2023年8月課程考試中國古代文學(xué)史（二）答案

PAGE1《中國古代文學(xué)史（二）》期末考試A卷答案學(xué)習(xí)中心專業(yè)學(xué)號姓名成績名詞解釋（每道5分，共20分）1、《花間集》答：《花間集》是中國五代十國時期編纂的一部詞集，也是文學(xué)史上的第一部文人詞選集，由后蜀人趙崇祚編輯。該書收錄了溫庭筠、韋莊等18位花間詞派詩人的經(jīng)典作品，集中而典型地反映了早期詞史上文人詞創(chuàng)作的主體取向、審美情趣、體貌風(fēng)格和藝術(shù)成就。2、中興四大詩人答：中國南宋前期尤袤、楊萬里、范成大、陸游四位詩人的合稱。3、諸宮調(diào)答：諸宮調(diào)，是說唱的一種形式，是一種古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，屬于中國宋、金、元時期的一種大型說唱文學(xué)。是從變文和教坊大曲、雜曲的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，因集若干套不同宮調(diào)的曲子輪遞歌唱而得名。諸宮調(diào)以說唱為主，又因為它用琵琶等樂器伴奏，故又稱“彈詞”或“弦索”。4、南施北宋答：南施指施閏章北宋指的是宋現(xiàn)。二、簡答題（每道15分，共30分）1、簡述晚唐小品文的藝術(shù)特色。答：小品文之所以在晚唐時代大放異彩，固然離不開它所產(chǎn)生的社會現(xiàn)實的土壤，正是動蕩混亂的社會現(xiàn)實孕育了獨具特色、光芒四射的晚唐小品文。安史之亂以后，開始了它由盛世繁榮的恢宏氣象而逐漸走向衰落的局面，從此之后的唐王朝在風(fēng)雨飄搖的社會動蕩中歷遭坎坷漸趨漸衰,一蹶不振。尤其是到了晚唐社會，統(tǒng)治者自身的昏庸無度造成了社會的一片混亂。這種局面也導(dǎo)致了一系列不合理現(xiàn)象的產(chǎn)生，科舉取士制度此時己名不副實，宦官把持朝綱、飛揚(yáng)跋扈，為己之利而干預(yù)科場，堵塞了眾多世人科考行官的仕進(jìn)之路。尤其一些身卑位微的寒門庶族產(chǎn)生了科考無望、前途渺茫、報國無門的憂慮。晚唐小品有三個特點:一是篇幅短小精悍，“隨所著立名，而無一定之體”;二是多刺時之作，有的放矢，批判性強(qiáng);三是情感熾烈。代表作家有皮日休、陸龜蒙、羅隱等人。晚唐黑暗的社會現(xiàn)實使文人一方面表現(xiàn)出為避禍全身而趨向退隱享樂的生活情愫,但另一方面，由于其自身窮困潦倒的身世地位與失意亂離的人生經(jīng)歷,又使他們不得不引發(fā)對現(xiàn)實生活的關(guān)注與國事人生的思考。文人這種濟(jì)世救國的心態(tài)體現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，就突出地表現(xiàn)在散文創(chuàng)作上，主張散文的寫作應(yīng)結(jié)合當(dāng)時政治現(xiàn)實的需要，因此當(dāng)時的散文創(chuàng)作發(fā)揮了其現(xiàn)實主義精神，通過寫景、抒情、敘事、言志等方式反映現(xiàn)實,指正時弊。尤其是小品文，以其自由靈活、短小精悍的形式與辛辣的諷刺、寓言等手法揭露現(xiàn)實，抨擊時政。與當(dāng)時沒落、衰敗的社會現(xiàn)實下綺靡、柔美的詩歌創(chuàng)作相比，正是“一塌糊涂泥塘里的光彩和鋒芒”。他們繼承了古文運(yùn)動提倡儒學(xué)古道、除弊救時的宗旨，創(chuàng)作了短小精彩的小品散文，這些作品如冷劍霜刀，投槍匕首，直刺社會種種罪惡，在當(dāng)時獨樹旗幟，光彩醒目。2、簡述金瓶梅的創(chuàng)作背景。答：明代從正德年間開始，整個社會即呈現(xiàn)出末世的征兆。嘉靖、隆慶之后，整個社會奢靡淫縱，擬飾娼妓之風(fēng)氣更為娼獗。憲宗成化年間，大臣竟獻(xiàn)“秋石方”以媚上。上行下效，舉世若狂，縱談服食采戰(zhàn)，闈幃褻事，全無羞恥感。街市上公然出售春宮畫和淫具?！澳酗L(fēng)”時尚亦于此時興盛。晚明及清初的文獻(xiàn)史料記載，文人士大夫的“名士風(fēng)流”俯拾皆是它們傳達(dá)了一個普遍的價值虛無主義的信念。但是，我們應(yīng)該知道，晚明文人額然自放，浪蕩風(fēng)月場，表現(xiàn)的只是表面的放蕩。表面的玩世不恭掩飾不住內(nèi)心的苦悶，傳統(tǒng)的價值觀念已經(jīng)幻滅，他們把人生的寄寓從原先的仕途轉(zhuǎn)向了市井曲巷的聲色犬馬;而擺脫了名韁利索的束縛，又使他們在做人為文上失落了可以憑依的準(zhǔn)則。于是，他們的作品在涉及兩性關(guān)系時，展現(xiàn)出了曠古的自主意識。歷代人做得說不得的事，晚明文人做了也說了，而且更為狂放。正是在這樣的社會風(fēng)氣和文化氛圍中，產(chǎn)生了《金瓶梅》等世情小說。三、論述題（每道25分，共50分）1、請結(jié)合具體作品，談?wù)劙拙右仔聵犯膭?chuàng)作主張及其藝術(shù)得失。答:（1）白居易的詩歌創(chuàng)作主張白居易是中唐著名的詩人，在詩歌創(chuàng)作理論上也有自己獨特的觀點，他最著名的詩論著作是《與元九書》。其詩歌創(chuàng)作主張如下：①.詩歌創(chuàng)作主張“為時”“為事”而作白居易詩歌理論的核心是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要有為而作，不為藝術(shù)而藝術(shù)。他在《新樂府序》中說過：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也?！彼麑υ姼璧氖闱楸举|(zhì)是有深刻認(rèn)識的，說“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義”，不過他強(qiáng)調(diào)的重點是“義”，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實功利性。他在《與元九書》說文章合為時而著，歌詩合為事而作”，提出了“為時”、“為事”而作的觀點，明顯繼承傳統(tǒng)儒家的詩文論思想。②.強(qiáng)調(diào)詩歌要諷諭現(xiàn)實將詩歌與現(xiàn)實政治和人民生活密切結(jié)合，是白居易詩論的核心。白居易強(qiáng)調(diào)詩歌的“刺”的一面，不主張“美”，他說:“欲開壅塞達(dá)人情，先向歌詩求諷刺?！彼鲝堉S刺詩要寫得激切、直率，不要《毛詩序》提出的所謂“發(fā)乎情，止乎禮義”，不要“主文而譎諫”，要大聲疾乎揭露弊政，為民請命。這種觀點主張文學(xué)創(chuàng)作要干預(yù)現(xiàn)實，批判黑暗社會，加強(qiáng)了我國古典詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，對后代有極大影響。③關(guān)于詩歌內(nèi)容與形式的關(guān)系他強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，主張形式為內(nèi)容服務(wù)，反對脫離內(nèi)容而徒事形式。即內(nèi)容，為最重要。④作詩的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)語言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)。也就是說，詩歌必須既寫得真實可信，又淺顯易懂，便于入樂歌唱，才算達(dá)到了極致。白居易的詩歌主張和詩歌創(chuàng)作,以其對通俗性、寫實性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國詩史上占有重要的地位。其重寫實、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷諭，到提倡為君為民而作的理論，是儒家傳統(tǒng)詩論的直接繼承，也是杜甫的寫時事的創(chuàng)作道路的進(jìn)一步發(fā)展。但自居易詩論也有其弊病，主要表現(xiàn)在過分強(qiáng)調(diào)了詩歌的針砭時弊的實用功能，而忽視甚或有意排斥和否定審美娛樂功能，否定詩歌的藝術(shù)性。他要求詩歌創(chuàng)作要用“實錄”的方法,否定了詩歌要用想象、夸張的藝術(shù)手法，這樣，詩歌豈能不枯澀干癟，缺乏豐滿的藝術(shù)形象。在藝術(shù)表現(xiàn)上，忽視藝術(shù)要含蓄蘊(yùn)藉。2、結(jié)合具體作品，論述《聊齋志異》的藝術(shù)特色。答:《聊齋志異》是中國清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富，藝術(shù)成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡練,描寫細(xì)膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。(1)塑造了一系列生動的人物形象以嬰寧為例，她最大的特點就是愛笑，人到哪里，笑聲就跟到哪里，甚至于在王生面前亦“笑不可竭”。本以為她天真活潑，為人憨純，卻又在她對西鄰人家兒子的墻角惡作劇中露出她機(jī)警調(diào)皮的一面。不止如此，嬰寧還重情重義。老媽媽對她的養(yǎng)育之恩，嬰寧一直心存感激，在老媽媽死后，她撫摸尸體哭之悲慟，懇求夫君幫她將老媽媽的尸體與其夫秦氏合葬。而每年的寒食節(jié)，夫妻二人必到墓地拜祭清掃，從不缺漏。同時，嬰寧亦不貪財，這從她以金釵易花便可得知。小小一個女子，在她身.上竟可折射出如此之豐富的性格特點，由此觀之，蒲松齡在《聊齋》中所塑造的人物形象真可謂精妙。故事情節(jié)倏忽變化、離奇曲折《聊齋志異》雖基本上是傳記體，但并不是平鋪直敘地講述人物的經(jīng)歷，而是注意故事構(gòu)造的曲折有味，以緊緊吸引讀者。如《紅玉》中馮翁發(fā)現(xiàn)紅玉與其子相如的夜夜往來，將紅玉叱之為“女子不守閨戒，既自玷，而又以玷人!倘事一發(fā)，當(dāng)不僅貽寒舍羞!”受到如此不堪的斥責(zé)，原以為紅玉會生氣憤怒，要馮生對她負(fù)責(zé)。誰知她不僅不作絲毫糾纏，還主動提供給馮生娶吳村衛(wèi)氏女的四十兩聘金，決絕別去。馮生在紅玉的幫助下，娶得美嬌娘并得到一子。以為故事至此便告圓滿，誰知又生曲折。因馮妻貌美，邑紳宋氏便想豪奪，馮生不從，便受宋氏御史一家及縣令陷害，妻子父親相繼死去，兒子亦不知去向。當(dāng)我們都為馮生的境遇捏一-把汗，不禁感到同情時，紅玉竟帶著馮生的孩子出現(xiàn)了!她勤勤懇懇為馮生重振家業(yè)，讓馮生能專心念書高中舉人;她的努力也使得馮家肥沃田地一片接一片，大屋一所接一所，從此生活富足。此外，還因為聊齋故事有大量的花妖狐魅參與到現(xiàn)實生活中來，他們都神通廣大，來去鶻突，也就進(jìn)一步促成了故事情節(jié)的倏忽變化、離奇曲折。語言簡潔又清新，具有很高的語言造詣作者對諸子百家、《左傳》《史記》以及唐宋古文兼采并蓄，又大膽吸收和提煉當(dāng)代口語方言，詞匯豐富，句法多變。以《葉生》舉例，文中多次出現(xiàn)借喻與引用?！笆軣艋稹薄ⅰ袄O絲蠅跡”為借喻，“黃鐘長棄”、“非戰(zhàn)之罪”、“同心二句”、“千里二句”等等都為典故的引用。但是，在蒲松齡展現(xiàn)他的語言造詣的同時又有弊端，大量的用典比喻使得文章某些地方顯得艱澀難懂。借由故事抒發(fā)情懷，寄托憂憤