唐詩的發(fā)展與流變課件

唐詩的發(fā)展與流變唐詩的發(fā)展與流變唐代(公元618-907年)是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。唐詩的形式和風(fēng)格是豐富多采、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當(dāng)時(shí)的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。概況：唐代(公元618-907年)是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐初唐：在題材、體裁、理論等方面為盛唐詩國高潮奠定了基礎(chǔ)。公元618年唐建國。最初三十余年，詩壇上仍舊彌漫著梁陳余風(fēng)。形式上講究調(diào)聲、隸事和內(nèi)容上沿襲宮體，是其主要特征。只有王績?cè)谧粉檿x宋間獨(dú)來獨(dú)往因而不免于寂寞的陶淵明。

野望王績東皋薄暮望，徙倚欲何依？樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。

歸園田居陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

初唐：在題材、體裁、理論等方面為盛唐詩國高潮奠定了基礎(chǔ)。公武則天當(dāng)政時(shí)期，唐詩開始呈現(xiàn)了自己的面貌。王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、沈佺期、宋之問和杜審言等，陸續(xù)登壇。這些人，在當(dāng)時(shí)封建秩序以及道德規(guī)范、審美觀念逐漸恢復(fù)正常的基礎(chǔ)之上，改造了宮體詩，并繼承了南朝詩人對(duì)于詩形的研究，完成了五七言律詩（包括律化了的絕句——小律詩），完善了七言古詩。經(jīng)過他們的努力，題材和主題由宮廷的淫靡改變?yōu)槎际械姆比A和正常的男女之愛，由臺(tái)閣應(yīng)制擴(kuò)大倒寫江山之美和邊塞之情；風(fēng)格也由纖柔卑弱轉(zhuǎn)變?yōu)槊骺烨逍?。同時(shí)，陳子昂卻走著與這些人在方式上看來相反，而在效果上相成的道路。他從漢魏風(fēng)骨中汲取素養(yǎng)來開辟唐詩疆域：把握住對(duì)超現(xiàn)實(shí)的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著這一基本矛盾，并且用新的語言和形象來加以表現(xiàn)。他上承阮籍、曹植，下開李白、杜甫。武則天當(dāng)政時(shí)期，唐詩開始呈現(xiàn)了自己的面貌。王勃、楊炯、盧照鄰送杜少府之任蜀州(王勃)城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

從軍行（楊炯）烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。初唐四杰：指的是王勃、駱賓王、楊炯、盧照鄰這四個(gè)人,他們都是初唐中后期很有才華的詩文作家,四人才名早享,在青少年時(shí)代就獲得“四杰”的美譽(yù)。送杜少府之任蜀州(王勃)從軍行（楊炯）初唐四

詠蟬（駱賓王）

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心？

和吳侍御被使燕然（盧照鄰）

春歸龍塞北，騎指雁門垂。

胡笳折楊柳，漢使采燕支。

戍城聊一望，花雪幾參差。

關(guān)山有新曲，應(yīng)向笛中吹。

登幽州臺(tái)歌（陳子昂）

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。詠蟬（駱賓王）

西陸蟬聲唱，南冠客思深。盛唐：盛唐氣象：蓬勃的熱情、激昂慷慨的聲音表現(xiàn)宏偉政治的理想抱負(fù)、為國建功立業(yè)的英雄氣概和愛國精主義、反抗權(quán)貴的寒士精神，綜合成一種積極浪漫主義的特色。最能體現(xiàn)盛唐氣象的幾大題材：山水田園詩，表現(xiàn)大唐帝國內(nèi)部的安寧祥和，如王孟；邊塞詩，表現(xiàn)唐朝在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中的赫赫聲威，如高岑；政治詩，表現(xiàn)布衣寒士對(duì)權(quán)貴的不屈抗?fàn)?，如李白。體裁：百花齊放，每種體裁都佳作疊出，尤其以七絕和七古最出色。兩大詩人：李白浪漫不羈、杜甫深沉凝練。內(nèi)容上的關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)心國計(jì)民生；藝術(shù)上的雕琢錘煉。盛唐：山水田園：孟浩然、王維、常建、儲(chǔ)光羲等的許多作品，都極為成功地描繪了幽靜的景色，借以反映其寧謐的心境。這種詩使人脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，但對(duì)于熱中奔競(jìng)、趨炎附勢(shì)者流，也具有清涼劑的作用，而其所提供的自然美的享受則是不可替代的。這些人是以寫田園山水詩得名的陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓的后繼者，氣象的渾穆或有不及，而措語的精深華妙則有過之。其后的韋應(yīng)物、柳宗元在這方面是他們的追隨者。

山居秋暝（王維）空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

臨洞庭湖贈(zèng)張丞相（孟浩然）八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

山水田園：孟浩然、王維、常建、儲(chǔ)光羲等的許多作品，都極為成功邊塞詩：集中反映了盛唐時(shí)代積極進(jìn)取精神的，是出自王之渙、王昌齡、高適、岑參等人之手的邊塞詩。這類詩篇，塑造了許多邊庭健兒的英雄形象。詩人們歌頌從軍報(bào)國、建功立業(yè)，卻并不無原則地謳歌戰(zhàn)爭(zhēng)，往往還反對(duì)開邊。在寫勝利的喜悅或失敗的痛苦時(shí)，也反映了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)廣大人民和平生活的干擾和破壞。這些詩交織著英雄氣概與兒女心腸，極悲涼慷慨、纏綿宛轉(zhuǎn)之情。其源出于鮑照、劉琨，更上一點(diǎn)，還可以追溯到建安作家群，雖然那時(shí)寫邊塞的作品還很缺少愛情成分。

涼州詞（王之渙）黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

從軍行（王昌齡）青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

出塞（王昌齡）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

邊塞詩：集中反映了盛唐時(shí)代積極進(jìn)取精神的，是出自王之渙、王昌

逢入京使（岑參）故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。白雪歌送武判官歸京（岑參）北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

浪漫主義詩人李白：開元、天寶時(shí)代的其他詩人往往在高蹈與進(jìn)取之間徘徊，以包含得有希冀的痛苦或歡欣來搖蕩心靈，醞釀歌吟。李白卻既毫不掩蓋他對(duì)功名事業(yè)的向往，同時(shí)又因?yàn)樽约航^對(duì)無法接受那些取得富貴利祿的附加條件而棄之如敝屣。他熱愛現(xiàn)實(shí)生活中一切美好的事物，而對(duì)其中不合理的現(xiàn)象毫無顧忌地投之以輕蔑。這種已被現(xiàn)實(shí)牢籠，卻不愿意接受，反過來卻想征服現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，乃是后代人民反抗黑暗勢(shì)力與庸俗風(fēng)習(xí)的一股強(qiáng)大的精神力量。這也許就是李白的獨(dú)特性，和杜甫那種始終以嚴(yán)肅的、悲憫的心情注視、關(guān)心和反映祖國、人民的命運(yùn)那種現(xiàn)實(shí)主義精神，是相反而又相成的。

望天門山（李白）天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

浪漫主義詩人李白：開元、天寶時(shí)代的其他詩人往往在高蹈與進(jìn)取之

行路難（李白）金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

子夜吳歌（李白）長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？

塞下曲（李白）五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

行

將進(jìn)酒(李白)君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。將

月下獨(dú)酌（李白）花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無情游，相期邈云漢。

月下獨(dú)酌（李白）現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫：安史之亂是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的界標(biāo)，也是唐代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在亂前，多數(shù)文人為社會(huì)表面的安定繁榮所迷惑，追求浪漫生活，亂后卻喪失了過那種生活所憑依的許多條件，就轉(zhuǎn)為意志消沉，再也唱不出熱烈高昂或悠游自在的歌了。而另外少數(shù)人則在亂前對(duì)潛在的嚴(yán)重危機(jī)已有預(yù)感。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難的環(huán)境使他們收到鍛煉、教育，使他們?cè)诮?jīng)歷危機(jī)的同時(shí)也產(chǎn)生了希望，使他們終于敢于正視慘淡的人生，堅(jiān)決地站出來，為國家的安危、人民的哀樂而歌唱。杜甫，就是這少數(shù)人中的杰出代表。他以積極的入世精神，勇敢而忠實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，即使在大局極端危急的情況之下，也從來沒有失去信心。而其所具有“盡得古今之體勢(shì)而兼人人之所獨(dú)?！钡母呙钏囆g(shù)手段，又足以充分地將這種高貴的思想感情表達(dá)出來。在我國詩壇上，杜詩的認(rèn)識(shí)作用、借鑒作用、教育作用和美感作用都是難以企及的。這就是后人尊之為詩圣，將其作品尊為詩史的理由?，F(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫：安史之亂是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的界標(biāo)，也是唐代文

望岳（杜甫）岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

春望（杜甫）國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

春夜喜雨（杜甫）好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春及發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

聞官軍收復(fù)河南河北（杜甫）劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。望岳（杜甫）春望（杜甫）

茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫）月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛?長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。三吏：《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》三別：《新婚別》《無家別》《垂老別》茅屋為秋風(fēng)所中唐：沿著杜甫開創(chuàng)的道路繼續(xù)發(fā)展，元白詩派倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動(dòng)，注重反映民生疾苦；韓孟詩派傾心于藝術(shù)上的險(xiǎn)怪奇特。也有隱士類的山水田園詩人。代宗大歷時(shí)期（766－779）的詩人，繼承了王維諸人作品中適合于他們生活情調(diào)的那一部分，著眼用力于寫日常生活。這類詩寄予詩人沉重的感慨，體物甚是工致，抒情頗為深刻，因而其作品富有人情味。其中韋應(yīng)物詩風(fēng)澄澹，柳宗元詩峻潔而清腴、劉禹錫詩簡(jiǎn)煉而沉著，尤為后人所稱賞。憲宗元和時(shí)期（806－820）一度中衰的詩壇又逐漸重振旗鼓。元和新體主要指兩個(gè)詩派：一派以白居易為首，元稹、張籍、王建、李紳等為羽翼；另一派以韓愈為首，孟郊、賈島、盧仝、李賀等為羽翼。其源都出于杜甫。從此以后，杜甫在祖國詩壇上的影響就變得非常突觸，而且歷久不衰。中唐：沿著杜甫開創(chuàng)的道路繼續(xù)發(fā)展，元白詩派倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動(dòng)，滁州西澗（韋應(yīng)物）獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

漁翁（柳宗元）漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐。

竹枝詞（劉禹錫）楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)（劉禹錫）山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。滁州西澗（韋應(yīng)物）漁翁（柳宗元）竹枝詞（劉禹錫）白派詩人：對(duì)杜甫的繼承側(cè)重在他敢于正視現(xiàn)實(shí)、抨擊黑暗這一方面，并且進(jìn)一步努力使自己的語言變得更為通俗流暢，生動(dòng)感人。他們的樂府?dāng)⑹略?，無論在題材的廣闊上，或組織的復(fù)雜上、風(fēng)格的平易上都有所發(fā)展，因而容易為讀者所愛好和接受。

賦得古原草送別（白居易）離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

錢塘湖春行（白居易）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白居易代表作：《琵琶行》

《長恨歌》

（均為敘事詩）白派詩人：對(duì)杜甫的繼承側(cè)重在他敢于正視現(xiàn)實(shí)、抨擊黑暗這一方面韓派詩人：則繼承了杜甫在藝術(shù)上刻意求新，富于創(chuàng)造性的精神，而特別致力于在杜甫胸中筆下還沒有來得及開拓的境界。在內(nèi)容上，他們寫險(xiǎn)怪，寫幽僻，寫苦澀，寫冷艷，甚至寫兇狠。在形式上，他們以散文句法入詩，并且大量使用一些非前人詩中所習(xí)見的詞語。他們想通過自己的創(chuàng)造，迫使人們同意詩詩可以這樣寫的。這個(gè)愿望，到了宋朝，在理論上和實(shí)踐上獲得了部分詩人的承認(rèn)。在韓派中，李賀在意境和語言上的創(chuàng)新顯得比他家更為突出。題李凝幽居（賈島）閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。

早春呈水部張十八員外（韓愈）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。韓派詩人：則繼承了杜甫在藝術(shù)上刻意求新，富于創(chuàng)造性的精神，而

南國（李賀）男兒何不帶吳鉤？收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯。

南國（李賀）尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)。

金銅仙人辭漢歌（李賀）茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏宮牽車指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子?？諏h月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。南國（李賀）南國（李賀）金銅仙人辭漢歌（李賀）晚唐：現(xiàn)實(shí)主義詩歌繼續(xù)發(fā)展，是杜牧和李商隱活躍的時(shí)代。杜牧出于杜、韓，而在風(fēng)格上將清新峻拔熔為一爐方面有新的發(fā)展，這正適合于表達(dá)他詩中較為豐富的政治抱負(fù)和激情。李商隱則尤長于七律，在這種樣式已經(jīng)杜甫作了多方面開拓之后，還有可喜的發(fā)展。他以精心的結(jié)構(gòu)、瑰麗的語言、沉郁的風(fēng)格發(fā)抒自己的身世之感、宗國之哀，足以接席杜甫而無愧。與李商隱齊名的溫庭筠，情思才力，都比不上李，但其輕艷的作風(fēng)對(duì)唐末詩人頗有影響。晚唐：現(xiàn)實(shí)主義詩歌繼續(xù)發(fā)展，是杜牧和李商隱活躍的時(shí)代。過華清宮（杜牧）長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。

赤壁（杜牧）折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

泊秦淮（杜牧）煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

賈生（李商隱）宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

夜雨寄北（李商隱）君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

過華清宮（杜牧）赤壁（杜牧）泊秦淮（杜牧）賈生（李

無題（李商隱）相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。

錦瑟（李商隱）錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

無題（李商隱）讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄