知之為知之不知為不知課件解析

先秦諸子選讀:《論語(yǔ)》選讀第一單元第三課知之為知之，不知為不知先秦諸子選讀:《論語(yǔ)》選讀第一單元第三課1

【學(xué)習(xí)目的】領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧【學(xué)習(xí)目的】2【原文1】子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”(孔子說(shuō)：“仲由，(我)教導(dǎo)你的知識(shí)明白了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的！)翻譯重點(diǎn)：①誨：教導(dǎo)；②女通汝（rǔ）你;③為:表判斷,相當(dāng)于“是”④知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.⑤是：指示代詞，＂這＂．【原文1】3

【思考1】請(qǐng)用一句話概括本則大意:

【小結(jié)】:從中體現(xiàn)孔子的生存智慧1--------聰明的人正視自己的無(wú)知【思考2】正視自己的無(wú)知,是否意味著安于自己的無(wú)知?如果不是,孔子認(rèn)為面對(duì)問(wèn)題又應(yīng)當(dāng)如何處理呢?啟示人們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的無(wú)知【思考1】請(qǐng)用一句話概括本則大意:【小結(jié)】:從中體現(xiàn)孔子4【原文2】

子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”孔子說(shuō)：“不說(shuō)‘怎么辦，怎么辦’的人，我是不知怎么（對(duì)待他）了．”（或：我拿他也沒(méi)有辦法了）翻譯重點(diǎn)：①如之何：古漢語(yǔ)固定形式，意為“怎么辦”或“怎么”；②末如之何：“末”通“無(wú)”，“無(wú)如之何”指拿他沒(méi)有辦法；③已矣：常放在句末，表限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于＂了＂．【原文2】5

【小結(jié)2】:從中體現(xiàn)孔子的生存智慧2--------面對(duì)問(wèn)題，應(yīng)該開(kāi)動(dòng)腦筋，勤于思考?！舅伎肌靠鬃诱J(rèn)為面對(duì)問(wèn)題要不停地念叨“怎么辦啊，怎么辦啊”，為什么呢?說(shuō)明只有勤思考，才能解疑惑【小結(jié)2】:從中體現(xiàn)孔子的生存智慧2--------【思考6

【原文3】子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！”

孔子說(shuō)：“犯了過(guò)錯(cuò)而不改,這才算是真正的過(guò)錯(cuò)啊！”

翻譯重點(diǎn)：①過(guò)1：名作動(dòng)，犯了過(guò)錯(cuò)②是：代詞，這，此③謂：算是，稱作④過(guò)2：過(guò)錯(cuò)

【思考】請(qǐng)用一句話概括本則大意:啟示人們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的錯(cuò)誤【原文3】【思考】請(qǐng)用一句話概括本則大意:啟示人們?nèi)绾蚊?

【小結(jié)3】:從中體現(xiàn)孔子的生存智慧3--------

真正的錯(cuò)誤不在犯過(guò)錯(cuò)，而在犯了錯(cuò)之后不改正。所謂“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！?/p>

【補(bǔ)充】:事實(shí)上，孔子的這種正確面對(duì)自己錯(cuò)誤的觀念，也深深地影響了他的弟子：【小結(jié)3】:從中體現(xiàn)孔子的生存智慧3--------【補(bǔ)8【原文4】子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。”君子的過(guò)錯(cuò),好比日月蝕，他犯過(guò)錯(cuò)，人們都能看得見(jiàn)；他改正過(guò)錯(cuò)，人們都仰望著他重點(diǎn)翻譯：①之1：結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”；②之2：主謂間，無(wú)義不譯；③食通“蝕”；④之3：代詞，他。⑤更：改正（變）【原文4】9

【原文5】子夏曰：“小人之過(guò)也必文?！?/p>

子夏說(shuō)：“人格卑下的人犯了錯(cuò)誤一定會(huì)極力掩飾”

重點(diǎn)翻譯：①過(guò)：犯了過(guò)錯(cuò)②文：掩飾（同成語(yǔ)：文過(guò)飾非）

【可見(jiàn)】:君子和小人的區(qū)別，并不在于君子不犯錯(cuò)誤，而在于他犯了錯(cuò)誤從不掩飾，而是勇敢面對(duì)。人只要有了文過(guò)飾非的念頭，就是小人了。【原文5】【可見(jiàn)】:君子和小人的區(qū)別，并不在于君子不犯10【原文7】子曰：＂躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣．＂孔子說(shuō)：＂多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，這樣做就可以避免別人的怨恨．＂重點(diǎn)翻譯：①厚：形容詞作動(dòng)詞，多責(zé)備．②而：連詞，表并列，不譯；③遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，避免．

【小結(jié)4】:從中體現(xiàn)孔子的生存智慧4--------嚴(yán)律己寬待人

【原文7】【小結(jié)4】:從中體現(xiàn)孔子的生存智慧4------11

【原文9】子曰：“人而無(wú)信，不知其可也．大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”

孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，不知道怎么可以．就像大車(chē)沒(méi)輗，小車(chē)沒(méi)有軏一樣，它靠什么前行呢？”重點(diǎn)翻譯：①其：副詞，怎么；②何以行：賓語(yǔ)前置，以何行，靠什么前行．

【小結(jié)5】:從中體現(xiàn)孔子的生存智慧4--------

誠(chéng)信—-處世之本【原文9】【小結(jié)5】:從中體現(xiàn)孔子的生存智慧4-----12【思考】孔子很強(qiáng)調(diào)“信”，那么，他是不是絕對(duì)地，無(wú)條件地推崇“信”呢？

（提示：結(jié)合課文P21思考與練習(xí)2）

【小結(jié)】:孔子講誠(chéng)信，有一個(gè)前提：要符合禮的規(guī)范，不違背道義。按照孔子與孟子的看法，德行高尚的人不一定會(huì)“言必信，行必果”，所以孔子說(shuō)：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”（就是說(shuō)，言語(yǔ)一定要信實(shí)，行為一定要堅(jiān)決，這是不問(wèn)是非黑白、只知道貫徹自己的言行的小人?。┟献右舱f(shuō)：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”。【思考】孔子很強(qiáng)調(diào)“信”，那么，他是不是絕對(duì)地，無(wú)條件地推崇13中庸中庸14中庸與禮中庸意即謹(jǐn)守禮制，不偏不倚，不激不隨，恰當(dāng)適中?！抖Y記·仲尼燕居》載：子曰“禮乎禮，夫禮所以治中也。”禮的基本作用是治中，中的最大社會(huì)意義就是守禮。

中庸與仁“執(zhí)中”應(yīng)是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，應(yīng)成為君子的自覺(jué)追求，而內(nèi)心的“執(zhí)中”就是仁。孔子還以“射”來(lái)作比喻，說(shuō)明“中庸”，認(rèn)為“射”的“中”與“不中”的關(guān)鍵在自己主觀方面，己心正則己身正，己身正在則矢無(wú)不正，射無(wú)不中。

【小結(jié)】:仁是內(nèi)在修養(yǎng)，禮是外在標(biāo)準(zhǔn)，仁是前提，禮是目的，二者之聯(lián)結(jié)，便是中庸之道中庸與禮中庸與仁【小結(jié)】:仁是內(nèi)在修養(yǎng)，禮是外在標(biāo)準(zhǔn)，仁是15【原文8】

子夏為莒父宰，問(wèn)政。

（子夏當(dāng)了莒父的地方官。向孔子請(qǐng)教施政方面的問(wèn)題。）

子曰“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利；欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！?/p>

（不要在做事的時(shí)候貪圖快，不要貪圖小利。做事情貪圖快反而達(dá)不到目的；貪圖小的利益就成不了大事。）

【小結(jié)5】:從中體現(xiàn)孔子的生存智慧5--------

在處理政事方面，孔子認(rèn)為不要片面地追求速度，也不要急功近利

【原文8】【小結(jié)5】:從中體現(xiàn)孔子的生存智慧5------16

【本課重點(diǎn)文言知識(shí)積累】【本課重點(diǎn)文言知識(shí)積累】17個(gè)別字詞補(bǔ)充解釋:1.是知也,2.必不得已而去3.人能弘道4.足食,足兵5.則遠(yuǎn)怨矣6.不舍晝夜“知”通”智”,智慧聰明去掉使……光大使……顯耀使……充足使……遠(yuǎn)離舍棄個(gè)別字詞補(bǔ)充解釋:“知”通”智”,智慧聰明18過(guò)也,人皆見(jiàn)之其何以行之哉然后知松柏之后凋也代詞,代他助詞,不譯又如”如之何”主謂間取消句子獨(dú)立性,不譯

人而無(wú)信，不知其可也。民無(wú)信不立名詞，誠(chéng)信信用動(dòng)詞，信任過(guò)也,人皆見(jiàn)之代詞,代他人而無(wú)信，不知其可也。名