江蘇徐州2007年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題

江蘇徐州2007年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題徐州漢畫像石漢畫像石是徐州漢代文化的一枝奇葩。它通過石刻藝術(shù)畫面，充分展現(xiàn)出漢代人的精神世界和日常生活，內(nèi)容豐富多彩，畫面生動形象，具有珍貴的歷史價值。徐州是我國四個漢畫像石集中地之一，目前已發(fā)現(xiàn)漢畫像石墓20余座，通過普查共征集零散漢畫像石400多塊，已建立漢畫像石藝術(shù)館。其中茅村漢畫像石墓、白集漢畫像石墓，分別列為省、市級文物保護單位。市屬沛縣、邳州、睢寧等縣級博物館都收藏保存一批漢畫像石。徐州漢畫像石墓葬和漢畫像石的題材及繪畫、雕刻藝術(shù)，有一個發(fā)展過程。早期的畫像石墓規(guī)模較小，題材比較簡單，畫面也比較粗糙。如沛縣棲山的漢畫像石墓群，每座墓葬只用數(shù)塊長方形石板豎砌成棺，畫面多為平面陰線，雕刻穿壁紋、鋪首銜環(huán)等圖案。東漢時期，漢畫像石墓葬的形式，逐漸被王侯貴族采用，出現(xiàn)了如茅村、白集、燕子埠、九女墩等大型的畫像石墓葬。茅村漢畫像石墓室內(nèi)建筑面積70余平方米，共有畫像石19方，分別鑲嵌在墓門、前中后三室石壁上，是徐州漢畫像石墓的代表。徐州漢畫像石題材廣泛。概括起來可分為兩大類：一類是反映當時人們的封建迷信思想和對神仙世界的向往。畫面上有表龍、白虎、朱雀、玄武等祥禽瑞獸圖像；有民間傳說中的煉石補天，伏羲、女媧人首蛇身相交；有玉兔搗藥，神仙羽人，昆侖山上的西王母；有九頭人面獸，三足烏，九華燈，靈芝，麒麟等人們想像的神仙世界。第二類是反映當時現(xiàn)實生活的畫像。其中包括皇親國戚、貴族豪富的生活場面，如車騎出行、打獵、宴飲、對奕、樂舞、迎送賓客、樓堂建筑等。車騎出行是漢代畫像石中最流行的題材。貴族外游獵時，坐良騎，挾弩持弓，神情威嚴；車行道上，主人和隨從按各自身份，分乘軺車、軒車、輜車、篷車、車馬疾馳奔騰，塵土飛揚，車轔馬嘯，場面喧赫，反映出墓主人的身份。反映貴族生活的圖像，在徐州漢畫像石中亦占不少篇幅。如茅村漢墓里有一幅“樓宇櫛比圖”，在二米長的畫面上，刻有高大門闕和門樓，門前有持戟的武衛(wèi)士，院內(nèi)樓閣錯雜，重檐密瓦，樓頂上有只昂首的鳳凰，表示主人的無比高貴。庭院中主人正迎接來賓，樓上是宴請場面，賓主正舉觴痛飲。而樓下奴仆家人捧食進饌。廚房內(nèi)正忙著烹調(diào)山珍海味，情景十分熱鬧。反映貴族豪華生活的石刻畫，還有主人身著時興的華麗服飾，悠閑對奕、觀賞舞樂百戲等場面。徐州漢畫像石的題材內(nèi)容，在反映當時社會生產(chǎn)力水平和地方民俗方面，也有生動的表現(xiàn)。雙溝漢墓中出土《牛耕圖》畫面上，一農(nóng)夫上身赤背，下穿短褲，一手扶犁，一手持鞭，趕牛耕田。身后一少年左手提藍，右手隨耕播種。田頭停著一輛裝滿肥料的大車，車旁一只家太正原地憩息。田間還有一人擔著筐、壺，為耕種人送飯。漢畫像石中“紡織圖”更是惟妙惟肖，一位農(nóng)家婦女坐在紡織機上轉(zhuǎn)身接抱送來的嬰兒。緊張的勞動形象，描繪了尋常人家男耕女織的情景。徐州自古為兵家必爭之地，漢畫像石表現(xiàn)民間練功比武的場面，亦很真切。洪樓出土的畫像石上，刻著七個力士，左側(cè)一人持劍盾；一人生縛一虎；第三人怒目凝視，裸露膀臂，馬步蹲身拔樹，樹上宿鳥驚飛；第四人手執(zhí)牛尾，將牛倒背在背上；第五人雙手執(zhí)鼎耳，弓步蹬地，將鼎翻舉過首；后面一人抱犢，另一人執(zhí)壺。顯示了漢代人的強健體魄和高超的武功。徐州漢畫像石又具有地方特色，它構(gòu)圖密不透風，主題層次分明，情節(jié)連貫有條不紊，具有連環(huán)畫的藝術(shù)風格。在地下埋茂2000多年的漢畫像石，至今仍光彩奪目。（轉(zhuǎn)載[中國漢畫像石網(wǎng)]，有改動）13．為什么說漢畫像石是徐州漢代文化的一枝奇葩？（請用文中原句回答）（1分）答：___________________________________________________________14．本文從哪幾個方面來介紹徐州漢畫像石的？（3分）答：___________________________________________________________15．第四段畫線句中加點的字“最”能不能刪掉？為什么？（2分）答：___________________________________________________________16．閱讀第六段，回答下面的問題。（3分）（1）請給洪樓出土的漢畫像石起個名字：《_________________》（2）本段介紹的三幅畫面惟妙惟肖，請結(jié)合文體特點說明這段文字是如何做到這一點的？答：___________________________________________________________17．請你閱讀下面材料并聯(lián)系上文，作一番探究后回答問題。（3分）徐州是漢文化發(fā)源地，漢代歷史文化遺產(chǎn)非常豐富。位于九里山區(qū)龜山西麓的龜山漢墓，是徐州已發(fā)掘的十幾座漢代王侯陵墓中規(guī)模最大、建筑最為精美的一座。龜山漢墓工程規(guī)模巨大，設(shè)計精美巧妙，技術(shù)含量非常高，有些方面甚至就連現(xiàn)代科學也無法做到。龜山漢墓是在山體內(nèi)部挖掘而成，工程十分艱巨。龜山漢墓的甬道，長56米，整條甬道光滑筆直，精度達1/10000，而兩個互相平行的甬道的夾角為20秒，誤差僅為1/16000；甬道的地平面精度也很高，外面比里面僅僅低527毫米，坡度為1/1000，如此高精度的甬道在當今世界上也是獨一無二的。整個漢墓雕鑿細致入微，氣勢雄偉。既有著漢王朝的雄渾厚重，又有著楚文化的浪漫恣肆。是漢朝工匠們智慧懷心血的結(jié)晶。也是楚漢文化融合的產(chǎn)物。（1）某旅游軒來徐觀光，如果你是導(dǎo)游，一定會向游人們介紹徐州的“漢代三絕”。參觀“漢畫像石館”、“龜山漢墓”以后，就應(yīng)去“楚王陵”領(lǐng)略____________的魅力。（2）根據(jù)提供的材料和你了解的有關(guān)“漢代三絕”的內(nèi)容，請你探究徐州成為國家“歷史文化名城”的原因。（至少三個方面）答：______________________________________________________________________________________________________________________（2007江蘇徐州）尋春韓少華迎著早春的輕寒，或野游，或山行，多么好啊。也許，早春的景色過于素淡了；可也正因為還沒有萬紫千紅的撩撥，才更宜于漫步，沉思……趁個假日，我出了城，徑自尋春去了?！吧綆ツ暄?，春來何處峰？”眼前，薊塞披沙，燕山負雪，可憑借什么去尋覓春天的第一雙足跡呢？……嗯，春的影子么，該是綠的。如果找見了大地上最初的一小片草地，那就一定是春天剛剛落腳的地方。春天必在那里。不上田間小路，我只朝著曠野走去。微風挾著寒意，卷地而來。這大概是朔氣的余威了。“燕北地寒生草遲。”低眉所見，盡是些隔冬的衰草，誰知有沒有一兩株敢于破土而出的？即使有，怕也不易找見……穿疏林，過小橋，橋下流水無聲，慢吞吞的，仿佛剛才融沒了最后一片殘冰，那滿懷凝凍的遲疑，還沒散盡……我不禁責怪起自己來：雖說是早春之游，也未免太早了。但是，既來之，則安之——走吧。漸漸的，云霧中的燕山越來越清晰了。到了山腳下，有大石如臥。近前轉(zhuǎn)身坐定了，無意間，向著來路抬眼一望……怎么？遠處，小橋頭，疏林邊，那曠地上，竟泛出一片新綠！仔細看去，還含著幾分鵝黃——好嫩，好新鮮?？赡菚绲兀置魇俏也沤?jīng)過的，沒見一芽新草。莫非不早不遲，正當我才上了小橋那陣兒，就在我背后，春天，悄悄兒地飛落在林邊了？……我猛地站起來，朝著那片草色奔去。小橋下，流水依然遲遲的；林邊曠地，又在腳下了。仍舊是幾抔衰草，一帶疏林。莫不是春天怕這里寒肅，剛落腳，竟又攜著她那青青的影子，一同飛去了？哦，這不正是“草色遙看近卻無”！重又跑回山腳下，大石跟前；轉(zhuǎn)身再放眼望去，可不，那疏林邊，草色依稀，似乎比剛才又濃了些，也擴展了些?！安萆b看近卻無?！边@早春草色，為什么只可遙看呢？回想一路所見，——是了，說是來尋春，卻只低眉順目，眼界自然僅限于咫尺間了?！把嗖萑绫探z”；走三五步難見一兩芽，何況還有衰草雜陳呢。若是放眼望去，那些萌芽，就算是一個個微綠的質(zhì)點吧，那么，這十里平川，盡收眼底，那質(zhì)點，也該不可勝數(shù)了。無數(shù)個微綠的質(zhì)點，橫衍縱漫，就密了，草色也濃了——瞧那邊，好一抹新綠。衰草的憔悴，被欣欣然的生機淹沒了。這一霎間，我似乎尋到了春天的步履。真的，就連野游，都需要揚眉放眼，才能從無數(shù)點剛剛破土的萌芽上面，看到無邊的春色。那么，對于生活呢……在人生的道路上，在斗爭的歷程中，總會有陰霾、霜雪；但是，盡管朔氣如磐，時間卻沒有一瞬的凝固?！敖癯D月春意動。”這是詩意，也是萬古不滅的規(guī)律。而正當風雪彌天的時刻，誰能在胸懷深處尋到那最初的一抹新綠，用自己的心去暖它，催促它，誰就會擁有一個芳草連天、艷陽滿地的內(nèi)心世界。心里有一個春天，那就往前走吧。哪怕真是“燕山雪花大如席”，砸到熱騰騰的胸膛上，也將立刻消融。如果誰的內(nèi)心的春光與大地上第一抹草色聯(lián)成一片了，那就把步子邁得再大些。這樣的步子，每一落地，都會鏗鏘作響；路旁的花蕾呢，也將應(yīng)聲怒放。馬雅可夫斯基說過：“最好在冬天寫關(guān)于‘五一’的詩，因為這時候?qū)Υ禾煜氲靡??！彼窃谧约旱脑娎镎賳敬禾?，又用自己的詩去?chuàng)造春天的。我呢，此時只愿意望得遠些。望遠必須登高?！懊魅赵狸枠巧先?，島煙湖霧看春生?！毖矍埃m沒有樓臺可以登臨，背后卻矗立著巍巍燕山。我想，登上那山巒，一回頭……也許反而要責怪自己：這次野游、山行，動身真的太遲了。其實，探尋春天的訊息：又何必憑借什么綠色的影子呢；只需攀登那足以遠望的高處，透過千里平川的輕煙淡靄，透過蒸騰著的青陽之氣，就會感到，大地在急促地呼吸著，——春天，正在大地的母腹里躁動……無邊春色，已經(jīng)從廣闊的地平線上奔涌來。不過，絕不該停下步子。我知道，更引人的春景，還繼續(xù)探尋；它，正在前方等待著我。（選自《韓少華散文集》，有改動）18．本文以“尋春”為線索，隨著“尋春”的腳步，作者的內(nèi)心情思也在發(fā)生著變化。（2分）變化過程是：希望→失望→_____________→懷疑→確定→_____________。19．文章第七段中說：“可那曠地，分明是我才經(jīng)過的，沒見一芽新草”，為什么作者開始沒發(fā)現(xiàn)“一芽新草”？后來又是怎樣發(fā)現(xiàn)的？（2分）答：①________________________________________________________②___________________________________________________________20．請把你對“哪怕真是‘燕山雪花大如席’，砸到熱騰騰的胸膛上，也將立刻消融”這句話的理解寫在下面。（2分）答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．談?wù)勀銓︻}目“尋春”的深層含義的理解。答：_____________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