山東省德州市名校高三語文上學(xué)期第一次聯(lián)考試題（含解析）

山東省德州市名校2021屆高三語文上學(xué)期第一次聯(lián)考試題（含解析）本試卷頁,總分150分,考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一：1人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別是什么呢?區(qū)別在于是否用“身體”創(chuàng)作。也就是說，人工智能之所以是“人工”而不是“人類”，就在于它不具備人類的身體。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展尤其是深度學(xué)習(xí)的應(yīng)用,人工智能的計算、學(xué)習(xí)、推理等能力具有了質(zhì)的改變和提升。但即使人工智能越來越接近人類身體的某些功能。它終究不是人類的身體。而藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系。2藝術(shù)家的身體對外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供了動力。藝術(shù)創(chuàng)作的觸發(fā)是由藝術(shù)家主體和外部客體之間共同作用的結(jié)果。清代畫家鄭板橋畫竹，正是因為他看到了“院中之竹”后，“胸中勃勃，遂有畫意”,這個“畫意”就是藝術(shù)創(chuàng)作的沖動。藝術(shù)家的身體對外界環(huán)境具有一種能動的選擇性。這與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不同的。雖然人工智能現(xiàn)在也可以通過看圖進行藝術(shù)創(chuàng)作，比如微軟小冰2017年就具有了“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩”的技能,但顯而易見的是,人工智能的“看”與人類通過身體的“看”具有本質(zhì)的不同。人工智能的“看”與其說是一種“看”,不如說是“數(shù)據(jù)分析”。也就是說,人工智能所看到的并不是事物本身,而是關(guān)于事物的數(shù)據(jù)、程序、編碼等內(nèi)容。通過分析所“看”之物的數(shù)據(jù),人工智能再調(diào)動內(nèi)存數(shù)據(jù)庫，找到合適的模型、編程進行所謂的“藝術(shù)創(chuàng)作”。3藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作過程。藝術(shù)家在進行創(chuàng)作的時候,整個身體都會進入到一種不同于日常生活的狀態(tài)。如中國古代詩人寫詩之前強調(diào)要進入到“虛靜”的狀態(tài)。藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作其實也是一種實踐活動，藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作將自己的想象、情感、志向、思想等內(nèi)容通過藝術(shù)表達(dá)出來。而對于人工智能藝術(shù)創(chuàng)作來說,其藝術(shù)創(chuàng)作過程僅僅是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計算、推理過程。人工智能并不知道自己所“創(chuàng)作”的藝術(shù)為何物，對于它們來說，這些藝術(shù)僅僅是冰冷的數(shù)字與毫無溫度的符號而已。與藝術(shù)家有生命的人的身體不同，影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫的大小以及學(xué)習(xí)能力的強弱。4藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過程中,也在改造著包括身體在內(nèi)的整個自己。馬克思在《資本論》中指出,當(dāng)人通過勞動“作用于他身外的自然并改變自然時，也就同時改變他自身的自然”。毫無疑問，藝術(shù)創(chuàng)作也是人類的一種勞動實踐,藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實踐過程中,一方面是把自己的本質(zhì)力量通過藝術(shù)對象化出來,另一方面對象的特質(zhì)也或多或少、或隱或顯地對主體形成了某種反作用。正所謂“文如其人”——文是人的本質(zhì)力量的對象化,同時“人如其文”——人也會受到文的反作用。但是,對于人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作過程來說，即使它可以對人工智能產(chǎn)生一定影響,這種影響也僅僅是人工智能對藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗和情感的積累,而且這些積累是作為一種數(shù)據(jù)和符號保存在人工智能的儲存器之中,這顯然與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作截然不同。5以上從身體的角度對藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別進行了比較,并認(rèn)為二者的根本區(qū)別在于人類的“身體”不同于人工智能機械化、數(shù)字化的“身體”。正因如此，我們才認(rèn)為人類的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代。當(dāng)然,這里并不是否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性,在某種程度上,人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類的藝術(shù)創(chuàng)作,只不過這里的媒介不再是人類的身體和基本的藝術(shù)創(chuàng)作工具,而是變成了具有某種智能的工具而已。所以，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用可以表現(xiàn)為：一、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；二、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可以使藝術(shù)品種類更加多樣化,讓人們的藝術(shù)欣賞具有更多選擇性；三、為藝術(shù)創(chuàng)造提供更多可能性。(摘編自張新科《藝術(shù)、身體與人工智能》)材料二：1在媒體溝通會現(xiàn)場,技術(shù)團隊展示了人工智能機器人小冰的部分繪畫作品,不論是構(gòu)圖、色彩還是虛實,小冰的作品都已經(jīng)趨近于真人的繪畫表達(dá)。可以看出人工智能從現(xiàn)實的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入了一定的情感表現(xiàn)能力,同時，因其對200余位藝術(shù)家畫作的全面學(xué)習(xí),還能在小冰的畫作中看到人文歷史的獨特視角。相關(guān)專業(yè)人士評價小冰畫作：構(gòu)圖很好,靜物抽象的涂抹,動物造型的表現(xiàn)能力,藝術(shù)的感覺很準(zhǔn),假裝不經(jīng)意的表現(xiàn)?？雌饋順O其不經(jīng)意,但是該到的點都到了,而且又都能點到為止，整個畫面隨意而靈動,敢于大虛大實,敢于讓很多東西淹沒在黑暗之中。2在小冰的命題創(chuàng)作《中國的城市化進程》系列中,觀眾可以驚喜地看到很多繪畫先賢的“復(fù)活”：比如使用弗蘭茨·馬爾克的筆法繪制的在稻田中停落的飛機；比如好似莫奈繪畫的人物徜徉在花海中,遠(yuǎn)處卻是明滅的灰霾城市?？梢韵胍?人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展,一定會給視覺藝術(shù)的發(fā)展帶來更多可能。3可以這樣認(rèn)為,人工智能在創(chuàng)造領(lǐng)域的探索并不應(yīng)以擊敗人類為目標(biāo)，而應(yīng)著眼于在達(dá)到與相應(yīng)人類創(chuàng)造者的同等水準(zhǔn)前提下,充分發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢,開啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)未來。(摘編自“中國美術(shù)家網(wǎng)”)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.鄭板橋畫竹和微軟小冰“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩”都是通過“看”進行藝術(shù)創(chuàng)作的，這說明藝術(shù)家和人工智能都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動。B.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作過程是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計算、推理過程，可見其數(shù)據(jù)庫的大小決定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)。C.從微軟小冰創(chuàng)作的《中國的城市化進程》中可以看到繪畫先賢的“復(fù)活”，這是人工智能把自己本質(zhì)力量通過藝術(shù)對象化的結(jié)果。D.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可從現(xiàn)實的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入一定的情感表現(xiàn)能力，還能通過學(xué)習(xí)人類藝術(shù)而具有一些人文歷史的獨特視角。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.中國古代詩人寫詩之前強調(diào)要進入到“虛靜”的狀態(tài)，這可以看出藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作的過程。B.“人如其文”這--說法說明了藝術(shù)創(chuàng)作對象的特質(zhì)或多或少、或隱或顯地對藝術(shù)創(chuàng)作主體形成了某種反作用。C.不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因為人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不可能完全取代人類的藝術(shù)創(chuàng)作的。D.人工智能在創(chuàng)造領(lǐng)域探索，有助于發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢和開啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)更好的未來。3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.“人工智能藝術(shù)從主題、形式到技術(shù)都令人驚嘆，面對人工智能對傳統(tǒng)藝術(shù)挑戰(zhàn)，公眾和學(xué)界都應(yīng)保持理性和寬容?！盉.“當(dāng)人工智能藝術(shù)形成‘人格’之后，一切我們習(xí)以為常的傳統(tǒng)、理念、常識或?qū)⒉粡?fù)存在，也會導(dǎo)致對人類藝術(shù)的取締?！盋.“人工智能可以完成創(chuàng)造性的藝術(shù)活動，藝術(shù)創(chuàng)造里面有多少勞動的成分，人工智能就可以代替多少，并且現(xiàn)在已經(jīng)實現(xiàn)了?！盌.“人工智能藝術(shù)創(chuàng)作能模仿人腦的某些作用，但仍然不像人類身體那樣感知外部環(huán)境、進人創(chuàng)作狀態(tài)，只是‘人工’而非‘人類’行為?！?.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.請結(jié)合材料談?wù)勀銓θ斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作光明前景的認(rèn)識?！敬鸢浮?.D2.C3.D4.①材料一先使用設(shè)問開篇，用人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別引發(fā)關(guān)注，并引出“藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系”這一觀點。②然后從身體的角度出發(fā)，論證了藝術(shù)創(chuàng)作的動力、過程以及對包括身體在內(nèi)的整個藝術(shù)家個人的反作用，并分別對藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別進行了比較。③最后，得出了“人類的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代”的結(jié)論，并概括了人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用。5.①人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；可開啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)未來。②人工智能可融入一定的情感表現(xiàn)能力，體現(xiàn)人文歷史的獨特視角；可使藝術(shù)品種類更加多樣化，讓人們的藝術(shù)欣賞具有更多選擇性。③人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，會給視覺藝術(shù)的發(fā)展帶來更多可能；可為藝術(shù)創(chuàng)造提供更多可能性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A項，“都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動”表述不當(dāng)。根據(jù)材料一第二段可知，藝術(shù)家的“看”可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動，而人工智能的“看”卻與藝術(shù)家的“看”有著本質(zhì)的不同。B項，“可見其數(shù)據(jù)庫的大小決定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)”表述不當(dāng)。根據(jù)材料一第三段中“影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫的大小以及學(xué)習(xí)能力的強弱”可知，影響因素還有“學(xué)習(xí)能力的強弱”。C項，“通過藝術(shù)對象化的結(jié)果”表述不當(dāng)，根據(jù)材料一第四段“藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實踐過程中，一方面是把自己的本質(zhì)力量通過藝術(shù)對象化出來……這顯然與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作截然不同”可知，人工智能不能把自己的本質(zhì)力量通過藝術(shù)對象化出來。故選D?！?題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C項，“不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因為人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不可能完全取代人類的藝術(shù)創(chuàng)作的”分析錯誤。根據(jù)材料一第五段可知題干中的因果關(guān)系不成立，不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因為“在某種程度上，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類的藝術(shù)創(chuàng)作”。故選C。【3題詳解】本題考查對論據(jù)的理解和分析能力。A項，表述的是人們對人工智能藝術(shù)應(yīng)當(dāng)持有的態(tài)度。B項，表述的是人工智能藝術(shù)形成“人格”之后，對人類文明和藝術(shù)的沖擊與顛覆。C項，表述的是人工智能對創(chuàng)造性的藝術(shù)活動的完成和對藝術(shù)創(chuàng)造里面勞動成分的代替，與“藝術(shù)創(chuàng)作也是人類的一種勞動實踐”的論點相反。故選D?！?題詳解】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。材料一共有5個自然段，通過通讀原文，可以知道這段材料采用了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)。首先，提出論點。第一自然段中首先以“人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別是什么呢？”這樣的問句來開頭，可以說吸引了讀者的興趣，接下來就闡述兩者之間的區(qū)別，如“人工智能之所以是‘人工’而不是‘人類’，就在于它不具備人類的身體?！弊罱K得出“藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系”的觀點。其次，分析論點。第二自然段到第四自然段這部分三個自然段之間是并列的關(guān)系，講述的內(nèi)容分別是“藝術(shù)家的身體對外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供了動力”“藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作過程?！薄八囆g(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過程中，也在改造著包括身體在內(nèi)的整個自己。”都是從身體的角度出發(fā)論述對藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作作用力。在其中也闡述了藝術(shù)家的創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別，并進行了比較。最后，總結(jié)論點。第五自然段對以上闡述進行總結(jié)，并得出“人類的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代”的結(jié)論，并概括了人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用?！?題詳解】本題考查考生的綜合探究能力。要想談?wù)劇叭斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作光明前景”，需要結(jié)合材料一中的第五自然段以及材料二中的相關(guān)內(nèi)容進行分析和概括。如：①材料一原文“人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用可以表現(xiàn)為：一、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；二、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可以使藝術(shù)品種類更加多樣化,讓人們的藝術(shù)欣賞具有更多選擇性；三、為藝術(shù)創(chuàng)造提供更多可能性?！睆倪@段文字中可以知道，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；為藝術(shù)創(chuàng)造提供更多可能性；人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可以使藝術(shù)品種類更加多樣化，讓人們的藝術(shù)欣賞具有更多選擇性。②材料二原文“充分發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢,開啟‘高度定制化’的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)未來”可以知道，人工智能還可開啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)未來。③材料二原文“可以想見，人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，一定會給視覺藝術(shù)的發(fā)展帶來更多可能”可以知道，人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，會給視覺藝術(shù)的發(fā)展帶來更多可能。④材料二原文“可以看出人工智能從現(xiàn)實的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入了一定的情感表現(xiàn)能力……還能在小冰的畫作中看到人文歷史的獨特視角”可以知道，人工智能可融入一定的情感表現(xiàn)能力，體現(xiàn)人文歷史的獨特視角。

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。父親和我的時代(節(jié)選)楊遙①有一天，父親突然打來電話，讓我加他的微信，幫他在微信朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一下視頻。我欣喜父親終于有變化了，趕忙加上他的微信，打開發(fā)來的視頻。父親在施肥，他穿著臟兮兮的藍(lán)色中山裝，頭上臉上都是土，不多的頭發(fā)被風(fēng)揚起，上面沾著碎草屑。他施的肥黑乎乎的，父親捧著一捧，用我們老家的方言說：“這是純天然的羊糞，我們的農(nóng)產(chǎn)品不用化肥、不打農(nóng)藥，是真正的綠色食品?！币曨l中的父親樣子很認(rèn)真，像背課文的小學(xué)生。因為他的認(rèn)真，方言聽起來特別生硬、難聽。②原來父親讓我轉(zhuǎn)發(fā)這樣的內(nèi)容?？醇軇荩u啥農(nóng)產(chǎn)品了。③現(xiàn)在父親竟要做微商了，我不知道是好事還是壞事。想起微信圈里被我屏蔽掉的那些賣東西的朋友，做微商一定很難，怎樣能讓別人信任你，買你的東西？我們鎮(zhèn)坐落在山西中北部，一半盆地，一半山丘。人們在盆地種些玉米、高梁等大田作物，山坡上種谷子、蕎麥、胡麥、豆類等小雜糧，沒啥特別的東西，誰買呢？而且想到父親邋遢的樣子，如果被朋友們看到……我便沒有幫他轉(zhuǎn)發(fā)，想過段時間，父親或許會知難而退。他不適合干這個。④沒想到到了晚上，父親在微信里問我：“怎么沒有看到你轉(zhuǎn)發(fā)的視頻？”我不知道該怎樣回答父親，便索性裝作沒看見他的信息。僥幸地想，父親剛用微信，大概不太熟悉它的功能，能糊弄過去；或者，他能猜測到我的想法，不再問。但是第二天一早。剛打開手機，就竄出父親的微信。他還是問怎么沒有看到我轉(zhuǎn)發(fā)的視頻。沒辦法搪塞了，想到父親的執(zhí)拗，便不情愿地轉(zhuǎn)發(fā)了。⑤到了傍晚，父親的微信又來了，這么多年，我們從來沒有這么頻繁地聯(lián)系過。這次他是來批評我的，他說朋友圈要互動，你不回復(fù)別人的留言，人家就不會給你點贊、留言了。⑥過了幾天，父親又給我打來電話，很認(rèn)真地說需要幫他一個忙。我對父親的電話已經(jīng)有些頭疼了，我情愿他問我要一些東西，哪怕貴些也不怕?，F(xiàn)在他這樣認(rèn)真和我說話，我預(yù)感不大好。果然，父親說：“你在外面工作，認(rèn)識的人多，拉我進你的幾個微信朋友群。那里面肯定有許多人需要綠色食品。”我一聽頭大了，怎么能把父親拉進我的微信朋友群呢？便回絕道：“拉不進來，進這些群都要群主審核?！备赣H不死心地問：“你和他們說一下不行嗎？”我說：“人家都是搞文藝的。”父親嘆口氣，掛了電話。拒絕了父親，我心里有些不安，想父親這樣著急是不是缺錢？便給他微信轉(zhuǎn)賬發(fā)去個大紅包。父親打都沒有打開，回復(fù)說他不缺錢，這些年掙的錢連他死后打發(fā)也夠用了，只是想讓我多幫他做宣傳，多幫他加一些微信好友。⑦芒種過后十多天，父親又發(fā)來他的視頻。他在鋤草。這次他脫下長衫了，卻換了件穿過很多年的湖藍(lán)色半袖衫，當(dāng)初那鮮亮的湖藍(lán)早已褪去，變得發(fā)灰，像湖水被大面積污染了。⑧父親滿臉的胡子和頭發(fā)連在一起，像從草堆里長出來的一棵最高的草。我氣憤給父親買了那么多件新衣服他不穿，總是讓我轉(zhuǎn)發(fā)他邋里邋遢的視頻，便索性關(guān)掉朋友圈。⑨一日有同學(xué)問，鄉(xiāng)下可有綠色農(nóng)產(chǎn)品？忽然想到有次父親好像談到在種什么“羊糞小米”，給他打電話。父親的手機意外地占線，等了好長時間，才把電話打進去。我問父親能不能買下好小米。父親大概沒有想到我問小米，有些意外，馬上回答：“新米剛下來。今年咱家種的是羊糞小米，完全沒污染，口感特別好?！蔽艺业礁赣H的微信朋友圈，讓同學(xué)們看視頻，但沒有告訴他們這是我的父親。⑩父親記日記一樣，在微信朋友圈里記錄著谷子成長的過程。幾天過去，谷子已經(jīng)冒出一截兒。然后父親鋤草、施肥，施的是羊糞肥。長出谷穗了，剛開始手指頭肚那么大，慢慢變成狗尾巴那么大。突然長出蟲子了，父親對著鏡頭說：“我們不打農(nóng)藥。”他每天用小刷子蘸著煙蒂泡的水刷谷穗，好半天才刷完一只。刷谷穗的時候，父親的臉拼命往上湊。我知道他眼神不好，看不清那些小蟲子。他抬起頭來的時候，臉上沾著黑一道、綠一道的植物汁液。谷子地一眼望不到盡頭。同學(xué)們沒有把視頻看完，就敲定了買父親的小米，五斤、十斤下了訂單。那天幫父親賣了五十斤小米。第二天父親告訴我已經(jīng)快遞發(fā)貨了。他對我說：“你認(rèn)識的人不一樣，以后有機會多給我介紹啊!”?沒幾天，一位西藏的朋友給我打來電話。我有些詫異，他這么快就和我聯(lián)系？沒想到他開口就說：“你介紹的米貴，熬上不好喝?！蔽倚睦锟┼庖幌?，趕忙說給他問一下。我給父親打電話，父親聽完后說：“放心，我還能讓你丟臉？”幾天后，西藏的朋友又打來電話，他說：“我錯怪你介紹的那位賣米的大爺了，是我們這兒的水有問題。以后我就吃他家的小米。”我不清楚父親怎樣處理的，忙去問。父親說“咱的米能有啥問題，我自己種的還不知道？肯定是他的水出了問題。我給他又寄了三斤小米，同時寄了三瓶礦泉水。我告訴他說你熬的米不好喝，可能是水的問題，這次你用礦泉水熬上，不要拿你們的水，要是不好喝就是我的米有問題?！备赣H笑了一下：“一個地方有一個地方的水土，他們那兒和咱們的水土不一樣。一用礦泉水熬上，他就告訴我好喝?！蔽倚睦飮@服父親能想到這么個點子。說以后有朋友要小米，我就給介紹。父親說：“我不光賣小米，還有核桃、蜂蜜、酸棗、蕎麥、胡油、土雞蛋。需要啥有啥，質(zhì)量絕對沒問題。”(有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.父親要“我”加他微信，幫他加一些微信好友，幫他宣傳農(nóng)產(chǎn)品，這些情節(jié)暗示父親有變化了，懂得了用新媒體賣農(nóng)產(chǎn)品的便利好處。B.“我便沒有幫他轉(zhuǎn)發(fā)，想過段時間，父親或許會知難而退”，沒轉(zhuǎn)發(fā)的主要原因是“我”推測父親推銷的農(nóng)產(chǎn)品沒有銷路，轉(zhuǎn)發(fā)也沒用。C.“像從草堆里長出來的一棵最高的草”，這既寫出了父親田間勞作時的“邋里邋遢”形象，也暗示了“我”對父親有一種看不起的情緒。D.文章寫的雖是父親推銷農(nóng)產(chǎn)品的小事，但微信朋友圈、視頻轉(zhuǎn)發(fā)、快遞發(fā)貨等新事物的出現(xiàn)，卻構(gòu)成了社會大背景，反映了農(nóng)村的新變化。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.從“他不適合干這個”到“說以后有朋友要小米，我就給介紹”，形成敘事轉(zhuǎn)折。這變化的，背后，顯示出“我”對父親做微商的認(rèn)可。B.父親發(fā)來的前兩段視頻，都是展現(xiàn)了他在忙活農(nóng)活兒的情景，但文章描寫側(cè)重點的選取有所不同，收到了“同中有異”的表達(dá)效果。C.先寫西藏朋友怪“羊糞小米”不好喝，再寫認(rèn)可父親的小米好喝，最后通過父親敘述交代背后原委，這種插敘有利于凸顯父親形象。D.文章采用第一人稱敘事，“我”既是文章中的敘述人，起到串聯(lián)情節(jié)作用；又是文章中的重要人物，對父親形象起到重要襯托作用。8.本文第十段細(xì)致描寫了父親在微信朋友圈里記錄谷子成長及料理過程的情景，有什么作用？請簡要分析。9.有人評論說本文中“父親與傳統(tǒng)農(nóng)民相比，具有新時代特色”，對此你是如何理解的？請結(jié)合文本簡要分析。【答案】6.C7.C8.①既是對上文中父親微信朋友圈的視頻的詳細(xì)介紹，又為下文西藏朋友打來電話做鋪墊；②父親在微信朋友圈里記錄谷子成長及料理過程，為下文展開“賣小米”的故事做好鋪墊，推動故事情節(jié)發(fā)展；③突出父親種谷子時的認(rèn)真細(xì)致，真實自然，不辭辛苦，使人物形象更加豐滿，更具有典型性。9.①“父親”具有新時代農(nóng)民先進的意識和發(fā)展的理念。“父親”種“羊糞小米”，賣各種地方農(nóng)產(chǎn)品，特色鮮明。②“父親”善于學(xué)習(xí)，接受新事物，運用新科技?！案赣H”能夠熟練使用微信，展示小米的種植和優(yōu)點，讓“我”幫忙宣傳，這都是積極學(xué)習(xí)的成果。③“父親”更具有經(jīng)營智慧，重視經(jīng)營服務(wù)?！案赣H”用三瓶礦泉水解決了西藏朋友的“米不好喝”的問題，售后服務(wù)到位?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解分析能力。C項，“也暗示了‘我’對父親有一種看不起的情緒”表述不正確，根據(jù)“我氣憤給父親買了那么多件新衣服他不穿”可知，作者要表達(dá)的是“我”對父親邋里邋遢不顧形象的不滿。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的綜合鑒賞能力。C項，“這種插敘有利于凸顯父親形象”表述不正確，此處先寫西藏朋友怪米不好喝，然后寫認(rèn)可，最后寫父親的敘述，從敘述時間來看是順敘，而不是插敘。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章中重要情節(jié)作用的鑒賞能力。①第十段“父親記日記一樣，在微信朋友圈里記錄著谷子成長的過程”是對上文“有一天，父親突然打來電話，讓我加他的微信，幫他在微信朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一下視頻。我欣喜父親終于有變化了，趕忙加上他的微信，打開發(fā)來的視頻”“沒想到到了晚上，父親在微信里問我：‘怎么沒有看到你轉(zhuǎn)發(fā)的視頻？’我不知道該怎樣回答父親，便索性裝作沒看見他的信息”中父親父親反復(fù)讓我轉(zhuǎn)發(fā)的朋友圈的詳細(xì)介紹。又為下文“沒幾天，一位西藏的朋友給我打來電話”做鋪墊；②“父親記日記一樣，在微信朋友圈里記錄著谷子成長的過程”為下文展開“同學(xué)們沒有把視頻看完，就敲定了買父親的小米，五斤、十斤下了訂單”做鋪墊，推動故事情節(jié)發(fā)展；③“他每天用小刷子蘸著煙蒂泡的水刷谷穗，好半天才刷完一只……我知道他眼神不好，看不清那些小蟲子。他抬起頭來的時候，臉上沾著黑一道、綠一道的植物汁液”通過言行突出父親的認(rèn)真細(xì)致，真實自然，不辭辛苦，使人物勤勞認(rèn)真的形象更加豐滿，更具有典型。【9題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的個性化解讀能力。由“這是純天然的羊糞，我們的農(nóng)產(chǎn)品不用化肥、不打農(nóng)藥，是真正的綠色食品”可知，“父親”緊跟時代特色具有先進的意識和發(fā)展的理念。由“我不光賣小米，還有核桃、蜂蜜、酸棗、蕎麥、胡油、土雞蛋。需要啥有啥，質(zhì)量絕對沒問題”可知，父親不僅賣“綠色小米”，還賣各種地方特色農(nóng)產(chǎn)品。②由“父親突然打來電話，讓我加他的微信，幫他在微信朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一下視頻”和讓我轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈，讓我加微信幫忙宣傳可知，“父親”善于學(xué)習(xí)，接受新事物，運用新科技。③由“咱的米能有啥問題，我自己種的還不知道……不要拿你們的水，要是不好喝就是我的米有問題”可知，“父親”更具有經(jīng)營智慧，重視經(jīng)營服務(wù)。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。汲黯字長孺，濮陽人也。天子方招文學(xué)儒者，上曰吾欲云云，黯對曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎!”上默然，怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戇也!”群臣或數(shù)黯，黯曰；“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎?且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何!”張湯方以更定律令為廷尉，黯數(shù)質(zhì)責(zé)湯于上前，曰：“公為正卿，上不能褒先帝之功業(yè)，下不能抑天下之邪心，安國富民，使囹圄空虛，二者無一焉。非苦就行，放析就功，何乃取高皇帝約束紛更之為?公以此無種矣?！摈鰰r與湯論議，湯辯常在文深小苛，黯伉厲守高不能屈，忿發(fā)罵曰：“天下謂刀筆吏不可以為公卿，果然。必湯也，令天下重足而立，側(cè)目而視矣!”居數(shù)年，會更五銖錢，民多盜鑄錢。楚地尤甚。上以為淮陽，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽太守。黯伏謝不受印，詔數(shù)強予，然后奉詔。詔召見黯，黯為上泣曰：“臣自以為填溝壑，不復(fù)見陛下，不意陛下復(fù)收用之。臣常有狗馬病，力不能任郡事，臣愿為中郎，出入禁闥，補過拾遺，臣之愿也。”上曰：“君薄淮陽邪?吾今召君矣。顧淮陽吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之。”黯既辭行，過大行中李息，曰：“黯棄居郡不得與朝廷議也然御史大夫張湯智足以拒諫詐足以飾非務(wù)巧佞之語辯數(shù)之辭非肯正為天下言專阿主意主意所不欲，因而毀之；主意所欲，因而譽之。好興事，舞文法，內(nèi)懷詐以御主心，外挾賊吏以為威重。公列九卿，不早言之，公與之俱受其繆矣?！毕⑽窚K不敢言。黯居郡如故治，淮陽政清。后張湯果敗，上聞黯與息言，抵息罪。令黯以諸侯相秩居淮陽。(節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》)[注]①大行：官名。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.黯棄居郡/不得與朝廷議也/然御史大夫張湯智足以拒/諫詐足以飾非/務(wù)巧佞之語/辯數(shù)之辭/非肯正為天下/言專阿主意/B.黯棄居郡/不得與朝廷議也/然御史大夫張湯智足以拒諫/詐足以飾非/務(wù)巧佞之語/辯數(shù)之辭/非肯正為天下/言專阿主意/C.黯棄居郡/不得與朝廷議也/然御史大夫張湯智足以拒/諫詐足以飾非/務(wù)巧佞之語/辯數(shù)之辭/非肯正為天下言/專阿主意/D.黯棄居郡/不得與朝廷議也/然御史大夫張湯智足以拒諫/詐足以飾非/務(wù)巧佞之語/辯數(shù)之辭/非肯正為天下言/專阿主意/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.唐虞即唐堯與虞舜的并稱。亦指堯與舜的時代，古人稱為太平盛世。B.廷尉是古代官職名，西漢時也稱大理，是中央最高行政機構(gòu)長官。C.五銖即漢王朝統(tǒng)一的基礎(chǔ)流通貨幣。其得名源于它的重量，枚重五銖。D.楚地是指古楚國所轄之地，后來引申為湖南、湖北附近區(qū)域。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.汲黯不畏權(quán)貴，喜歡直言勸諫。汲黯曾當(dāng)面質(zhì)問漢武帝，氣得漢武帝罷朝而去，其他大臣們?yōu)榧橱鰮?dān)心不已，他卻自有主張。B.汲黯性情戇直，廷爭不假辭色。汲黯多次指責(zé)張湯，面對張湯故意深究條文、苛求細(xì)節(jié)的反駁，他回?fù)魟傊?，甚至有點怒不可遏。C.汲黯忠于職守，不愿外任為官。汲黯只愿當(dāng)中郎，希望能出入宮禁之門為漢武帝糾正過失，漢武帝卻找借口調(diào)汲黯赴任外地。D.汲黯為政清明，獲得皇帝褒獎。汲黯治理淮陽郡務(wù)，一如往昔作風(fēng)，治理效果明顯，朝廷讓他享受諸侯國相的待遇繼續(xù)治理淮陽。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)必湯也，令天下重足而立，側(cè)目而視矣!(2)顧淮陽吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之。14.外任前，汲黯勸說李息要向漢武帝揭露張湯其人其事，李息卻沒有這樣做，后來李息因之被漢武帝治了罪。為什么說李息并不冤枉?【答案】10.D11.B12.C13.(1)如果真如張湯所言，就將使天下人疊起腳來，站立不動，連眼睛也只能斜視了!(2)只是淮陽郡那里官吏和百姓不大融洽，我僅想借重您的威望，您足不出戶就能治理好。14.作為臣子，李息不向皇帝揭露張湯其人其事，不忠；作為朋友，李息不聽取汲黯的良言勸告，不義；作為個人，李息害怕張湯，不勇?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文言文斷句能力本句的文意：我被拋棄到外郡去，沒辦法參與朝廷議政。然而御史大夫張湯智謀足可以抗拒別人的勸諫，奸詐足可以文過飾非，專會講取巧奸佞和強辯指責(zé)的話，不肯秉正為天下說話，專門阿諛奉承主上的心意。根據(jù)文意可知，“然御史大夫張湯智足以拒諫”中“拒諫”不可斷開，排除A、C兩項；“非肯正為天下言”中有“為……言”固定句式，因此“天下言”不能斷開，排除B項。故選D?！?1題詳解】本題考查考生識記古文化常識的能力。B項，“是中央最高行政機構(gòu)長官”表述不正確，應(yīng)為“中央最高司法審判機構(gòu)長官”。故選B?！?2題詳解】本題考查考生對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。C項，“汲黯只愿當(dāng)中郎”和“漢武帝卻找借口調(diào)汲黯赴任外地”表述不正確，文意為汲黯希望當(dāng)中郎，皇上認(rèn)為淮陽郡屬楚國地界，看中汲黯的威望，讓他去做太守。故選C?！?3題詳解】本題考查翻譯句子的能力。(1)“重足而立”和“側(cè)目而視”兩個成語的意思，完成知識的遷移。(2)“顧”，只是；“重”，“威望”；“徒”，“僅”“只是”?！?4題詳解】本題考查對文本內(nèi)容的分析和把握能力。解答本題，需要從李息自身角度出發(fā)，將人物的身份和人物間的具體關(guān)系梳理出來，自然就得出李息受罰不冤枉的原因了。本題要求：外任前，汲黯勸說李息要向漢武帝揭露張湯其人其事，李息卻沒有這樣做，后來李息因之被漢武帝治了罪。為什么說李息并不冤枉?根據(jù)文本“黯棄居郡，不得與朝廷議也。然御史大夫張湯智足以拒諫。詐足以飾非，務(wù)巧佞之語。辯數(shù)之辭，非肯正為天下言。專阿主意，因而毀之；主意所欲，因而譽之。好興事，舞文法，內(nèi)懷詐以御主心，外挾賊吏以為威重。公列九卿，不早言之，公與之俱受其繆矣”可知，作為臣子，李息不向皇帝揭露張湯其人其事，不忠；根據(jù)文本“黯既辭行，過大行中李息”可知，作為朋友，李息不聽取汲黯的良言勸告，不義；根據(jù)文本“息畏湯，終不敢言”可知，作為個人，李息害怕張湯，不勇。【點睛】參考譯文：汲黯字長孺，是濮陽縣人。天子正招選文學(xué)之士和崇奉儒學(xué)的儒生，皇上剛說到我要怎樣怎樣，汲黯就對答說：“陛下內(nèi)心欲望很多卻要在表面廣施仁義，又怎么能效法唐堯、虞舜的治國之道呢!”皇上默不作聲，發(fā)了怒，臉色大變罷了朝會。公卿大臣都替汲黯害怕?；噬贤顺?，對左右的人說：“汲黯戇直得也太過分了!”群臣中有人責(zé)備汲黯，汲黯說：“天子設(shè)置公卿和輔弼的大臣，難道就是讓他們阿諛奉承，而把主上陷于不義之地嗎?況且我已身居其位，縱使愛惜自己的身體，可辱沒了國家又當(dāng)如何呢!”張湯剛剛因為參與改定刑律法令擔(dān)任了廷尉，汲黯就屢屢在皇上面前質(zhì)問、指責(zé)張湯，他說：“您身為正卿，對上沒能發(fā)揚先帝的功業(yè)，對下沒能抑制住天下人的邪念，或是讓國家安定，百姓富足，或是使得監(jiān)獄中犯人減少，這兩樣中一樣也沒辦到。靠羅織罪名，使人受苦來辦案行事，靠任意斷案來成就功名，為什么竟要把高皇帝時的律令拿來亂加改動呢?您因為這樣做會落得族滅無后的。”汲黯當(dāng)時和張湯辯論爭議，張湯爭辯時常常在一些文辭細(xì)小處苛求探究，汲黯則伉直峻厲，高談闊論，卻沒能駁倒張湯，就憤憤地罵道：“天下有所謂的刀筆小吏，不能讓他們做公卿，真是這樣。如果真如張湯所言，就將使天下人疊起腳來，站立不動，連眼睛也只能斜視了!”過了幾年，恰逢改鑄五銖錢，百姓中有很多人盜鑄錢幣，以楚地最為嚴(yán)重?；噬险J(rèn)為淮陽郡屬楚國地界，就召汲黯來任命他做了淮陽太守。汲黯伏地辭謝，不肯接受官印，詔令屢次強迫給他，這之后他才接受了詔命。詔令召汲黯進見，汲黯向皇上哭訴道：“我自以為將要身死溝壑之中，不能再見到陛下了，沒想到陛下能再次收錄起用我。我常患賤病，體力難以勝任郡中政事，我甘愿做個中郎，出入于宮禁之中，負(fù)責(zé)替您拾遺補缺，這是我的愿望。”皇上說：“您是不是輕視淮陽郡呢?我即刻就召您回來。只是淮陽郡那里官吏和百姓不大融洽，我僅想借重您的威望，您足不出戶就能治理好。”汲黯辭行之后，去拜望大行李息，說道：“我被拋棄到外郡去，沒辦法參與朝廷議政。然而御史大夫張湯智謀足可以抗拒別人的勸諫，奸詐足可以文過飾非，專會講取巧奸佞和強辯指責(zé)的話，不肯秉正為天下說話，專門阿諛奉承主上的心意。主上心里不想要的，他就跟著去毀謗；主上心里想要干的，他就跟著贊譽。喜好興起事端，舞弄法律條文，在朝中心懷欺詐來迎合主上的心意，在朝外則挾制酷吏惡人來維護威嚴(yán)。您位居九卿之列，如不早些進言皇上，您將會和他一道受到懲處了。”李息畏懼張湯，始終沒敢進言。汲黯采用原來的方法治理淮陽，使淮陽政事清明。后來張湯果然事敗，皇上聽到汲黯對李息說的那番話，將李息判了罪。下令讓汲黯享受諸侯國相的俸祿在淮陽為官。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首詩歌，完成各題。讀山海經(jīng)十三首(其九)陶淵明夸父誕宏志，乃與日競走。俱至虞淵①下，似若無勝負(fù)。神力既殊妙，傾河焉足有!馀跡②寄鄧林③，功竟在身后。[注]①虞淵：即禹谷，神話中日入之處。②馀跡：此指夸父之遺愿。③鄧林：桃林?？涓傅揽识溃瑮壠湔?，化為桃林。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A.第二句“乃”字暗示作者的態(tài)度，欲揚先抑，為后文抒發(fā)情感作鋪墊。B.第六句講夸父把黃河水飲盡仍未解渴，看似荒誕不經(jīng)，實則合情合理。C.本詩風(fēng)格慷慨豪放，不同于《飲酒·結(jié)廬在人境》田園牧歌式的吟唱。D.本詩把神話情節(jié)和自己的感受結(jié)合起來，融敘事、抒情、議論于一體。16.《大荒北經(jīng)》說“夸父不量力，欲追日景”，對于夸父追日，陶淵明持怎樣的觀點態(tài)度？請結(jié)合全詩分析?！敬鸢浮?5.A16.作者不認(rèn)為夸父不自量力，全詩表達(dá)的是對夸父逐日和那些功競身后的人的贊美:第一、二句贊其志向，夸父有宏大的志向，敢于與太陽賽跑;三至六句贊其力，夸父具有和太陽賽跑、飲盡河水的能力;最后兩句贊其功，夸父給后人留下了豐厚的精神財富?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌主要內(nèi)容的基本能力．解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩歌主要內(nèi)容，從詩歌的結(jié)構(gòu)內(nèi)容方面進行具體分析，重點把握詩歌的表達(dá)意蘊。A選項“欲揚先抑”錯，“夸父誕宏志，乃與日競走”此句是對夸父志向的贊美，沒有貶低的意思。故選A?！?6題詳解】本題考查鑒賞詩歌的思想感情的能力。解答本題首先要審清題干要求，明確情感，確定答題步驟。指出作者的情感，再結(jié)合詩句具體分析，注意抓住表達(dá)情感的詞語。由“夸父誕宏志，乃與日競走”可知夸父有敢于太陽賽跑的宏大志向?！熬阒劣轀Y下，似若無勝負(fù)”贊揚夸父的力量大，一起跑到了虞淵下，都沒分出勝負(fù)?！吧窳仁饷?，傾河焉足有”講夸父的神力大，能把黃河水飲盡仍未解渴，對夸父的贊美?！扳袍E寄鄧林，功竟在身后”講了夸父給后人留下的精神財富?！军c睛】分析詩歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中用反問句式指出“惑”存在的普遍性的兩句是_______，___________？（2）得民心者得天下，這個道理千古不變，正如《阿房宮賦》中杜牧指出，六國足以抵御秦國而保全自己的途徑是______，______。（3）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是____________，_______________。【答案】（1）人非生而知之者孰能無惑（2）使六國各愛其人則足以拒秦（3）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)【解析】【詳解】本題考查名句默寫能力。默寫時的關(guān)鍵詞有：孰、指、邇、見。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成下面小題。古鎮(zhèn)這棵名叫“龍爪”的大榕樹，已有八百多年的壽數(shù)，其高、其寬、其粗、其壯、其繁茂、其綿綿瓜瓞之狀……簡直不再是一棵樹，而已經(jīng)是一座城堡。此時此刻，大群大群的鎮(zhèn)民被摟抱在它的濃蔭里，婦女、老人、孩子，閑坐著聊天、打牌、擇菜、嬉戲……龍爪榕對他們而言，也已不是一棵樹，而是鄉(xiāng)村，是家園，是父母雙親，是丈夫妻子，是兒子閨女，是廚房的灶火，是鍋里的食物，是陽光雨露，是水和空氣，還是遠(yuǎn)祖的氣息……古鎮(zhèn)的古樹還有不少，然而，全鎮(zhèn)子內(nèi)內(nèi)外外，哪一棵都沒有“龍爪榕”這么煌煌赫赫，它的“爪”大約已繁衍出十萬個了吧？多個“大爪”已熬成古樹級別，穩(wěn)穩(wěn)站立在屬于它們的家族祖廟里。更多的“中爪”如霹靂連發(fā)，威威猛猛地伸向四面八方。難以計數(shù)的“小爪”則像滾滾而過的流云，從高天、半空和低處向你壓過來，蔓延著。于是乎，你的眼睛里已全部是龍子、龍孫、龍孫孫們的刀槍劍戟，或曰手臂連著手臂，氣勢頂著氣勢，山連著山。俯身向地下看，“龍爪榕”的布局也是一個合縱連橫的大戰(zhàn)場，數(shù)個大根凸起，在地面上盤起讓人不解其意的各種圖形。更多的中根、小根乃至小小根，則一直延伸過來，生長到深不可測、寬不可測、遠(yuǎn)不可測的未知——也許整個古鎮(zhèn)的地下，都是它的根系在維系和支撐著吧？18.下列各句中的問號，和文段最后一句的問號作用相同的一項是（）A.怎樣閱讀《紅樓夢》這樣的長篇小說呢？可以從三個方面來把握。B.難道鬧鐘沒有響？他從床上明明是看見鬧鐘定在四點的，它肯定響過。C.祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？D.可是問題卻在于：我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？19.擬人是把物當(dāng)作人來寫的修辭格。請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用擬人進行簡要分析。20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“難以計數(shù)的“小爪’則像壓過來的滾滾而過的蔓延著的流云”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？【答案】18.C19.①樹和人本來不會摟抱，使用擬人既賦予樹以動感，又使人感到親切；②“鎮(zhèn)民被摟抱在它的濃蔭里”形象寫出了樹蔭范圍之大、濃密和人們對樹與樹蔭的喜愛。20.①原句修飾成分單獨成句，起強調(diào)作用，突出了樹枝層層伸展的情狀，更具有空間感；②原句長短句結(jié)合，句式活潑，錯落有致，更加具有節(jié)奏感；③原句表達(dá)與上下文語體更加和諧一致，更符合具體語境?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生對標(biāo)點符號作用的理解分析能力。文段最后一句的問號同樣表示揣測和無疑而問的語氣。A項，有問有答，為設(shè)問；B項，為反問；C項，表示揣測和無疑而問的語氣；D項，表示語氣強烈的疑問。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生對修辭手法的特點和作用的鑒賞能力?！按藭r此刻，大群大群的鎮(zhèn)民被摟抱在它的濃蔭里，婦女、老人、孩子，閑坐著聊天、打牌、擇菜、嬉戲……”中賦予大榕樹以人的姿態(tài)，樹是不會“摟抱”的，用“摟抱”來形容樹的“濃蔭”遮蓋著人，賦予靜態(tài)事物以動感，生動形象的表達(dá)了人們對樹與樹蔭的喜愛，以及樹蔭范圍之大、濃密?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對文章重點句子表達(dá)效果的鑒賞能力。①“難以計數(shù)的‘小爪’則像滾滾而過的流云”修飾成分單獨成句，強調(diào)了榕樹的枝丫多，“像滾滾而過的流云”突出了樹枝層層伸展的情狀，更有空間感；②“難以計數(shù)的‘小爪’則像滾滾而過的流云，從高天、半空和低處向你壓過來，蔓延著”長短句結(jié)合，句式活潑，錯落有致，更加具有節(jié)奏感；③結(jié)合上句“多個‘大爪’已熬成古樹級別，穩(wěn)穩(wěn)站立在屬于它們的家族祖廟里。更多的‘中爪’如霹靂連發(fā)，威威猛猛地伸向四面八方”，原句表達(dá)與上下文語體風(fēng)格更加一致和諧，更符合具體語境。21.下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①發(fā)展中醫(yī)藥文化，需要根據(jù)時代的發(fā)展來創(chuàng)新中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵和話語體系。②工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、人口老齡化加快，③中國居民疾病譜不斷發(fā)生變化。④其中，心腦血管疾病、癌癥等慢性病嚴(yán)重傷害人民健康，⑤進一步促使人們積極尋找健康生活的新思路。⑥中醫(yī)“治未病”思想強調(diào)未病先防、養(yǎng)生防病，⑦積極倡導(dǎo)“天人合一”“形神合一”“因人制宜”的養(yǎng)生保健系列措施和理念，⑧恰好滿足從“以治病為中心”向“以健康為中心”的現(xiàn)實需要?！敬鸢浮康冖诰渚涫准由稀半S著”或“由于”；第④句的“傷害”改為“危害”；第⑦句的“系列措施和理念”改為“理念和系列措施”；第⑧句在“以健康為中心”后加“轉(zhuǎn)變”或?qū)ⅰ跋颉备臑椤稗D(zhuǎn)向”“走向”【解析】【詳解】本題主要考查對病句的修改能力。第②句“業(yè)化、城鎮(zhèn)化、人口老齡化加快”缺失介詞，應(yīng)該句首加上“隨著”或“由于”；第④句“心腦血管疾病、癌癥等慢性病嚴(yán)重傷害人民健康”搭配不當(dāng)。應(yīng)該把“傷害”改為“危害”；第⑦句“養(yǎng)生保健系列措施和理念”語序不當(dāng)。應(yīng)該把“系列措施和理念”改為“理念和系列措施”；第⑧句搭配不當(dāng)。應(yīng)該在“以健康為中心”后加“轉(zhuǎn)變”或?qū)ⅰ跋颉备臑椤稗D(zhuǎn)向”“走向”。22.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。2020年5月28日，十三屆全國人大三次會議審議通過了《中華人民共和國民法典》(簡稱《民法典》)?！睹穹ǖ洹纷?021年1月1【答案】2020年5月【解析】【詳解】本題考查學(xué)生壓縮句子，提取關(guān)鍵信息能力。由第一句話“2020年5月28日，十三屆全國人大三次會議審議通過了《中華人民共和國民法典》(簡稱《民法典》)。《民法典》自2021年1月1日起施行”可提煉時間“2020年5月四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。王爾德說：愛自己是終身浪漫的開始。孟子說：仁者愛人，有禮者敬人。作為生活在社會群體中的個人，對于愛自己和愛他人，你有怎樣的體驗和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章?！疽蟆竣兕}目自擬；②明確文體，不得寫成詩歌；③不得少于800字；④不得抄襲、套作。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮糠段恼故緪?，讓人生完美，讓世界浪漫王爾德說：愛自己是終身浪漫的開始。愛自己是對自己生命的信任與尊重。人生的目標(biāo)就是“活下去”并且“活得好”。一個不懂得愛自己的人，即便能夠活下去，也很難活得越來越好。愛自己要學(xué)會接納，笑對人生。父母、家庭、容貌和身體，每個人生命中都有不可選擇的東西。愛自己就是對這些內(nèi)容的欣然接納，并且在此基礎(chǔ)上積極向上，越來越優(yōu)秀，活出屬于自己的風(fēng)采。即便如殘疾作家史鐵生、斷臂天使雷慶瑤、無臂鋼琴師劉偉一樣遭遇不幸，也不能放棄對生命的熱愛。愛自己是開端，愛他人是延續(xù)與拓展。孟子曾經(jīng)說過，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我們不妨補上一句——愛自己，推及到愛別人，浪漫到愛別人。孟子還說：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！比撕腿酥g的愛是相互的，愛他人者，一定能得到他人回敬的愛。“仁者愛人”，仁者又怎么會對自己不仁不愛，只不過愛自己，讓自己的生命完美，才有力量去愛別人，才有資格獲得別人的愛。儒家講，窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下，由獨善其身到兼濟天下，其實就是一個由愛自己到愛別人的過程。從社會角度而言，愛他人是一種責(zé)任；從生命角度而言，愛他人卻是一種生命需要。一個不懂得愛他人的人，就像不會呼吸的魚，走出家族的水域，來到群居的社會，必將孤獨自閉，焦渴而死。被愛是一種幸福，能夠施與愛卻是一種更高層面的幸福。李連杰創(chuàng)辦壹基金，姚明創(chuàng)辦姚基金，濮存昕更是熱衷于公益事業(yè)，在對他人的關(guān)愛中，他們提升了生命的境界。愛是一種能力，投之以木桃，報之以瓊瑤，愛他人需要學(xué)會表達(dá)。他人只有感受到了我們傳遞的愛，才能積極回應(yīng)。當(dāng)生命的冷雨凄風(fēng)驟然而至，我們不僅需要保護好自己，也要學(xué)會保護他人。很多時候，我們需要與人抱團取暖，共同度過生命中的那一段嚴(yán)寒。一個不懂得愛自己的人是可憐的，一個不會施與愛的人是可悲的。只有將愛自己與愛他人結(jié)合起來，我們才能走出狹隘，讓生命沐浴在愛與被愛的光輝下，變得豐盈而厚重。愛自己、完善自己，能讓我們擁有完美的人生，但這只是終身浪漫的開始，愛別人才能擁有一整個浪漫的世界?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。命題方向科學(xué)精神：理性思維、勇于探究學(xué)會學(xué)習(xí)：勤于反思健康生活：珍愛生命、健全人格、自我管理人文底蘊：人文積淀、人文關(guān)懷審題限制性：1.立意限制。這是一道思辨類、關(guān)系型作文題?！白鳛樯钤谏鐣后w中的個人，對于愛自己和愛他人，你有怎樣的體驗和思考？”命題人意在引導(dǎo)考生思考“愛自己”與“愛他人”的關(guān)系，考生審題立意時必須將思考重點放到對二者關(guān)系的探究上，不可僅僅扣住其中之一來寫。2.價值取向限制。王爾德的話強調(diào)的是愛自己，孟子的話強調(diào)的是愛別人，兩句話都很有道理。二者組合到一起之所以給人一種矛盾的感覺，是因為命題人刪掉了王爾德和孟子當(dāng)初說話時的特定語境，又將二者組合在一起構(gòu)筑了一種新語境?？忌鷮忣}時不可輕易否定任何一方。3.思維限制。仔細(xì)思考這兩句話，考生便會發(fā)現(xiàn)二者是一個有機的統(tǒng)一，“愛自己是終身浪漫的開始”，愛自己是開始，善待自己，熱愛生活，這樣才能享受一生的浪漫；愛自己是開始，有了這個開始，才可能懂得愛他人，一個連自己都不愛的人又何談去愛他人？人和人的關(guān)系是相互的，懂得愛他人的人自然也能得到他人的關(guān)愛，這又是更高層面的愛自己?？忌趯忣}時，要將兩句話打通，進行統(tǒng)一的、辯證的思考。開放性：1.立意角度是開放的?！皩τ趷圩约汉蛺鬯?，你有怎樣的體驗和思考？”考生可以寫懂得愛自己才能更好地愛他人；可以寫愛自己是開始，愛他人是延伸；可以寫將愛自己與愛他人結(jié)合起來；也可以寫關(guān)愛他人、禮敬他人是一種更高層面的愛自己等。只要能扣住“愛自己”與“愛他人”的關(guān)系立意進行寫作均可，這就給考生寫作提供了極大的開放性。2.體驗和思考是開放的?？忌娜松?jīng)歷不同，對“愛自己”與“愛他人”的體驗也不同?？忌姆e累與認(rèn)識不同，對這一問題的思考便不同。只要能扣住二者關(guān)系來寫，能自圓其說，便是符合題意。3.文體是開放的?！绑w驗”側(cè)重于人生經(jīng)歷，適合寫成就事明理的記敘文。“思考”側(cè)重于自己的認(rèn)識，適合寫成議論文。解題這是一道思辨類、關(guān)系型材料作文題，重在考查考生的思維探究能力和寫作能力，審題難度相對較大。審題時必須弄明白兩句話的意思。“愛自己是終身浪漫的開始”，理解王爾德的“愛自己”必須兼顧“終身浪漫”與“開始”。怎么樣才能獲得終身浪漫呢？自己活得從容自如是浪