《念奴嬌過洞庭》課件

念奴嬌張孝祥

念奴嬌張孝祥1新課導入

古代描寫洞庭湖的佳作層出不窮。如屈原《湘夫人》，“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”。杜甫的《登岳陽樓》“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是著名的律詩，范仲淹的《岳陽樓記》“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”，人多贊其“狀”。它們都以自己的特點和豐富的內(nèi)容而千古不朽。但就平靜的洞庭湖之夜并把自己置身湖上舟中來抒發(fā)豪情逸興的佳篇，卻并不多見。唯有張孝祥獨美其“逸”。這一點充分顯示出作者藝術上的獨創(chuàng)性。這首詞句句有人，筆筆含情，"情以物動，辭以情發(fā)"，在藝術上達到了內(nèi)情與外景水乳交融的妙境。詞中那種豪放的風格，也由此產(chǎn)生。新課導入古代描寫洞庭湖的佳作層出不窮。如屈原《湘夫人》，2教學目的

一、學習本詞物境與心境高度融合、自然美與人格美渾然一體的藝術特色。二、學習作者遭遇困蹇卻光明磊落、處變不驚的心境和超拔高潔的人格。返回教學目的一、學習本詞物境與心境高度融合3教學重點

一、物境與心境相交融的藝術特色賞析。二、感受作者超拔高潔的人格。返回教學重點一、物境與心境相交融的藝術特色賞4念奴嬌

洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客?？巯溪毿Γ恢裣蜗?。張孝祥

教學目的背景簡介譯文內(nèi)容述評藝術賞析思考練習朗讀欣賞教學重點

作者簡介資料鏈接退出念奴嬌洞庭青草，近中秋、更無一點風色。5作者簡介

張孝祥（1132—1170），字安國，號于湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣東北）人。南宋著名詞人。紹興二十四年（1154）進士第一，授鎮(zhèn)東軍簽判，轉(zhuǎn)秘書省正字。隆興元年（1163）知平江府，次年任中書舍人，直學士院，兼都督府參贊軍事。張浚北伐，領建康留守。主張恢復中原，反對隆興和議，兩度被劾落職。后知潭州，遷荊南湖北路安撫使。乾道五年（1169）以顯謨閣直學士致仕，不久病逝。其詞多以抗金恢復為主旨，氣勢豪邁，淋漓痛快，在南宋初詞壇影響較大。也有寫景寄懷之作，往往清疏淡遠。有《于湖居士文集》、《于湖先生長短句》。張孝祥是南宋著名的愛國詞人，與張元干一起號稱南渡初期詞壇雙璧。他的詞上承蘇軾，下啟辛棄疾，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。返回作者簡介張孝祥（1132—1170），字安國，號于湖居6背景簡介

采石磯大捷之后，南宋軍民極受鼓舞。宋高宗起用抗金派大臣張浚判建康府兼行宮留守，當時張孝祥在張浚幕府。到孝宗時，張浚和張孝祥重新受到重用，但隨即受主和派詆毀，張浚罷判福州，張孝祥也受牽連而落職，回到蕪湖家中。宋孝宗乾道元年（1165），因主和派失勢，張孝祥得以復官，任靜江（今廣西桂林）知府，兼廣南西路經(jīng)略安撫使。在知府任上一年時間，乾道二年（1166），又遭到毀謗而罷官，再次經(jīng)歷了仕途的險惡。他七月由桂林北歸，一路泛湘江，過衡陽，登衡山祝融峰，自長沙經(jīng)湘陰，中秋之夜到洞庭湖畔。平湖秋月之夜，誘發(fā)了詞人深邃的“宇宙意識”和“勃然詩興，使他揮筆寫下了這首詞。借洞庭夜月之景，抒發(fā)了作者的高潔忠貞和豪邁氣概。時年35歲。當時，張孝祥的心情是十分復雜的。返回背景簡介采石磯大捷之后，南宋軍民極受7一方面，張孝祥自認為忠君報國之心對天可表，在離任餞行時作的詩中，他曾寫有“伏櫪壯心猶未已，須君為我請長纓”的豪壯詩句；另一方面，他又深感世路的崎嶇、只身漂泊的孤寂，常常念家思歸，作于此后不久的《念奴嬌》詞即說：“一葉扁舟，誰念我、今日天涯漂泊？平楚南來，大江東去，處處風波惡。吳中何地，滿懷俱是離索?！睆闹锌梢暂^真切地看到他當時充滿著矛盾和痛苦的心境。在寫作此詞的同時，作者還寫了一篇小品《觀月記》，記載了這次夜游的經(jīng)過，可以并讀。一方面，張孝祥自認為忠君報國之心對天可表，在離任餞行時作的詩8賞析

返回這首詞可以看成是詞人受到政治打擊之后表明心跡之作。

張孝祥胸襟磊落，品格高潔，但在官場中屢遭讒言羅織，內(nèi)心自然不無凄涼之感，甚至生出憤激之情。在這次歸途中，他路過洞庭湖，在湖上夜游的過程中，他獲得了心靈的慰藉，努力從困惑苦惱中掙脫出來，終于在對自我人格的確認中，獲取了一種面對險惡現(xiàn)實的精神力量。

賞析返回這首詞可以看成是詞人受到政治9洞庭青草，近中秋、更無一點風色。

臨近中秋時節(jié)，洞庭、青草二湖，不見一點風的顏色。這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色，突出寫它的澄澈?！岸赐デ嗖?，近中秋、更無一點風色。”青草是和洞庭相連的另一個湖。這幾句表現(xiàn)秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象?！帮L色”二字很容易忽略過去，其實是很值得玩味的。風有方向之別、強弱之分，難道還有顏色的不同嗎？也許可以說沒有。但是敏感的詩人從風云變幻之中是可以感覺到風色的。洞庭青草，近中秋、更無一點風色。臨近中秋時節(jié)，洞庭、青草二10李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山?！蹦侨f里黃云使風都為之變色了。張孝祥在這里說“更無一點風色”，表現(xiàn)洞庭湖上萬里無云，水波不興，讀之冷然、灑然，令人向往不已。

李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動11玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。

如玉鏡瓊田般的湖面廣闊而邈遠，附著我的小舟一葉?！坝耔b瓊田三萬頃，著我扁（ｐｉ?。睿┲垡蝗~?！庇耔b就是玉鏡。瓊是美玉，瓊田就是玉田?！坝耔b瓊田”，形容湖水的明凈光潔?！叭f頃”，說明湖面的廣闊。著，猶著，或釋為附著。船行湖上，是飄浮著、流動著，怎么可以說附著呢？著者，安也，置也，容也。陳與義《和王東卿》：“何時著我扁舟尾，滿袖西風信所之?！标懹巍额}齋壁》：“稽山千載翠依然，著我山前一釣船?！倍际沁@個意思。張孝祥說：“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。”在三萬頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詞人的豪邁氣概。

玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。如玉鏡瓊田般的湖面廣闊而邈遠12素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。

銀色的月亮將清輝潑散在湖面，照進銀河的麗影，隨碧波蕩漾。整個天水間都那樣晶瑩澄澈?！八卦路州x，明河共影，表里俱澄澈?！边@三句寫水天輝映一片晶瑩?！八卦路州x”，是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光輝分了一些給湖水?！懊骱庸灿啊保钦f天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮。素月分輝，明河共影”這兩句明點月華星輝，暗寫波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。銀色的月亮將清輝潑散在湖面13所以接下來說：“表里俱澄澈?！边@一句是全詞的主旨所在。說來說去，洞庭秋色美在哪里呢？詞人在這一句里點了出來，美就美在“澄澈”上。這里表里如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了?！氨砝锞愠纬骸边@五個字，描寫周圍的一切，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫景，還寄寓了深意。這五個字標示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一，這些意思都包涵在里面了所以接下來說：“表里俱澄澈?！边@一句是全詞的主旨所在。說來說14杜甫有一句詩：“心跡喜雙清”（《屏跡》三首其一），心是內(nèi)心，也就是里，跡是行跡，也就是表，心跡雙清也就是表里澄澈?！氨砝锞愠纬?，心跡喜雙清”，恰好可以集成一聯(lián)，給我們樹立一個為人處世的準則，我們不妨拿來當作自己的座右銘。當張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著自然景色，同時也在大自然中寄托著他的美學理想。他筆下的美好風光，處處讓我們感覺到有他自己的人格在里面。詩人的美學理想高尚，心地純潔，他的筆墨才能這樣干凈。

杜甫有一句詩：“心跡喜雙清”（《屏跡》三首其一），心是內(nèi)心，15悠然心會，妙處難與君說。

我心中悠然感到的那種美妙，實在難與人說。洞庭湖是澄澈的，詩人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會，這妙處難以用語言表達出來。悠然，閑適自得的樣子，形容心與物的相會是很自然的一種狀態(tài)，不是勉強得來的。妙處，表面看來似乎是指洞庭風光之妙，其實不然。洞庭風光之妙，上邊已經(jīng)說出來了。這難說的妙處應當是心物融合的美妙體驗，只有這種美妙的體驗才是難以訴諸言語的。

悠然心會，妙處難與君說。我心中悠然感到的那種美妙，實在難與16小結(jié)

這首詞上片寫洞庭湖月下的景色，突出寫它的澄澈。

小結(jié)

這首詞上片寫洞庭湖月下的景色，突出寫它的澄澈。

17應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。

應說在嶺南這幾年，只有月光可以見證，我肝膽如冰雪高潔。

嶺海，指五嶺以外，今兩廣一帶。嶺海經(jīng)年，指作者在廣南西路任經(jīng)略安撫使的時期?！皯弊制匠１硎就贫炔聹y的意思，這里講的是自己當時的思想，無所謂推度猜測。這“應”字語氣比較肯定，接近“因”的意思。杜甫《旅夜書懷》：“名豈文章著，官應老病休。”猶言“官因老病休”，“應”字也是肯定的語氣?！皯顜X表經(jīng)年”，是由上片所寫洞庭湖的景色，因而想起在嶺南一年的生活，那是同樣的光明磊落。孤光，指月光。蘇軾《西江月》：“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望?！本驮霉鹿鈦碇冈鹿??！肮鹿庾哉铡?，是說以孤月為伴，引清光相照，表現(xiàn)了既不為人所了解，也無須別人了解的孤高心情。應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。應說在嶺南這幾年，只有18“肝膽皆冰雪”，冰雪都是潔白晶瑩的東西，用來比喻自己襟懷的坦白。南朝詩人鮑照在《白頭吟》里說：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”南朝另一個詩人江總《入攝山棲霞寺》說：“凈心抱冰雪?！碧拼娙送醪g《芙蓉樓送辛漸》說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！边@些都是以冰雪比喻心地的純潔。張孝祥在這首詞里說：“應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪?！苯Y(jié)合他被讒免職的經(jīng)歷來看，還有表示自己問心無愧的意思。在嶺南的那段時間里，自問是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈。在詞人的這番表白里，所包含的憤慨是很容易體會的。

“肝膽皆冰雪”，冰雪都是潔白晶瑩的東西，用來比喻自己襟懷的坦19短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。

如今雖年老而深感發(fā)短袖寒，但我卻能穩(wěn)穩(wěn)泛舟在這滄浪曠海之間。這兩句又轉(zhuǎn)回來寫當前。蕭騷，形容頭發(fā)的稀疏短少，好象秋天的草木。結(jié)合后面的“冷”字來體會，這蕭騷恐怕是一種心理作用，因為夜氣清冷，所以覺得頭發(fā)稀疏?！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷”，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詩人的氣概卻絲毫不減：“穩(wěn)泛滄溟空闊”。不管處境如何，自己是拿得穩(wěn)的。滄溟，本指海水，這里指洞庭湖水的浩淼。這句是說，自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神沒有一點動搖。不但如此，詩人還有更加雄偉的氣魄：

短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。如今雖年老而深感發(fā)短袖寒，但20我要以西江水為酒，舉北斗為杯，請萬象為客，盡歡狂飲。這是全詞感情的高潮

西江，西來的長江。挹，汲取?！氨M挹西江”，是說汲盡西江之水以為酒?！凹氄灞倍贰?，是說舉北斗星當酒器慢慢斟酒來喝。這里暗用了《九歌·東君》：“援北斗兮酌桂漿”的意思，詩人的自我形象極其宏偉。“萬象”，天地間的萬物。試想，詞人要吸盡長江的浩蕩江水，用天上的北斗星作為酒器，邀約天地萬物作為陪同的賓客，這種幕天席地、神游宇宙、以奴仆命風月的精神狀態(tài)，是出于何等浪漫神奇的想象！表現(xiàn)了詞人拋富貴榮辱于云外，豪邁而又飄逸的情懷。返回盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客

我要以西江水為酒，舉北斗為杯，請萬象為客，盡歡狂飲。這是全詞21這幾句是設想自己作主人，請萬象作賓客，陪伴我縱情豪飲。一個被讒罷官的人，竟有這樣的氣派，須是多么的自信才能做到?。?/p>

這幾句是設想自己作主人，請萬象作賓客，陪伴我縱情豪飲。一個被22扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

拍打著船舷盡情歡樂，忘記今夕是何年！舷，船邊?？巯?，敲著船舷，也就是打拍子。蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之?！眹[，蹙口發(fā)出長而清脆的聲音。張孝祥說：“扣舷獨嘯”，或許有嘯詠、嘯歌的意思。“不知今夕何夕”，用蘇軾《念奴嬌·中秋》的成句：“起舞徘徊風露下，今夕不知何夕！”張孝祥稍加變化，說自己已經(jīng)完全沉醉，忘記這是一個什么日子了。這兩句作全詞的結(jié)尾，收得很經(jīng)松，很有余味。從那么博大的形象收攏來，又回到一開頭“近中秋”三字所點出的時間上來。首尾呼應，結(jié)束了全詞。

小結(jié)：下片著重抒情，寫自己內(nèi)心的澄澈。

扣舷獨嘯，不知今夕何夕。拍打著船舷盡情歡樂，忘記今夕是何年23內(nèi)容述評

詞的上闋主要是寫景，景中寓情；詞的下闋著重抒情，意轉(zhuǎn)激昂。這首詞把重點放在抒發(fā)內(nèi)心情懷上，突出描寫了自我人格的高潔。詞中表現(xiàn)的詞人內(nèi)心活動，大致有幾個方面：“應念嶺海經(jīng)年”，概括地寫出了在桂林一年的復雜心情?！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊?！笔亲髡呓?jīng)歷政治風波后的自我安慰。“盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客。”這是借禪宗話頭表達的透悟之語。以上幾層意思，組合起來就構(gòu)成了這首詞所表現(xiàn)的“表里澄澈”這一人格之美的內(nèi)涵。返回內(nèi)容述評詞的上闋主要是寫景24與蘇東坡的《水調(diào)歌頭》風格比較

他的詞風最接近蘇東坡的豪放，就拿這首《念奴嬌》來說吧，它和蘇東坡的《水調(diào)歌頭》風格就很近似?！端{(diào)歌頭》寫于中秋之夜，一開頭就問：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！睂r空觀念引入詞里，在抒情寫景之中含有哲理意味。末尾說：“但愿人長久，千里共嬋娟?！庇蚱茣r間的局限和空間的阻隔，在人間建立起美好的生活。整首詞寫得豪放曠達，出神入化。張孝祥這首《念奴嬌》寫的是接近中秋的一個夜晚。他把自己放在澄澈空闊的湖光月色之中，那湖水與月色是透明的，自己的心地肝膽也是透明的，他覺得自己同大自然融為一體了。他以主人自居，請萬象為賓客，與大自然交朋友，同樣豪放曠達，出神入化。蘇東坡的《水調(diào)歌頭》仿佛是與明月對話，在對話中探討著關于人生的哲理。張孝祥的《念奴嬌》則是將自身化為那月光，化為那湖水，一起飛向理想的澄澈之境。兩首詞的寫法不同，角度不同，那種豪放的精神與氣概，卻是很接近的。

與蘇東坡的《水調(diào)歌頭》風格比較他的詞風最接近蘇東坡的豪放25重點語句賞析“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”堪稱千古名句，請具體分析這幾句在表達上的妙處?！八卦路州x，明河共影，表里俱澄澈”三句融情于景，情景交融，既是寫月夜洞庭的景色，也是詞人心跡的寫照。詞人用“表里俱澄澈”的美景來表現(xiàn)自己“肝膽皆冰雪”的品質(zhì)，其高潔人格、高尚氣節(jié)、高遠胸襟完全融入月夜洞庭水天一色、皎潔清朗、通體透明的藝術境界之中，一個高風亮節(jié)、超塵脫俗的形象躍然紙上。（答案要點：①這幾句詞手法上的特點是融情于景，情景交融。②表現(xiàn)的是月夜洞庭的風平浪靜、明凈光潔的美景。③抒發(fā)的是內(nèi)心澄澈之情，自況寄托之意，即如光明磊落，襟懷坦蕩，表里如一，肝膽照人等等。④抓住景、情進行分析，意思答對即可。若結(jié)合注釋或時代背景等進行分析，只要言之成理，自圓其說也可以。重點語句賞析“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”堪稱千古名句，26《念奴嬌過洞庭》ppt課件27“表里俱澄澈”一句，語涉雙關，既是描繪自然界的景色，天上是銀河和皓月的光輝，下界是洞庭水的明亮如鏡；又是詞人的自我寫照，意謂從外表到內(nèi)心都晶瑩剔透，毫無塵心雜念。這句可稱為全篇的“詞眼”，足以照映詞的前后文字。劉熙載《藝概·詞曲概》說：“余謂眼乃神光所聚，故有通體之眼，有數(shù)句之眼，前前后后無不待眼光照映?！?/p>

“表里俱澄澈”一句，語涉雙關，既是描繪自然界的景色，天上是銀28重點語句賞析請對“盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客”三句作簡要賞析。這三句想像奇特，充滿浪漫主義色彩。詞人要吸盡長江的浩蕩江水，把天上的北斗七星當做勺器，而邀天地萬物作為陪客，高朋滿座地細斟狂飲起來。表現(xiàn)了詞人拋富貴榮辱于云外，豪邁而又飄逸的情懷。重點語句賞析請對“盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客”三句作簡要29“盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客?！边@是借禪宗話頭表達的透悟之語。這首詞的用典不多，集中在“盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客”三句。試想，詞人要吸盡長江的浩蕩江水，用天上的北斗星作為酒器，邀約天地萬物作為陪同的賓客，這種幕天席地、神游宇宙、以奴仆命風月的精神狀態(tài)，是出于何等浪漫神奇的想象！“盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。”這是借禪宗話頭表達的透悟30藝術賞析

一、物境與心境的融合這首詞，通篇景中見情，筆勢雄奇，境界空闊，表現(xiàn)了作者胸襟灑落、氣宇軒昂，顯示了作者的高尚品質(zhì)。詞的上片側(cè)重描寫物境，下片側(cè)重描寫心境。但兩者并非分離為二，而是合二為一，物境與心境互相映射，達到了高度的融合。返回藝術賞析一、物境與心境的融合返回31藝術賞析

二、超現(xiàn)實的想象這首詞寫游覽洞庭湖，但幾乎沒有紀實的成分，給人的感覺是清虛而空靈，真如神仙出世，形骸盡捐，暗示了詞人精神上崇高、邈遠的追求。從而創(chuàng)造了獨特意境，體現(xiàn)了天人合一的理念，因而受到后人的重視。

返回藝術賞析返回32三、翻陳出新

在寫作技巧方面，這首詞也頗見功力，主要體現(xiàn)在化用前人詩文詞句意境，如從己出，不露痕跡。

一是化用《詩經(jīng)》成句。如“細斟北斗”，出自《詩經(jīng)·小雅·大東》：“維北有斗，不可挹酒漿。”這本是極有想象力的詩句，這首詞中則反其意而用之，正適于表達詞人的豪縱氣概。又如“不知今夕何夕”，出自《詩經(jīng)·唐風·綢繆》：“今夕何夕，見此良人?！北緛硎悄凶釉谛禄橹箤γ篮玫囊雇怼⒚利惖钠拮酉膊蛔詣僦~，詞人借用采表示對中秋之夜庭辰美景的贊嘆，也恰如其分。

三、翻陳出新33二是借用佛典禪語。“盡挹西江”原出《景德傳燈錄》（居士龐蘊參問馬祖曰：“不與萬法與侶者為何人？”馬祖曰：“待汝一口挹盡西江水，即向汝道?！饼嬏N當即領悟玄機）。本是禪宗“話頭”，形象地暗示“不與萬法為侶”的禪理，詞人信手拈來，表明自己心胸開闊，并與下句“細斟北斗”組合，似無縫天衣，毫無扦格。

二是借用佛典禪語?！氨M挹西江”原出《景德傳燈錄》（居士龐蘊參34三是借鑒了蘇軾的散文名篇《前赤壁賦》的文辭意境?！爸冶庵垡蝗~”句用蘇軾的“駕一葉之扁舟”，自不必說；而《前赤壁賦》一文寫月夜之景、泛舟之樂、解脫之喜，其意境與心情，與這首詞頗有相通之處，但文自是文，詞自是詞，詞受到了文的影響，但詞仍具有自己的背景、景物特征，以及作者自己的人格光輝?！安恢裣蜗Α被锰K軾的《水調(diào)歌頭》里的“今夕是何年”。三是借鑒了蘇軾的散文名篇《前赤壁賦》的文辭意境。“著我扁舟一35課堂檢測（1）下列對這首詞的理解與分析，不恰當?shù)膬身検牵ǎ〢.上片以“玉鑒瓊田”為喻，極寫月夜洞庭的風平浪靜、明凈光潔的美景。B.“妙處難與君說”是因為作者正悠然自得地獨享洞庭湖月夜的美麗景致。C.下片“肝膽皆冰雪”句，與王昌齡的“一片冰心在玉壺”有異曲同工之妙。D.“盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客”三句想像奇特，意境闊大，氣勢恢宏。E.整首詞把天光水色、物境心境、昨日今夕，全都融合在一起，筆觸柔婉細膩。（2）在“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”兩句描寫中，作者運用了和的修辭手法，寫出了洞庭湖和的特點。（3）請對“盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客”三句作簡要賞析。（4）“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”堪稱千古名句，請具體分析這幾句在表達上的妙處。

課堂檢測（1）下列對這首詞的理解與分析，不恰當?shù)膬身検牵ǎ?6答案（1）BEB該句意為物境與心境悠然融合的美妙體驗只可意會，難以言傳，不是為獨享而不與君說。E整首詞筆酣興健，豪放曠達，非筆觸柔婉細膩也。（2）比喻、夸張、對比；明麗澄澈、浩淼開闊。（3）這三句想像奇特，充滿浪漫主義色彩。詞人要吸盡長江的浩蕩江水，把天上的北斗七星當做勺器，而邀天地萬物作為陪客，高朋滿座地細斟痛飲起來。表現(xiàn)了詞人拋富貴榮辱于云外，豪邁而又飄逸的情懷。（4）“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”三句融情于景，情景交融，既是寫月夜洞庭的景色，也是詞人心跡的寫照。詞人用“表里俱澄澈”的美景來表現(xiàn)自己“肝膽皆冰雪”的品質(zhì)，其高潔人格、高尚氣節(jié)、高遠胸襟完全融入月夜洞庭水天一色、皎潔清朗、通體透明的藝術境界之中，一個高風亮節(jié)、超塵脫俗的形象躍然紙上。（答案要點：①這幾句詞手法上的特點是融情于景，情景交融。②表現(xiàn)的是月夜洞庭的風平浪靜、明凈光潔的美景。③抒發(fā)的是內(nèi)心澄澈之情，自況寄托之意，即如光明磊落，襟懷坦蕩，表里如一，肝膽照人等等。④抓住景、情進行分析，意思答對即可。若結(jié)合注釋或時代背景等進行分析，只要言之成理，自圓其說，皆應鼓勵）答案（1）BEB該句意為物境與心境悠然融合的美妙體驗只37

紹興二十四年（1154年），二十三歲的張孝祥由地方長官推薦，參加在臨安城中舉行的進士廷試。就在同一年，參加應試的有后來著名的大詩人陸游（陸游因為大談收復中原被秦檜除名），還有秦檜的孫子秦塤。秦檜為了讓秦塤能中狀元費盡了心機，使主考官用他事先準備好的文章的題目作考題，結(jié)果廷試秦塤排在第一，張孝祥排在第二。

但在殿試時，卻平地起波瀾。殿試時，早已知曉試題的秦塤胸有成竹，對道：“自三代以下，俗儒皆以人為勝天理，而專門為甚，言正心而心未嘗正，言誠意而意未嘗誠，言治國平天下，而于天下國家者曾不經(jīng)意，頑頓忘節(jié)……顧欲士行之無偽，譬猶立曲木而求直影也。”張孝祥則對道：“往者數(shù)厄陽九，國步艱棘，陛下宵衣旰食，思欲底定，上天佑之。畀以一德元老，志同氣合，不動聲色，致茲升平，四方協(xié)和，百廢俱舉，雖堯舜三代無以過之矣?！弊詈笥謹S地有聲地說：“今朝廷之上，蓋有大風動地，不移存趙之心，白刃在前，獨奮安劉之略。臣輩委質(zhì)事君，愿以是為標準，志念所欣慕者，此也?！?/p>

進士們策對完畢，主考官還是把秦塤排在第一位，張孝祥次之。但宋高宗御覽策對時，覺得秦塤的策對都是往日秦檜經(jīng)常說的那一套，毫無新意。而張孝祥的策對“議論雅正，詞翰爽美”，令人耳目一新。加上宋高宗喜歡書法，張孝祥的字筆力遒勁，卓然顏魯，令宋高宗大為驚嘆，于是親自將張孝祥定為第一，還說：“張孝祥詞翰俱美，必將名世?！焙笕朔Q張孝祥為“甬上第一狀元”。作者逸事紹興二十四年（1154年），二十三歲的張孝祥由地方38

張孝祥被宋高宗親自定為第一后，秦檜事先精心安排的一切伎倆都白費了，秦檜自然氣惱萬分。張孝祥謝過皇恩后，開始一一拜謝當朝權(quán)臣和那些主考官。當張孝祥參見秦檜時，秦檜故意刁難說：“看來皇上不僅僅喜歡你的策對，而且還喜歡你的詩與字。你可真是三絕呀?！彪S即又問他詩何所本書何所法。張孝祥正色回答說：“我學的是顏（真卿）書，讀的是杜（甫）詩?！鼻貦u聽了很不是滋味，便語帶譏諷地說：“天下好事，君家都占斷?！币馑际钦f，天下好事都讓你一個人占盡了。

散朝后，大臣們紛紛上來祝賀新科狀元。秦黨中最顯赫人物之一曹泳為了籠絡張孝祥，提出要將自己的女兒嫁給他。張孝祥裝作沒聽見，迅疾掉頭它顧，將曹泳一臉尷尬地扔在那兒。作者逸事返回張孝祥被宋高宗親自定為第一后，秦檜事先精心安排的一切39作者介紹

張孝祥南宋詞人。字安國，號于湖居士。歷陽烏江（今安徽和縣）人。父祁，曾任直秘閣，淮南轉(zhuǎn)運判官。張孝祥自幼聰明好學，博聞強記。紹興二十四年(1154)參加廷試。及第后，上疏為岳飛辯冤，為秦檜所忌恨。秦檜使人誣陷其父與張浚、胡寅等人謀反，于是張祁、胡寅等皆被下獄，紹興二十五年秦檜死后才獲釋。張孝祥入仕后,先補承事郎,簽書鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。轉(zhuǎn)秘書省正字。遷校書郎，兼國史實錄院?？?。以后幾年歷任秘書郎、尚書禮部員外郎等職。他“性剛正不阿”，在朝任職期間，曾先后上《論先備札子》、《論治體札子》、《論涵養(yǎng)人才札子》等奏議，提出了加強邊備、抵御金人；掃除積弊，改革政治和培養(yǎng)、選拔人才的種種主張，表現(xiàn)了他在政治上的遠大理想。隆興元年(1163)授集英殿修撰，知平江軍府事。張浚北伐，他又被任為建康留守。以后知靜江、潭州、荊南湖北路安撫使。在地方官任上，他嚴明法紀，鋤抑強暴，賑濟災荒,“庭無滯訟”。張孝祥舉進士出自湯思退之門,曾受到湯的舉薦提拔。但后來他卻反對湯思退的議和主張，而支持主戰(zhàn)派將領張浚的北伐，因而不斷受到主和派的誹謗、打擊。乾道五年(1169)因病以顯謨閣直學士的身份離職，退居蕪湖，講論理學，徜徉山水。作者介紹張孝祥南宋詞人。字安國40擴展閱讀觀月記張孝祥

月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨往；獨往之地，去人遠者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣，若夫遠去人跡，則必空曠幽絕之地。誠有好奇之士亦安能獨行以夜而之空曠幽絕蘄頃刻之玩也哉！今余之游金沙堆，其具是四美者與！

蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云，月白如晝。沙當洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻童隸而登焉