《立在地球邊上放號(hào)》

立在地球邊上放號(hào)郭沫若導(dǎo)入新課看《覺(jué)醒年代》體悟當(dāng)時(shí)有志之士面對(duì)積貧積弱的中國(guó)是為何拋頭顱灑熱血尋求救國(guó)救民的真理？又尋找民族國(guó)家的出路？思考：青年與國(guó)家的關(guān)系思考：人生與理想《覺(jué)醒年代》劇照教學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.分析詩(shī)歌的意境及意境美2.白話詩(shī)（現(xiàn)代詩(shī)）的特點(diǎn)3.體會(huì)詩(shī)人渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心課文創(chuàng)作背景本詩(shī)寫(xiě)于1919年9月、10月間。其時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊，決然從日本渡海回國(guó)。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對(duì)浩渺無(wú)邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩(shī)人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫(huà)面。于是詩(shī)人寫(xiě)下這首對(duì)于力的贊歌，“力”正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。五四運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)，是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場(chǎng)以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過(guò)示威游行、請(qǐng)?jiān)?、罷工、暴力對(duì)抗政府等多種形式進(jìn)行的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)人民徹底的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，又稱(chēng)“五四風(fēng)雷”。919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝?lài)?guó)在法國(guó)巴黎召開(kāi)所謂的“和平會(huì)議”，中國(guó)作為第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國(guó)之一，參加了會(huì)議，是戰(zhàn)勝?lài)?guó)。中國(guó)代表在和會(huì)上提出廢除外國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍、撤退外國(guó)在中國(guó)的軍隊(duì)和取消“二十一條”等正義要求，但巴黎和會(huì)拒絕了中國(guó)代表提出的要求，決定將德國(guó)在中國(guó)山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的群眾愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，揭開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕，又開(kāi)創(chuàng)了新民主主義革命的開(kāi)端。是新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重組成部分，也新文化運(yùn)動(dòng)的高潮。俄國(guó)十月革命俄國(guó)十月革命，又稱(chēng)紅色十月、十月起義、彼得格勒武裝起義或布爾什維克革命，獲勝的蘇聯(lián)紅軍一方稱(chēng)之為“偉大的十月社會(huì)主義革命”，是經(jīng)偉大革命導(dǎo)師列寧同志領(lǐng)導(dǎo)下的布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義，建立人類(lèi)歷史上第二個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)（第一個(gè)是巴黎公社無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)）和由馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家──俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)，簡(jiǎn)稱(chēng)蘇俄。十月革命的勝利開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)歷史的新紀(jì)元，為世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、殖民地和半殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟勝利前進(jìn)的道路。走近作者他是我國(guó)新詩(shī)的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖，浪漫主義的天才詩(shī)人，代表詩(shī)集有《女神》《星空》等。郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），本名郭開(kāi)貞，字鼎堂，號(hào)尚武，乳名文豹，中國(guó)現(xiàn)代作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家。1919年，組織抵日愛(ài)國(guó)社團(tuán)夏社；同年，創(chuàng)作《鳳凰涅槃》等。1931年，完成論著《甲骨文字研究》；1941年12月，寫(xiě)成五幕歷史劇《棠棣之花》；1942年，完成歷史劇《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》；1943年，完成歷史劇《南冠草》；1944年寫(xiě)《甲申三百年祭》；1959年，完成歷史劇《蔡文姬》。978年，當(dāng)選第四屆文聯(lián)主席；6月12日，因病醫(yī)治無(wú)效，在北京逝世。郭沬若趣事他幼年在私塾讀書(shū)，有一次和同學(xué)們偷吃了廟里的桃子。和尚找先生告狀，先生追責(zé)學(xué)生，沒(méi)人承認(rèn)。先生說(shuō)，我出個(gè)對(duì)子，誰(shuí)能對(duì)上免罰。先生曰：昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰(shuí)？他思索了片刻，對(duì)道：

。由于對(duì)句不凡,表現(xiàn)了強(qiáng)烈的進(jìn)取精神,結(jié)果全體偷桃學(xué)生，一律免罰了。補(bǔ)充知識(shí)：現(xiàn)代詩(shī)現(xiàn)代詩(shī)也叫“白話詩(shī)”，在新文化運(yùn)動(dòng)中誕生的新詩(shī)。特點(diǎn)：1.形式自由：2.內(nèi)涵開(kāi)放：3.意象重在修辭：4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂(lè)性，形式上分行排列。第一部白話詩(shī)集是1920年出版的胡適的《嘗試集》朗讀詩(shī)歌1.這首詩(shī)用了哪些意象？答案：無(wú)數(shù)的白云、壯麗的北冰洋、

無(wú)限的太平洋、滾滾的洪濤2.這意象有何特點(diǎn)？答案：宏偉、強(qiáng)力、壯麗、熾熱用自己語(yǔ)言描述這首詩(shī)他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。他的號(hào)角聲歡呼在怒涌的白云、壯麗的北冰洋，也歡呼在要把地球推倒的太平洋——?dú)g呼來(lái)自空間各個(gè)方向。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它?？窗桑瑵L滾而來(lái)的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著“力的繪畫(huà)”，表演著“力的舞蹈”，演奏著“力的音樂(lè)”，抒寫(xiě)著“力的詩(shī)歌”，激蕩著“力的律呂”。合作探究詩(shī)中寫(xiě)自然景色有何作用？這首詩(shī)通過(guò)對(duì)大自然景觀的真實(shí)反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色。詩(shī)中的自然形象具有異乎尋常的規(guī)模、面積、體積、威力。它們引起讀者驚異、贊嘆一種狂暴的激情蕩滌心胸，從而使人由這種自然形象產(chǎn)生對(duì)社會(huì)生活的某種關(guān)于崇高和偉大的聯(lián)想詩(shī)歌為什么要描繪滾滾洪濤？答案：詩(shī)中描繪的滾滾洪濤的景象，正是“五·四”運(yùn)動(dòng)巨大聲勢(shì)的象征。再推開(kāi)一層說(shuō)，也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征。詩(shī)中所描繪的全部力的形象，同樣可以看作是新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的強(qiáng)起奮進(jìn)圖。“力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！”怎樣理解這段話的深刻含義？答案：這是對(duì)力的歌頌和贊美，詩(shī)人從多角度描繪了力的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)色彩，突出形態(tài)，體現(xiàn)其神韻，反映其節(jié)奏，多層面感受力和美。詩(shī)人盡情歌頌的力，其實(shí)正是五四時(shí)期的那種時(shí)代精神的特征。這首詩(shī)歌塑造了一個(gè)怎樣的形象?明確：巨人的形象，其實(shí)就是詩(shī)人自我的形象他站在地球邊上,站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上,吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力,又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力,巨人就是要掌握它、駕馭它,用他那火熱赤誠(chéng)的心,澎湃激揚(yáng)的熱情,徹底推翻舊世界,創(chuàng)造一個(gè)新世界。詩(shī)歌主題這首詩(shī)的描寫(xiě)的橫跨兩大洋的巨人，其實(shí)都是詩(shī)人的自我形象，詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心。這首詩(shī)堪稱(chēng)為郭沫若早期“火山爆發(fā)式”的詩(shī)歌代表作之一，從其詩(shī)歌中最能感受到“五·四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。藝術(shù)手法：（1）運(yùn)用排比的句式，熱烈歌頌了“不斷的毀壞”“不斷的創(chuàng)造”的力量，反映了“五四”時(shí)期人民那種奮起直追、高揚(yáng)個(gè)性、改變國(guó)家現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，具有振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。（象征、擬人）（2）運(yùn)用疊詞“啊啊”，運(yùn)用“力喲!力喲!＂這一反復(fù)手法，直抒胸臆，抒寫(xiě)對(duì)“力”的贊嘆，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。（3）浪漫主義手法，對(duì)白云、北冰洋、太平洋的描寫(xiě)想象（4）直接抒情，“力喲”“啊啊”課文結(jié)構(gòu)立在地球邊上放號(hào)景白云怒涌海濤洶涌情毀壞創(chuàng)造努贊美歌頌力摧毀舊世界創(chuàng)造新生活鳳凰涅槃（節(jié)選）郭沬若我們新鮮，我們凈朗，我們?nèi)A美，我們芬芳，一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是他，芬芳便是火?；鸨闶悄恪；鸨闶俏摇；鸨闶撬??；鸨闶腔?。翱翔！翱翔！歡唱！歡唱！鳳凰和鳴我們更生了，我們更生了。一切的一，更生了。一的一切，更生了。我們便是他，他們便是我，我中也有你，你中也有我。我便是你，你便是我?；鸨闶腔?。鳳便是火。翱翔！翱翔！歡唱！歡唱！鳳凰涅槃（節(jié)選）我們熱誠(chéng)，我們摯愛(ài)。我們歡樂(lè)，我們和諧。一切的一，和諧。一的一切，和諧。和諧便是你