2023年高等教育教育類(lèi)自考-00642傳播學(xué)概論考試歷年真摘選題含答案

2023年高等教育教育類(lèi)自考-00642傳播學(xué)概論考試歷年真摘選題含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共100題)1.環(huán)境監(jiān)測(cè)功能可以及時(shí)發(fā)出自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭(zhēng)威脅等各種警告。2.傳播學(xué)的誕生的條件有哪些？3.什么是基?；蛘J(rèn)知基模？它有哪些特點(diǎn)？4.受眾的主要特征是什么？5.象征符具有哪些特性？6.傳播學(xué)中的控制實(shí)驗(yàn)主要關(guān)注哪些條件？7.傳播學(xué)與新聞學(xué)的區(qū)別是什么？8.麥克盧漢媒介理論的中心論點(diǎn)是（）。A、“地球村”B、“媒介有冷熱之分”C、“媒介即信息”D、“媒介是人體的延伸”9.簡(jiǎn)述大眾傳媒的特點(diǎn)。10.大眾傳播的受眾有什么特點(diǎn)？11.談?wù)勅蛐畔⒒臎_擊和影響。12.為什么說(shuō)“信息是物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一整體？”13.論述電子傳播的發(fā)展在人類(lèi)傳播史上的里程碑意義。14.拉斯韋爾提出的傳播三功能是什么？15.試述傳播的功能失調(diào)（功能障礙）原因及其主要表現(xiàn)。16.如何理解社會(huì)信息系統(tǒng)中的“雙重偶然性”？17.“沉默的螺旋”理論的三個(gè)基本命題。18.社會(huì)責(zé)任19.簡(jiǎn)述媒介依存癥”的特點(diǎn)。20.“沉默的螺旋”的一個(gè)重要理論前提是個(gè)人對(duì)社會(huì)孤立的（）。A、沉默B、無(wú)知C、抗?fàn)嶥、恐懼21.信息論的創(chuàng)始人是美國(guó)數(shù)學(xué)家（）。A、維納B、韋弗C、貝爾D、申農(nóng)22.傳播學(xué)誕生于（）。A、英國(guó)B、美國(guó)C、德國(guó)D、日本23.羅杰斯認(rèn)為，傳播研究中的傳統(tǒng)學(xué)派具有的特征有（）。A、經(jīng)驗(yàn)的B、思辨的C、具體實(shí)證的D、注重效果研究的E、注重控制分析的24.拉斯韋爾傳播模式有五個(gè)環(huán)節(jié)，傳播學(xué)對(duì)其中第一個(gè)環(huán)節(jié)的研究稱(chēng)為（）。A、受眾研究B、控制研究C、內(nèi)容研究D、媒介研究25.媒介26.共通的意義空間在傳播中的作用是什么？27.簡(jiǎn)述受眾對(duì)傳播的社會(huì)監(jiān)督控制手段。28.“沉默的螺旋”理論包括哪些要點(diǎn)？29.簡(jiǎn)述施拉姆的貢獻(xiàn)。30.人類(lèi)傳播的第一套體外化符號(hào)系統(tǒng)是什么？其產(chǎn)生有什么意義？31.把關(guān)32.模式33.如何理解語(yǔ)言符號(hào)的曖昧性和多義性？34.非語(yǔ)言符號(hào)有哪些類(lèi)型？35.時(shí)效性最差的大眾傳播媒介是（）。A、報(bào)紙B、廣播C、雜志D、電視36.馬克思主義精神交往理論與行為主義傳播學(xué)的本質(zhì)區(qū)別是什么？37.在美國(guó)，系統(tǒng)的受眾調(diào)查始于20世紀(jì)（）。A、20年代初B、30年代初C、40年代初D、50年代初38.《論自由》一書(shū)的作者是（）。A、穆勒B、彌爾頓C、洛克D、杰弗遜39.簡(jiǎn)述傳播過(guò)程的特點(diǎn)。40.從信息流量的角度看，人們對(duì)某個(gè)電視廣告之所以產(chǎn)生了逆反心理，原因在于該廣告（）。A、播出次數(shù)太多B、畫(huà)面切換太快C、播出次數(shù)太少D、畫(huà)面切換太慢41.休眠效果42.環(huán)境監(jiān)測(cè)功能施拉姆曾把它比喻為“雷達(dá)功能”。43.按照“知識(shí)溝”理論的觀點(diǎn)，大眾媒介傳送的信息越多，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高者與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低者之間的知識(shí)鴻溝，趨向于（）。A、縮小B、消失C、擴(kuò)大D、穩(wěn)定44.在抽樣調(diào)查中，樣本的抽取必須遵循（）。A、隨機(jī)原則B、總體原則C、間距原則D、等距原則45.拉扎斯菲爾德主持的“伊里調(diào)查”發(fā)現(xiàn)，大眾傳播可能產(chǎn)生的效果主要有（）。A、“強(qiáng)化”效果B、“弱化”效果C、“結(jié)晶”效果D、“溶化”效果E、“改變”效果46.娛樂(lè)功能是美國(guó)社會(huì)學(xué)家查爾斯·賴特提出的。47.傳播學(xué)的四大奠基人和學(xué)科創(chuàng)始人是誰(shuí)？他們各自的主要貢獻(xiàn)是什么？48.什么是“傳播隔閡”？49.報(bào)紙的主要特點(diǎn)是什么？50.馬可尼于1901年實(shí)現(xiàn)了橫越大西洋兩岸的遠(yuǎn)距離無(wú)線電信信號(hào)傳遞。51.為什么說(shuō)象征能力是人類(lèi)特有的基本能力？52.傳播學(xué)研究中的批判學(xué)派，其直接策源地在（）。A、英國(guó)B、美國(guó)C、德國(guó)D、加拿大53.社會(huì)關(guān)系論54.在傳播學(xué)的研究方法上，拉扎斯菲爾德的主要貢獻(xiàn)是倡導(dǎo)并確立了（）。A、內(nèi)容分析法B、實(shí)地調(diào)查法C、控制實(shí)驗(yàn)法D、個(gè)案研究法55.大眾傳播功能失調(diào)56.麥克盧漢提出了地球村的概念。57.賴特在拉斯韋爾研究的基礎(chǔ)上對(duì)傳播的社會(huì)功能作了重要補(bǔ)充，認(rèn)為傳播具有（）。A、信息功能B、發(fā)展個(gè)性的功能C、社會(huì)整合功能D、娛樂(lè)功能58.簡(jiǎn)述“電子烏托邦”（Teletopia）思想。59.內(nèi)容分析法60.抽樣調(diào)查法61.如何理解媒介的進(jìn)化與社會(huì)的發(fā)展之間的關(guān)系？62.“兩面提示”63.簡(jiǎn)評(píng)賴?yán)驄D的傳播系統(tǒng)模式。64.什么是傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派？談?wù)劽绹?guó)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的特點(diǎn)？65.簡(jiǎn)述賴?yán)驄D模式的特點(diǎn)。66.傳播過(guò)程有哪些基本構(gòu)成要素？67.企業(yè)組織的信息輸出活動(dòng)主要有哪些類(lèi)型？各有什么作用？68.簡(jiǎn)述庫(kù)利的“鏡中我”理論。69.簡(jiǎn)述拉斯韋爾的主要貢獻(xiàn)。70.如何理解社會(huì)傳播的系統(tǒng)性？71.田中義久的“大眾傳播過(guò)程圖式”有什么特點(diǎn)？72.霍夫蘭等人關(guān)于“說(shuō)服與態(tài)度改變”的實(shí)證研究始于（）。A、第一次世界大戰(zhàn)期間B、二十世紀(jì)二十年代C、第二次世界大戰(zhàn)期間D、二十世紀(jì)六十年代73.談?wù)劕F(xiàn)代文化的象征性。74.傳播學(xué)界通常認(rèn)為，受眾的選擇性因素包括（）。A、選擇性注意B、選擇性理解C、選擇性排除D、選擇性記憶E、選擇性批評(píng)75.傳播功能研究緣起于西方社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)功能學(xué)派。76.有關(guān)大眾傳播效果最早的實(shí)證研究是（）。A、第一次世界大戰(zhàn)期間的宣傳分析研究B、培因基金會(huì)關(guān)于電影對(duì)青少年影響研究C、第二次世界大戰(zhàn)期間的說(shuō)服方法研究D、伊里縣的競(jìng)選宣傳對(duì)選民投票影響研究77.確定樣本大小的四個(gè)因素是什么？78.世界信息生產(chǎn)和流通的失衡狀態(tài)反映了什么性質(zhì)的問(wèn)題？79.符號(hào)的基本功能是什么？80.簡(jiǎn)述大眾傳播的社會(huì)效果的三個(gè)層面。81.語(yǔ)言的三個(gè)特征是什么？82.巴斯的“雙重行動(dòng)模式”的內(nèi)容是什么？83.為什么說(shuō)英尼斯對(duì)研究媒介與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系作出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)？84.用唯物史觀看問(wèn)題，應(yīng)該如何把握社會(huì)傳播的總過(guò)程？85.簡(jiǎn)述大眾傳播受眾的主要特征。86.人類(lèi)語(yǔ)言具有哪5個(gè)特點(diǎn)？87.《人民的選擇》中提出的一系列理論假說(shuō)，包括哪些？88.簡(jiǎn)述大眾傳播的組織目標(biāo)。89.傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)。如何理解這個(gè)觀點(diǎn)？90.議程設(shè)置功能91.用“知識(shí)溝”理論來(lái)分析中國(guó)的弱勢(shì)群體。92.簡(jiǎn)述傳播制度的定義。93.反饋94.傳播流程95.受眾的選擇性因素有哪些？96.“魔彈論”97.國(guó)家和政府對(duì)傳播的政治控制（媒介控制的主要方面）體現(xiàn)在哪？98.符號(hào)99.簡(jiǎn)述“使用與滿足”的概念。100.簡(jiǎn)述大眾報(bào)紙（廉價(jià)“便士報(bào)”）的特點(diǎn)和意義。第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.正確答案:正確2.正確答案: 從主觀條件看，人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力有了空前提高—伴隨著封建專(zhuān)制時(shí)代的終結(jié)，自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)都為之面目一新，并日趨“整體化”人類(lèi)對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的了解越來(lái)越正確，各種新理論，新學(xué)說(shuō)大量涌現(xiàn)，在此背景下，對(duì)傳播現(xiàn)象，傳播活動(dòng)的全面把握和系統(tǒng)，科學(xué)的認(rèn)識(shí)，終于成為可能。 從客觀條件看，傳播的作用和影響高度凸現(xiàn)，工業(yè)化使整個(gè)世界連成一片，其必然結(jié)果之一是：傳播活動(dòng)日益頻繁和復(fù)雜，特別是傳播的相對(duì)獨(dú)立化和職業(yè)化，給人類(lèi)帶來(lái)一種全新的重大的沖擊，這種沖擊，終于引起全社會(huì)對(duì)傳播現(xiàn)象，傳播活動(dòng)的高度重視。3.正確答案: 基模指的是人的認(rèn)知行為的基本模式，認(rèn)知基模的存在，使人能夠快速有效地認(rèn)知、分析和判斷新信息或新事物。 其特點(diǎn)為： （1）基模是人與生俱來(lái)的行為模式之一，隨人的成長(zhǎng)可以發(fā)展和改造； （2）基模是一種知識(shí)分類(lèi)體系，呈層化結(jié)構(gòu)。類(lèi)似樹(shù)形圖； （3）基模是知識(shí)的集束或有機(jī)的聯(lián)合； （4）基模具有預(yù)測(cè)和決策控制功能。4.正確答案: （1）廣泛性、受眾眾多而且廣泛分布于各個(gè)地區(qū)； （2）混雜性，受眾特點(diǎn)各異，分布在各個(gè)社會(huì)范疇中； （3）分散性，受眾成員之間互不相識(shí)，互相分割； （4）隱匿性，受眾的具體情況不為傳播者所知。5.正確答案: （1）必須是人工符號(hào)，是人類(lèi)社會(huì)的創(chuàng)造物。 （2）不僅能夠表示具體的事物，還能表達(dá)觀念、思想等抽象的事物。 （3）象征符不是遺傳的，而是通過(guò)傳統(tǒng)、通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)繼承的。 （4）可以自由創(chuàng)造，象征符與其指代的對(duì)象事物之間不需要有必然的聯(lián)系，它們的關(guān)系具有隨意性。 象征符的作用已經(jīng)超出了知覺(jué)的層次，而具有表象和概念的功能。一種對(duì)象事物可以用多種象征符表示，而一種象征符也可以表達(dá)多種事物。語(yǔ)言就是一種典型的象征符體系。象征符是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，同一個(gè)象征符在不同社會(huì)里會(huì)有不同的解釋。6.正確答案: （1）信源的條件； （2）信息內(nèi)容的條件； （3）傳播方法和技巧的條件； （4）受傳者的社會(huì)條件； （5）受傳者的個(gè)性條件。7.正確答案: 播學(xué)雖然和新聞事業(yè)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，但與新聞學(xué)并不存在“血緣”關(guān)系，不同之處在于： （1）傳播學(xué)重視理論研究，而新聞學(xué)重視業(yè)務(wù)研究（新聞學(xué)的研究路線是：實(shí)務(wù)—?dú)v史—理論；傳播學(xué)的研究路線是：多學(xué)科理論探索-對(duì)傳播實(shí)踐的調(diào)查，分析與指導(dǎo)-理論上的提高與發(fā)展）； （2）研究方法上各有不同（新聞學(xué)思辨型定性分析方法，傳播學(xué)采用實(shí)驗(yàn)型的定量分析方法）； （3）研究對(duì)象雖有重合之處，但亦不盡相同（新聞學(xué)主要研究新聞傳播的內(nèi)容制作和傳播者；傳播學(xué)研究遍及傳播媒介，受眾和傳播的全過(guò)程）。傳播學(xué)和新聞學(xué)各自獨(dú)立，沒(méi)有必要也不可能彼此取代，新聞學(xué)的繼承與發(fā)展和傳播學(xué)的引入與探墳是可以并行不悖的。8.正確答案:C9.正確答案: （1）地位穩(wěn)固，有自身的組織目標(biāo)和組織結(jié)構(gòu)； （2）大眾傳播生產(chǎn)資料的直接控制者和使用者。比其他類(lèi)型的傳播者地位更優(yōu)越、力量更強(qiáng)大； （3）是傳播特權(quán)的擁有者（遠(yuǎn)超一般社會(huì)群體），制約社會(huì)信息環(huán)境的主要變量。10.正確答案: （1）廣泛性，大眾傳播是面向全社會(huì)公眾的傳播活動(dòng)，因而決定了它擁有人數(shù)眾多的受眾，而且受眾成員廣泛分布在各個(gè)地區(qū)，而不限于某個(gè)狹小的范圍； （2）混雜性，大眾傳播的受眾是復(fù)雜的，異質(zhì)的，由特點(diǎn)各異的受眾成員組成。他們表現(xiàn)出年齡，文化程度，民族，職業(yè)，價(jià)值觀，宗教信仰等方面的不同； （3）分散性，大眾傳播要通過(guò)媒介工具進(jìn)行信息傳遞活動(dòng)，在傳播過(guò)程中受眾與大眾傳播沒(méi)有直接的接觸，不能展開(kāi)面對(duì)面的對(duì)話交流，受眾與傳播者在時(shí)間上和空間上都是分隔開(kāi)的。而且，受眾分散各處，成員之間互不相識(shí)，互不聯(lián)系，處于分隔狀態(tài)； （4）隱匿性，大眾傳播機(jī)構(gòu)對(duì)受眾成員既不認(rèn)識(shí)，也不了解他們的情況。即使可能了解受眾總體的一些主要特征和愿望要求，也難以確知受從成員的個(gè)人情況。從這個(gè)角度看，廣大受眾處于隱匿的狀態(tài)。11.正確答案: （1）經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展； （2）政治全球化的加速：國(guó)內(nèi)政治與國(guó)際政治的界限模糊；地理政治向全球政治變化； （3）文化交流、融合、摩擦和沖突的全球化； （4）改變著國(guó)際傳播媒介的形式和內(nèi)容。12.正確答案:這句話出自德國(guó)哲學(xué)家克勞斯，它概括出了社會(huì)信息的本質(zhì)。社會(huì)信息作為信息的一種類(lèi)型，并不單純地表現(xiàn)為人的生理層次上的作用和反作用，而且伴隨著人復(fù)雜的精神和心理活動(dòng);而作為社會(huì)信息物質(zhì)載體的符號(hào)系統(tǒng)本身，也是人類(lèi)精神勞動(dòng)的創(chuàng)造物，只有當(dāng)人們對(duì)符號(hào)賦予意義時(shí)，解讀才成為可能。由此可見(jiàn)，社會(huì)信息是物質(zhì)載體和精神內(nèi)容的統(tǒng)一，符號(hào)和意義的統(tǒng)一。13.正確答案: 電子傳播最重要的貢獻(xiàn)之一在于實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距快速傳播。 從人類(lèi)社會(huì)信息系統(tǒng)的發(fā)展角度看，電子媒介的里程碑式意義在于： （1）它形成了人類(lèi)體外化的聲音信息系統(tǒng)和體外化的影像信息系統(tǒng)。實(shí)現(xiàn)了聲音和影像信息的大量復(fù)制、傳播及歷史保存，它使人類(lèi)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累和文化傳承的效率和質(zhì)量產(chǎn)生了新的飛躍。 （2）電子技術(shù)推動(dòng)了電腦的誕生，電腦的出現(xiàn)意味著人的大腦這一信息處理中樞也開(kāi)始了體外化的進(jìn)程。 （3）推動(dòng)了數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)傳播媒介大融合的時(shí)代，形成了新形式的多媒體傳播?？傊?，電子傳播技術(shù)的發(fā)展.使人類(lèi)進(jìn)入了全新的、前所未有的高度信息化社會(huì)。14.正確答案:環(huán)境監(jiān)測(cè)功能、社會(huì)協(xié)調(diào)（聯(lián)系）功能和文化傳遞功能。15.正確答案: 傳播的功能失調(diào)是指不利于體系的適應(yīng)或調(diào)整的、可以觀察的結(jié)果，某種活動(dòng)的后果并非都對(duì)其所在的社會(huì)體系或與之有關(guān)的群體、個(gè)人有積極意義，這種不利的后果就是功能失調(diào)。大眾傳播媒介既可以造福社會(huì)，也可以為禍社會(huì)，大眾傳媒之所以出現(xiàn)功能失調(diào)，就是因?yàn)槟承┕δ鼙簧鐣?huì)集團(tuán)或個(gè)人所適用，強(qiáng)化到不恰當(dāng)?shù)牡夭?，或是超過(guò)了社會(huì)的承受力，使社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展受到威脅。 其主要表現(xiàn)有： 一、環(huán)境監(jiān)測(cè)的功能失調(diào)； 二、社會(huì)協(xié)調(diào)的功能失調(diào)； 三、文化傳遞的功能失調(diào)； 四、娛樂(lè)的功能失調(diào)。16.正確答案:雙重偶然性是德國(guó)社會(huì)傳播學(xué)家魯曼提出的概念，指的是傳播的雙方都存在著不確定性，導(dǎo)致通過(guò)傳播所做出的選擇有受到拒絕的可能性。雙重偶然性是人類(lèi)社會(huì)信息系統(tǒng)中的特有屬性，這主要是因?yàn)槿祟?lèi)的活動(dòng)不僅收到生物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，還受到精神和心理的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，而多個(gè)復(fù)雜變量的處理不當(dāng)，就有可能引起傳播站愛(ài)和傳播隔閡。17.正確答案: ①個(gè)人意見(jiàn)的表明是一個(gè)社會(huì)心理過(guò)程：為了防止因孤立而受到社會(huì)懲罰，個(gè)人表明自己的觀點(diǎn)之際首先觀察周?chē)囊庖?jiàn)環(huán)境，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己屬于“多數(shù)”和“優(yōu)勢(shì)”意見(jiàn)時(shí)，傾向于大膽表明自己的觀點(diǎn)，反之則迫于環(huán)境壓力轉(zhuǎn)向沉默或附和。 ②意見(jiàn)的表明和“沉默”的擴(kuò)散是一個(gè)螺旋式的社會(huì)傳播過(guò)程：一方的“沉默”造成另一方意見(jiàn)的增勢(shì)，使“優(yōu)勢(shì)”意見(jiàn)更強(qiáng)大，這反過(guò)來(lái)又迫使更多的持不同意見(jiàn)者轉(zhuǎn)向“沉默”。如此循環(huán)形成“一方越來(lái)越大聲疾呼，另一方越來(lái)越沉默下去的螺旋式過(guò)程”。任何“多數(shù)意見(jiàn)”、輿論、流行和時(shí)尚的形成，背后都存在這樣的機(jī)制。 ③大眾傳播通過(guò)營(yíng)造“意見(jiàn)環(huán)境”影響和制約輿論：輿論的形成不是公眾“理性討論”的結(jié)果，而是“意見(jiàn)環(huán)境”的壓力作用于人們怕孤立的心理，強(qiáng)制人們對(duì)“優(yōu)勢(shì)意見(jiàn)”采取趨同行動(dòng)這一非合理過(guò)程的產(chǎn)物。社會(huì)群體和大眾傳播是人們判斷意見(jiàn)環(huán)境（周?chē)庖?jiàn)的分布情況）的主要信息源，后者影響更大（多數(shù)報(bào)道內(nèi)容高度類(lèi)似—共鳴效果；同類(lèi)信息傳播時(shí)間上的持續(xù)性和重復(fù)性—累積效果；媒介信息的傳遞范圍空前廣泛——遍在效果）。18.正確答案:報(bào)刊的社會(huì)責(zé)任理論是對(duì)報(bào)刊自由主義理論的改良，發(fā)展和完善。它主張傳播媒介在享有充分自由的前提下，在社會(huì)為它提供自由保障的環(huán)境中，還應(yīng)主動(dòng)地，積極地承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。即在沒(méi)有“他律”的情況下，應(yīng)自覺(jué)的進(jìn)行“自律”。19.正確答案: ①過(guò)度沉湎于媒介接觸而不能自拔； ②價(jià)值和行為選擇一切必須從媒介中尋找依據(jù)； ③滿足于與媒介中的虛擬社會(huì)互動(dòng)而回避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)互動(dòng)； ④孤獨(dú)自閉的社會(huì)性格等。20.正確答案:D21.正確答案:D22.正確答案:B23.正確答案:A,C,D24.正確答案:B25.正確答案:原義為中間物，傳導(dǎo)體，手段，工具等。在傳播學(xué)中，是指擴(kuò)大人類(lèi)信息交流能力的傳播中介物。媒介包括個(gè)人之間進(jìn)行信息交流的中介物（如電話）和用于向社會(huì)公眾進(jìn)行公開(kāi)傳播的工具（如報(bào)刊）。隨著國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的崛起，又出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)這新一媒介。26.正確答案: 意義交換有一個(gè)前提，即交換的雙方必須要有共通的意義空間。 兩層含義：一是對(duì)傳播中所使用的語(yǔ)言、文字等符號(hào)含義的共通的理解； 二是大體一致或接近的生活經(jīng)驗(yàn)或文化背景。 意義的交換或互動(dòng)只能通過(guò)共通的部分來(lái)進(jìn)行。作為社會(huì)互動(dòng)過(guò)程的傳播，其重要功能之一就是擴(kuò)大傳播雙方共通的意義空間，加深雙方的了解和互相理解。如果傳受雙方?jīng)]有共通的意義空間，就無(wú)法進(jìn)行有效的傳播。27.正確答案: ①個(gè)人的信息反饋（來(lái)信、來(lái)電和來(lái)訪等形式，直接表達(dá)對(duì)媒介活動(dòng)的意見(jiàn)、建議等）； ②結(jié)成受眾團(tuán)體，以群眾運(yùn)作方式對(duì)媒介活動(dòng)施加影響； ③訴諸法律手段； ④通過(guò)影響媒介的銷(xiāo)售市場(chǎng)來(lái)制約媒介活動(dòng)。28.正確答案: （1）輿論的形成大眾傳播，人際傳播和人們對(duì)“意見(jiàn)環(huán)境”的認(rèn)知心理三者相互作用的結(jié)果。 （2）經(jīng)大眾傳媒強(qiáng)調(diào)提示的意見(jiàn)由于具有公開(kāi)性和傳播的廣泛性，容易被當(dāng)作“多數(shù)”或“優(yōu)勢(shì)”意見(jiàn)所認(rèn)識(shí)。 （3）這種環(huán)境認(rèn)識(shí)所帶來(lái)的壓力或安全感，會(huì)引起人際接觸中的“劣勢(shì)意見(jiàn)的沉默”和“優(yōu)勢(shì)意見(jiàn)的大聲疾呼”的螺旋式擴(kuò)展過(guò)程，并導(dǎo)致社會(huì)生活中占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)的“多數(shù)意見(jiàn)”到輿論的誕生。29.正確答案: ①施拉姆是美國(guó)傳播學(xué)的集大成者，曾從事新聞實(shí)踐及新聞教育工作，自30年代起開(kāi)始研究傳播學(xué)，并發(fā)費(fèi)了幾乎畢生的心血。 ②他的歷史功績(jī)，不是從某個(gè)相關(guān)學(xué)科出發(fā)，而是“集大成”—將他人的貢獻(xiàn)集中起來(lái)，整理使之完整化，系統(tǒng)化，最終成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。他是第一個(gè)具有創(chuàng)建“傳播學(xué)”這樣一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的明確意識(shí)并為之奮斗終生的人。 ③先后在伊利落·斯坦福等大學(xué)建立了4個(gè)專(zhuān)門(mén)的傳播研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了大批人才，編輯，出版了近30部著作，代表作有《大眾傳播和社會(huì)發(fā)展》。施拉姆并曾多次訪華，給中國(guó)帶來(lái)了傳播學(xué)的新鮮信息，刺激傳播學(xué)在中國(guó)的發(fā)展。30.正確答案: 文字是人類(lèi)掌握的第一套體外化符號(hào)系統(tǒng)，它的產(chǎn)生大大加速了人類(lèi)利用體外化媒介系統(tǒng)的進(jìn)程。 文字產(chǎn)生的重要意義在于： （1）文字能夠把信息長(zhǎng)久保存下來(lái)，使人類(lèi)的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)積累和儲(chǔ)存不再單純地依賴人腦有限的記憶力； （2）文字打破了音聲語(yǔ)言的距離限制，擴(kuò)展了人類(lèi)的交流和社會(huì)活動(dòng)的空間； （3）文字的出現(xiàn)使人類(lèi)的文化傳承有了確切可靠的資料和文獻(xiàn)依據(jù)。31.正確答案:傳播學(xué)奠基人盧因在有關(guān)群體傳播的研究中提出，指在信息的流通與循環(huán)網(wǎng)絡(luò)中，對(duì)信息進(jìn)行篩選與過(guò)濾，抑制與疏導(dǎo)的環(huán)節(jié)，通俗地講，是傳播者站在自己的立場(chǎng)和視角上，對(duì)信息進(jìn)行篩選與過(guò)濾的傳播行為。32.正確答案:一種簡(jiǎn)潔地表現(xiàn)“理論”的手段。其基本類(lèi)型包括：文字模式，圖像模式（最常用的模式）和數(shù)學(xué)模式。33.正確答案: （1）語(yǔ)言符號(hào)本身意義的模糊性。如“水果”一詞，包容范圍很大，西紅柿、西瓜等屬于“水果”還是“蔬菜”，一般人很難分清。 （2）語(yǔ)言符號(hào)的多義性。指一種符號(hào)具有兩種以上的意義，使人判斷不準(zhǔn)應(yīng)該屬于哪一種。 語(yǔ)言符號(hào)的曖昧性和多義性有時(shí)會(huì)成為人們之間溝通意義的障礙，但這種障礙不是難以克服的，人們可以借助傳播過(guò)程中的其他條件或情景來(lái)消除語(yǔ)言符號(hào)的曖昧性和多義性。而且，人們還能運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)的這一特點(diǎn)來(lái)創(chuàng)造和表達(dá)新的意義。34.正確答案: （1）語(yǔ)言的符號(hào)的伴生符，如聲音的高低、大小、速度的快慢，文字的字體、大小、工整度等。也稱(chēng)為副語(yǔ)言。不僅對(duì)語(yǔ)言起著輔助作用，本身也具有自己的意義。加強(qiáng)語(yǔ)言符號(hào)的作用或傳遞著語(yǔ)言符號(hào)以外的信息。 （2）體態(tài)符號(hào)，如手勢(shì)、動(dòng)作、表情、視線、姿勢(shì)等。可獨(dú)立使用，也可與語(yǔ)言并用。在形成語(yǔ)境（傳播情景）方面起著重要的作用。 （3）物化、活動(dòng)化、程式化的符號(hào)。更具有獨(dú)立性和能動(dòng)性。如儀式和習(xí)慣、服裝惡和飲食、音樂(lè)和舞蹈等。象征性和體系性是這一類(lèi)符號(hào)的特點(diǎn)。35.正確答案:C36.正確答案:二者的本質(zhì)區(qū)別在于看待研究對(duì)象的眼光和視角不同。在行為主義傳播學(xué)那里，傳播基本上是被作為孤立的精神或心理現(xiàn)象來(lái)看待的，他們往往單純地就信息研究信息、就傳播研究傳播，而馬克思主義精神交往理論則不同，它要求把精神交往放在人類(lèi)社會(huì)交往的大系統(tǒng)中加以考察，不但要研究人的精神活動(dòng)本身，而且要研究精神活動(dòng)與物質(zhì)活動(dòng)的關(guān)系、物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的關(guān)系，所觀察的視野更加寬闊。37.正確答案:B38.正確答案:A39.正確答案: （1）傳播過(guò)程具有動(dòng)態(tài)性。形式上體現(xiàn)為有意義的符號(hào)組合在特定渠道中的流動(dòng)，實(shí)質(zhì)上則是傳播者與受傳者的意義或精神內(nèi)容的雙向互動(dòng)。 （2）傳播過(guò)程具有序列性。傳播過(guò)程中各環(huán)節(jié)和因素的作用各有先后次序，按照訊息的流向依次執(zhí)行功能。 （3）傳播過(guò)程具有結(jié)構(gòu)性。傳播過(guò)程的結(jié)構(gòu)即過(guò)程中各要素、各環(huán)節(jié)之間相互關(guān)系的總體。時(shí)間上的先后次序、形態(tài)上的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)也是這個(gè)過(guò)程的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。此外，各環(huán)節(jié)或要素本身有各自的深層結(jié)構(gòu)。40.正確答案:A41.正確答案:低可信度信源發(fā)出的信息，由于信源可信性的負(fù)影響，其內(nèi)容本身的說(shuō)服力不能得以馬上發(fā)揮，處于一種“睡眠”狀態(tài)。42.正確答案:正確43.正確答案:C44.正確答案:A45.正確答案:A,C,E46.正確答案:正確47.正確答案: （1）拉斯韋爾的宣傳與傳播研究。在1948年發(fā)表的《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，他最早總結(jié)了社會(huì)傳播的三項(xiàng)基本功能，并考察了傳播的基本過(guò)程，將其解析為五個(gè)主要環(huán)節(jié)或要素。這個(gè)過(guò)程模式雖然帶有單向性和直線性的缺陷，但它明確勾勒出了傳播學(xué)研究的五個(gè)主要領(lǐng)域，對(duì)形成傳播學(xué)的理論體系的基本框架具有重要意義。 （2）盧因與“把關(guān)人”研究。盧因的主要專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域是群體力學(xué)，他研究了不少群體傳播的問(wèn)題。盧因的理論具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和應(yīng)用性。盧因?qū)鞑W(xué)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)是提出了信息傳播中的“把關(guān)人”概念。 （3）霍夫蘭與說(shuō)服效果實(shí)驗(yàn)?；舴蛱m學(xué)術(shù)關(guān)心在于揭示傳播效果形成的諸條件，并為此進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)。霍夫蘭對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)，一是把心理實(shí)驗(yàn)方法引進(jìn)了傳播學(xué)領(lǐng)域，二是他的研究揭示了傳播效果形成的條件性和復(fù)雜性，為否認(rèn)早期的“子彈論”效果觀提供了重要的依據(jù)。 （4）拉扎斯菲爾德與經(jīng)驗(yàn)性傳播學(xué)研究。在傳播學(xué)四大奠基人中，拉扎斯菲爾德是對(duì)后來(lái)的傳播學(xué)發(fā)展影響最大的一位。他是“兩級(jí)傳播”理論的提出者，認(rèn)為大眾傳播只有通過(guò)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的中介才能發(fā)揮影響。這項(xiàng)研究對(duì)否定“子彈論”起了直接的作用，但也開(kāi)創(chuàng)了“有限效果論”的傳統(tǒng)。拉扎斯菲爾德對(duì)研究方法也作出了重要貢獻(xiàn)，被稱(chēng)為傳播學(xué)研究的“工具制作者”。他通過(guò)不斷改進(jìn)抽樣調(diào)查技術(shù)和量化分析方法，為傳播學(xué)贏得了來(lái)自其他學(xué)科的尊重。48.正確答案: 傳播隔閡指由于社會(huì)信息系統(tǒng)的復(fù)雜性、不確定性以及系統(tǒng)的參與者具有不同的價(jià)值觀、利益、文化背景和意識(shí)形態(tài)，而產(chǎn)生的傳播上的無(wú)意誤解或有意曲解。它包括個(gè)人之間的隔閡，個(gè)人與群體的隔閡，成員與組織的隔閡，群體與群體、組織與組織、世代與世代、文化與文化之間的隔閡等。 傳播隔閡的存在是社會(huì)信息系統(tǒng)的一個(gè)必然現(xiàn)象，但其存在會(huì)造成社會(huì)成員的認(rèn)知、判斷、決策和行動(dòng)的混亂，帶來(lái)一系列的社會(huì)問(wèn)題。傳播學(xué)的價(jià)值就在于引導(dǎo)人們從信息系統(tǒng)的角度考慮問(wèn)題，進(jìn)而分析和解決信息系統(tǒng)中的傳播隔閡。49.正確答案: 長(zhǎng)處： 1、信息容量較大； 2、保存信息的能力強(qiáng)； 3、受眾選擇的主動(dòng)性強(qiáng)；報(bào)紙信息容量雖然受到篇幅的限制，但可以通過(guò)擴(kuò)版增張擴(kuò)大信息容量。報(bào)紙是印刷品，易于保存和查閱。讀報(bào)的時(shí)間，讀報(bào)的方式都任由讀者決定。 短處： 1、傳播信息的速度不如電子傳媒，因而新聞的時(shí)效性遜于廣播電視； 2、傳播形式缺乏圖聲并茂的電視節(jié)目的動(dòng)感，也不如以聲傳情的廣播節(jié)目來(lái)的新切3讀報(bào)需要有一定的文化程度，限制了讀者的范圍。50.正確答案:正確51.正確答案:象征能力是人類(lèi)特有的基本能力，通過(guò)這種能力，人類(lèi)能夠發(fā)現(xiàn)宇宙和社會(huì)萬(wàn)事萬(wàn)物的象征關(guān)系，并從個(gè)別事物和眼前事物、從包羅萬(wàn)象的具體性和千變?nèi)f化的多樣性的束縛中把自己解放出來(lái)，進(jìn)入一個(gè)自由的傳播境界。利用完整的象征符體系，人類(lèi)能夠保存和傳達(dá)自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)，協(xié)調(diào)和控制社會(huì)行為，創(chuàng)造和繼承社會(huì)文化。從這個(gè)意義上說(shuō)，象征活動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化、發(fā)展和變革的重要機(jī)制。52.正確答案:A53.正確答案:著重分析受眾成員日常的社會(huì)關(guān)系對(duì)其媒介信息接收行為的影響。54.正確答案:B55.正確答案:美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓提出了與“功能”相對(duì)的“功能失調(diào)”這一重要概念。它是指不利于一個(gè)特定體系的適應(yīng)或調(diào)整的，可以觀察到的結(jié)果。在大眾傳播中，在一定條件下，如被社會(huì)集團(tuán)或個(gè)人濫用時(shí)，某些傳播功能會(huì)受到損害而產(chǎn)生消極的負(fù)面后果，這就是傳播的功能失調(diào)。（功能和功能失調(diào)，顯功能和隱功能，是兩組不同的概念，前者著重表明它們對(duì)社會(huì)體系有利還是不利，后者則強(qiáng)調(diào)它們能否被社會(huì)成員所認(rèn)識(shí)和是否社會(huì)成員所期望的。）56.正確答案:正確57.正確答案:D58.正確答案: ①內(nèi)容：對(duì)媒介技術(shù)的發(fā)展無(wú)條件樂(lè)觀，認(rèn)為新的傳播技術(shù)必將把人類(lèi)帶入一個(gè)高度自由、民主和平等的理想國(guó)。 ②評(píng)價(jià)：建立在對(duì)新媒介某些技術(shù)特性的期待的基礎(chǔ)之上。是不對(duì)的。因?yàn)槔硐肷鐣?huì)形態(tài)的出現(xiàn)并不由單純的技術(shù)可能性得到必然保證，而需要更為復(fù)雜的社會(huì)條件（社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度的合理化以及人自身素質(zhì)的提高等）。59.正確答案:是一種對(duì)于傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀，系統(tǒng)和定量的描述的研究方法。其實(shí)質(zhì)是對(duì)傳播內(nèi)容所含信息量及其變化的分析，即由表征的有意義的詞句推斷出準(zhǔn)確意義的過(guò)程。內(nèi)容分析的過(guò)程是層層推理的過(guò)程。60.正確答案:指從研究對(duì)象的全部單位中抽取一部分單位進(jìn)行考察和分析，并用這部分單位的數(shù)量特征去推斷總體的數(shù)量特征的一種調(diào)查方法。其中，被研究對(duì)象的全部單位稱(chēng)為“總體”；從總體中抽取出來(lái)，實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究的那部分對(duì)象所構(gòu)成的群體稱(chēng)為“樣本”。61.正確答案: 隨著社會(huì)的發(fā)展，在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)力推動(dòng)下，新的傳播媒介不斷被發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出來(lái)，使社會(huì)信息系統(tǒng)不斷走向發(fā)達(dá)和完善。 而傳播媒介的進(jìn)化對(duì)社會(huì)的發(fā)展也具有重要意義。媒介是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，每一種新的媒介的產(chǎn)生都開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)交往和社會(huì)生活的新方式，推動(dòng)了社會(huì)的變革。媒介的極大豐富和體外化信息系統(tǒng)的發(fā)達(dá)，進(jìn)步增加了信息和信息傳播在社會(huì)發(fā)展中的重要性，信息也由此誕生。62.正確答案:在提示自已一方觀點(diǎn)或有利材料的同時(shí)，也以某種方式提示對(duì)立一方的觀點(diǎn)或不利于自己的材料。63.正確答案: 任何一種傳播過(guò)程都表現(xiàn)為一定的系統(tǒng)的活動(dòng)，多重結(jié)構(gòu)是社會(huì)傳播系統(tǒng)的本質(zhì)特點(diǎn)： （1）從事傳播的雙方即傳播者和受傳者都可以被看作是一個(gè)個(gè)體系統(tǒng)，人內(nèi)傳播。 （2）個(gè)體系統(tǒng)與其他各體系統(tǒng)相互連接，形成人際傳播。 （3）個(gè)體系統(tǒng)分屬于不同的群體系統(tǒng)，形成群體傳播。 （4）群體系統(tǒng)的運(yùn)行又是在更大的社會(huì)結(jié)構(gòu)和總體社會(huì)系統(tǒng)中進(jìn)行的，與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)的大環(huán)境保持著相互作用的關(guān)系。大眾傳播，也不外是現(xiàn)代社會(huì)各種傳播系統(tǒng)中的一種。 這一模式的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)在于揭示了每個(gè)系統(tǒng)既具有相對(duì)獨(dú)立性，又與其他系統(tǒng)處于普遍聯(lián)系和相互作用之中。64.正確答案: 經(jīng)驗(yàn)學(xué)派一詞，在廣義上指的是主要以經(jīng)驗(yàn)性方法來(lái)考察社會(huì)現(xiàn)象的社會(huì)科學(xué)流派，它與主要以思辯性方法考察社會(huì)現(xiàn)象的流派相區(qū)別。 美國(guó)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的兩個(gè)重要特點(diǎn)：實(shí)用主義的研究目的和多元主義的社會(huì)觀。65.正確答案: 由美國(guó)學(xué)者賴?yán)驄D提出，屬于社會(huì)系統(tǒng)模式，該模式中有三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的概念： 一是“基本群體”，又稱(chēng)初級(jí)群體，首屬群體，如家庭，鄰里，親密伙伴等； 二是“更大的社會(huì)結(jié)構(gòu)”，指關(guān)系比較松散的次屬群體，如工作單位，學(xué)校，社團(tuán)等； 三是“社會(huì)總系統(tǒng)”，指民族，國(guó)家乃至世界等隸屬群體。66.正確答案: （1）傳播者。又稱(chēng)信源，指的是傳播行為的引發(fā)者，即以發(fā)出訊息的方式主動(dòng)作用于他人的人。 （2）受傳者。又稱(chēng)信宿，指的是訊息的接收者和反應(yīng)者，傳播者的作用對(duì)象。受傳者并不是一種完全被動(dòng)的存在，相反它可以通過(guò)反饋來(lái)影響傳播者。 （3）訊息，指的是由一組相互關(guān)聯(lián)的有意義符號(hào)組成，能夠表達(dá)某種完整意義的信息。訊息是傳播者和受傳者之間社會(huì)互動(dòng)的介質(zhì)，通過(guò)訊息，兩者之間發(fā)生意義的交換，達(dá)到互動(dòng)的目的。 （4）媒介。又稱(chēng)傳播渠道、信道、手段或工具。媒介是訊息的搬運(yùn)者，也是將傳播過(guò)程中的各種因素相互連接起來(lái)的紐帶。 （5）反饋。指受傳者對(duì)接收到的訊息的反應(yīng)或回應(yīng)，也是受傳者對(duì)傳播者的反作用。獲得反饋訊息是傳播者的意圖和目的，發(fā)出反饋訊息時(shí)受傳者能動(dòng)性的體現(xiàn)。反饋是體現(xiàn)社會(huì)傳播的雙向性和互動(dòng)性的重要機(jī)制。67.正確答案: （1）公關(guān)宣傳（PR）：組織為了與其所處的社會(huì)環(huán)境建立和保持和諧關(guān)系而進(jìn)行的各種宣傳活動(dòng)。舉辦大型公共活動(dòng)以引起大眾傳媒的注意和報(bào)道、主辦新聞發(fā)布會(huì)等為傳媒提供報(bào)道材料，是現(xiàn)代公關(guān)活動(dòng)的重要手段之一。組織體開(kāi)展公關(guān)宣傳的最終目的是廣泛取得社會(huì)的支持和理解，為組織的生存和發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)有利的外部環(huán)境。 （2）廣告宣傳：廣告是一種以付費(fèi)形式利用各種媒體進(jìn)行的大面積宣傳活動(dòng)。非商業(yè)廣告和商業(yè)廣告。提高企業(yè)和商品的知名度，擴(kuò)大企業(yè)影響。 （3）企業(yè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)（CIS）宣傳：企業(yè)表征系統(tǒng)。企業(yè)組織使用統(tǒng)一的象征符號(hào)系統(tǒng)來(lái)塑造、保持或更新企業(yè)形象的活動(dòng)。三個(gè)要素構(gòu)成：企業(yè)理念與價(jià)值標(biāo)識(shí)、行為規(guī)范標(biāo)識(shí)、視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)形象標(biāo)識(shí)。CIS宣傳主要是利用普遍接觸和重復(fù)記憶機(jī)制來(lái)系統(tǒng)塑造企業(yè)形象的宣傳活動(dòng)。68.正確答案: 人的行為很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等，是反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人透過(guò)這面“鏡子”認(rèn)識(shí)和把握自己。人的自我是在與他人聯(lián)系中形成的。 包括三方面：1、關(guān)于他人如何“認(rèn)識(shí)”自己的想象。 2、關(guān)于他人如何“評(píng)價(jià)”自己的想象； 3、自己對(duì)他人的這些“認(rèn)識(shí)”或“評(píng)價(jià)”的情感。 “鏡中我”也就是“社會(huì)我”。以“鏡中我”為核心的自我認(rèn)知狀況取決于與他人傳播的程度。69.正確答案: ①提出傳播的5W模式，不僅首次較科學(xué)地分析了傳播的結(jié)構(gòu)和過(guò)程。還首次較完整地界定傳播學(xué)的研究領(lǐng)域，為傳播學(xué)的形成和發(fā)展確定了總體構(gòu)架，開(kāi)辟了廣闊的研究途徑； ②提出“社會(huì)傳播學(xué)院”的概念，從宏觀上初步探討了傳播的社會(huì)功能等到課； ③但是導(dǎo)并親身實(shí)踐內(nèi)容分析法為使傳播學(xué)成為一門(mén)真正的科學(xué)而立下功勛。70.正確答案: 世界上一切事物無(wú)不處于一定的系統(tǒng)之中。系統(tǒng)中的各個(gè)部分相互聯(lián)系相互制約，結(jié)合在一起形成具有特定功能的有機(jī)整體。 社會(huì)傳播的五種基本類(lèi)型：人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播就是按照傳播系統(tǒng)進(jìn)行分類(lèi)的。 由此可見(jiàn)，任何傳播活動(dòng)都是在一定的信息系統(tǒng)中進(jìn)行的，傳播的系統(tǒng)性是普遍存在的。71.正確答案: 田中義久的大眾傳播過(guò)程圖式把人類(lèi)交往分為三種類(lèi)型： （1）與人的體能有關(guān)的“能量交往”； （2）與人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)相聯(lián)系的“物質(zhì)交往”； （3）與精神生產(chǎn)相聯(lián)系的精神交往，即符號(hào)（信息）交往。符號(hào)（信息）交往過(guò)程也就是傳播過(guò)程，它建立在前兩種交往的基礎(chǔ)之上，與社會(huì)的生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)關(guān)系和意識(shí)形態(tài)保持著普遍聯(lián)系和相互作用的關(guān)系。 這一圖式能夠用于解釋各種傳播類(lèi)型?？梢苑Q(chēng)得上是第一個(gè)基于唯物史觀的系統(tǒng)模式。72.正確答案:C73.正確答案: 在現(xiàn)代文化中，人們把各種各樣的事物作為符號(hào)加以利用，為其賦予某種象征意義，與他人交換這種意義，并通過(guò)意義的交換來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的。我們的生活空間正在成為一個(gè)符號(hào)空間或意義空間。 現(xiàn)代文化的象征性不僅局限于消費(fèi)領(lǐng)域，現(xiàn)代社會(huì)的政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和生活與娛樂(lè)領(lǐng)域也充滿了新的象征符和新的象征意義。這不僅由于人類(lèi)樂(lè)于追求新事物、新意義，也是由于現(xiàn)代傳播媒介和信息技術(shù)的普及為眾多的人參與象征符創(chuàng)造和傳播提供了條件和手段。 越來(lái)越多的社會(huì)成員參與信息的生產(chǎn)和傳播，其結(jié)果必然會(huì)帶來(lái)象征符創(chuàng)造活動(dòng)的活躍化和象征體系的多元化、多樣化。但另一方面，象征符的過(guò)濫提供和過(guò)頻變動(dòng)也會(huì)造成意義、價(jià)值和規(guī)范的流動(dòng)化和無(wú)序化，使社會(huì)成員的認(rèn)知、判斷和行動(dòng)產(chǎn)生混亂。74.正確答案:A,B,D75.正確答案:正確76.正確答案:B77.正確答案: 1、研究總體中樣品單位之間的差異程度； 2、課題要求的精確程度和把握程度； 3、課題研究的時(shí)間，人力，財(cái)力及研究本身的要求； 4、調(diào)查研究的目的和任務(wù)，以及統(tǒng)計(jì)分析方面的要求。78.正確答案: （1）全球信息化過(guò)程在不斷加速，存在著嚴(yán)重的信息富有國(guó)和信息貧困國(guó)兩極分化現(xiàn)象。 （2）少數(shù)西方國(guó)家控制著當(dāng)今世界的信息生產(chǎn)和傳播，造成了信息單向流通的不平等結(jié)構(gòu)。 信息和傳播上的劣勢(shì)，意味著在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的劣勢(shì)，意味著受控制和受支配的地位。應(yīng)當(dāng)建立“公平、合理的新世界傳播秩序”。79.正確答案: 1）表述和理解功能。傳播的目的是交流意義，需借助可感的物質(zhì)形式。人與人之間的傳播活動(dòng)首先表現(xiàn)為符號(hào)化和符號(hào)解讀的過(guò)程。反饋的過(guò)程也伴隨著在符號(hào)解讀基礎(chǔ)上的再次符號(hào)化活動(dòng)。 （2）傳達(dá)功能。意義具有了一定的物質(zhì)形式，由符號(hào)承載，才能在時(shí)間和空間中得到傳播和保存。 （3）思考功能。思考是內(nèi)在意識(shí)活動(dòng)，是內(nèi)在的信息處理過(guò)程。思考本身就是一個(gè)操作符號(hào)、在各種符號(hào)之間建立聯(lián)系的過(guò)程。80.正確答案: （1）環(huán)境認(rèn)知效果； （2）價(jià)值形成與維護(hù)效果； （3）社會(huì)行為示范效果。81.正確答案: 根據(jù)波蘭學(xué)者柯日布斯基等人的研究，從語(yǔ)義學(xué)角度來(lái)看，語(yǔ)言的特性主要有以下三種： （1）語(yǔ)言是靜態(tài)的，而客觀實(shí)際是動(dòng)態(tài)的。 （2）語(yǔ)言是有限的，而客觀實(shí)際是無(wú)限的。 （3）語(yǔ)言是抽繹的，“抽繹”是指經(jīng)過(guò)選擇和舍棄而從中引出頭緒來(lái)。82.正確答案: 巴斯的“雙重行動(dòng)模式”是對(duì)麥克內(nèi)利把關(guān)模式的進(jìn)一步完善。巴斯認(rèn)為，信息流通中的把關(guān)環(huán)節(jié)雖然很多，每個(gè)參與傳播的人都可以看做把關(guān)人，但最關(guān)鍵的把關(guān)人是傳播媒介。因此，他專(zhuān)門(mén)研究了傳媒的把關(guān)活動(dòng)，指出這是前后相連的兩個(gè)步驟或兩個(gè)階段，也就是“雙重行動(dòng)”。 其中的第一階段是新聞采集，把關(guān)人主要是記者。記者根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)現(xiàn)實(shí)事件進(jìn)行取舍和提供新聞稿件。 第二階段是新聞加工，把關(guān)人主要是編輯。傳媒輸出的所有的信息，都得經(jīng)過(guò)這道重要關(guān)口，因而這一階段的把關(guān)活動(dòng)更具有決定性作用。83.正確答案:英尼斯早年在研究經(jīng)濟(jì)史時(shí)就指出，開(kāi)發(fā)利用邊遠(yuǎn)地區(qū)的原材料和擴(kuò)張帝國(guó)的權(quán)力，都離不開(kāi)有效的傳播系統(tǒng)。以后他把傳播作為歷史發(fā)展的一個(gè)中心，提出了傳播媒介對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展具有重要影響的觀點(diǎn)。在他看來(lái)，傳播媒介極大地影響了社會(huì)組織的形態(tài)和人們交往的形式，新的傳播媒介的出現(xiàn)會(huì)改變社會(huì)組織的形態(tài)，開(kāi)創(chuàng)人們交往的形式，促進(jìn)新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成，轉(zhuǎn)移社會(huì)的權(quán)力中心。英尼斯的這些觀點(diǎn)對(duì)以后以研究媒介與人類(lèi)社會(huì)關(guān)系著稱(chēng)的麥克盧漢有重大影響。84.正確答案: （1）信息傳播屬于與人類(lèi)的精神生產(chǎn)相對(duì)應(yīng)的精神交往活動(dòng)的范疇。社會(huì)成員之間的精神交往關(guān)系就是我們所說(shuō)的傳播關(guān)系。 （2）考察信息傳播，要考察社會(huì)的精神生產(chǎn)。 （3）精神生產(chǎn)存在著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證運(yùn)動(dòng)。一個(gè)社會(huì)中精神生產(chǎn)的性質(zhì)，取決于這個(gè)社會(huì)的精神生產(chǎn)力的水平和精神生產(chǎn)關(guān)系的狀態(tài)。 （4）作為精神生產(chǎn)關(guān)系的傳播關(guān)系中同樣存在著生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)相互聯(lián)系和相互作用構(gòu)成了社會(huì)傳播這個(gè)“總體”過(guò)程的運(yùn)動(dòng)。 總之，唯物史觀是在與宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)的普遍聯(lián)系上來(lái)把握社會(huì)傳播過(guò)程的，社會(huì)傳播結(jié)構(gòu)是人類(lèi)社會(huì)總過(guò)程的一部分，傳播的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的結(jié)構(gòu)。85.正確答案: ①?gòu)V泛性。大眾傳播是面向全社會(huì)公眾的傳播活動(dòng)，并非專(zhuān)門(mén)為某些人服務(wù)的活動(dòng)。 ②混雜性。大眾傳播的受眾是復(fù)雜的、異質(zhì)的，由特點(diǎn)各異的受眾組成。 ③分散性。大眾傳播是通過(guò)媒介工具進(jìn)行信息傳遞活動(dòng)，受眾與傳播者沒(méi)有直接的接觸，他們?cè)跁r(shí)間和空間上都是分隔開(kāi)的。 ④隱匿性。大眾傳播機(jī)構(gòu)對(duì)受眾成員既不認(rèn)識(shí)，也不了解他們的情況，其進(jìn)行的傳播是隱匿的。86.正確答案: （1）人類(lèi)語(yǔ)言是一種具有音節(jié)區(qū)分的聲音符號(hào)體系； （2）與本能相關(guān)的聲音較少，發(fā)音和語(yǔ)句在結(jié)構(gòu)上具有邏輯性； （3）具有自由模仿其他聲音的能力； （4）在沒(méi)有外部刺激的情況下也能自主發(fā)聲； （5）能夠自主地賞娛音聲的節(jié)奏和韻律。87.正確答案: （1）政治既有傾向性假說(shuō)； （2）選擇性接觸假說(shuō)； （3）“意見(jiàn)領(lǐng)袖”和“兩級(jí)傳播”理論； （4）對(duì)大眾傳播效果類(lèi)型的概況。88.正確答案: ①經(jīng)營(yíng)目標(biāo)：面對(duì)市場(chǎng)是維持自身生存和發(fā)展的前提，必須把自己的信息產(chǎn)品或服務(wù)作為商品在商場(chǎng)上銷(xiāo)售出去。傳媒的經(jīng)濟(jì)來(lái)源：廣告收益（廣告主的壓力）和信息產(chǎn)品的銷(xiāo)售收益（發(fā)行量、收視率等，受眾的壓力）。 ②宣傳目標(biāo)：包括宣傳某種思想、灌輸某種意識(shí)形態(tài)、提倡某種信念、行使某種權(quán)力或社會(huì)影響力等。通過(guò)言論活動(dòng)、報(bào)道活動(dòng)及傳播內(nèi)容的選擇和提供實(shí)現(xiàn)。 ③公共性和公益性：是大眾傳媒的權(quán)力基礎(chǔ)，也在很大程度上制約大眾傳媒活動(dòng)。原因：作為公共傳播資源的受托使用者和公共財(cái)產(chǎn)的使用者，大眾傳媒滿足社