關(guān)于二代現(xiàn)象的幾點(diǎn)思考

關(guān)于二代現(xiàn)象的幾點(diǎn)思考

富一代、窮人第二代、軍官第二代、紅色第二代、鐵路第二代和農(nóng)民第二代。?！，F(xiàn)在，中國(guó)社會(huì)的所謂“第二代”現(xiàn)象引起了社會(huì)各界的關(guān)注和討論。所謂“二代”,最簡(jiǎn)單的講就是指子女(二代)的所占據(jù)的社會(huì)地位和父母(一代)所占據(jù)的社會(huì)地位保持一致的狀態(tài)一—父母是富豪的,子女還是富豪;父母是官員的,子女還是官員;父母是農(nóng)民的,子女還是農(nóng)民——這里明顯表現(xiàn)出這樣一種情況,即優(yōu)勢(shì)的一代能夠造就優(yōu)勢(shì)的二代,劣勢(shì)的一代還會(huì)將劣勢(shì)傳給第二代,而這種“富者越富,窮者越窮”的“馬太效應(yīng)”就是我國(guó)當(dāng)前所謂的“二代”現(xiàn)象的突出表現(xiàn)。針對(duì)我國(guó)當(dāng)前的“二代”現(xiàn)象,應(yīng)該從以下方面進(jìn)行探討:首先,當(dāng)前中國(guó)“二代”現(xiàn)象是垂直維度上社會(huì)分層與流動(dòng)結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)。因此我們需要對(duì)優(yōu)勢(shì)一代造就優(yōu)勢(shì)二代,劣勢(shì)一代造就劣勢(shì)二代的這樣一種現(xiàn)象進(jìn)行思考與分析。其次,要認(rèn)識(shí)到當(dāng)前“二代”現(xiàn)象的核心問(wèn)題是公平正義的問(wèn)題,是劣勢(shì)二代能否通過(guò)合法的途徑改變自己的劣勢(shì)地位的問(wèn)題。一、數(shù)據(jù)模型方法不同派別的社會(huì)學(xué)家們,對(duì)社會(huì)流動(dòng)的模式做出了諸多有益的探討。其中有代表性的理論大致可以分為兩種:第一種認(rèn)為,在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中,“工業(yè)化程度越高,社會(huì)流動(dòng)率越高”;第二種認(rèn)為,一旦某一社會(huì)被定位成工業(yè)化社會(huì),流動(dòng)的體制就會(huì)被固定在一定常規(guī)的模式上,不會(huì)出現(xiàn)集中于朝向更開(kāi)放或其他類似趨勢(shì)。第二種觀點(diǎn),主要表達(dá)的就是優(yōu)勢(shì)階級(jí)的成員能夠?qū)?yōu)勢(shì)因素傳遞給自己的子女,從而繼續(xù)保持優(yōu)勢(shì).按中國(guó)的古話說(shuō),也就是“龍生龍,鳳生鳳,老鼠生兒打地洞”。英國(guó)社會(huì)學(xué)大師戈德索普利用建構(gòu)數(shù)據(jù)模型的方法,論證了這一觀點(diǎn)。戈德索普通過(guò)建立“三點(diǎn)流動(dòng)”式工作經(jīng)歷的模型,展現(xiàn)了社會(huì)成員代際流動(dòng)的規(guī)律。所謂“三點(diǎn)”:第一點(diǎn)是受訪者父親的階級(jí)地位,第二點(diǎn)是被調(diào)查者第一份全職工作時(shí)的階級(jí)地位,第三點(diǎn)是接受調(diào)查時(shí)被調(diào)查者的階級(jí)地位。戈德索普通過(guò)調(diào)查指出,大多數(shù)人經(jīng)過(guò)一系列的階級(jí)地位和職業(yè)地位的流動(dòng)之后,最終會(huì)返回到他們家庭出身的階級(jí)地位上去。如戈德索普的研究所展現(xiàn)的,優(yōu)勢(shì)二代造就優(yōu)勢(shì)二代,劣勢(shì)二代造就劣勢(shì)二代,應(yīng)是一種客觀存在的現(xiàn)象。但為何這幾年來(lái)我國(guó)的所謂“二代”現(xiàn)象,引起如此高的關(guān)注呢?筆者認(rèn)為,應(yīng)從直接原因和根本原因兩個(gè)方面去分析。近幾年來(lái)眾多優(yōu)勢(shì)二代,特別是“富二代”、“官二代”,以極其負(fù)面的形象屢屢見(jiàn)諸報(bào)端—一飆車撞人、大肆炫耀財(cái)富、通過(guò)內(nèi)部關(guān)系獲取政府公職……這些行為本身都是嚴(yán)重不符合社會(huì)規(guī)范的,再加上這些越軌行為的主體是“優(yōu)勢(shì)二代”,這一直接原因?qū)е铝松鐣?huì)上早已發(fā)酵的仇富、仇官的情緒在這幾年內(nèi)集中、廣泛的爆發(fā)。另一方面,我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái),實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展,但沒(méi)有很好的解決好社會(huì)財(cái)富分配的問(wèn)題,社會(huì)貧富分化較為嚴(yán)重,這是“二代”現(xiàn)象形成的基礎(chǔ)。劣勢(shì)二代群體既對(duì)當(dāng)前這種因不公平產(chǎn)生的財(cái)富的多寡、官位的高低而感到憤慨,但他們更為擔(dān)心的是社會(huì)財(cái)富的獲取、政府公職的競(jìng)爭(zhēng)是不是公平、公開(kāi)、公正的向所有公民開(kāi)放,擔(dān)心的是優(yōu)勢(shì)社會(huì)成員對(duì)優(yōu)勢(shì)資源的壟斷、資源分配不公平形成“固化”的趨勢(shì)導(dǎo)致他們?nèi)狈脙?yōu)勢(shì)資源改變自身命運(yùn)的機(jī)會(huì),按中國(guó)的一句古話來(lái)說(shuō)就是“不患寡而患不均”,因此,“二代”現(xiàn)象所涉及的根本性問(wèn)題就是對(duì)優(yōu)勢(shì)社會(huì)資源的獲取的合法性的問(wèn)題、是公平正義的問(wèn)題。二、“二代”現(xiàn)象中的個(gè)體地位和不合法性上文中提到了對(duì)優(yōu)勢(shì)社會(huì)資源獲取的合法性的問(wèn)題,究竟怎么樣的優(yōu)勢(shì)資源獲取途徑是合法的呢?這就涉及到一個(gè)獲取標(biāo)準(zhǔn)合法性的判定問(wèn)題。英國(guó)社會(huì)分層研究大師弗蘭克·帕金的“社會(huì)屏蔽”理論,可以很好的解釋這一問(wèn)題。帕金的理論認(rèn)為,社會(huì)屏蔽指的是社會(huì)上的利益集團(tuán)為了將獲得資源和機(jī)會(huì)的可能性歸入到自己所在的圈子里而設(shè)定的一套排除他人的合法的程序。帕金認(rèn)為,任何一個(gè)社會(huì)都有不同形式的社會(huì)屏蔽制度,社會(huì)屏蔽及排他作為一種制度的存在,一個(gè)很突出的特征就是其合法性。帕金分析了兩種不同的排他制度,即集體排他和個(gè)體排他所謂集體排他就是將某些社會(huì)群體整體地排斥在資源的享有之外;而所謂的個(gè)體排他就是所制訂的屏蔽、篩選標(biāo)準(zhǔn)有利于個(gè)人競(jìng)爭(zhēng),而并不將某一個(gè)身份群體整體地排斥在外(李強(qiáng),2011)。顯然,集體排他不具有合法性,而個(gè)體排他則具有相對(duì)的合法性。依據(jù)帕金的理論,筆者認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)屏蔽制度在表面上是合法的——政府部門公職的競(jìng)爭(zhēng)、考試、開(kāi)放的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)—一這些措施都是個(gè)體排他制度所具備的因素。但仔細(xì)觀察,就會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)屏蔽制度是一種集體性的排他制度,是不合法的。當(dāng)前“二代”現(xiàn)象中最突出的兩對(duì)矛盾是“富二代”與“窮二代”、“官二代”與“平民二代”的矛盾。先談“富二代”與“窮二代”的矛盾,在這一對(duì)矛盾中所涉及的是對(duì)社會(huì)財(cái)富不合法的屏蔽的問(wèn)題。主要體現(xiàn)為當(dāng)前我國(guó)社會(huì)財(cái)富的分配屬于一種極端不平衡的狀態(tài)——巨大的社會(huì)財(cái)富被極少一部分人所掌控,同時(shí)絕大多數(shù)社會(huì)成員僅僅掌握極少一部分的社會(huì)財(cái)富。同時(shí),這一小部分掌控巨大社會(huì)財(cái)富的人群,又通過(guò)壟斷經(jīng)營(yíng)、與政治權(quán)利勾結(jié)等不合法的手段,將絕大多數(shù)社會(huì)成員屏蔽在獲取這些財(cái)富的機(jī)會(huì)之外,典型的例子就是我國(guó)的石油、通信等壟斷行業(yè)的財(cái)富屏蔽。再次,“官二代”與“平民二代”的矛盾,所涉及的是對(duì)政治權(quán)利的不合法的屏蔽問(wèn)題,主要體現(xiàn)為政府部門公職競(jìng)爭(zhēng)的不公平。我國(guó)政府部門公職的競(jìng)爭(zhēng)在表面上也是按照一整套合法的程序進(jìn)行選拔的,例如我國(guó)為此專門制定了《公務(wù)員法》,但在實(shí)際操作中,特別是在基層的公務(wù)員、事業(yè)單位崗位招考中,存在大量的“因人定崗”、走后門、打招呼、批條子等不合法的現(xiàn)象,這些便利途徑通常被掌握在“官一代”的手中,因此他們的子女要進(jìn)入政府部門或者事業(yè)單位相比一般人要簡(jiǎn)單的多,他們的子女要成為“官二代”也容易的多,近期“湖南90后當(dāng)選局長(zhǎng)”的事件就是一個(gè)很好的例子。反觀西方社會(huì),雖然也有和我國(guó)優(yōu)勢(shì)“二代”現(xiàn)象相類似的家族現(xiàn)象——通過(guò)幾代人的財(cái)富或者政治資源的傳續(xù)所形成的財(cái)富家族、政治家族,但重要的是西方社會(huì)的社會(huì)屏蔽制度是相對(duì)合法的,是有利于個(gè)人通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)獲得成功的。我們所熟知的例子就有喬布斯、比爾蓋茨等平民企業(yè)家通過(guò)自己的努力成為了超級(jí)富豪,進(jìn)而造福社會(huì);沒(méi)有政治背景的奧巴馬當(dāng)選為美國(guó)的“平民總統(tǒng)”。這樣一種對(duì)比,從側(cè)面印證了我國(guó)社會(huì)屏蔽制度的不合法性,也進(jìn)一步說(shuō)明了我國(guó)當(dāng)前的所謂“二代”現(xiàn)象所涉及的根本性問(wèn)題是公平正義的問(wèn)題。三、“二代”問(wèn)題的提出背景及問(wèn)題提出的問(wèn)題當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)的“二代”群體,正處于一個(gè)群體意識(shí)強(qiáng)烈發(fā)酵的過(guò)程,“優(yōu)勢(shì)”二代與“劣勢(shì)”二代的群體邊界將會(huì)越來(lái)越顯著,進(jìn)一步發(fā)展下去就有可能形成固化的“階層”,按照社會(huì)分層的相關(guān)理論,這顯然不利于社會(huì)的穩(wěn)定。因而,我不贊成將“二代”問(wèn)題擴(kuò)大化、過(guò)度的用“富二代”、“官二代”、“窮二代”、“農(nóng)二代”等帶有強(qiáng)烈的群體意識(shí)的詞匯來(lái)進(jìn)行宣傳;另一方面,筆者認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)秉承價(jià)值中立的態(tài)度去面對(duì)“二代”現(xiàn)象,將“二代”現(xiàn)象看作是我國(guó)在社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期的特殊現(xiàn)