湖北隨州2020年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題

湖北隨州2020年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題“魏晉風(fēng)韻”為何難以超越嵇紹玉①書法史上的魏晉時(shí)期留下了無盡的輝煌，以清雅、高逸、流美、灑脫為特征的“魏晉風(fēng)韻”，一直被后期書家苦苦追索。書法演進(jìn)有種奇特現(xiàn)象:一種審美風(fēng)格的形成，從萌動(dòng)、滋生、繁茂、壯大到成熟，往往經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間的孕育，高峰形成后又迅速坍塌。同樣，“魏晉風(fēng)韻”在隋唐后便跌入低俗，雖也不乏書家踵其前賢而光耀千秋，但水準(zhǔn)始終難以接近、持平或超越，只能空發(fā)仰慕之思。②書法特別垂青于魏晉，魏晉書家才情早熟，素養(yǎng)寬博，韻致別具，人才輩出各領(lǐng)風(fēng)騷。我們從書家行為與心路歷程便可知曉“魏晉風(fēng)韻”產(chǎn)生的本質(zhì)和動(dòng)因。魏晉時(shí)期書家大多放浪形骸，舉止超脫，不滯于物，不拘于事。這種外界表現(xiàn)緣于他們充沛的內(nèi)在感情。他們情感豐富，易于動(dòng)情，對(duì)事對(duì)物一往情深，執(zhí)著而癡迷。而這種情感體認(rèn)與把握，又緣于他們對(duì)生命意識(shí)的高度敏感。一方面，他們哀嘆生命之倉(cāng)促短暫。王獻(xiàn)之《桃葉歌》中的“春花映何限，感郎獨(dú)采我”，對(duì)人生短促一唱三嘆深感于懷，人生如夢(mèng)、所欣皆為陳跡的悲涼始終縈繞胸際。另一方面，他們感受到生命反復(fù)無常。那個(gè)時(shí)代，誰都可能瞬間抓住偶然的機(jī)遇而登朝入室，誰都可能因不測(cè)之際而面臨滅頂之災(zāi)，世事動(dòng)蕩成為人們存活的強(qiáng)大而酷烈的異己力量。《三國(guó)志·鐘繇傳》中記載：“人當(dāng)?shù)狼?，愛我者一何可愛，憎我者一何可憎！”正是社?huì)炎涼極好的寫照。再一方面，他們欷歔生命之虛空無依。謝安在《與支遁書》中說：“人生如寄耳，頃風(fēng)流得意之事，殆為都盡?！鄙S波逐流、風(fēng)雨飄搖，使得趁時(shí)縱欲、及時(shí)行樂心態(tài)甚囂塵上。為此，他們反復(fù)叩問生命真諦與意義，在心靈深處自覺地認(rèn)識(shí)到，真正的人生就是要以自己的風(fēng)度、智慧和思想來證明自身的存在與價(jià)值，用寬廣曠達(dá)的胸懷深情擁抱這個(gè)世間。③這種自覺的“生命之思”，直接導(dǎo)致“魏晉風(fēng)韻”的形成和發(fā)展。而與之相比較，后世書家再也沒有這種自覺自醒的機(jī)緣，失去了原生態(tài)感悟的底蘊(yùn)，有的僅是享受智慧之果的福報(bào)，以此喚醒自己的審美意識(shí)，“睡他人之榻，被他人喚醒”，正是后期書家無法超越“魏晉風(fēng)韻”的本質(zhì)原因。④從書法史上最接近王羲之、王獻(xiàn)之的書家來分析，我們可以更清晰地看到這一點(diǎn)。⑤功利目的和生活體驗(yàn)使智永成為“魏晉風(fēng)韻”的謝幕者。作為“二王”后裔的隋朝書家智永書藝過人，但他書寫目的十分功利，生活方式也十分怪異，躲進(jìn)樓閣臨摹40年，只望復(fù)興祖上宏業(yè)，留芳百代。強(qiáng)烈的功利心和生活際遇使他無關(guān)嚴(yán)冬酷暑，無關(guān)春青秋黃，既不聞外界自然風(fēng)風(fēng)雨雨，也不見寺內(nèi)楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢@樣的舉止本身就與“魏晉風(fēng)韻”難以合轍，使之書法相較王羲之筆法的秀潤(rùn)與圓勁還差一些火候，清健流便稍顯不足，欲傳承祖上風(fēng)韻只能徒生望洋之嗟，僅成為這一脈最后一位杰出的傳承人。⑥個(gè)性追求和創(chuàng)新理解，使米芾成為“魏晉風(fēng)韻”信奉者。北宋的米芾天資高邁，為人狂放，信仰“魏晉風(fēng)韻”，心慕手追“二王”書跡，《宣和書譜》中記載：“米芾書學(xué)羲之，篆宗史籀，隸法師宜官?！薄端问贰の脑穫鳌分姓f：“芾特妙于翰墨，沈著飛翥，得王獻(xiàn)之筆意?！彪m然他一生臨池不輟，但刻意角逐個(gè)人筆法，求其特殊而又設(shè)法求變，最突出的是他筆法圓轉(zhuǎn)、豎鉤呈現(xiàn)陡起與“蟹爪”，使書作外形過分竦削。他有“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤(rùn)不肥”“中和”思想的體驗(yàn)，但又自稱書寫過程為“刷字”，講究痛快淋漓，欹縱變幻。這種人為的色彩和“魏晉風(fēng)韻”還是有一段不小的距離。⑦內(nèi)在情性和自我意念使蘇軾成為“魏晉風(fēng)韻”突出者。與智永、米芾不同，蘇軾有著自己對(duì)生命意義的見解與思考，這正是其《黃州寒食帖》被世人評(píng)為“天下第三行書”的重要原因。他理解王羲之的“況修短隨化，終期于盡”，把有限的生命投入到無限價(jià)值創(chuàng)造之中，所以有駭世之言“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”。他的“生命之思”主要表現(xiàn)在人生不必對(duì)流逝的生命作無謂哀嘆，不能把生命絕對(duì)化，而應(yīng)多維度去加以體驗(yàn)，順則“兼治天下”，逆則“獨(dú)善其身”。可以看出，他更多的是對(duì)王羲之的繼承與發(fā)展，而且繼承大于發(fā)展，失卻“首創(chuàng)”與“自覺”意義。他將情性和自我意念舉得過高，提出“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求”“書初無意于佳乃佳爾”的書學(xué)思想，過分注重書家主觀情感作用，格外追求創(chuàng)作心態(tài)自由。情感濃郁甚于王羲之，有其優(yōu)也有其劣，盡管如此，還是可以認(rèn)為，在書法的千年歷史長(zhǎng)河中，蘇軾是最接近且具有“魏晉風(fēng)韻”的卓越書家。⑧時(shí)代審美和承續(xù)動(dòng)機(jī)使趙孟頫成為“魏晉風(fēng)韻”追隨者。元代的趙孟頫直追“魏晉風(fēng)韻”，耽于“二王”時(shí)間最久，潛心研習(xí)“二王”功夫最足，明代的王世貞在《彝山堂筆記》中說：“上下五百年，縱橫一萬里，復(fù)二王之古，開一代風(fēng)氣。”他對(duì)書法的最大功績(jī)便是復(fù)興“魏晉風(fēng)韻”，影響之大在元、明、清三朝中無出其右。但時(shí)殊境遷，世人面對(duì)現(xiàn)實(shí)已無生命嘆喟。而且在藝術(shù)形態(tài)上，審美也在發(fā)生著變化，彼時(shí)總體上藝術(shù)審美風(fēng)格日趨內(nèi)斂，氣度日趨狹小，特別是藝術(shù)上“逸筆”成熟，使得時(shí)代審美更加精致、典雅、秀媚、甜熟。同時(shí)，在傳承動(dòng)機(jī)上也值得深究，也許趙孟頫追溯魏晉，有著恢復(fù)傳統(tǒng)的民族意識(shí)，但更多地為超脫現(xiàn)實(shí)環(huán)境之需。所以后世書家批評(píng)他“媚”“熟”，如明代董其昌說：“趙書因熟得俗態(tài)，吾書因生得秀色?！辈⒎羌馑峥瘫　＿@就是趙孟頫對(duì)“魏晉風(fēng)韻”只能步其后塵，而不會(huì)為其增色的原因。（選自2019年12月2日《中國(guó)文化報(bào)》，有刪改）1．本文的中心論點(diǎn)是：_______________________________________________（2分）2．第⑧段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？（3分）________________________________________________________________________________________3．“魏晉風(fēng)韻”為何難以超越？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。（3分）_______________________________________________________________________________________4．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．魏晉書家大多灑脫超然，書風(fēng)追求自由隨性，書作崇尚韻味、清逸流美。B．“二王”是魏晉書壇杰出代表，后世書家因種種局限難以超越他們。C．蘇軾認(rèn)為，只要融入主觀情感，恪守嚴(yán)謹(jǐn)法度，就能寫出佳作。D．選文提出問題、分析問題、解決問題，結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯嚴(yán)密，說服力強(qiáng)?！緟⒖即鸢浮?．（2分）“魏晉風(fēng)韻”難以超越。2.（3分）道理論證（引用論證）。引用明代王世貞的話（名人名言）論證了“時(shí)代審美和承續(xù)動(dòng)機(jī)使趙孟頫成為‘魏晉風(fēng)韻’追隨者”（“元代趙孟頫直追‘魏晉風(fēng)韻’，研習(xí)時(shí)間最長(zhǎng)，功夫最足”）的觀點(diǎn)，使論證更具權(quán)威性，更有說服力。3.（3分）后期書家只注重審美，沒有像魏晉書家一樣自覺地深入思考生命的真諦與意義，證明自身的存在與價(jià)值。（緊扣“沒有自覺地‘生命之思’”概括作答，意近即可，3分；直接摘抄原文，2分）4.（3分）C（2020湖北隨州）紀(jì)念傅雷施蟄存①1966年9月3日，是傅雷和夫人朱梅馥離開這個(gè)世界的日子。今年今天，正是20周年紀(jì)念。這二十年過得好快，我還沒有時(shí)間寫一篇文章紀(jì)念他們。俗話說:“秀才人情紙半張。”我連這半張紙也沒有獻(xiàn)在老朋友靈前，人情之薄，可想而知。不過，真要紀(jì)念傅雷夫婦，半張紙畢竟不夠，而洋洋大文卻也寫不出，于是拖延到今天。②現(xiàn)在，我書架上有十五卷的《傅雷譯文集》和兩個(gè)版本的《傅雷家書》，都是傅敏寄贈(zèng)的；還有兩本舊版的《高老頭》和《歐也妮·葛朗臺(tái)》，是傅雷送給我的，有他的親筆題字。我的照相冊(cè)中有一張我的照片，是1979年4月16日在傅雷追悼會(huì)上，在趙超構(gòu)送的花圈底下，沈仲章給我照的，衣襟上還有一朵黃花。這幾年來，我就是默對(duì)這些東西，悼念傅雷。③1939年，我在昆明江小鶼的新居中，遇到滕固和傅雷。這是我和傅雷定交的開始?？墒俏液退娒媪奶斓臋C(jī)會(huì)，只有兩次，不知怎么一回事，他和滕固吵翻了，一怒之下，回上海去了。這是我第一次領(lǐng)略到傅雷的“怒”。后來知道他的別號(hào)就叫“怒庵”，也就不以為奇。從此，和他談話時(shí)，不能不提高警惕。④1943年，我從福建回滬省親，在上海住了五個(gè)月，曾和周煦良一同到呂班路(今重慶南路)巴黎新村去看過傅雷，知道他息影孤島，專心于翻譯羅曼·羅蘭。這一次認(rèn)識(shí)了朱梅馥。也看見客堂里有一架鋼琴，他的兒子傅聰坐在高凳上練琴。⑤我和傅雷的友誼，只能說開始于解放以后。那時(shí)他已遷居江蘇路安定坊，住的是宋春舫家的屋子。我住在鄰近，轉(zhuǎn)一個(gè)彎就到他家。五十年代初，他在譯巴爾扎克，我在譯伐佐夫、顯克微支和尼克索。這樣，我們就成為翻譯外國(guó)文學(xué)的同道。因此，在這幾年中，我常去他家里聊天，有時(shí)也借用他的各種辭典查幾個(gè)字。⑥可是，我不敢同他談翻譯技術(shù)，因?yàn)槲覀儍扇说姆g方法不很相同。一則因?yàn)樗g的是法文著作，從原文譯，我譯的都是英文轉(zhuǎn)譯本，使用的譯法根本不同。二則我主張翻譯只要達(dá)意，我從英文本譯，只能做到達(dá)英譯本的意。英譯本對(duì)原文本負(fù)責(zé)，我對(duì)英譯本負(fù)責(zé)。傅雷則主張非但要達(dá)意，還要求傳神。他屢次舉過一個(gè)例。他說莎士比亞的《哈姆雷特》第一場(chǎng)有一句“靜得連一個(gè)老鼠的聲音都沒有”，但紀(jì)德的法文譯本，這一句卻是“靜得連一只貓的聲音都沒有”。他說“這不是譯錯(cuò)，這是達(dá)意，這也就是傳神”。我說依照你的觀念，中文譯本就應(yīng)該譯作“鴉雀無聲”。他說“對(duì)”。我說不行，因?yàn)樯勘葋啎r(shí)代的英國(guó)話中不用貓或鴉雀來形容靜。⑦傅雷有一本《國(guó)語大辭典》，書中有許多北方的成語。傅雷譯到法文成語或俗話的時(shí)候，常常向這本辭典中去找合適的中國(guó)成語俗話。有時(shí)我去看他，他也會(huì)舉出一句法文成語，問我有沒有相當(dāng)?shù)闹袊?guó)成語。他這個(gè)辦法，我不以為然。我主張照原文原意譯，寧可加個(gè)注，說明這個(gè)成語的意義相當(dāng)于中國(guó)的某一句成語。當(dāng)然，他也不以為然。⑧1958年，我們都成為第五類分子，不便來往，彼此就不相聞問。不過，有一段時(shí)候，朱梅馥和我老伴都被居委會(huì)動(dòng)員出去辦托兒所，她們倆倒是每天在一起，我因此便間接知道一些傅雷的情況。⑨1961年，大家都蒙恩摘除了“帽子”，可以有較多的行動(dòng)自由，于是我又常去看他。他還在譯書，而我已不干這一行了，那幾年，我在熱中于碑版文物，到他那里去，就談字畫古董。他給我看許多黃賓虹的畫，極其贊賞，而我卻又有不同意見。我以為黃賓虹晚年的畫越來越像個(gè)“墨豬”了。這句話又使他“怒”起來，他批評(píng)我不懂中國(guó)畫里的水墨筆法。⑩1966年八月下旬，我已經(jīng)在里弄里被“示眾”過了。想到傅雷，不知他這一次如何“怒”法，就在一個(gè)傍晚，踱到他門口去看看。只見他家門口貼滿了大字報(bào)，門窗緊閉，真是“鴉雀無聲”。我就踱了回家。大約在九月十日左右，才知道他們兩夫婦已撒手西歸，這是怒庵的最后一“怒”。?我知道傅雷的性情剛直，如一團(tuán)干柴烈火，他因不堪凌辱，一怒而死，這是可以理解的，我和他雖然幾乎處處不同，但我還是尊敬他。在那一年，朋友中像傅雷那樣的毅然決然不自惜其生命的，還有好幾個(gè)，我也都一律尊敬。不過，朱梅馥能同歸于盡，這卻是我想象不到的，伉儷之情，深到如此，恐怕是傅雷的感應(yīng)。?傅雷逝世，其實(shí)我還沒有了解傅雷。直到他的家書集出版，我才能更深一步的了解傅雷。他的家教如此之嚴(yán)，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合于他的理想的人物。這種家庭教育是相當(dāng)危險(xiǎn)的，沒有幾個(gè)人能成功，然而傅雷成功了。?傅雷的性格，最突出的是他的剛直。在青年時(shí)候，他的剛直還近于狂妄。孔子說:“好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！备道讖睦ッ骰貋硪院?，在藝術(shù)的涵養(yǎng)、知識(shí)學(xué)問的累積之后，他才成為具有浩然之氣的儒家之剛者，這種剛直的品德，在任何社會(huì)中，都是難得見到的，連孔子也說過“吾未見剛者?！?傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必說“愿你安息吧”，只愿他的剛勁，永遠(yuǎn)彌漫于知識(shí)分子中間。（選自《施蟄存散文》，有刪改）5．傅雷別號(hào)“怒庵”，文中三次寫其“怒”，請(qǐng)分別概括“三怒”的主要內(nèi)容。（3分）__________________________________________________________________________6．請(qǐng)賞析第⑩段中加點(diǎn)字的表達(dá)效果。（3分）想到傅雷，不知他這一次如何“怒”法，就在一個(gè)傍晚，踱到他門口去看看。只見他家門口貼滿了大字報(bào)，門窗緊閉，真是“鴉雀無聲”。我就踱了回家。_______________________________________________________________________7．文章最后一段文字蘊(yùn)含了作者怎樣的思想感情？（3分）_______________________________________________________________________8．結(jié)合選文和你讀過的《傅雷家書》，簡(jiǎn)要說說傅雷是一個(gè)什么樣的人？（4分）_______________________________________________________________________9．關(guān)于本文的語言特點(diǎn)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．質(zhì)樸無華

B．生動(dòng)形象

C．言簡(jiǎn)意豐

D．飽含深情【參考答案】5.（3分）第一怒：在昆明，和滕固吵翻，一怒回上海。第二怒：在上海，和作者因?qū)S賓虹晚年畫作意見不同而發(fā)怒。第三怒：文革期