從你等待到事物的發(fā)展哲學(xué)常識趣味教學(xué)案例五則

從你等待到事物的發(fā)展哲學(xué)常識趣味教學(xué)案例五則

現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系一個阿拉伯人問駱駝?！澳阆矚g把大東西還是小東西背在一起去?！瘪橊?wù)裾駬u著說：“大東西輕，小東西輕，貨物當(dāng)然小?！薄３霭l(fā)以后,這只駱駝發(fā)現(xiàn)自己的背包好像越來越重,而旁邊的駱駝好像越走越輕松。到了目的地,這只駱駝累得氣喘吁吁地向阿拉伯人提出了疑問。原來,大的里面裝的是食物,小的里面裝的是貨品。食品是越吃越少,自然輕松了。唯物辯證法認為,一切事物都處于永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中,一成不變的事物是沒有的,整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。所以,我們在觀察、分析和處理問題時要堅持發(fā)展的觀點。辯證唯物主義認識論認為,任何事物都有自己的現(xiàn)象,現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系,是個別的、多變的,憑人的感覺器官可以直接感知;而本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系,是同類現(xiàn)象中一般的東西,是相對穩(wěn)定的,它隱藏在現(xiàn)象之中,是不能直接感知的,只能靠科學(xué)的理性思維去把握,即要充分發(fā)揮主觀能動性,對諸多現(xiàn)象進行科學(xué)的分析與綜合,經(jīng)過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的思維過程,透過現(xiàn)象去認識事物的本質(zhì)。故事中的駱駝就是只看表面現(xiàn)象,而沒有透過現(xiàn)象去認識事物的本質(zhì),僅憑眼睛看到的表面的“大與小”就做出了決定,結(jié)果證實是錯誤的。地位和作用不平衡釘釘子,人們司空見慣。為什么釘子能釘入堅硬的墻壁,而其他的東西就不能呢?即使你用了同樣的力量甚至更大的力量。這種現(xiàn)象給我們的啟示就是盡可能地縮小目標(biāo),把力量用在一點上,而不要去分散用力。復(fù)雜事物發(fā)展過程中包含許多矛盾,其地位和作用是不平衡的。其中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾,叫做主要矛盾;其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾,叫做次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。既然主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位,起著決定作用,我們在觀察和處理復(fù)雜問題時就要首先抓住主要矛盾。如果不分主次,抓不住中心和關(guān)鍵,眉毛胡子一把抓,十個指頭按跳蚤,就勢必在錯綜復(fù)雜的事物面前如墮煙海,手忙腳亂,結(jié)果往往是撿了芝麻,丟了西瓜,不可能把事情辦好。釘子雖小,但它的力量集中于一點上,所以,可以穿進堅硬的墻壁。生活中的我們何不學(xué)習(xí)釘子,把有限的時間集中于一點上,集中做好我們感興趣的某件事呢!否則,浪費大好的時間,終將一事無成?！傲孔兒唾|(zhì)變”的統(tǒng)一我們大家都見過鵝卵石,據(jù)說這光溜溜的鵝卵石是流水的杰作。水,多么柔軟的東西,竟然會在那么堅硬的石頭上,打下自己的印記,靠的是什么呢?它靠的是無休止的沖擊,盡管每次的沖擊那么的弱小,幾乎讓石塊無動于衷,但幾十年、幾百年、幾千年,甚至更長時間的沖擊,石頭終于被改變了模樣。這種現(xiàn)象給我們的啟示是:只要人們不斷努力,長期堅持不懈,那么,沒有什么困難不能克服。世界上任何事物的變化,都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。量變是事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化,質(zhì)變是事物顯著的、根本性質(zhì)的變化。一切事物的變化發(fā)展,都是首先從量變開始的。沒有量變做準(zhǔn)備,就不會有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。事物的量變達到一定程度時,又必然會引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。它要求我們用量變引起質(zhì)變的道理看問題,要重視量的積累。歷經(jīng)歲月洗禮的鵝卵石,就是那些看起來不顯著的變化的杰作。所以,我們一定要重視那些看起來不顯著、但卻有著重要作用的量變,重視量的積累。(河北省樂亭縣新寨高中張立紅)陸琴:從修腳工作崗位出發(fā)陸琴,揚州市第一代女子修腳大師,被譽為“腳上雕花”的能手。她先后榮獲“全國優(yōu)秀服務(wù)員”、“全國三八紅旗手”等多個榮譽稱號。2003年,她加入了致公黨,同年當(dāng)選為十屆全國人大代表,后來又當(dāng)選十一屆全國人大代表。作為中國修腳技師中惟一的全國人大代表,她用自己的辛勤勞動,在沐浴服務(wù)行業(yè)平凡的工作崗位上,寫下了自己傳奇的人生故事。從業(yè)17年,修腳逾10萬的陸琴的名片上寫著“腳醫(yī)運寶刀,如琢又如雕,隱痛頓消失,足輕上九霄”。這張名片讓她迎來了一批批客人。在工作中她不斷提高自己,她在香港為人服務(wù)的同時學(xué)習(xí)美甲知識。工作中她用心記下了各種腳病的例子以及治療的方法,先后出版了《修腳保健技巧》、《修腳技術(shù)》兩本書,目前她已在全國各地開辦了近40家腳藝店,還開辦腳藝職業(yè)專修學(xué)校,培訓(xùn)下崗、失業(yè)人員4000多人,并安排他們到各地就業(yè)。陸琴利用一技之長,走上自主創(chuàng)業(yè)之路,她用自己的行動改變了社會對修腳行業(yè)的偏見。歷史唯物主義認為:社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在有能動的反作用。過去修腳被看成下九流,從業(yè)者的社會地位很低?，F(xiàn)在隨著我國社會主義民主政治的發(fā)展,社會主義民主的廣泛性和真實性在陸琴身上得到了充分的體現(xiàn)。社會存在的變化決定社會意識的變化。陸琴用自己的行動改變了社會對修腳行業(yè)的偏見,在陸琴創(chuàng)業(yè)精神的鼓舞下會有更多的人選擇在第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展是群眾空間主義下的大于莊村村民減種除種2008年5月18日的中央電視臺新聞30分欄目和隨后新聞頻道的共同關(guān)注等欄目,報道了河南省項城市王明口鎮(zhèn)大于莊村和宋莊村都種的豫農(nóng)949,結(jié)果兩重天,大于莊村的大部分村民減產(chǎn)甚至是絕收,而同鄉(xiāng)宋莊村種了1300多畝豫農(nóng)949,全部長勢良好,豐收在望。為什么一樣的麥種豫農(nóng)949,一樣的種植方法,一樣的管理手段,有的半死不活,有的卻長勢良好,問題出在哪里呢?經(jīng)過記者和有關(guān)部門多次調(diào)查,發(fā)現(xiàn)大于莊村的村民根本沒有看說明書或者不認識種子袋里的說明書,憑經(jīng)驗過去咋種還是咋種,結(jié)果是播量大、播期早,加上暖冬,前期小麥長得快,密度過高、抵抗力弱,3月初就開始拔節(jié)吐穗,正好趕上倒春寒。由于受凍害,才造成了部分豫農(nóng)949的減產(chǎn)。一個優(yōu)質(zhì)的良種由于技術(shù)的問題出現(xiàn)了減產(chǎn)甚至是絕收的狀況實在讓人遺憾和痛心。而宋莊村有農(nóng)業(yè)技術(shù)人員培訓(xùn)農(nóng)民,告訴農(nóng)民根據(jù)天氣和豫農(nóng)949屬于弱春性的特點,合理安排播種時間和播種量,目的是在小麥出穗時躲過來年的倒春寒,由于按照操作技術(shù)辦事,小麥喜獲豐收。想問題辦事情要從實際出發(fā)。大于莊村部分村民不從天氣和麥種的特點出發(fā),憑經(jīng)驗種地導(dǎo)致減產(chǎn)甚至絕收;宋莊村村民根據(jù)天氣和麥種特點,科學(xué)種地,所以喜獲豐收;發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。同一規(guī)律在不同的條件下有不同的表現(xiàn),同樣種小麥,但是