文言文復(fù)習(xí)之桃花源記

桃花源記

陶淵明朗讀晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)緣溪行忘路之遠(yuǎn)近忽逢桃花林夾岸數(shù)百步中無(wú)雜樹(shù)芳草鮮美落英繽紛漁人甚異之復(fù)前行欲窮其林林盡水源便得一山山有小口仿佛若有光便舍船從口入初極狹才通人復(fù)行數(shù)十步豁然開(kāi)朗土地平曠屋舍儼然有良田美池桑竹之屬阡陌交通雞犬相聞其中往來(lái)種作男女衣著悉如外人黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)朗讀

見(jiàn)漁人乃大驚問(wèn)所從來(lái)具答之便要還家設(shè)酒殺雞作食村中聞?dòng)写巳讼虂?lái)問(wèn)訊自云先世避秦時(shí)亂率妻子邑人來(lái)此絕境不復(fù)出焉遂與外人間隔問(wèn)今是何世乃不知有漢無(wú)論魏晉此人一一為具言所聞皆嘆惋余人各復(fù)延至其家皆出酒食停數(shù)日辭去此中人語(yǔ)云不足為外人道也既出得其船便扶向路處處志之及郡下詣太守說(shuō)如此太守即遣人隨其往尋向所志遂迷不復(fù)得路南陽(yáng)劉子驥高尚士也聞之欣然規(guī)往未果尋病終后遂無(wú)問(wèn)津者文言詞語(yǔ)1——通假字便要還家（通“邀”邀請(qǐng)）文言詞語(yǔ)2——古今異義1、芳草鮮美（古：鮮艷美麗；今：指“食物味道好”）2、阡陌交通，雞犬相聞（古：交錯(cuò)相通；今：指“各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)”）3、率妻子邑人來(lái)此絕境（古：妻子和兒女；今：指“丈夫的配偶”）（古：與人世隔絕的地方；今：指“走投無(wú)路的境地”）文言詞語(yǔ)2——古今異義（續(xù)）4、無(wú)論魏晉（古：不必說(shuō)，更不用說(shuō)；今：用作關(guān)聯(lián)詞）5、不足為外人道也（古：不值得；今：一般指“不充足，不滿(mǎn)”）文言詞語(yǔ)3——一詞多義1、為武陵人捕魚(yú)為業(yè)此人一一為具言所聞2、舍便舍船，從口入屋舍儼然作為，動(dòng)詞，讀wéi給，介詞，讀wèi放棄，丟下，動(dòng)詞，讀shě房屋，名詞，讀shè文言詞語(yǔ)3——一詞多義（續(xù)）

3、志處處志之尋向所志

4、尋尋向所志尋病終作記號(hào)，動(dòng)詞記號(hào)，名詞尋找，動(dòng)詞不久，時(shí)間副詞文言詞語(yǔ)4——詞類(lèi)活用1、欲窮其林2、未果，尋病終窮盡，形容詞用做動(dòng)詞不久，動(dòng)詞用作時(shí)間副詞文言詞語(yǔ)——其他

1、屋舍儼然

2、豁然開(kāi)朗

3、怡然自樂(lè)

4、欣然前往開(kāi)闊的樣子整齊的樣子喜悅的樣子高興的樣子文言詞語(yǔ)——其他（續(xù)）1、甚異之2、有良田美池桑竹之屬3、阡陌交通4、黃發(fā)垂髫5、具答之6、咸來(lái)問(wèn)訊7、不復(fù)出焉8、延至其家9、此中人語(yǔ)云10、便扶向路11、無(wú)問(wèn)津者詫異類(lèi)田間小路詳盡都再告訴從前的渡口指老人小孩邀請(qǐng)句子翻譯1、初極狹才通人起初，洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。2、土地平曠，屋舍儼然。土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊。3、有良田美池桑竹之屬。有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。4、阡陌交通，雞犬相聞田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)見(jiàn)雞狗叫的聲音。句子翻譯（續(xù)）5、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。（桃源人）見(jiàn)了漁人，竟然十分驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的6、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（他們）問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。7、后遂無(wú)問(wèn)津者。此后就再也沒(méi)有探訪的人了。文章評(píng)價(jià)

作者社會(huì)理想的實(shí)質(zhì)“桃花源”是陶淵明理想中的社會(huì)。作者這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義；但它又帶有一定程度的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。練習(xí)11.本文作者是我國(guó)晉代著名的詩(shī)人________。陶淵明2.加點(diǎn)詞的意義不同的一項(xiàng)是（）A.①夾岸數(shù)百步 ②夾岸高山B.①漁人甚異之 ②覽物之情得無(wú)異乎C.①?gòu)?fù)前行，欲窮其林 ②余人復(fù)延至其家D.①具答之 ②此人一一為具言所聞3.加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）A.①便扶向路 ②尋向所志B.①尋向所志 ②未果，尋病終C.①便扶向路 ②秋天漠漠向昏黑D.①村中聞?dòng)写巳?②不求聞達(dá)于諸侯BA練習(xí)24.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。①、阡陌交通②、率妻子邑人來(lái)此絕境③、乃不知有漢，無(wú)論魏晉④、不足為外人道也交錯(cuò)相通與人世隔絕的地方不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)不值得練習(xí)35.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。答：________________________________②問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。答：____________________________________（桃源人）見(jiàn)了漁人，竟然十分驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的（桃源人）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝、晉朝了練習(xí)46、用原文回答①、寫(xiě)出描寫(xiě)桃花林自然景色的語(yǔ)句：

夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛②、描寫(xiě)桃花源生活環(huán)境的句子是：

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞③、描寫(xiě)桃花源人精神狀態(tài)的句子是：

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)練習(xí)5

7、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”誰(shuí)嘆惋？為什么嘆惋？答：_________________________________桃源人 為外面的世界如此動(dòng)亂、人民生活如此痛苦而嘆惋8、寫(xiě)出出自本文的成語(yǔ)（要求三個(gè)以上）。答：_____________________________世外桃源、落英繽紛、豁然開(kāi)朗、無(wú)人問(wèn)津、怡然自樂(lè)練習(xí)69、作者在此文中寄托了怎樣的社會(huì)理想？這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)條件下能實(shí)現(xiàn)嗎？我們應(yīng)該怎樣看待這樣的理想？答：_____________________________

建立一個(gè)沒(méi)有君主統(tǒng)治、沒(méi)有剝削壓迫的原始共耕社會(huì)；這在當(dāng)時(shí)的階級(jí)社會(huì)中只是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的；這種社會(huì)理想，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了人民的愿望，有一定的積極意義，但帶有一定的復(fù)古傾向。他山之石——2010成都中考題4．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．阡陌交通 交通：交錯(cuò)相通B．余人各復(fù)延至其家 延：邀請(qǐng)C．不足為外人道也 足：值得D．處處志之 志：記住5．下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是A．忘路之遠(yuǎn)近 徐公不若君之美也 B．見(jiàn)漁人，乃大驚 乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕C．此人一一為具言所聞今為宮室之美為之 D．太守即遣人隨其往 其如土石何DA6．下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．桃花源里，沒(méi)有剝削和紛擾，土地肥沃，男女耕作，老幼歡樂(lè)，是古代理想中的“大同社會(huì)”的形象體現(xiàn)。B．在聽(tīng)了漁人對(duì)外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文推知，他們發(fā)出的主要是“山中方一日，世上已千年”的時(shí)光易逝。C．桃源人希望漁人不要把這里的情況告訴給外界，目的是希望遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂和苦難，永不受打擾，繼續(xù)享受這寧?kù)o祥和的生活。D．作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現(xiàn)它的似有似無(wú)。尋覓不可得，反映了作者的理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。7．把上面文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。（2分）譯文：

（2）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。（2分）譯文：

B漁人對(duì)此感到非常驚奇，又往前走，想要走到這林子的盡頭。村人自己介紹說(shuō)，祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。9．下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（3分）

A、林盡水源，便得一山。所識(shí)窮乏者得我與．B、有良田美池桑竹之屬。屬予作文以記之。C．余人各復(fù)延至其家。有五谷之實(shí)而不有其名．D、此人一一為具言所聞。橘生淮南則為橘．10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（3分）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。

11.千余年來(lái)，中國(guó)的讀書(shū)人，一直把桃花源當(dāng)成一個(gè)洞天福地。這是為什么？（3分）

12．請(qǐng)就選文和下面鏈接材料，進(jìn)行比較閱讀。（4分）

甘肅蘭州C他們談到祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。桃源社會(huì)衣食住行樣樣不缺，是一個(gè)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)；不涉世亂、戰(zhàn)禍，不受人世政權(quán)管轄的世外桃源；人們精神境界怡然自樂(lè)。【鏈接材料】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（1）選文所描寫(xiě)的美好景象可用一