希臘古典文化

第７課

希臘古典文化

歷史年代代

表

性

人

物代

表

作代表性成果影響和評(píng)價(jià)史詩(shī)相傳前9C創(chuàng)作傳說(shuō)中的盲詩(shī)人荷馬《荷馬史詩(shī)》很高的藝術(shù)性和史料價(jià)值世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。戲劇前6C下半葉起前5C鼎盛三大悲劇作家：埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯、歐里庇德斯；喜劇作家：阿里斯托芬《被縛的普羅米修斯》等代表了古代希臘文學(xué)的最高成就。建筑藝術(shù)建成于伯里克利時(shí)代（建筑材料：大理石建筑特點(diǎn)：方頂柱廊式）雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟古代希臘建筑藝術(shù)的杰出代表。哲學(xué)蘇格拉底柏拉圖亞里士多德《理想國(guó)》《政治學(xué)》古代希臘是歐洲哲學(xué)的發(fā)源地。蘇格拉底等被譽(yù)為“三大哲人”。史學(xué)誕生于古典時(shí)代希羅多德修昔底德《歷史》《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》歐洲歷史的源頭。希羅多德被譽(yù)為西方“史學(xué)之父”，《歷史》開(kāi)創(chuàng)了敘事體的體裁

列舉古希臘的主要文化成就

結(jié)合史實(shí)分析古代希臘文化繁榮的原因

是古代希臘城邦制度充分發(fā)展的產(chǎn)物。

在城邦制度下，人們普遍具有較強(qiáng)的政治參與意識(shí)，思想活躍，重視個(gè)性發(fā)展，從而營(yíng)造了一種有利于精神文化自由發(fā)展的社會(huì)氛圍?；钴S的哲學(xué)論戰(zhàn)、豐富的戲劇表演都是這種文化氛圍的產(chǎn)物。城邦時(shí)代生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的積累也為文化的發(fā)展提供了物質(zhì)保障，精致的神廟建筑如雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟等，既是古代希臘建筑藝術(shù)的杰出代表，也是雅典社會(huì)財(cái)富的象征。腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工則為文化藝術(shù)的發(fā)展提供了專(zhuān)業(yè)人員基礎(chǔ)。古代雅典出現(xiàn)了一系列文化巨匠。如哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德；歷史學(xué)家希羅多德、修昔底德；文學(xué)家埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账埂W里庇德斯和喜劇作家阿里斯托芬等。按照希臘文對(duì)“歷史”的定義，《荷馬史詩(shī)》是不是歷史書(shū)？如何理解它的史料價(jià)值？提示：本題實(shí)際上涉及歷史、歷史學(xué)、史料等概念。歷史，通常指人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，有了人就有了歷史。歷史是客觀存在的事實(shí)它是史學(xué)研究的對(duì)象。歷史學(xué)，社會(huì)科學(xué)的一個(gè)部門(mén)。研究和闡述人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的具體過(guò)程及其規(guī)律性的科學(xué)。是人類(lèi)對(duì)客觀事實(shí)的主觀解釋?zhuān)^起于文字的發(fā)明。本課希臘文的“歷史”實(shí)際上是指歷史學(xué)。史料，是人類(lèi)歷史進(jìn)程中所保存的印記，是研究和編纂歷史所用的資料。主要來(lái)源有：實(shí)物的（如考古遺跡、遺物）、文字的（如銘刻、文書(shū)和著述）和口傳的（如民間詩(shī)歌、傳說(shuō)）等。各類(lèi)史料具有不同的價(jià)值，需要進(jìn)行去粗取精，去偽存真的甄別。本課中，《荷馬史詩(shī)》屬口傳史料，帕特農(nóng)神廟屬實(shí)物史料，亞里士多德的《政治學(xué)》等屬文字史料。希臘文對(duì)“歷史”的定義為“經(jīng)過(guò)調(diào)查研究的紀(jì)事”?！逗神R史詩(shī)》不是歷史書(shū)。它最初是由民間藝人吟唱，在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中，經(jīng)過(guò)不斷的補(bǔ)充和修改，最后整理加工而定型的口頭文學(xué)作品。但是，《荷馬史詩(shī)》所敘述的關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，以及史詩(shī)中穿插的許多希臘神話(huà)和傳說(shuō)的內(nèi)容，反映出公元前11世紀(jì)至公