千字文第二部分(蓋此身發(fā)至好爵自縻)蓋此身課件

千字文第二部分（“蓋此身發(fā)”至“好爵自縻”

）：蓋此身發(fā)四大五常恭惟鞠養(yǎng)豈敢毀傷

女慕貞潔男效才良知過必改得能莫忘

罔談彼短靡恃己長(zhǎng)信使可復(fù)器欲難量

墨悲絲染詩贊羔羊景行維賢克念作圣

千字文第二部分（“蓋此身發(fā)”至“好爵自縻”）：1德建名立形端表正空谷傳聲虛堂習(xí)聽

禍因惡積福緣善慶尺璧非寶寸陰是競(jìng)

資父事君曰嚴(yán)與敬孝當(dāng)竭力忠則盡命

臨深履薄夙興溫凊似蘭斯馨如松之盛

川流不息淵澄取映容止若思言辭安定

德建名立形端表正空谷傳聲虛堂習(xí)聽2篤初誠(chéng)美慎終宜令榮業(yè)所基籍甚無竟

學(xué)優(yōu)登仕攝職從政存以甘棠去而益詠

樂殊貴賤禮別尊卑上和下睦夫唱婦隨

外受傅訓(xùn)入奉母儀諸姑伯叔猶子比兒

篤初誠(chéng)美慎終宜令榮業(yè)所基籍甚無竟3

孔懷兄弟同氣連枝交友投分切磨箴規(guī)

仁慈隱惻造次弗離節(jié)義廉退顛沛匪虧

性靜情逸心動(dòng)神疲守真志滿逐物意移

堅(jiān)持雅操好爵自縻孔懷兄弟同氣連枝交友投分切磨箴規(guī)4第二部分重點(diǎn)字詞及句子含義：

蓋此身發(fā)四大五常恭惟鞠養(yǎng)豈敢毀傷

這四句指的是對(duì)待身體發(fā)膚的態(tài)度。孔子《孝經(jīng)》云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷?！?/p>

“四大”：一為道家的道、天、地、王；一為佛家（或佛學(xué)）所說的地、水、火、風(fēng)。

第二部分重點(diǎn)字詞及句子含義：5“五常”：1.封建禮教中的人與人的五種關(guān)系，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。又叫五倫。據(jù)此，孟子主張：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘（序），朋友有信。”2.五種倫理道德，父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。又叫五教。3.五種品德修養(yǎng)，仁、義、禮、智、信。4.道教中五行也可稱為五常，即金、木、水、火、土，道教認(rèn)為構(gòu)成物質(zhì)的五種基本元素。

“五?！保?.封建禮教中的人與人的五種關(guān)系，君臣、父子、6女慕貞潔男效才良知過必改得能莫忘

罔談彼短靡恃己長(zhǎng)信使可復(fù)器欲難量

“知過必改”出自《論語?子罕》：“過則勿憚改?！?/p>

女慕貞潔男效才良知過必改得能莫忘7墨悲絲染詩贊羔羊墨：指墨子。詩：指《詩經(jīng)》。這兩句話屬于用典，典故出自《墨子》與《詩經(jīng)》?！赌印芬粫杏袀€(gè)“墨悲絲染”的故事。墨悲絲染詩贊羔羊8景行維賢克念作圣

景行：崇高的德行?！熬啊钡谋玖x是日照高山，有高大、光明的意思。

這兩句話出自《詩經(jīng)》與《尚書》?！对娊?jīng)?小雅?車轄》一篇中有詩句“高山仰止，景行行止”。說的是賢德之人，德如高山人人敬仰，行如大道人人向往。《尚書》里面有“惟狂克念作圣，惟圣妄念成狂”一句話。莊子用“野馬”來形容人狂奔不已的念頭和思想，這里的“狂”字就代表了我們凡夫俗子。景行維賢克念作圣9德建名立形端表正空谷傳聲虛堂習(xí)聽禍因惡積福緣善慶屈原龐涓德建名立形端表正空谷傳聲虛堂習(xí)聽屈原龐涓10尺璧非寶

寸陰是競(jìng)資父事君

曰嚴(yán)與敬孝當(dāng)竭力

忠則盡命緹縈救父王祥臥冰尺璧非寶寸陰是競(jìng)緹縈救父王祥臥冰11臨深履薄夙興溫凊似蘭斯馨如松之盛臨深履薄夙興溫凊12川流不息

淵澄取映容止若思

言辭安定篤初誠(chéng)美

慎終宜令榮業(yè)所基

籍甚無竟川流不息淵澄取映13學(xué)優(yōu)登仕

攝職從政存以甘棠

去而益詠學(xué)優(yōu)登仕攝職從政14樂殊貴賤

禮別尊卑上和下睦夫唱婦隨外受傅訓(xùn)入奉母儀諸姑伯叔猶子比兒樂殊貴賤禮別尊卑15孔懷兄弟同氣連枝孔：很。懷：關(guān)愛、關(guān)懷。交友投分切磨箴規(guī)仁慈隱惻造次弗離隱：憐憫。惻：憂傷。造次：急促、匆忙。節(jié)義廉退顛沛匪虧孔懷兄弟同氣連枝16性靜情逸心動(dòng)神疲：品性沉靜淡泊，情緒就安逸自在；內(nèi)心浮躁好動(dòng)，精神就疲憊困倦。守真志滿逐物意移：保持純潔的天性，就會(huì)感到滿足；追求物欲享受，天性就會(huì)轉(zhuǎn)移改變。真：本性、本質(zhì)。堅(jiān)持雅操好爵自縻爵：爵位，君主國(guó)家所封的等級(jí)