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祝福

魯迅1/78小說定義小說，是以塑造人物形象為中心，通過完整故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反應社會生活一種文學體裁。2/78小說三要素情節(jié)人物環(huán)境3/78看小說和鑒賞小說有區(qū)分，區(qū)分在哪呢？看小說我們是以讀者視角去觀賞，鑒賞小說就必須站在作者高度，以寫作角度去分析:

人物刻畫辦法，

故事情節(jié)如何安排，

小說中人物活動應在什么特定環(huán)境里.4/78小說情節(jié)序幕—開端---發(fā)展---高潮---結局---尾聲小說情節(jié)作用：揭示人物性格，體現(xiàn)主題。小說刻畫人物伎倆語言、肖像、行為、心理描寫；環(huán)境描寫；正面、側面描寫；細節(jié)描寫等。小說環(huán)境1、自然環(huán)境：交代人物活動時間、地點、景物，起襯托氣氛，體現(xiàn)人物情感作用。

2、社會環(huán)境：交代時代背景。5/78學習目標1.理清故事情節(jié)，把握人物命運發(fā)展變化脈絡；2.分析人物命運與魯鎮(zhèn)社會環(huán)境關系，挖掘祥林嫂悲劇社會本源；(探究）3.品味語言，賞析小說中富有特色人物刻畫，精確把握人物形象。4.分析環(huán)境描寫在文中作用。5.學習本文綜合利用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物辦法。6.理解本文尤其論述手法以及它作用。6/787/788/78魯迅毛澤東：

魯迅是中國文化革命主將，他不不過偉大文學家，并且是偉大思想家和偉大革命家。

魯迅骨頭是最硬，他沒有絲毫奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最珍貴性格。

魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣最佳、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱空前民族英雄。

魯迅方向，就是中華民族新文化方向，就是新生命方向9/78魯迅魯迅去世時，郁達夫在《懷魯迅》中寫下這樣話：沒有偉大人物出現(xiàn)民族，是世界上最可憐生物之群；

雖有了偉大人物，而不知擁戴、愛戴、崇敬國家，是沒有希望奴隸之邦。10/78魯迅

魯迅先生被譽為“民族魂”，他文章在今天仍然有其現(xiàn)實意義，鞭笞和鼓勵著我們民族精神進步。11/78

魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大思想家、文學家、革命家。12/78小說集：1.《吶喊》，搜集1918——1923年小說，如《狂人日記》、《藥》、《一件小事》、《阿Q正傳》、《家鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等，共14篇。2.《彷徨》，搜集1918——1923年小說，《祝愿》是第一篇，另外尚有《傷逝》、《離婚》等，共11篇。3.《故事新編》，收入1922——1935年間所作八篇作品，如《非攻》、《鑄劍》、《理水》等等。魯迅先生作品13/78魯迅先生作品散文集：《朝花夕拾》，原名《舊事重提》，包括《藤野先生》、《從百草原到三味書屋》、《阿長與〈山海經(jīng)〉》、《范愛農(nóng)》等回憶性散文。散文詩集：《野草》。雜文集：《南腔北調(diào)集》、《而已集》、《二心集》、《且介亭雜文》《華蓋集》等。14/78魯迅代表作：短篇小說集

、

；歷史小說集

；散文集

；散文詩集

；雜文集《且介亭雜文》、《墳》《南腔北調(diào)集》、《而已集》等《吶喊》《彷徨》《故事新編》《朝花夕拾》《野草》15/78解題——“祝愿”16/78有關“祝愿”：

是舊時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過一種迷信習俗。

每當舊歷年終，地主和有錢人家舉辦年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感激他們保佑當年“平安”，并祈求來年幸?！?7/78寫作背景《祝愿》寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》第一篇，最初刊登于1924年3月25日出版地上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第六號。魯迅曾以極大熱情歡呼辛亥革命爆發(fā)，可是，很快就失望了。他看到辛亥革命后來，帝制政權雖被推翻，但代之而起卻是地主階級軍閥官僚統(tǒng)治，封建社會基礎并沒有被徹底摧毀。中國廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困后，他們過著饑寒交迫地生活。宗法觀念，封建禮教仍然是壓在人民頭上地精神觀念。18/78創(chuàng)作背景及時代意義《祝愿》寫于1924年2月7日，后收入作者第二個小說集《彷徨》，是《彷徨》第一篇。20世紀23年代，正是中國新文化運動發(fā)展時期。新文化運動口號是“民主、科學”，而妨礙中國進入民主、科學時代最大障礙，就是中國兩千數(shù)年遺留下來腐朽、愚昧封建思想。婦女則是中國封建思想最大受害者。魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭發(fā)封建思想文化流弊和余毒。19/78預留問題：小說主要寫了祥林嫂一生，不過作者為何偏偏用“祝愿”作題目、而不用“祥林嫂”作題目呢？

20/78寒暄

送灶

陳摶

朱拓

荸薺嗚咽咀嚼唾棄蹣跚

一瞥

馴熟儼然醉醺醺不更事渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴xuānzàotuántàbíqíyèjǔjuézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùnyǎnxūngēng檢查預習21/78執(zhí)拗咬文嚼字負疚形骸兩頰

監(jiān)生沸反盈天躊躇

窺探間或一輪桌帷

訕訕惴惴

膽怯

怔怔

niùjiáoháijiáyíngchóuchújiànjiànwéishànzhèngzhuìqièjiùkuī22/78小說常識脈絡

小說是一種通過人物、情節(jié)和環(huán)境詳細描寫來反應現(xiàn)實生活文學體裁。小說三要素人物：典型藝術形象情節(jié)環(huán)境：自然環(huán)境、社會環(huán)境（序幕）開端發(fā)展高潮結局（尾聲）（年末雪景）（祝愿景象）（祥林嫂）23/78一情節(jié)把握24/78情節(jié)——內(nèi)容——次序

序幕結局開端發(fā)展高潮尾聲祝愿景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝愿景象和“我”感受倒敘25/78

情節(jié)內(nèi)容序幕結局開端發(fā)展高潮尾聲

次序1—23—3334—5354—6566—111112“我”回到魯鎮(zhèn)“我”聽到祥林嫂死訊祥林嫂外逃到魯鎮(zhèn)當女工被劫被迫改嫁后喪夫失子，再到魯家。捐獻門檻，未能贖罪，被逐，淪為乞丐?！拔摇币姷紧旀?zhèn)“祝愿”場景及感受。26/78二問題探究圍繞祥林嫂經(jīng)歷，為祥林嫂編一種年表。27/781．逃出婆家在魯四老爺家做工2．被婆家賣掉。3．再婚。4．再次流落到魯四老爺家做工。5．被魯鎮(zhèn)人歧視，被魯四老爺鄙視，對地獄恐懼。6．捐門檻贖罪7．最后被趕出魯家，淪為乞丐，在祝愿聲中死去。祥林嫂悲慘命運

28/78分析人物形象29/7830/78一、初到魯鎮(zhèn)

“白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀約二十六七，臉色青黃……”

——一身重孝，一種深受生活折磨凄苦寡婦形象；

“丈夫比她小十歲”——封建婚姻犧牲品；

綁架逼嫁——橫蠻封建婚姻；31/78二、二到魯鎮(zhèn)白頭繩——再嫁再寡，夫死子亡；烏裙，藍夾襖，月白背心——生活依舊；臉色青黃，消失血色——再受打擊，形容枯槁順著眼，眼角帶些淚痕，眼光已無先前那樣精神了

——目光呆滯，飽含無限辛酸；32/78三、被趕出魯家后，淪落為乞

頭發(fā)全白，長相與年紀不相稱，臉上瘦削不堪，黃中帶黑——衰老不堪；

消盡了先前悲傷神色，仿佛木刻似

——精神已經(jīng)完全麻木；

眼珠間或一輪，還能夠表達她是一種活物——僅是一具行尸走肉，一具活僵尸。由“人”變成了“活物”33/78

魯迅先生說“要極儉省畫出一種人特點，最佳是畫他眼睛”，在本文中，魯迅是如何實踐他寫作主張?

請你找出本文描寫祥林嫂眼睛句子，并品出其中內(nèi)蘊。34/78

找眼睛論特點初到魯鎮(zhèn)——再到魯鎮(zhèn)——講阿毛故事——捐門檻——不讓祝愿——行乞——問有沒有靈魂——順著眼34安分順著眼，眼角帶著淚痕66安分，痛苦直著眼77分外有神106失神、窈陷109眼珠間或一輪3突然發(fā)光7精神有些麻木

重燃希望

希望破滅

麻木一絲希望35/78分析人物形象本文主要從哪方面描寫人物？36/78人物描寫辦法肖像神態(tài)語言動作心理細節(jié)37/78祥林嫂——肖像描寫作用作用：展示了祥林嫂悲慘命運發(fā)展過程，通過鮮明對照深刻揭發(fā)了封建思想對勞動婦女摧殘和迫害。38/78語言描寫

找對話論特點

與我對話靈魂有沒有——封建迷信桎梏下矛盾心理對四嬸講阿毛——痛苦、自責對大家講阿毛——麻木、空虛與柳媽對話——精神重壓，陷入恐懼39/78細節(jié)描寫

她一手提著竹籃，內(nèi)中一種破碗，空；一手拄著一只比她更長竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一種乞丐了。

——說明了什么？聚焦鏡頭，由大及小，由遠及近。碗是破，表白她很窮；碗中是空，表白她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長，下端開了裂，表白其身心疲倦，身體所有力量都依靠竹竿來支撐。40/78行動描寫找行動論特點反對再嫁——逃、撞怕被分身——捐（門檻）懷疑靈魂——問祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一種不幸女人。有一定反抗性41/78動作描寫提問：文中同樣用了很多動作描寫，試以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說說體現(xiàn)祥林嫂什么樣心理？她訕訕縮了手轉了幾圈，疑惑走開受了炮烙似縮手，失神站著難為情心懷希望徹底瓦解42/78典型人物刻畫肖像描寫語言描寫行動描寫

祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女典型。她勤快、善良、質(zhì)樸、頑強、倔強，但在舊社會她卻不但不能掌握自己命運，反而成為一種被踐踏、被迫害、被愚弄、被藐視人物，以至被舊社會所吞噬。43/78誰是殺害祥林嫂的兇手44/78討論：祥林嫂之死？誰是兇手？魯四老爺？由于他剝削了祥林嫂……祥林嫂之婆？由于她拐賣了祥林嫂…..柳媽？由于她“地獄之說”加重了祥林嫂精神負擔……“我”？由于“我”無能，造成了祥林嫂死亡……45/78魯四老爺是兇手嗎？46/78

魯四老爺就是封建地主階級代表人物，是封建禮教化身。祥林嫂第一次到魯家，魯四爺見了就“皺了皺眉”，“討厭她是一寡婦”，不過見她手腳壯大，勞動力強，還是默認魯四太太留下她。這就暴露了封建地主階級貪婪和虛偽。//當懂得祥林嫂婆家來搶人時，魯四老爺站在維護封建家長制立場上，以為“既是她婆婆要她回去，那有什么話可說呢”。后來雖然說了句“可惡”，那只是由于不打招呼把人搶走，有傷魯府體面。//祥林嫂第二次到魯家?guī)凸ぃ斔睦蠣斢帧罢绽欉^眉”，后來之因此還是留下了她，決不是發(fā)了善心，而是“鑒于向來雇傭女工之難”，舍不得放棄這個便宜勞動力。這件事把這個人物卑劣骯臟靈魂深入暴露了出來。//對于祥林嫂他一方面用繁重勞動奴役她，一方面又用禮教軟刀子從精神上迫害她。他暗中告誡魯四太太，祭祀時不準祥林嫂沾手，“不然，不干不凈，祖宗是不吃”。這在當初社會環(huán)境中，無疑在精神上宣判了祥林嫂死刑。等看到從祥林嫂身上再也榨不出一滴油時，就不如一條狗般地將她趕出魯家大院。當他聽到祥林嫂慘死消息時非但無半點憐憫之情，反而惡狠狠地罵她:“是一種謬種!”到此，這個封建禮教之徒猙獰面目就徹底暴露無遺。祥林嫂死，是對魯四老爺丑惡靈魂鞭撻，是對吃人封建制度強烈控拆!47/78魯四老爺

政治上迂腐、保守，思想上反動，為人自私偽善、冷酷無情，是當初地主階級代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時期地主階級知識分子典型形象。48/78祥林嫂婆婆是兇手嗎？49/78

祥林嫂婆婆是封建家長制代表人物?！澳桥穗m是山里人模樣，然而應酬很沉著，說話也能干?！彼m然生活在靠“打柴為生”“小戶人家”，但卻死抱著“族權、夫權”，成為高踞兒媳之上封建家長。祥林嫂命運悲劇是這個圓滑女人直接導演。無論是祥林嫂娶來、綁回、再嫁，都是她親手安排。她不但取走了祥林嫂第一次做工工錢，還扼守寡兒媳當作“商品”換錢去給小兒子娶老婆，并從中賺錢。其毒辣和貪婪令人發(fā)指!這說明封建家長制對勞動婦女壓榨是多么深重!

50/78柳媽是兇手嗎？51/78

柳媽雖然地位同祥林嫂差不多，屬于下層勞動群眾，但她是個受神權思想和宗教迷信毒害很深“善女人”。她對祥林嫂在抗婚撞案反抗之舉中留下“疤”進行嘲諷，故意挑逗人家疼處，并講陰司故事給祥林嫂聽，使祥林嫂恐懼不安、徹底絕望。這無論是否故意說教，還是做了封建宗教迷信和神權觀念傳聲簡，都是把祥林嫂推向了死亡深淵無形一掌。這說明封建社會“善女人”有不善一面，深受封建思想和宗教迷信毒害下層勞感人民有時會成為迫害自己同類幫兇。52/78

和祥林嫂同樣是舊社會中受壓迫勞動婦女形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信毒害很深，最后也造成了祥林嫂悲劇。一種“好心殺人”典型人物。柳媽53/78魯鎮(zhèn)上人們是兇手嗎？54/78

魯鎮(zhèn)上人們起初對祥林嫂悲慘遭遇有所同情，“男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣地走了開去;女人們卻不獨寬恕了她似，臉上立即改換了鄙薄神氣，還需要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘故事”。而當他們聽厭了祥林嫂不幸故事，從她身上得不到新“滿足”時，便用“又尖又冷”聲調(diào)和語言奚落她。封建思想腐蝕，使他們失去了同情心，變得麻木、冷漠。短工一句“還不是窮死”道出了人們對祥林嫂輕蔑和冷漠。55/78“我”

是全文線索人物，祥林嫂一生悲慘遭遇都是通過“我”所見所聞來展現(xiàn)；是一種具有進步思想小資產(chǎn)階級知識分子形象，同情勞感人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能一面。56/78兇手又是誰呢？

通過度析，我們發(fā)覺魯四老爺、祥林嫂之婆，柳媽、“我”都是兇手，又都不是直接兇手，那么直接兇手是誰呢？57/78

但事實上我們只找到殺人“刀”，那只殺人“幕后黑手”我們尚未找到！

“幕后黑手”是誰呢？58/78害死祥林嫂幕后黑手！

“吃人”封建禮教1、貞節(jié)餓死事小，失節(jié)事大從一而終2、秩序男尊女卑三綱五常3、三從婦女，服也4、祭祀三從四德5、迷信清白、圣潔鬼神、陰司、靈魂59/78

從魯四老爺、祥林嫂婆婆、柳媽尚有“我”行為，能夠看出，他們看待祥林嫂在精神以及靈魂態(tài)度——他們在精神上、靈魂上殘酷地虐殺了祥林嫂，他們行為都是自覺不自覺地受封建禮教驅(qū)使，

祥林嫂是封建思想犧牲品，魯鎮(zhèn)上人，包括魯四老爺，也都是封建思想犧牲品。

60/78

綜上，得出結論：祥林嫂之死,

兇手是誰？

祥林嫂是

“吃人”封建禮教給害死！“人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！薄S壽裳61/78這是《祝愿》

深刻之處！

《祝愿》反應了當初中國文化整體性問題，當初這個文化整體，殺害了祥林嫂，而祥林嫂在這個整體中，她非死不可。并且祥林嫂死，主要不是肉體上受到迫害，是靈魂！62/781.作品寫祥林嫂一生悲慘遭遇，那么題目為何用《祝愿》而不用《祥林嫂》呢？

這有什么深意？63/78

1、情節(jié)發(fā)展與祝愿密切有關，是情節(jié)線索:

起于祝愿，終于祝愿，中間屢次寫祝愿。2、祥林嫂悲劇遭遇是在祝愿歡樂氣氛中展開，樂景與哀情形成了鮮明對照，從而深化了小說主題，增強祥林嫂遭遇悲劇性。1.本文以“祝愿”為題用意何在？64/78

2.小說用倒敘方式來論述有什么作用？特點：使用倒敘手法，將結局放在了文章頭部作用：1.情節(jié)安排方面，把悲劇結局放在前面，巧妙地為讀者設置了一種懸念，有一定吸引力。2.內(nèi)容方面，小說開頭寫祥林嫂在富人們一片祝愿聲中寂然死去，并且引發(fā)了魯四老爺生氣，“不早不遲，……這就可見是一種種！”，突出魯四老爺與祥林嫂之間尖銳矛盾，突出反封建主題。3、體現(xiàn)效果方面祥林嫂在富人們一片祝愿聲中寂然死去，渲染濃厚悲劇氣氛，以樂景寫哀情，反襯人物悲慘命運。提醒：在情節(jié)、主題、氣氛三方面作用。65/78

3.哪一句是在構造上起承上啟下，顯示由倒敘轉為次序？

“然而先前所見所聞她半生事跡片段，至此也聯(lián)成一片了?！?6/78環(huán)境描寫67/78環(huán)境描寫：

包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。

社會環(huán)境是指能反應社會、時代特性建筑、場所、陳設等景物以及民俗民風等。

自然環(huán)境是指自然界景物，包括人物活動時間、地點、季節(jié)、氣候以及景物等。68/78環(huán)境描寫作用：①交代故事時代背景。②渲染氣氛，襯托人物心情。③側面反應人物性格，襯托人物形象④暗示、推進情節(jié)發(fā)展。⑤暗示人物前程命運。⑥深化作品主題思想。69/78

1.小說描寫了幾次“祝愿”（社會環(huán)境描寫）？在小說中起什么作用？70/78三次“祝愿”

他們也都沒有什么大變化，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備著“祝愿”。這是魯鎮(zhèn)年終大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中好運氣。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細洗，女人臂膊都在水里浸得通紅，有還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八插些筷子在此類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點上香燭，恭請福神們來享用，拜卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類——今年自然也如此。第一次祝福祝愿1：揭示祥林嫂悲劇社會本源，預示祥林嫂悲劇必然性；71/78

第二次祝愿……只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，不過敗壞風俗，用她幫忙還能夠，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，不然，不干不凈，祖宗是不吃。四叔家里最重大事件是祭祀，祥林嫂先前最忙時候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊去分派酒杯和筷子?！跋榱稚?，你放著罷！我來擺。”四嬸匆忙說。她訕訕縮了手，又去取燭臺。“祥林嫂，你放著罷！我來拿?！彼膵鹩执颐φf。她轉了幾個圓圈，終于沒有事情做，只好疑惑走開。她在這一天可做事是不過坐在灶下燒火。

冬至祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然去拿酒杯和筷子。“你放著罷，祥林嫂！”四嬸匆忙大聲說。祝愿2：推進情節(jié)發(fā)展，增強人物形象真實性和感染力；72/