2023年浙江省高校教師資格證考試題庫(kù)倫理學(xué)試題

單選題多選題判斷題使用說(shuō)明課程名稱：試卷編號(hào)一、單選題（每題1分，40題，共計(jì)40分）1、道德和道德規(guī)范是CA、神的意志的體現(xiàn)；B、人的先驗(yàn)“善良意志”的產(chǎn)物；C、特定社會(huì)群體在共同生活和交往中，基于自身生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)規(guī)定所達(dá)成的“道德共識(shí)”；D、不特定社會(huì)群體在共同生活和交往中，基于利益的獲取和分派所達(dá)成的“社會(huì)契約”2、道德作為社會(huì)規(guī)范的一種特殊形式CA、是神的意志的體現(xiàn)；B、是人的主觀意志的產(chǎn)物；C、人們對(duì)現(xiàn)實(shí)道德現(xiàn)象的普遍規(guī)律的反映；D、社會(huì)對(duì)具體道德事件的特殊規(guī)定3、以下屬于義務(wù)論倫理學(xué)流派的代表人物是BA、柏拉圖；B、康德；C、邊沁；D、薩特4、以下哪一觀點(diǎn)包含了教育民主、平等因素DA、孔子的“有教無(wú)類”；B、孟子的“以其昭昭”；C、荀子的“尊嚴(yán)而禪”；D、韓愈的“不恥相師”5、特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展教育必須發(fā)展師范教育的是BA；康有為；B、梁?jiǎn)⒊?；C、蔡元培；D、楊昌濟(jì)6、在英國(guó)，人們普遍認(rèn)為最有力的教育手段是DA、教育理論；B、教育方法；C、教育技術(shù)；D、教師品行7、當(dāng)代社會(huì)思潮最本質(zhì)的特點(diǎn)是AA、反思性；B、繼承性；C、全球性；D、符號(hào)性8、以下對(duì)實(shí)用主義思潮的說(shuō)法不對(duì)的的是DA、產(chǎn)生于美國(guó)；B、核心思想是追求成功和實(shí)效；C、反映了美國(guó)商業(yè)文化資本主義社會(huì)看重市場(chǎng)互換價(jià)值和實(shí)效的基本心態(tài)；D、是當(dāng)前國(guó)際壟斷資本主義的政治性大綱9、以下對(duì)于人文知識(shí)的作用說(shuō)法錯(cuò)誤的是CA、歷史了解我們所自來(lái)、我們的集體記憶；B、哲學(xué)是反思性、批判性思維方法，是研究我們思考所根據(jù)的理念；C、藝術(shù)指導(dǎo)我們的社會(huì)實(shí)踐；D、文學(xué)是以審美手段以語(yǔ)言表達(dá)情感的方式10、關(guān)于職業(yè)道德的特點(diǎn)中不對(duì)的的是CA、內(nèi)容上體現(xiàn)職業(yè)特性，表達(dá)特定職業(yè)的義務(wù)和責(zé)任；B、形式上具有具體性、多樣性和靈活性，因此更具可操作性；C、價(jià)值取向上注重利益性；D、調(diào)適范圍上具有特定的合用范圍和對(duì)象11、教師倫理學(xué)不是道德說(shuō)教和倫理教條，而是一門科學(xué)，這重要是由于CA、它描述了教師職業(yè)道德；B、它制定了教師的行為準(zhǔn)則；C、它對(duì)教師的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則進(jìn)行理性分析和論證；D、它通過(guò)了歷史的繼承與發(fā)展12、以下關(guān)于價(jià)值觀問(wèn)題的說(shuō)法不對(duì)的的是DA、價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般見解和主線觀點(diǎn)；B、價(jià)值觀是解決各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持有的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)；C、核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中占主流地位、起支配作用的核心理念；D、核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值準(zhǔn)則，會(huì)隨時(shí)代發(fā)展不斷變化13、以下關(guān)于教師道德意識(shí)現(xiàn)象的說(shuō)法對(duì)的的是DA、是在教育實(shí)踐中形成的各種具有善惡價(jià)值的思想觀念和理論體系；B、它是教師道德的主觀方面，體現(xiàn)著教師對(duì)客觀存在的師德關(guān)系和師德活動(dòng)的認(rèn)知和理解；C、它集中表現(xiàn)在教師的價(jià)值觀念與師德規(guī)范體系之中；D、以上都對(duì)14、教師道德最基本的作用是AA、指導(dǎo)教師在教育工作過(guò)程中對(duì)的選擇自己的行為，解決協(xié)調(diào)好個(gè)人與別人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完畢；B；促進(jìn)學(xué)生品德形成和智能發(fā)展；C、促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化；D、促進(jìn)人類文明進(jìn)步15、教師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長(zhǎng)，還影響學(xué)生的智能發(fā)展，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是CA、良好的道德品質(zhì)有助于教師提高教學(xué)業(yè)務(wù)能力；B、教師道德水平直接影響學(xué)生的心理狀態(tài)并進(jìn)而影響學(xué)生的智力開發(fā)；C、教師具有深厚的職業(yè)道德情感，必然使得學(xué)生成績(jī)提高；D、教師對(duì)學(xué)生缺少關(guān)愛，甚至態(tài)度粗暴，會(huì)挫傷學(xué)生自尊心和學(xué)習(xí)積極性，影響學(xué)生健康成長(zhǎng)16、教師職業(yè)生活中最基本的倫理關(guān)系準(zhǔn)則是CA、教師道德規(guī)范；B、教師道德他律；C、教師道德原則；D、教師道德品質(zhì)17、在師德規(guī)范體系中處在主導(dǎo)地位的是AA、教師道德原則；B、教師道德義務(wù)；C教師道德規(guī)范；D、教師道德義務(wù)18、教師個(gè)體道德發(fā)展達(dá)成相稱成熟和完善的標(biāo)志是擬定并實(shí)現(xiàn)什么目的AA、道德價(jià)值目的；B、道德評(píng)價(jià)目的；C、道德教育目的；D、道德動(dòng)機(jī)目的19、下列對(duì)“自發(fā)論”的評(píng)價(jià)及其原則分析對(duì)的的是BA、這種傾向把教書和育人截然分開、對(duì)立起來(lái)，是錯(cuò)誤的；B、這種傾向把教書和育人混為一談，是錯(cuò)誤的；C、這種觀點(diǎn)以教書為天職，以完畢學(xué)科知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)為己任。是對(duì)的的；D、這種觀點(diǎn)同時(shí)考慮了教書和育人的辯證關(guān)系，是對(duì)的的20、孔子說(shuō)過(guò)“知之者莫如好之者，好之者莫如樂知者”，以上表白教師在解決愛惜學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定的關(guān)系上應(yīng)當(dāng)注意的是BA、關(guān)注每一位學(xué)生；B、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)；C、關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)；D、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成21、教書與育人的倫理學(xué)意義是DA、是塑造學(xué)生健康人格和展示自身人格的主線途徑；B、是提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的主線保證；C、是建立和諧師生關(guān)系、成為人民滿意教師的重要內(nèi)容；D、以上都是22、被稱為“新科技時(shí)代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是BA、制度倫理學(xué)；B、責(zé)任倫理學(xué)；C、美德倫理學(xué)；D、個(gè)體倫理學(xué)23、對(duì)科研成果進(jìn)行鑒定是應(yīng)當(dāng)杜絕以什么作為參照標(biāo)準(zhǔn)CA、科學(xué)事實(shí)和客觀標(biāo)準(zhǔn)；B、學(xué)術(shù)創(chuàng)新的限度；C、各項(xiàng)人際關(guān)系；D、學(xué)術(shù)研究的難易限度24、關(guān)于物質(zhì)利益和“錢”之間關(guān)系不對(duì)的的是AA、物質(zhì)利益的實(shí)物內(nèi)容是錢；B、物質(zhì)利益的社會(huì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系，不能簡(jiǎn)樸用錢來(lái)代替物質(zhì)利益；C、錢和物質(zhì)利益是不同的兩個(gè)概念；D、貨幣或錢在某種限度上標(biāo)志著人們的物質(zhì)利益25、高校教師的社會(huì)服務(wù)對(duì)社會(huì)、科學(xué)和勞動(dòng)者個(gè)體而言具有的價(jià)值有DA、發(fā)展性價(jià)值；B、基礎(chǔ)性價(jià)值；C、動(dòng)力性價(jià)值；D、以上都是26、下列說(shuō)法不對(duì)的的是BA、教師履行道德義務(wù)往往是覺得做了自己該做的事情；B、教師道德義務(wù)是同謀求個(gè)人權(quán)利或報(bào)償相相應(yīng)的；C、教師在履行道德義務(wù)之后獲得的贊揚(yáng)、權(quán)利和報(bào)償是行為的結(jié)果，而不是教師行為選擇的動(dòng)機(jī)；D、教師履行道德義務(wù)，往往以或多或少的自我犧牲為前提27、下列說(shuō)法不對(duì)的的是CA、榮譽(yù)作為對(duì)道德行為的社會(huì)價(jià)值作出的公認(rèn)的評(píng)價(jià)，是客觀的；B、教師道德榮譽(yù)必須以履行道德義務(wù)為前提；C、教師的榮譽(yù)觀一般只受到教師的特點(diǎn)和社會(huì)價(jià)值的影響，不受到來(lái)自集體原則的影響。；D、教師道德榮譽(yù)是激發(fā)其履行道德義務(wù)的動(dòng)力28、關(guān)于虛榮下列說(shuō)法對(duì)的的是CA、虛榮是榮譽(yù)向恥辱轉(zhuǎn)化的中介；B、虛榮是以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的；C、虛榮是個(gè)人榮譽(yù)感在內(nèi)心的正常反映之一；D、虛榮往往隨著著嫉妒29、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素中，居于核心地位的是DA、道德結(jié)識(shí)；B、道德情感；C、道德意志；D、道德結(jié)識(shí)和道德情感30、下列有關(guān)教師道德品質(zhì)形成的見解對(duì)的的是BA、是自然形成的或先天形成的習(xí)性；B、是一種堅(jiān)定的道德意志的凝結(jié)；C、是教師職業(yè)行為習(xí)性；D、是教師一時(shí)的道德沖動(dòng)31、對(duì)高校教師自制道德品質(zhì)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是DA、高校教師的職業(yè)特點(diǎn)規(guī)定教師在心理具有很強(qiáng)的自制力；B高校教師的職業(yè)特點(diǎn)規(guī)定教師在道德意志上具有很強(qiáng)的自制力；C、具有強(qiáng)自制力的高校教師能高質(zhì)量地承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任；D、高校教師需要杜絕一切外界因素的影響32、下列不屬于教師道德行為特性的是DA、教師對(duì)行為方式的道德價(jià)值和意義有比較明確的結(jié)識(shí)；B、教師對(duì)行為后果的道德價(jià)值和道德意義有比較明確的結(jié)識(shí)；C、教師道德行為是教師個(gè)人自愿選擇的結(jié)果；D、教師道德行為是個(gè)人意志的體現(xiàn)而不與別人意志相聯(lián)系33、對(duì)教師道德動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)過(guò)程結(jié)識(shí)錯(cuò)誤的是AA、道德動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是在道德主體外部的利益傾向斗爭(zhēng)；B、道德動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)核心是維護(hù)何種利益的問(wèn)題；C、動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)重要圍繞個(gè)人利益和教育事業(yè)整體利益的沖突；D教師對(duì)自身道德行為動(dòng)機(jī)的選擇應(yīng)是增進(jìn)社會(huì)教育事業(yè)的整體利益34、不屬于教師道德行為評(píng)價(jià)善惡標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性種類是DA、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的差異性；B、教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評(píng)價(jià)的重要因素C、社會(huì)思潮、意識(shí)形態(tài)左右著教師道德行為，成為構(gòu)成教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的重要因素；D、教師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)傳播知識(shí)、發(fā)明知識(shí)與監(jiān)督社會(huì)的職責(zé)35、高校教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的論述錯(cuò)誤的是AA、每一類高等教育，其內(nèi)部對(duì)教師行為的道德規(guī)定存在著一致性；B、主張研究型大學(xué)把教師科研行為列入道德評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容；C、主張教學(xué)型大學(xué)，把教師教學(xué)行為作為道德評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容；D、教育事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評(píng)價(jià)的重要因素36、不屬于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容的是CA、愛國(guó)主義為核心的民族精神；B、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；C、馬克思主義理論；D、社會(huì)主義榮辱觀37、有關(guān)內(nèi)省這種師德修養(yǎng)方法的結(jié)識(shí)錯(cuò)誤的是AA、是師德修養(yǎng)的主線方法；B、規(guī)定教師增強(qiáng)教師道德結(jié)識(shí)；C、規(guī)定教師有針對(duì)性地解剖自己，加深自我結(jié)識(shí)并改善自身的局限性；D、內(nèi)省有助于教師培養(yǎng)良好的個(gè)性品德38、下列選項(xiàng)中不屬于教師抱負(fù)人格追求內(nèi)容的是DA、超越功利；B、超越角色和個(gè)性；C、超越自尊和自卑；D、超越別人39、不能體現(xiàn)教師的工作績(jī)效的是CA、業(yè)務(wù)水平；B、敬業(yè)態(tài)度；C、社會(huì)服務(wù)意識(shí)；D、教書育人的水平40、下列有關(guān)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)說(shuō)法錯(cuò)誤的是CA、由于人的社會(huì)關(guān)系是多方面的，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也是多方面的；B、人所發(fā)明的價(jià)值不僅具有社會(huì)意義，同時(shí)也具有自我意義；C、人的價(jià)值發(fā)明和社會(huì)對(duì)其的認(rèn)可之間是一一相應(yīng)的關(guān)系；D、個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)不容易直接地、及時(shí)地得到社會(huì)的公正評(píng)價(jià)二、多選題(多選少選都不給分，每題2分，20題，共計(jì)40分)1、以下情形中，屬于需要個(gè)人進(jìn)行道德選擇和判斷的的道德困境的是ABCDA、忠孝不能兩全；B、義利之辯；C、奉獻(xiàn)與索取的沖突；D、個(gè)人本位與社會(huì)本位的沖突2、以下屬于明末清初的唯物主義思想家王夫之的觀點(diǎn)的有ABCDA、教師擔(dān)負(fù)著提高社會(huì)人心道德的任務(wù)；B、教師應(yīng)當(dāng)教人樹立抱負(fù)志向；C、教師自身必須勤奮好學(xué)掌握淵博的知識(shí)；D、教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心國(guó)家社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)。3、教師的人文素養(yǎng)，以人文精神為標(biāo)志，具體涉及以下方面ABCDA、教育理念；B、人文知識(shí)；C、情感責(zé)任；D、藝術(shù)涵養(yǎng)4、我國(guó)的教師職業(yè)道德，規(guī)定教師通過(guò)自覺的師德修養(yǎng)培養(yǎng)哪些品質(zhì)ABCDA、對(duì)本職業(yè)深厚的道德情感；B、對(duì)學(xué)生、社會(huì)高度的職業(yè)責(zé)任感和師德良心；C、盡心盡力、樂于奉獻(xiàn)的職業(yè)信念和道德意志；D、誨人不倦、為人師表等職業(yè)道德品質(zhì)5、教師道德的一般功能重要涉及ABCDA、調(diào)節(jié)功能；B、教育功能；C、結(jié)識(shí)功能；D、激勵(lì)功能6、處在自律機(jī)制中的教師，在與教師道德規(guī)范體系的關(guān)系上，具有的特點(diǎn)是ABCDA、師德規(guī)范體系對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是他內(nèi)在心靈和行為個(gè)性的有機(jī)構(gòu)成因素；B、教師的職業(yè)道德行為是出于按照自己的良心行事；C、教師在認(rèn)知心理上更注意教師道德的實(shí)質(zhì)內(nèi)核和良心指向的真正實(shí)現(xiàn)；D、教師成為自主自為進(jìn)行自我抉擇和自我調(diào)控的積極主體7、關(guān)于教書和育人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，應(yīng)當(dāng)解決好哪幾對(duì)關(guān)系A(chǔ)BCA、寓思想教育于傳授知識(shí)中；B、寓思想教育于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中；C、寓思想教育于師生的交往中；D、寓思想教育于教學(xué)反思中8、科技倫理的現(xiàn)實(shí)意義在于ABCDA、可以使科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用得到明確的道德理性的指導(dǎo)；B、最大限度地減少科技成果被隨意濫用或出于邪惡目的運(yùn)用的也許性；C、可以填補(bǔ)單純的科技理性之局限性，增強(qiáng)科技工作者對(duì)于科技開發(fā)之后果的道德責(zé)任意識(shí)；D、最大限度地消解科技理性在社會(huì)悲觀層面上的負(fù)面作用9、學(xué)術(shù)規(guī)范包含的含義有ADA、學(xué)術(shù)研究中的具體規(guī)則；B、學(xué)術(shù)研究的總原則；C、學(xué)術(shù)研究相關(guān)的制度；D、高層次的規(guī)范10、下列屬于教師個(gè)人的“物質(zhì)需要”的有ABCDA、工資薪酬；B、社會(huì)福利；C、對(duì)自尊和榮譽(yù)的需要；D、教師基本權(quán)利和社會(huì)地位認(rèn)可11、對(duì)于高校教師來(lái)說(shuō)，其本職工作是ABA、教學(xué)；B、科研；C、社會(huì)服務(wù)；D、管理12、正義與公正的區(qū)別體現(xiàn)在ABCDA、公正往往是根據(jù)一定的價(jià)值觀和原則、規(guī)則去行為，而正義用來(lái)陳述人類追求的善和幸福，；B、公正與正義是屬種關(guān)系而非種屬關(guān)系，更不是交叉關(guān)系；C、正義一般表達(dá)價(jià)值及其原則自身，而公正則表達(dá)根據(jù)價(jià)值及其原則來(lái)做人做事；D、兩者的語(yǔ)言習(xí)慣的用語(yǔ)也存在差別13、教師道德信念形成的最基本的條件有ABCA、掌握有關(guān)的道德知識(shí)；B、通過(guò)道德實(shí)踐,獲得與道德知識(shí)相符合的道德經(jīng)驗(yàn)；C、在道德實(shí)踐中的情感體驗(yàn)；D、形成道德信念使知情意行這些心理成分都得到相應(yīng)的發(fā)展14、對(duì)教師道德行為目的的說(shuō)法對(duì)的的是ABCDA、客觀善的行為可以因目的的善而增長(zhǎng)其善；B、客觀善的行為可以因目的的惡而減少其善；C、客觀惡的行為往往指除了結(jié)果的惡外，目的也是惡的；D中立性行為可因目的的善惡而改變其善惡性質(zhì)15、下列屬于教師非道德行為的是ABCA、不是自主自愿的行為；B、不是涉及別人利益的行為；C、不涉及教育事業(yè)整體利益的行為；D、出于道德意志的行為16、對(duì)的開展教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)活動(dòng)的意義有ABCDA、有助于提高教師道德水平；B、形成優(yōu)良的道德品質(zhì)；C、能促進(jìn)師德和校風(fēng)建設(shè)；D、對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)有一定的影響17、在教師道德行為評(píng)價(jià)中，校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣和教師內(nèi)心信念間的關(guān)系是ABCDA、教師內(nèi)心信念的形成和鞏固，要受到校內(nèi)輿論和教育傳統(tǒng)習(xí)慣的熏陶和影響；B、當(dāng)校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣符合教師需要時(shí)，會(huì)增強(qiáng)教師內(nèi)心信念；C、當(dāng)校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣不符合教師需要時(shí)，會(huì)引起教師內(nèi)心沖突和矛盾，甚至也許動(dòng)搖教師的內(nèi)心信念；D、教師內(nèi)心信念又構(gòu)成校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣形成的基礎(chǔ)，教師內(nèi)心信念的形成，又會(huì)促使校內(nèi)外輿論的形成，并使教育傳統(tǒng)習(xí)慣活動(dòng)良性發(fā)展18、有關(guān)師德教育和師德修養(yǎng)關(guān)系說(shuō)法對(duì)的的是BCDA、師德修養(yǎng)是師德教育的前提和必要準(zhǔn)備；B、兩者都是踐行教師道德規(guī)范，提高教師職業(yè)道德的兩種緊密聯(lián)系的道德活動(dòng)形式；C、師德修養(yǎng)是師德教育的必要補(bǔ)充；D、兩者都是致力于教師道德養(yǎng)成19、教師道德修養(yǎng)的方法涉及ABCDA、學(xué)習(xí)；B、內(nèi)?。籆、慎獨(dú)；D、篤行；E、引導(dǎo)20、對(duì)關(guān)懷學(xué)生的情感的描述，對(duì)的的是ABCDA、學(xué)校不僅是傳授知識(shí)、開發(fā)智力的場(chǎng)合，還是培養(yǎng)健康情感的園地；B、學(xué)生的求知活動(dòng)需要情感的隨著和支持；C、教師對(duì)學(xué)生的愛能喚起學(xué)生相應(yīng)的情感，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；D、學(xué)生的情感世界是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)必須重視并加以運(yùn)用的巨大資源三、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分)1、中國(guó)古代的所謂“忠”“孝”不能兩全，事實(shí)上是由于價(jià)值取向不同導(dǎo)致的道德困境，需要個(gè)人的道德選擇和判斷對(duì)對(duì)錯(cuò)2、近代以來(lái)，文化教育的性質(zhì)發(fā)生深刻變化，但其主線目的還是培養(yǎng)封建主義衛(wèi)道士，維護(hù)封建統(tǒng)治。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)3、要順應(yīng)時(shí)代規(guī)定，必須反思“應(yīng)試教育”，改革教育理念和培養(yǎng)模式，推動(dòng)素質(zhì)教育，這就必須注重大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的同步提高。對(duì)對(duì)錯(cuò)4、職業(yè)道德具有靈活性，其內(nèi)容總是隨著社會(huì)發(fā)展而改變，歷史承續(xù)性和穩(wěn)定性不強(qiáng)。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)5、對(duì)教師的道德調(diào)節(jié)重要是自律性的自我調(diào)節(jié)。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)6、“熱愛教育，忠誠(chéng)教育”中的“忠”表現(xiàn)在教師應(yīng)真心的接受社會(huì)教育事業(yè)的規(guī)定，并把社會(huì)對(duì)教師的道德規(guī)定轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)心信念和自覺的行動(dòng)。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)7、熱愛和教育事實(shí)