山東省德州市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題

高三語(yǔ)文試題命題人：邢繼東劉冰葉春立孟慶利朱穎楊冬梅賈英華王暖本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：選擇題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈，再選涂其它答案。非選擇題寫(xiě)在答題卡對(duì)應(yīng)區(qū)域。嚴(yán)禁在試卷上答題。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，積淀著中華民族最深沉的精神追求，承載著中華民族的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族的根和魂。當(dāng)前，百年變局和世紀(jì)疫情相互交織，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。越是在這個(gè)時(shí)候,越是要有強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，越是要有堅(jiān)定的文化自信。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“在中外文化溝通交流中，我們要保持對(duì)自身文化的自信、耐力、定力?！卑l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)中中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。在延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，在不忘本來(lái)的基礎(chǔ)上吸收外來(lái)、面向未來(lái)，我們才能在世界文化漱蕩中始終站穩(wěn)腳跟。（摘編自2022年7月7《人民日?qǐng)?bào)》，蔡文成（敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）材料二：自誕生之日起，中國(guó)動(dòng)畫(huà)就深受中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的影響，追求“以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)洹?，成功塑造了諸多影響至今的典型形象。作為中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫(huà)片，上映于1961年的《小蝌蚪找媽媽》真正做到讓齊白石的“畫(huà)”動(dòng)了起來(lái)。該片借鑒中國(guó)山水畫(huà)的技法，創(chuàng)造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象，在中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上，為南齊畫(huà)家謝赫所言的“氣韻生動(dòng)”留下最初的注腳。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)歷來(lái)注重“觀物取象、立象盡意”?！胺伯?huà)山水，意在筆先”，旨在說(shuō)明形象表達(dá)的不只是外在形式，更重要的是內(nèi)在意蘊(yùn)?！洞篝[天宮》和《哪吒鬧海》的民族風(fēng)格表現(xiàn)為濃重、絢麗的格調(diào)。在山川、石頭、草木等景物以及宮殿建筑的造型設(shè)計(jì)上，華美的視覺(jué)造型和活潑的內(nèi)在情緒融為一體，個(gè)性鮮明的人物性格與華麗鮮艷的神奇景色相得益彰，傳統(tǒng)繪畫(huà)的形式美感和裝飾美學(xué)意味有機(jī)融合，呈現(xiàn)出一個(gè)燦爛豐富的意象世界，于情景交融中揭示作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。這些經(jīng)典作品以豐富的審關(guān)意象，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)“觀物取象、立象盡意”的原則。以歷史反觀當(dāng)下，走向更高層次的審美意象，以崇高和優(yōu)美涵養(yǎng)時(shí)代、涵養(yǎng)人，仍是中國(guó)動(dòng)畫(huà)高質(zhì)量發(fā)展不可多得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在今天，動(dòng)畫(huà)電影的競(jìng)爭(zhēng)力主要在于承載的價(jià)值觀念。呈現(xiàn)與表達(dá)價(jià)值觀念，是典型形象塑造的目的。近年來(lái)，一批國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影賡續(xù)傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)題材中尋找素材，結(jié)合新的時(shí)代語(yǔ)境，創(chuàng)造出貼合當(dāng)下觀眾尤其是年輕觀眾的表達(dá)方式。這既這既是創(chuàng)作者文化自信的表現(xiàn)，也受益于科技的進(jìn)步。從上世紀(jì)的《哪吒鬧海》到近年的《哪吒之魔童降世》，哪吒的形象發(fā)生了顯著變化，形象內(nèi)涵也被賦予新價(jià)值、新理解和新呈現(xiàn)。（摘編自2022年6月2日《人民日?qǐng)?bào)》，饒曙光《中國(guó)動(dòng)面：從塑造典型形象到創(chuàng)造經(jīng)典作品》）材料三：近些年，在媒體融合背景下，文化類(lèi)節(jié)目以多種藝術(shù)形式的跨界演繹、跨圈層運(yùn)作的文化策略，推動(dòng)傳統(tǒng)文化節(jié)目頻頻“出圈”，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化類(lèi)節(jié)目的高質(zhì)量發(fā)展，提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。讓文化符號(hào)生動(dòng)起來(lái)。從形成熱點(diǎn)的節(jié)目來(lái)看，跨界已成為創(chuàng)新節(jié)目形式、“活化”文化經(jīng)典的重要方式?！吨袊?guó)考古大會(huì)》《舞千年》將舞蹈作為展現(xiàn)中華文化豐富內(nèi)涵的有效表現(xiàn)手段。前者借由舞蹈復(fù)現(xiàn)古代人的生活圖景，較好地平衡了節(jié)目的專業(yè)性與通俗性；后者以中國(guó)古典舞透視中華文明，發(fā)揮舞蹈長(zhǎng)于抒情的特性，將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術(shù)的敘事性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提升了節(jié)目的感染力。融入不同藝術(shù)表現(xiàn)形式，并非簡(jiǎn)單地拼湊、組合，創(chuàng)作者要將它們有機(jī)地組織起來(lái)，使之相互配合，互為補(bǔ)充和加強(qiáng)，由此滿足觀眾多元審美需求，重新釋放傳統(tǒng)文化的魅力。讓敘事視角更加多元。相較于曾經(jīng)流行的“講壇式”解讀，當(dāng)下的文化類(lèi)節(jié)目呈現(xiàn)出更多元的敘述視角，和更加差異化的“解碼”方式。一些節(jié)目“解碼”文化基因，提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義?！秶?guó)家寶藏》通過(guò)“國(guó)寶”的“前世今生”激活沉淀千年的中國(guó)燦爛文明，講述薪火相傳、代代守護(hù)的故事，讓歷史的光芒照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。文化類(lèi)節(jié)目在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文藝的生產(chǎn)和傳播場(chǎng)域后，也嘗試以更具“網(wǎng)感”的表達(dá)方式闡釋傳播傳統(tǒng)文化。然而，也有一些節(jié)目充斥著吐槽、調(diào)侃、玩“?！薄⒔鈽?gòu)的話語(yǔ)，在一定程度上消解了文化的深度和意蘊(yùn)，使節(jié)目趣味有余、內(nèi)涵不足。如何既能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化審美特征，又在創(chuàng)新表達(dá)方式中堅(jiān)守傳統(tǒng)文化根脈，還有待進(jìn)一步探索。讓表達(dá)空間更加開(kāi)闊。圈層化是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的典型特征。當(dāng)下部分創(chuàng)作者圍繞圈層文化做文章，將其當(dāng)作文化類(lèi)節(jié)目創(chuàng)新表達(dá)形式、實(shí)現(xiàn)節(jié)目迭代的突破口。《舞千年》就是跨圈傳播的產(chǎn)物。該節(jié)目追求的國(guó)風(fēng)表達(dá)和審美旨趣與當(dāng)下古風(fēng)圈、漢服圈高度契合，以精準(zhǔn)的圈層定位，成功吸引互聯(lián)網(wǎng)年輕受眾的注意。同時(shí)，節(jié)目也通過(guò)挖掘古鳳視覺(jué)符號(hào)背后深層次的歷史文化內(nèi)涵，對(duì)小眾文化進(jìn)行大眾化轉(zhuǎn)譯，從而實(shí)現(xiàn)圈層文化與主流文化的同頻共振?？缛舆\(yùn)作的關(guān)鍵還在于借助圈層粉絲賦能，提升節(jié)目的傳播力。《舞千年》充分利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代參與式文化的特征，通過(guò)設(shè)置互動(dòng)活動(dòng)號(hào)召不同文化身份的網(wǎng)友錄制節(jié)目“反應(yīng)視頻”，以他們的二次創(chuàng)作打通圈層壁壘，激發(fā)更多年輕人關(guān)注中華傳統(tǒng)文化。總之，跨圈層運(yùn)作是有效鏈接“Z世代”文化空間，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化接合的一種嘗試，它既能對(duì)小眾文化、圈層文化進(jìn)行積極的價(jià)值引導(dǎo)，也為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)辟了新的表達(dá)空間和傳播路徑。（摘編自2022年7月3日《光明日?qǐng)?bào)》，馬立、周星《文化類(lèi)節(jié)目：在跨界融合中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．既立足自身、薪火相傳，又汲取外來(lái)、面向未來(lái)，才能在當(dāng)今復(fù)雜的環(huán)境中守護(hù)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．《小蝌蚪找媽媽》形象地詮釋了畫(huà)家謝赫“氣韻生動(dòng)”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的深遠(yuǎn)影響。C．《舞千年》將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術(shù)的敘事性有機(jī)結(jié)合，重現(xiàn)古人生活圖景，節(jié)目感染力大大提升。D．文化類(lèi)節(jié)目可以通過(guò)精準(zhǔn)的圈層定位、挖掘深層次歷史文化內(nèi)涵以及設(shè)置互動(dòng)活動(dòng)等策略實(shí)現(xiàn)突破。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料二中動(dòng)畫(huà)電影塑造典型形象的做法，有力地印證了材料一中關(guān)于立足傳統(tǒng)文化、與時(shí)俱進(jìn)的闡述。B．近年來(lái)孫悟空、哪吒的形象被賦子新的內(nèi)涵，是對(duì)高層次審美意象的追求，更是對(duì)科技進(jìn)步的有力促進(jìn)。C．央視文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》將先賢自述、經(jīng)典內(nèi)容再現(xiàn)、跨時(shí)空對(duì)話有機(jī)結(jié)合，可謂敘事視角多元。D．文化類(lèi)節(jié)目如果過(guò)度追求趣味性、高流量，就可能會(huì)消解文化的深度和意蘊(yùn)，難以堅(jiān)守傳統(tǒng)文化根脈。3．下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．1979年版的《哪吒鬧?！分?，著名畫(huà)家張仃設(shè)計(jì)的哪吒造型，既具有“神”的超凡脫俗氣質(zhì)，又有了“人”的生活氣息。B．《新神榜：楊戩》中二郎神楊戩，一反所向披靡、震天撼地的英勇神將形象，隨著故事的進(jìn)展，奮起抗?fàn)帲@示了向真向善的追求。C．《西游記之大圣歸來(lái)》融通了時(shí)代元素與創(chuàng)作理念，塑造出桀驁不馴的孫悟空，強(qiáng)化了經(jīng)典原型充滿戰(zhàn)斗意志的特征。D．《白蛇：緣起》在借鑒經(jīng)典神話原型的基礎(chǔ)上，另辟蹊徑講述許仙與白蛇的前世傳奇，傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)中“親、友、愛(ài)”的價(jià)值觀念。4．論證是思維的核心環(huán)節(jié)，論證的嚴(yán)密性也是論述類(lèi)文本最基本的要求，請(qǐng)結(jié)合材料三談?wù)勀愕睦斫?。?分）5．習(xí)近平總書(shū)記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！碑?dāng)代文化產(chǎn)品的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的，請(qǐng)結(jié)合文本分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文章，完成6~9題。文本一：西北風(fēng)鉆進(jìn)了晉西北的群山，在山峰和溝谷間尖利地呼嘯著，似乎把裸露的巖石都凍裂了。路邊幾棵孤零零的槐樹(shù)在嚴(yán)寒的侵襲下，時(shí)而傳來(lái)樹(shù)枝的折裂聲，偶爾一截粗大的樹(shù)枝被寒風(fēng)刮落到地上，砸在潛伏的戰(zhàn)士們的背上。戰(zhàn)士們一動(dòng)不動(dòng)地趴在公路兩側(cè)的土溝里，他們身上蓋著枯草，既能御寒又能隱蔽。李云龍看見(jiàn)路邊的草都在微微顫動(dòng)，他知道這是身穿單衣的戰(zhàn)士們?cè)诤L(fēng)中被凍得發(fā)抖。部隊(duì)已經(jīng)進(jìn)入潛伏位置三個(gè)小時(shí)了，李云龍也凍得兩排牙在不停地撞擊，他隔著單衣摸摸肚皮，手感有些不對(duì)，肚皮怎么硬邦邦的？好像五臟六腑全凍站在一起了，他自嘲地想：穿上鎧甲啦，鬼子的刺刀也捅不進(jìn)去。日軍的汽車(chē)隊(duì)出現(xiàn)了，頭車(chē)的駕駛棚頂上架著兩挺歪把子機(jī)槍。車(chē)廂里滿載著荷槍實(shí)彈穿著黃色粗呢大衣戴著皮帽的日本鬼子，而卡車(chē)竟有十幾輛。這時(shí)，隨風(fēng)傳來(lái)了日軍士兵的歌聲。懂些日語(yǔ)的政委趙剛臉色倏變，輕聲道：這是關(guān)東軍軍歌，老李，情況有變，這不是日本駐山西的部隊(duì)，是剛調(diào)進(jìn)關(guān)的關(guān)東軍。兵力得有兩個(gè)中隊(duì)，和咱們的兵力對(duì)比差不多是一比一，干不干？李云龍注視著開(kāi)近的車(chē)隊(duì)，牙一咬發(fā)狠道：狹路相逢勇者勝，干！敵人把胸脯送到咱們的刺刀尖前，咋能把刺刀縮回來(lái)？李云龍一揮手，警衛(wèi)員拉響了預(yù)先埋好的地雷。轟的一聲，第一輛車(chē)被炸得粉碎，汽車(chē)的碎片、日軍士兵破碎的肢體紛紛揚(yáng)揚(yáng)從天上落下。路邊的枯草在一瞬間被掀開(kāi)，一排排雪亮的刺刀出現(xiàn)了。部隊(duì)潮水般沖上公路，頃刻間，刺刀相交的鏗鏘聲，搶托擊中肉體發(fā)出的悶響聲，瀕死者的慘叫聲，殺得性起的吼聲響成一片……按照戰(zhàn)前團(tuán)黨委的決定：團(tuán)長(zhǎng)、政委應(yīng)堅(jiān)守指揮位置，絕不允許參加白刃戰(zhàn)。可戰(zhàn)斗一打響，李云龍三兩下就把單軍裝脫下來(lái)，抄起鬼頭刀赤膊沖上去。趙剛制止不及，一時(shí)也按捺不住，拎著駁殼槍沖出去。李云龍的第一個(gè)對(duì)手是個(gè)日本軍曹，兩人對(duì)視著兜了幾個(gè)圈子。李云龍雙手握刀，刀身下垂到左腿前，刀背對(duì)著敵人，而刀鋒卻向著自己，幾乎貼近了左腿。鬼子怎么也想象不出以這種姿勢(shì)迎敵有什么奧妙，他不耐煩了，呀的一聲傾其全力向李云龍左肋來(lái)個(gè)突刺，李云龍身形未動(dòng)，手中的刀迅速上揚(yáng)咔嚓一聲，沉重的刀背磕開(kāi)了敵人手中的步槍，刀鋒從右至左，從上而下斜著掄出了一個(gè)180度的殺傷半徑，軍曹的身子飛出了兩米開(kāi)外。趙剛雖然參加過(guò)不少次戰(zhàn)斗，但這種硬碰硬的白刃戰(zhàn)還是第一次碰上，眼前這種血淋淋的場(chǎng)面使他感到震驚。在他看來(lái)，日軍士兵的身高雖普遍矮小，但每個(gè)士兵都長(zhǎng)得粗壯敦實(shí)，肌肉發(fā)達(dá)，臉上都泛著營(yíng)養(yǎng)良好的油光。相比之下，八路軍戰(zhàn)士身材單薄，臉上也呈現(xiàn)出營(yíng)養(yǎng)不良的菜色，兩個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的懸殊，體現(xiàn)在單兵素質(zhì)上，使趙剛感到痛心。但趙剛也同時(shí)發(fā)現(xiàn)，獨(dú)立團(tuán)的戰(zhàn)士身上有一種共同的氣質(zhì)，就是出手兇狠果斷，有種敢和敵人拼命的勁頭，一出刺刀就痛下殺手，很少使用格擋等以求自保的方式，招招都要和對(duì)手同歸于盡。搏斗中，有的戰(zhàn)士腹部已被刺刀豁開(kāi)，腸子已掛在體外，但仍然發(fā)著狠地將刺刀向敵人桶去。一個(gè)身中十幾刀、渾身血肉模糊的戰(zhàn)士，已經(jīng)站不起來(lái)了，他雙手握著攻刀臥在地上，只要見(jiàn)到穿翻毛皮鞋的腳就狠命地砍，有兩個(gè)正在對(duì)刺的日本兵都在猝不及防中被他砍斷腳腕，一頭栽倒，看得趙剛眼眶發(fā)熱、血脈賁張。趙剛拎著駁殼槍，望見(jiàn)二連長(zhǎng)張大彪正和日軍中尉對(duì)峙，舉槍就要打，被李云龍攔住了：老趙，千萬(wàn)別開(kāi)槍，咱們今天玩兒的是冷兵器，我李云龍不能讓鬼子笑話咱不講規(guī)矩。起剛不屑地說(shuō)：和鬼子講什么規(guī)矩？我看你腦子有病，時(shí)間緊迫，快開(kāi)槍打死這個(gè)鬼子，趕快打掃戰(zhàn)場(chǎng)……李云龍固執(zhí)地說(shuō)：不行，白刃戰(zhàn)有白刃戰(zhàn)的規(guī)矩，我李云龍往后還要在這一帶混呢，不能讓鬼子笑話我的部隊(duì)沒(méi)拼刺刀的本事，這有損我的名譽(yù)。現(xiàn)在是單打獨(dú)斗，大彪要不行我再上。張大彪和日軍中尉轉(zhuǎn)眼間已過(guò)了五六招，兩人身上的軍裝都被刀鋒劃得稀爛，鮮血把軍裝都浸透了，李云龍兩腿叉開(kāi)，雙手拄著鬼頭刀在旁邊若無(wú)其事地觀戰(zhàn)，嘴里還嘖嘖評(píng)論著：我說(shuō)大彪，你還行嗎？不行就換人，別他娘的占著茅坑不屙屎。張大彪把砍刀掄出一片白光，嘴里說(shuō)著：團(tuán)長(zhǎng)，你先歇著，不勞你大駕了，我先逗這小子玩會(huì)兒，總得讓人家臨死前露幾手嘛。只見(jiàn)他一側(cè)身躲開(kāi)了對(duì)方的突刺，身子撲倒在地，歐刀貼著地皮呈扇面掠過(guò)，日軍中尉突然慘叫一聲，他呈弓箭步的左腳被鋒利的砍刀齊腳腕砍斷，頓時(shí)失去支撐點(diǎn)，一頭栽倒在地上。張大彪閃電般翻腕就是一刀，日軍中尉的腦袋和身子分了家。白刃戰(zhàn)用了十幾分鐘就結(jié)束了。是役，獨(dú)立團(tuán)一營(yíng)陣亡358人，僅存30多人。日軍陣亡371人，兩個(gè)中隊(duì)全軍覆沒(méi)。日軍駐山西第一軍司令官莜家義男得到消息時(shí)正下圍棋，他先是震驚得說(shuō)不出話來(lái)，隨后又暴怒地抽出軍刀將圍棋盤(pán)砍成碎片，他憤怒的是，窮得像叫花子一樣的八路軍竟敢率先攻擊一流的關(guān)東軍部隊(duì)……（選自都梁《亮劍》第三章，有刪改）文本二：她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無(wú)邊際的密密層層的大荷葉迎著陽(yáng)光舒展開(kāi)，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來(lái)，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。她們向荷花淀里搖，最后，努力的一搖，小船竄進(jìn)了荷花淀。就在地們的耳邊響起一排搶！整個(gè)荷花淀全震蕩起來(lái)。她們一齊翻身跳到水里去，扒著船幫露出頭來(lái)，她們看見(jiàn)不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里。荷花變成人了？那不是我們的水生嗎？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉，?。≡瓉?lái)是他們！但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰(zhàn)士們，正在聚精會(huì)神瞄著敵人射擊，半眼也沒(méi)有看她們。槍聲清脆，三五排槍過(guò)后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。手榴彈把敵人那只大船擊沉，一切都沉下去了，水面上只剩下一團(tuán)煙硝火藥氣味。戰(zhàn)士們此在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品。他們又開(kāi)始了沉到水底撈出大魚(yú)來(lái)的拿手戲。他們爭(zhēng)著撈出敵人的搶支、子彈帶，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打著水去追趕一個(gè)在水波上滾動(dòng)的東西——是一盒用精致紙盒裝著的餅干。婦女們帶著渾身水，又坐到她們的小船上去了。水生追回那個(gè)紙盒子，一只手高高舉起，一只手用力拍打著水，好使自己不沉下去。對(duì)著荷花淀吆喝：“出來(lái)吧，你們！”好像帶著很大的氣。她們只好搖著船出來(lái)。忽然從她們的船底下冒出一個(gè)人來(lái)，只有水生的女人認(rèn)的那是區(qū)小隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)。這個(gè)人抹一把臉上的水，問(wèn)她們：“你們干什么去來(lái)呀？”水生的女人說(shuō)：“又給他們送了一些衣裳來(lái)?！毙￡?duì)長(zhǎng)回頭對(duì)水生說(shuō)：“都是你村的？”“不是她們是誰(shuí)，一群落后分子！”說(shuō)完把紙盒順手丟在女人們船上，一泅，又沉到水底下去了，到很遠(yuǎn)的地方才鉆出來(lái)。小隊(duì)長(zhǎng)開(kāi)了個(gè)玩笑，他說(shuō)：“你們也沒(méi)有白來(lái)。不是你們，我們的伏擊不會(huì)這么徹底。”幾個(gè)青年婦女把掉在水里又撈出來(lái)的小包裹，丟給了他們，戰(zhàn)士們的三只小船就奔著東南方向，箭一樣飛去。不久就消失在中午水面上的煙波里。（選自孫犁《荷花淀》，有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文本一開(kāi)頭描寫(xiě)了自然環(huán)境的惡劣，營(yíng)造了緊張的氛圍；文本二開(kāi)篇的環(huán)境描寫(xiě)突出了水鄉(xiāng)的特點(diǎn)，為下文的戰(zhàn)斗埋下伏筆。B．“五臟六腑”仿佛“凍結(jié)在一起”的李云龍，自嘲穿上了鬼子的刺刀也捅不進(jìn)去的鎧甲，表現(xiàn)了他作為八路軍將領(lǐng)的樂(lè)觀與幽默。C．文本一以趙剛的視角展開(kāi)故事敘述，“震驚”“痛心”“血脈賁張”等復(fù)雜心理變化側(cè)面塑造了八路軍戰(zhàn)士們撼人心魄的英雄群像。D．兩篇小說(shuō)善于運(yùn)用個(gè)性化語(yǔ)言表現(xiàn)人物，李云龍張嘴就罵的“土匪式語(yǔ)言”，和文本二中戰(zhàn)后人物的對(duì)話描寫(xiě)均富有生活氣息。7．對(duì)文本一中李云龍和趙剛關(guān)于白刃戰(zhàn)中是否用槍的爭(zhēng)論，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．緊張戰(zhàn)斗描寫(xiě)中插人爭(zhēng)論，使情節(jié)陡生波瀾，為下文兩個(gè)日軍中隊(duì)全軍覆沒(méi)作鋪墊。B．李云龍不贊成用槍，白刃戰(zhàn)有白刃戰(zhàn)的規(guī)矩，只有用實(shí)力打垮敵人，才能震撼侵略者。C．趙剛認(rèn)為，敵我實(shí)力懸殊，開(kāi)槍打死敵人，快速結(jié)束戰(zhàn)斗，保存實(shí)力，不用講什么規(guī)矩。D．張大彪與日軍中尉決斗的結(jié)果，印證了李云龍的主張，凸顯了中國(guó)軍人英勇無(wú)畏的形象。8．“亮劍精神”在文本一中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（4分）9．同樣是寫(xiě)伏擊戰(zhàn)，文本一體現(xiàn)了革命的現(xiàn)實(shí)主義，文本二體現(xiàn)了革命的浪漫主義，請(qǐng)結(jié)合文本比較分析。（6分）二古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：壺遂曰：“孔子之時(shí)，上無(wú)明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以斷禮義，當(dāng)一王之法。今夫子上遇明天子，下得守職，萬(wàn)事既具，成各序其宜，夫子所論，欲以何明？”太史公曰：“《春秋》采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨(dú)刺譏而已也。漢興以來(lái)，臣下百官力誦圣德，猶不能宣盡其意。且士賢能而不用，有國(guó)者之恥；主上明圣而德不布聞，有司之過(guò)也。且余嘗掌其官?gòu)U明圣盛德不載滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述墮先人所言罪莫大焉。余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之于《春秋》，謬矣?！庇谑钦摯纹湮摹Ｆ吣甓饭览盍曛?，幽于縲紲。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣?！蓖硕钗┰唬骸胺颉对?shī)》《書(shū)》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者?！庇谑亲涫鎏仗埔詠?lái)，至于麟止，自黃帝始。（選自《史記·太史公自序》，有刪節(jié)）材料二：夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立。少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也?！透`不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)已著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。（選自《報(bào)任安書(shū)》，有刪節(jié)）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．且余嘗掌其官/廢明圣盛德不載/滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述/墮先人所言/罪莫大焉/B．且余嘗掌其官?gòu)U明圣/盛德不載/滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述/墮先人所言/罪莫大焉/C．且余嘗掌其官/廢明圣盛德不載/滅功臣世家賢大夫之業(yè)/不述墮先人所言/罪莫大焉/D．且余嘗掌其官?gòu)U明圣/盛德不載/滅功臣世家賢大夫之業(yè)/不述墮先人所言/罪莫大焉/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．縲紲，是捆綁犯人的黑繩索，借指監(jiān)獄，漢代后以鐵索代替縲紲，稱為“銀鐺”。B．軒轅，指黃帝，中華民族的始祖，后也用于指中華民族，如“我以我血薦軒轅”。C．“所以隱忍茍活”與”所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說(shuō)》）中的“所以”意義不同。D．“草創(chuàng)未就”和“臣具以表聞，辭不就職”（《陳情表》）中的“就”字意義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一作者借回答壺遂問(wèn)題闡明自己創(chuàng)作《史記》乘持的實(shí)錄精神，行文中借鑒了“賦”主客問(wèn)答的傳統(tǒng)方式，筆法靈活。B．材料一對(duì)西伯、孔子、屈原等人的創(chuàng)作緣由加以分析，認(rèn)為圣賢著作多由于“意有所郁結(jié)，不得通其道”，可謂一語(yǔ)中的。C．材料二中，司馬遷以激憤的心情，陳述了自己的不幸遭遇，同時(shí)表明了他勉勵(lì)自我要仰慕大義、不必為名節(jié)而死的生死觀。D．材料二中介紹了《史記》的創(chuàng)作目的、內(nèi)容和體例，同時(shí)也流露出司馬遷對(duì)著作的自信和任安不能理解自己苦衷的擔(dān)憂。13．司馬遷在“身毀不用”后仍堅(jiān)持創(chuàng)作《史記》的動(dòng)力有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本概括。（3分）14．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之于《春秋》，謬矣。（4分）（2）重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。（《答司馬諫議書(shū)》）（4分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。水調(diào)歌頭·過(guò)岳陽(yáng)樓作【宋】張孝祥湖海倦游客，江漢有歸舟。西風(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠(yuǎn)思渺難收。倚攔干久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累①無(wú)所，但有漁兒樵子，哀此寫(xiě)離憂。回首叫虞舜②，杜若③滿芳洲?！咀ⅰ竣俪晾郏褐盖?。②虞舜：虞是傳說(shuō)中遠(yuǎn)古部落名，即有虞氏，舜為其領(lǐng)袖，故稱虞舜。③杜若；一種芳草。15．下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詞的上闋描繪出洞庭湖的美好風(fēng)光，君山暮靄縈繞，沅湘兩岸草木蔥蘢，境界闊大高遠(yuǎn)。B．從日落西山到缺月升空，詞人憑欄久立，沉迷美景，旅途勞累隨風(fēng)而逝，愉悅之情油然而生。C．下闕開(kāi)頭五句運(yùn)用夸張、反問(wèn)、排比等手法描繪岳陽(yáng)樓的雄偉，跌宕飛動(dòng)，為下文抒情張本。D．詞人因屈原展開(kāi)聯(lián)想，希望有賢明的君主可以發(fā)現(xiàn)并重用自己，尾句以景結(jié)情，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。16．在文學(xué)的殿堂里，我們總是能夠看到月亮的光華。請(qǐng)分析本詞與張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“月”這一意象審美意味的不同。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）讀史可以明智，知古方能鑒今。讓我們從歷史研究中汲取精華，助力中華民族的偉大復(fù)興。新時(shí)代，新征程，我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到未雨綢繆，正如魏征在《諫太宗十思疏》中告誡君主要“①，②”；如果歷史的教訓(xùn)我們不去借鑒，不去反思，難免會(huì)重蹈覆轍，就如杜牧在《阿房宮賦》中所寫(xiě)“③，④”；身為新時(shí)代的青年，要懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，勇做我國(guó)改革創(chuàng)新的先驅(qū)者，正如《離騷》所言：“⑤,⑥?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。做一粒“讀書(shū)種子”，讓閱讀成為一種力量，推動(dòng)文化傳統(tǒng)（①），可以說(shuō)正是讀書(shū)人的自我期許。從“每有會(huì)意，便欣然忘食”的陶淵明，到______，再到______，無(wú)不是“讀書(shū)種子”的精彩寫(xiě)照。讀書(shū)滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見(jiàn)更好的自己，看到更關(guān)的世界?！巴谋阌袗?ài)書(shū)癖，手指今余把筆痕。”植物種子是有形的，廷續(xù)繁衍，生生不息；讀書(shū)種子則是無(wú)形的，耳濡目染，（②）。所謂“耕讀傳家躬行久，（③）”，重視學(xué)習(xí)，重視詩(shī)書(shū)，千百年來(lái)融入中國(guó)人的血脈里，成為中國(guó)特有的文化稟賦。黃庭堅(jiān)所處的北宋，上推文教，下重文治，開(kāi)創(chuàng)了一片孕育“讀書(shū)種子”的沃土。正如國(guó)學(xué)大師陳寅恪所說(shuō)，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。當(dāng)然，善學(xué)者盡其理，善行者究其難，“讀書(shū)種子”需與實(shí)踐“沃土”緊密結(jié)合，方能孕育壯苗，結(jié)出碩果。18．根據(jù)上下文語(yǔ)境，在文中①②處的括號(hào)中依次填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)，在文中③處的括號(hào)中填入下聯(lián)。(4分）19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．黃庭堅(jiān)所處的北宋，上推文教，下重文治，造就了一片孕育“讀書(shū)種子”的沃土。B．黃庭堅(jiān)所處的北宋，上推文治，下重文教，造就了一片孕育“讀書(shū)種子”的沃土。C．黃庭堅(jiān)所處的北宋，上推文治，下重文教，開(kāi)創(chuàng)了一片孕育“讀書(shū)種子”的沃土。D．黃庭堅(jiān)所處的北宋，上重文教，下推文治，開(kāi)創(chuàng)了一片孕育“讀書(shū)種子”的沃土。20．仿照文中畫(huà)波浪線的短語(yǔ)在橫線上續(xù)寫(xiě)，要求內(nèi)容貼切，表達(dá)和諧一致。(4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。也許你聽(tīng)說(shuō)過(guò)在冰面上溜冰，①。有一種叫作水黽的昆蟲(chóng)就具有在水面上滑行的絕活，為什么水黽能夠常在水上滑行而從不濕腳呢？水黽“水上輕功”的絕活更多地來(lái)源于其自身的造化?？茖W(xué)家在高倍顯微鏡下發(fā)現(xiàn)，在水黽的腿部有數(shù)千根按同一方向排列的多層微米尺寸的剛毛。水黽就是利用這種特珠的結(jié)構(gòu)，有效地吸附空氣并在其表面形成了一層穩(wěn)定的氣膜，（）。當(dāng)然，水黽能夠常在水上滑行而從不濕腳，也和水面這個(gè)特殊的舞臺(tái)密不可分。原來(lái)，水分子之間的關(guān)系非常密切，因此在同伴們的引力作用下互相黏合在一起。在水的內(nèi)部，水分子受到各個(gè)方向的引力而互相抵消，自然也就沒(méi)有什么特別之處了?？墒窃谒谋砻?，情況就有所不同了，由于與空氣相接觸，空氣分子對(duì)水分子的拉力②，這樣就會(huì)在表面產(chǎn)生一種向內(nèi)收縮的趨勢(shì)，其實(shí)這就是人們常說(shuō)的水的表面張力。也就是說(shuō)，③，正是這層看不見(jiàn)的繃緊的膜，支撐水黽完成了看似不可能的動(dòng)作。21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．水黽腿部就擁有了超疏水特性B．這賦予了水黽腿部超硫水特性C．這種特殊結(jié)構(gòu)賦予了水黽腿部超疏水特性D．水黽腿部因這種特殊結(jié)構(gòu)擁有了超疏水特性22．在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）毛筆看似簡(jiǎn)單，實(shí)則制作考究，工序嚴(yán)苛繁雜，有“千萬(wàn)毛中擇一毫”“千年匠心一支筆”之說(shuō)。它歷經(jīng)選料、水盆、頓押、裝套、鑲嵌、刻字等12道大工序128道小工序。制筆亦治心，每一根毫毛都注入了心血和希望，每一次磨煉都融入了自律和良心。潛心制筆人，擇一事，終一生，“不與時(shí)間爭(zhēng)鋒、不與繁華爭(zhēng)輝”，篤志問(wèn)道，明察秋毫，方“日書(shū)萬(wàn)字而不破”“齊尖圓健心不虛”。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（3分）C（“重現(xiàn)古人生活圖景”是《中國(guó)考古大會(huì)》的特點(diǎn)，不是《舞千年》的特點(diǎn)，屬于張冠李戴）2．（3分）B（“更是對(duì)科技進(jìn)步的有力促進(jìn)”錯(cuò)）3．（3分）C4．（4分）①采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先總括了跨界演繹、跨圈層運(yùn)作的文化策略是文化類(lèi)節(jié)目成長(zhǎng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)；然后從文化符號(hào)、敘事視角、表達(dá)空間三個(gè)方面進(jìn)行了論證；最后總說(shuō)跨圈層運(yùn)作的意義。②論證語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密。注重使用限制性詞語(yǔ)，比如“有機(jī)地組織”“一定程度上”等；注重關(guān)聯(lián)詞的使用，強(qiáng)化其內(nèi)部邏輯。③論證方法巧妙運(yùn)用，使論證嚴(yán)謹(jǐn)有力。材料三第3段，敘事視角多元化論證時(shí)，采用正反對(duì)比，思辨性強(qiáng)，嚴(yán)謹(jǐn)有力。（評(píng)分建議：每條2分，答出兩條即可。其他答案言之成理亦可）5．（6分）①文化產(chǎn)品要立足優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、活化經(jīng)典，推陳出新，實(shí)現(xiàn)觀賞性與價(jià)值性的統(tǒng)一。②通過(guò)節(jié)目形態(tài)或表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，文化產(chǎn)品可以利用多元審美需求，釋放傳統(tǒng)文化的魅力。③從圈層文化角度找突破，文化產(chǎn)品可以讓傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)合，挖掘傳統(tǒng)文化的歷史內(nèi)涵。（評(píng)分建議：每條2分，其他答案若言之成理亦可）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6．（3分）C（“以趙剛的視角展開(kāi)故事敘述”錯(cuò)）7．（3分）A（“為下文兩個(gè)日軍中隊(duì)全軍覆沒(méi)作鋪墊”錯(cuò)）8．（4分）①八路軍戰(zhàn)士們營(yíng)養(yǎng)不良，衣衫單薄，在武器體力明顯弱于對(duì)方的情況下，與敵人展開(kāi)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的殊死戰(zhàn)，付出了巨大的犧牲，亮出了軍人之劍，維護(hù)了民族利益。②作為八路軍將領(lǐng)，李云龍面對(duì)強(qiáng)敵，果斷決定戰(zhàn)斗，他身先士卒，抄刀斬殺日本軍曹，表現(xiàn)了勇氣與能力、態(tài)度和行動(dòng)高度統(tǒng)一的亮劍精神。（評(píng)分建議：每條2分，其他答案言之成理亦可）9．（6分）①戰(zhàn)斗場(chǎng)景。文本一故事發(fā)生在寒意透骨的群山中，詳寫(xiě)戰(zhàn)斗過(guò)程，場(chǎng)面慘烈悲壯；文本二故事發(fā)生在清香四溢的荷花淀里，淡化戰(zhàn)斗過(guò)程，充滿詩(shī)情畫(huà)意。②人物形象。文本一注重動(dòng)作、場(chǎng)面描寫(xiě)，突出人物勇敢堅(jiān)毅的大無(wú)畏精神；文本二把戰(zhàn)斗情景與生活細(xì)節(jié)相結(jié)合，突出人物保家衛(wèi)國(guó)的情懷。③語(yǔ)言風(fēng)格。文本一語(yǔ)言通俗質(zhì)樸，令人感到粗獷而豪邁；文本二語(yǔ)言清新淡雅，令人感到純凈而唯美。（評(píng)分建議：每條2分，其他答案言之成理亦可）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀10．（3分）A11．（3分）D（“就”的含義不同，前者是“完成”的意思，后者是“擔(dān)任”的意思）12．（3分）D（“流露出司馬遷對(duì)著作的自信和任安不能理解自己苦衷的擔(dān)憂”錯(cuò)）13．（3分）（1）古代先賢發(fā)憤著書(shū)的激勵(lì)；（2）完成先父遺愿的責(zé)任；（3）讓著述成一家之言的志向：（4）讓明君賢臣事跡揚(yáng)于后世的愿望。（評(píng)分建議：每條1分，答出三條即可得滿分）14．（8分）（1）我所說(shuō)的記述過(guò)去的事情，整理那些社會(huì)傳說(shuō)，并不是所說(shuō)的創(chuàng)作，而你卻把它同《春秋》相提并論，這就錯(cuò)了。（評(píng)分建議：故事、整齊、比、謬，各1分）（2）又想到君實(shí)很看重我，在書(shū)信往來(lái)上不應(yīng)該簡(jiǎn)慢無(wú)禮，所以我詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的原因，希望您或許能原諒我吧。（評(píng)分建議：反復(fù)、鹵莽、所以、見(jiàn)，各1分）（二）古代詩(shī)歌閱讀15．（3分）B（詞人自稱“倦游客”，指仕宦不得意而思退歸，并非旅途勞累；長(zhǎng)久地“倚欄桿“也沒(méi)有體現(xiàn)“愉悅之情”）16．（6分）①月之情狀不同。一為春天的彎月，一為秋天的將圓之月。②描寫(xiě)手法不同，本詞寫(xiě)一彎殘?jiān)拢绾熴^高掛，運(yùn)用比喻手法；《過(guò)洞庭》中“素月分輝”講明月把自己的光輝分給洞庭，運(yùn)用擬人手法，“明河共影，表里俱澄澈”又用江水之澄澈映襯月光的皎潔。③營(yíng)造意境不同。本詞借缺月渲染了一種凄涼的氣氛，為下闕抒發(fā)作者的離憂做鋪墊；《過(guò)洞庭》情景交融，水月之澄澈即是詞人心靈之澄澈，表現(xiàn)了詞人的磊落胸懷。（評(píng)分建議：每條2分，其他答案言之有理亦可）（三）名篇名句默寫(xiě)17．（6分）①居安思危 ②戒奢以儉 ③后人哀之而不鑒之④亦使后人而復(fù)哀后人也 ⑤乘騏驥以馳騁兮 ⑥來(lái)吾道夫先路（評(píng)分建議：每空1分，增字、刪字、錯(cuò)別字該空均不得分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ18．（4分）①薪火相傳（或“與時(shí)俱進(jìn)”）②潛移默化③詩(shī)書(shū)繼世雅韻長(zhǎng)（評(píng)分建議：①②各1分，③2分，意思對(duì)即可）19．（3分）B20．（4分）示例：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的杜甫，“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親”的于謙（評(píng)分建議：每句2分，內(nèi)容與形式各1分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ21．（3分）B22．（6分）①卻未必聽(tīng)說(shuō)過(guò)在水面上滑行②自然比不上同伴們的拉力大③在水的表面存在一層無(wú)