雍和宮調(diào)研報告課件

雍和宮調(diào)研報告建筑1001袁靖智10311015雍和宮調(diào)研報告建筑1001袁靖智10311015目錄雍和宮簡介雍和宮歷史雍和宮組成及平面雍和宮各主要建筑介紹歷史沿革佛教活動目錄雍和宮簡介雍和宮簡介雍和宮(TheLamaTemple)位于北京市區(qū)東北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、賜予四子雍親王，稱雍親王府。雍正三年（1725年），改王府為行宮，稱雍和宮。雍正十三年（1735年），雍正駕崩，曾于此停放靈柩，因此，雍和宮主要殿堂原綠色琉璃瓦改為黃色琉璃瓦。又因乾隆皇帝誕生于此，雍和宮出了兩位皇帝，成了“龍潛福地”，所以殿宇為黃瓦紅墻，與紫禁城皇宮一樣規(guī)格。乾隆九年（1744年），雍和宮改為喇嘛廟，特派總理事務(wù)王大臣管理本宮事務(wù)，無定員?？梢哉f，雍和宮是全國規(guī)格最高的一座佛教寺院。

雍和宮簡介雍和宮(TheLamaTemple)位于北京市雍和宮歷史雍和宮舊址原為明代內(nèi)官監(jiān)官房。清康熙三十二年(l693年)，成為皇四子胤禛的府邸。宮位于北京市東城區(qū)內(nèi)城的東北角即雍和宮大街路東，是北京市內(nèi)最大的藏傳佛教寺院，1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。該寺院主要由三座精致的牌坊和五進宏偉的大殿組成。從飛檐斗拱的東西牌坊到古色古香東、西順山樓共占地面積66，400平方米，有殿宇千余間。創(chuàng)建於清康熙年間，距今已有300年歷史。雍正駕崩后，乾隆將雍和宮改建為藏傳喇嘛寺。雍和宮歷史雍和宮舊址原為明代內(nèi)官監(jiān)官房。清康熙三十二年(l6雍和宮組成雍和宮由和天王殿、雍和宮大殿（大雄寶殿）、永佑殿、法輪殿、萬福閣等五進宏偉大殿組成，另外還有東西配殿、“四學(xué)殿”（講經(jīng)殿、密宗殿、數(shù)學(xué)殿、藥師殿）。整個建筑布局院落從南向北漸次縮小，而殿宇則依次升高。形成“正殿高大而重院深藏”的格局，巍峨壯觀，具有漢、滿、蒙、藏民族的特色。雍和宮組成雍和宮由和天王殿、雍和宮大殿（大雄寶殿）、永佑殿、雍和宮遠景雍和宮遠景雍和宮鳥瞰圖雍和宮鳥瞰圖雍和宮南院雍和宮南院佇立著三座高大碑樓、一座巨大影壁和一對石獅。過牌樓，有方磚砌成的綠蔭甬道，俗名輦道。往北便是雍和宮大門昭泰門，內(nèi)兩側(cè)是鐘鼓樓，外部回廊，富麗莊嚴(yán)，別處罕見。鼓樓旁，有一口重八噸的昔日熬臘八粥的大銅鍋，十分引人注目。往北，有八角碑亭，內(nèi)有乾隆御制碑文，陳述雍和宮宮改廟的歷史淵源，以漢、藏、滿、蒙四種文字書寫，分刻于左右碑。雍和宮南院雍和宮南院佇立著三座高大碑樓、一座巨大影壁和一對石雍和宮南院昭泰門八角碑亭鐘鼓樓雍和宮南院昭泰門

出雍和門，院中依次有銅鼎、御碑亭、銅須彌山、嘛呢桿和主殿雍和宮。主殿原名銀安殿，是當(dāng)初雍親王接見文武官員的場所，改建喇嘛廟后，相當(dāng)于一般寺院的大雄寶殿。殿內(nèi)正北供三尊高近兩米的銅質(zhì)三世佛像。三世佛像有兩組：一組是中為娑婆世界釋迦牟尼佛，左為東方世界藥師佛。右為西方世界阿彌陀佛，這是空間世界的三世佛，表示到處皆有佛?？臻g為橫向，所以又叫橫三世佛。各地大雄寶殿供三世佛的，多為橫三世佛。雍和宮大殿的三世佛則表示過去、現(xiàn)在和未來的時間流程，說明無時不有佛，即中為佛釋迦牟尼佛，左為過去佛燃燈佛，右為未來佛彌勒佛?？臻g為宇，時間為宙，意為宇宙無處不佛。正殿東北角供銅觀世音立像，西北角供銅彌勒立像。兩面山墻前的寶座上端坐著十八羅漢。大殿前院中兩廡是“四學(xué)殿”。雍和宮大殿出雍和門，院中依次有銅鼎、御碑亭、銅須彌山、嘛呢雍和宮大殿雍和宮大殿出雍和宮大殿，便是永佑殿，單檐歇山頂，“明五暗十”構(gòu)造，即外面看是五間房子，實際上是兩個五間合并在一起改建而成的。永佑殿在王府時代，是雍親王的書房和寢殿。后成為清朝供先帝的影堂。永佑是永遠保佑先帝亡靈之意。殿內(nèi)正中蓮花寶座上，是三尊高2．35米的佛像，系檀木雕制，中為無量壽佛（即阿彌陀佛），左為藥師佛，右為獅吼佛。出永佑殿，便到法輪殿。左右兩側(cè)為班禪樓和戒臺樓。法輪殿平面呈十字形，殿頂上建有5座天窗式的暗樓，有5座銅質(zhì)鎏金寶塔，為藏族傳統(tǒng)建筑形式。永佑殿永佑殿永佑殿永佑殿法輪殿是漢藏文化交融的結(jié)晶。殿內(nèi)正中巨大的蓮花臺上端坐一尊高6．1米的銅制佛像，面帶微笑，是藏傳佛教黃教的創(chuàng)始人宗喀巴大師。這尊銅像塑于1924年，耗資20萬銀元，歷時兩年才完成。宗喀巴像背后，是被譽為雍和宮木雕三絕之一的五百羅漢山，高近5米，長3．5米，厚30厘米，全部由紫檀木精細雕鏤而成。五百羅漢山前有一金絲楠木雕成的木盆，據(jù)說當(dāng)年乾隆帝呱呱墜地后三天，曾用此盆洗澡，俗名“洗三盆”。法輪殿法輪殿是漢藏文化交融的結(jié)晶。殿內(nèi)正中巨大的蓮花臺上端坐一尊高法輪殿法輪殿萬福閣出法輪殿，便是高25米，飛檐三重的萬福閣。其兩旁是永康閣和延綏閣。兩座樓閣有飛廊連接，崢嶸崔嵬，宛如仙宮樓闕，具有遼金時代的建筑風(fēng)格。萬福閣內(nèi)巍然矗立一尊邁達拉佛（彌勒佛），高18米，地下埋入8米。佛身寬8米，是由七世達賴?yán)锏倪M貢禮品，用整棵名貴的白檀香木雕成。據(jù)說乾隆帝為雕刻大佛，用銀達8萬余兩，這尊大佛也是雍和宮木雕三絕之一，還有一尊木雕三絕在萬佛閣前東配殿照佛樓內(nèi)，名金絲楠木佛龕，采用透雕手法，共有99條云龍，條條栩栩如生。萬福閣出法輪殿，便是高25米，飛檐三重的萬福閣。其兩旁是永康萬福閣萬福閣歷史沿革從明內(nèi)宮監(jiān)房到康熙皇四子府邸尋著歷史的足跡，雍和宮的歷史最早可以追溯到遙遠的十五世紀(jì)?！肚遄谌烁吕分杏羞@樣的記載：“康熙三十七年（1698年）十二月諭宗人府：皇四子胤禛、皇五子允祺、皇七子允祐、皇十子允鋨……等，俱已分別冊封分府，唯胤禛、允祐二人是貝勒，而所封府邸是親王府邸規(guī)模違制，著由官房租庫，將前明內(nèi)宮監(jiān)房撥給胤禛……”。文中提到的皇四子胤禛即：清朝雍正皇帝。這時是貝勒身份，按照貝勒府府邸的規(guī)制，他的父親康熙皇帝將明朝時期太監(jiān)們居住過的官房(清朝定鼎北京后將這里劃為內(nèi)務(wù)府官用房)分給了他?？滴跞?1694)胤禛搬進府邸，取名“貝勒府”（年限有待考證）。歷史沿革從明內(nèi)宮監(jiān)房到康熙皇四子府邸歷史沿革康熙四十八年(1709)，胤禛晉升為“和碩雍親王”，“禛貝勒府”也隨之升為“雍親王府”。這時的雍和宮從規(guī)模、建制到人員配備都與從前相比不可同日而語。然而，這座昔日的“貝勒府”真正發(fā)生歷史性改變則是到了康熙六十一年(1722年)。公元1722年，康熙皇帝駕崩，結(jié)束了他為期六十一年也是清朝歷史上最為長久的統(tǒng)治歷史。同年，他的第四個兒子胤禛繼承皇位，改年號雍正，是為雍正皇帝?；实垭S即遷入宮中，但對曾經(jīng)居住過三十余年的府邸已有了很深的感情，于是，將這里改為自己的行宮，正式賜名“雍和宮”。雍和宮作為帝王行宮和“龍潛禁地”的歷史便由此開始。歷史沿革康熙四十八年(1709)，胤禛晉升為“和碩雍親王”，歷史沿革從皇四子府邸到行宮雍和宮改為行宮后，雍正皇帝并沒有對這里進行大規(guī)模改建，只是對東花園(又稱東書院)進行了徹底修繕。早在“禛貝勒府”時期，當(dāng)時宅院東側(cè)就辟有一小院，內(nèi)有亭、臺、廊、室，栽種著各種樹木花草，供作為貝勒王胤禛讀書閱典、貝勒王福晉賞花觀月。往后，隨著胤禛爵位的升遷，這里得以不斷擴建和修繕。雍和宮改為行宮后，東書院又在原來基礎(chǔ)上增添了許多亭、臺、樓、閣?！秶瘜m史續(xù)編》中對東書院的一門一匾，每幅楹聯(lián)、每幅匾額甚至一草一木都有詳盡記載。重建后的東書院被裝點的古樸典雅，清幽明凈。乾隆以后的各位皇帝，必須按“定制”每年最少來雍和宮禮佛三次，即：每年八月二十五乾隆的誕辰和正月初三的忌辰，必須“盛裝隆從，威嚴(yán)如儀”地先到雍和宮各佛殿拈香禮佛，然后到東書院向乾隆遺像致祭；每年五月的夏至節(jié)，皇帝到地壇祭拜后，也必須“原班原儀”先到雍和宮拈香拜佛，然后至東書院嘗新麥——吃新麥面粉做的麻醬面，即每年夏至“芳澤事畢，臨此園少歇、進膳”。東書院則成為清朝自乾隆以后各位皇帝在雍和宮禮佛之后休息的重要場所。歷史沿革從皇四子府邸到行宮歷史沿革從史料記載可以看出，東書院的規(guī)模幾乎與雍和宮相當(dāng)，當(dāng)時，兩種風(fēng)格不同、格調(diào)迥異的建筑群相輔相成構(gòu)成了雍和宮的全貌。值得一提的是，由于雍和官規(guī)格的不一般，使得東書院各殿房陳設(shè)，如桌案、圍屏、寶座、古玩等都和故宮一樣。這里也曾設(shè)有“領(lǐng)雍和宮事務(wù)大臣”、“總理雍和宮東書院事務(wù)大臣”等文、武官員。他們的重要職責(zé)之一即：看管東書院所陳大量珍寶古玩。光緒二十六年(1900年)，八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京時，東書院被日本人所燒，大量物品也都被日本人搶走。東書院連同這里所發(fā)生過的故事都已成為歷史。1995年，為改善僧人住宿條件，雍和宮管理處在東書院遺址上蓋起了兩幢極具古典建筑風(fēng)格、現(xiàn)代化設(shè)施齊全的僧舍，雍和宮的大多數(shù)僧人常年居住生活在這里。歷史沿革從史料記載可以看出，東書院的規(guī)模幾乎與雍和宮相當(dāng)，當(dāng)歷史沿革從行宮到藏傳佛教寺廟雍正十三年(1735年)八月二十三日，雍正皇帝駕崩圓明園，愛新覺羅·弘歷即位。乾隆皇帝一改清朝舊制，于同年九月將父親梓棺安放雍和官(這其中有著怎樣的歷史玄機，眾說紛紜)，雍和宮也因此結(jié)束了它整整十年的帝王行宮歷史。期間，為迎棺槨，雍和宮主要建筑在十五天內(nèi)改覆黃瓦，雍正靈柩就安放在他當(dāng)年的寢宮(今永佑殿)。乾隆元年(1736年)十月十一日，移棺易州西陵，此后，永佑殿則常年供奉雍正影象，這就是常說的“影堂時期的雍和宮”。實際上，在雍和宮沒有真正改為藏傳佛教寺廟之前的近十年時間里，宮內(nèi)大部分殿堂已成為藏傳佛教黃教喇嘛頌經(jīng)的地方。從“貝勒府”到“雍親王府”、“行宮”直至影堂時期的雍和宮，雍和宮的每一階段都演義著不同的宮廷斗爭歷史，也為我們留下了許許多多至今無法解開的歷史疑團。歷史沿革從行宮到藏傳佛教寺廟歷史沿革乾隆九年(1744)，雍和宮正式改為藏傳佛教寺廟。從此，雍和宮開始了它既為皇家第一寺廟又為連接中國歷屆中央政府與蒙古、西藏地方紐帶、橋梁作用的輝煌歷史。乾隆皇帝也對他將雍和宮改為藏傳佛教寺廟感慨萬端，詠嘆雍和宮是“躍龍真福地，俸佛永潛宮”，他把康乾時期“六街三市皆珠玉”的盛景歸結(jié)為“興慶當(dāng)年選佛場”。照乾隆的邏輯，真龍?zhí)熳蛹词欠?，祭奠先祖即是敬佛。祭祖，敬佛必然福蔭子孫萬代，因此他曾由衷感嘆：“頻繁未敢忘神御?！庇绕涫窃谒砟?，他每到雍和宮都會生出許多感慨，他在這里于“俯仰之間”了卻了江山繼續(xù)的初衷。雍和宮留下了他許多抹不去的記憶，雍和宮更是他思親懷舊的所在。歷史沿革乾隆九年(1744)，雍和宮正式改為藏傳佛教寺廟。從雍和宮的建筑由來及發(fā)展雍和宮建筑群的形成，在清代的歷史上，前后跨越康熙、雍正、乾隆三朝，經(jīng)歷王府、行宮、廟宇三個時期；時至今日，建筑歷史三百一十九年（1694年——2013年）。雍和宮1949年新中國成立后，人民政府對雍和宮這座昔日的皇家寺院極為重視；國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等，曾多次來此視察，并對保護這一藏傳佛教文化藝術(shù)寶庫，做了極為重要的指示。1961年3月4日雍和宮被國務(wù)院列為“全國第一批重點文物保護單位”，并設(shè)置專職機構(gòu)----雍和宮管理處----組織落實實施。雍和宮的建筑由來及發(fā)展雍和宮建筑群的形成，在清代的歷史上，前70年代以來，人民政府再次籌集巨額資金，對雍和宮古建筑群進行了大規(guī)模的修繕整理；并在1981年2月5日（其時為1981年農(nóng)歷正月初一，即中國傳統(tǒng)重要節(jié)日春節(jié)）正式對內(nèi)外香客與游人開放。作為北京地區(qū)的宗教活動場所和著名旅游景點正式對外開放以來，雍和宮曾接待了來自世界上170多個國家與地區(qū)的元首及知名人士，每年接待內(nèi)外客人近二百萬人次。雍和宮的今日，“殿宇崇宏，相設(shè)奇麗，六時清梵，天雨曼陀之花；七丈金容，人禮旃檀之像”；春來丁香玉蘭花影扶疏，滿園芬芳；夏日盆盆荷花亭亭玉立，香氣盈溢；入秋核桃銀杏果實累累；冬季蒼松翠柏白雪壓枝，可得四時之雍和景象。70年代以來，人民政府再次籌集巨額資金，對雍和宮古建筑群進行佛事活動大愿祈禱法會大愿祈禱法會，又稱善愿日，傳大召，藏語稱：曼蘭欽摩，是藏傳佛教格魯派寺院的重要節(jié)慶。明永樂七年(1409)，已經(jīng)在西藏享有盛譽的宗喀巴大師，為了紀(jì)念釋迦牟尼，純正佛法，在拉薩大昭寺舉行了大愿祈禱法會。此后，宗喀巴每年都舉行大愿祈禱法會，并形成慣例。清康熙末年，這項活動傳到北京，首先得到朝廷的支持。雍和宮因為是皇家寺院，從此，每年舉辦大愿祈禱法會。雍和宮在每年農(nóng)歷的正月二十三日(大建為二十四日)至二月初一日為法會日期，其中正月二十九日(大建為三十日)、二月初一日兩天要跳金剛驅(qū)魔神舞。1988年，大愿祈禱法會得以恢復(fù)，雍和宮全體僧人每日在法輪殿誦經(jīng)。殿內(nèi)數(shù)百盞酥油燈置于幾案之上，酥油花、面供，鮮果一層層排列著，晶瑩絢麗。大愿法會的誦經(jīng)及活動安排為：第一、二日，“略誦”，第三、四日，“廣誦”，第五、六日，“略誦”，第七日，跳“金剛驅(qū)魔神舞”，并通過誦經(jīng)加持，使參加法會的眾僧即為護法，以驅(qū)除邪惡，祈求吉祥。第八日，“繞寺”日。佛事活動大愿祈禱法會喜迎新年大法會正月初