高考?？甲魑摹斗脚c圓》審題構(gòu)思指導(dǎo)

高中語文?？甲魑摹斗脚c圓》審題構(gòu)思指導(dǎo)【文題亮相】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人倡導(dǎo)圓，圓者，周密也，智不圓，則紕漏百出；有人認(rèn)同方，方者，規(guī)矩也，行不方，則無以立身。方圓之間蘊(yùn)含著無窮智慧。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}立意】1.審讀材料第一步，先找準(zhǔn)關(guān)鍵詞。材料分兩個(gè)層次，第一層“書法用筆有方筆和圓筆之分。方筆即筆畫起筆處和運(yùn)筆中呈方形，如魏碑、唐楷中的歐體等可為典范，棱角分明而能給人剛毅正直之感。圓筆即筆畫起筆處和運(yùn)筆中呈圓形。如篆書、漢隸等可謂典范，圓潤靈活而能給人通達(dá)圓融之感?！苯忉寱ㄓ霉P方式——方筆與圓筆的特點(diǎn)。第二層“項(xiàng)穆則在《書法雅言》中說道：‘圓而且方，方而復(fù)圓，正能含奇，奇不失正，會于中和，斯為美善?！_實(shí)如此，方筆與圓筆，處理和諧才是書法的妙境所在?！币庙?xiàng)穆則在《書法雅言》的名言，最后總結(jié)書法需將方筆與圓筆，處理和諧，才能達(dá)到書法的妙境。第二步，界定概念內(nèi)涵。方，材料直接的解說是“棱角分明”“剛毅正直”，也可以說是方正，是端莊，是規(guī)矩，是框架，是原則，是獨(dú)立，是剛性。圓，材料也給了明確解說：“圓潤靈活”“通達(dá)圓融”。也可以說是圓潤，是練達(dá)，是婉轉(zhuǎn)，是變通，是順應(yīng)，是協(xié)調(diào)，是彈性。其它不無道理的解說還有：“方”是直道而行的氣度，“圓”是適應(yīng)社會的智慧，“方”是以不變應(yīng)變，“圓”是以變應(yīng)不變，“方”更側(cè)重于做人之本，“圓”更傾向于處世之道。“方與圓”是中國的傳統(tǒng)哲學(xué)命題：天圓地方也是“天人合一”的一種注解，中國傳統(tǒng)文化提倡“天人合一”，講究效法自然，推崇“天圓地方”原則，就是對這種宇宙觀的一種特殊注解。圓，是中國道家通變、趨時(shí)的學(xué)問；方是中國儒家人格修養(yǎng)的理想境界。圓方互容，儒道互補(bǔ)，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主體精神?！胺脚c圓”是為人處世的標(biāo)準(zhǔn)：“方”既可以理解人品的方正，不同于流俗的君子風(fēng)范，但“方”也可能是不知變通、格格不入；“圓”，意味著圓熟、機(jī)變、靈活，但也可能演變?yōu)闆]有原則，老奸巨猾。沒有方，圓流于圓滑，沒有圓佐，方亦易失于剛直。太“方”則不柔，太“圓”則無剛；太“圓”會失去原則，太“方”會超越標(biāo)準(zhǔn)。第三步，明確寫作要求。以上材料對我們當(dāng)代青年無論是做人還是處世都具有啟示意義。對此，你有怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。審?fù)瓴牧希⒁庖欢ㄐ枰卣沟浆F(xiàn)實(shí)社會人生。題目中要求“感悟與思考”，感悟可“悟古”，思考要“及今”?！炯炎髡故?】筆鋒中立定精神，方圓里決定生活翰墨紙硯，當(dāng)你雙指輕扣住細(xì)桿的剎那，提筆即文章。或是棱角分明的方筆，剛毅正直；或是圓潤靈活的圓筆，通達(dá)圓融。筆鋒方圓，不僅是美學(xué)要義，又何嘗不是青少年為人處事的生活準(zhǔn)則？人們生于太平盛世，遠(yuǎn)于槍林彈雨，這一代年輕人，也正以同樣和諧與溫柔回饋著這個(gè)世界。我們看到夕陽下堅(jiān)守與流浪貓一起的“紅帽子”；我們看到冰演上不同膚色的選手扶起摔倒的“冰墩墩”；看養(yǎng)老院年輕的他們俯下的膝蓋……“圓”，是收起偏見之刺，自私之芒，是當(dāng)世界需要你之時(shí)，給他們“最大面積”的擁抱——讓畏葸者不迷茫，讓深冬不寒冷。向歷史更深處漫溯，“圓”之和諧早已是千百年的追求。2500年前，終南山樓觀上那一盞暗淡的青燈，必將成為照亮人類歷史的不滅火光。伴隨著那飄忽不定的霧氣，思想者莊子寫下“萬物于我齊一”。超越時(shí)代的智慧，天下本同一體，自然與人必應(yīng)和諧。但是，天下太平之時(shí)成長的青年，真的不再需要“鋒芒”了嗎？不再需要“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著，不再需要用捍衛(wèi)正義的決絕了嗎？絕對要！方筆之鋒，在于棱角，是保留我之劍膽琴心，是誓為挑戰(zhàn)不破不還。棱角是武裝自己，也是挑戰(zhàn)他人，是矛，也是盾，是孤注一擲的少年意氣，也是扼住命運(yùn)喉嚨的大義凜然。在變局的2022年，不會忘記谷愛凌的霸氣回懟，用1620的瀟灑弧線回?fù)?，不會忘?6歲小將噙淚跑完山地跑全程，咬牙的青春態(tài)度……他們有鋒芒，也閃光芒。方圓兼?zhèn)?，是古老中國“中和”思想的藝術(shù)外現(xiàn)，對當(dāng)下成長作為的青年也大有禆益。以“圓”之和諧、溫暖、靈活、融通，去傳播溫暖，以“方”以鋒芒、剛正，去革新挑戰(zhàn)，維持正義。望向窗外，水波溫柔，太陽熱烈。在這個(gè)世界，需要熱愛它，溫暖的年輕的“圓”心；有時(shí)，黑夜也需要吶喊，使那些勇者不憚?dòng)谇膀?qū)，因?yàn)槭郎线€有青年的“方”剛。方圓相濟(jì)，和境常在，日月增輝！【佳作展示2】“圓”頭活水來

“方”正花自開《舊唐書》中所言:“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！睆?qiáng)調(diào)了智要“圓”，行要“方”。諸君且看，智之嚴(yán)謹(jǐn)，正如圓之國密，經(jīng)得起打磨;行為規(guī)矩，正如方之正直，筑立身之基。做人既要有圓的周密，也要有方的正直，才能讓智慧活水來，立身花自開。為“圓”者，思慮周密，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，才不會紕漏百出。“即欲捭之貴周，既欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追?！敝苊苷撸莻€(gè)人成才之關(guān)鍵，也是社會進(jìn)步之源泉。大國工匠用周密思維武裝頭腦，在實(shí)踐中嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，做到了智之圓。高鳳林突破極限精度，為火箭鑄“心”，一絲一毫不肯放松;夏立高精度組裝天線同軸裝置，才鋪就嫦娥奔月星途;齊素凱26年五萬六千步的零失誤今人驚嘆，每個(gè)步驟都周密嚴(yán)謹(jǐn)，守護(hù)那池清水平靜蔚藍(lán)。他們用圓的周密，精益求精的態(tài)度，為祖國建設(shè)立下汗馬功勞。唯有“圓”頭活水來，秉持周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，智慧之石才經(jīng)得起打磨，不至于紕漏百出。為“方”者，行為規(guī)矩，剛正不阿，才能筑就立身之基?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓。”規(guī)矩者，是為人君子的行為準(zhǔn)則，是社會道德準(zhǔn)線和國家法律界線。行為有規(guī)矩，以方立身，是屈原“正道直行，竭忠盡智以事其君”，常以香草美人自喻，堅(jiān)守他高潔不染的情操；是杜甫三十年所撰杜氏家訓(xùn)中的“嚴(yán)于律己，寬以待人”，口口相傳的“杜氏家風(fēng)”；是柴云振功成名就也不自我夸耀，把“方正”躬身耕作在漠土之中的大智慧。唯有“方”正花自開，倘若像屈原《離騷》中所說的“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”的小人一般，將迎合討好奉作法度，違背行為準(zhǔn)繩而行邪曲之事，終觀花之凋零，無以立身?！皥A而且方，方而復(fù)圓……會于中和，斯為美善?！狈綀A兼濟(jì)，同輝共色更能大放異彩。思慮有圓之周密，行為有方之規(guī)矩，方可助力人生的進(jìn)步與發(fā)展。百舸爭流，智之圓者先；中流擊水，行之方者勝。方和圓攜手并進(jìn)，才能讓方圓之間的智慧之光照徹萬古長空，迎來新時(shí)代光輝霽月。“圓”頭活水來，飲智之活水，“方”正花自開，開立身之花?！炯炎髡故?】悟方圓之道

擔(dān)時(shí)代重任屈原曾言：“何方圜之能周兮,夫孰異道而相安?”自古以來，“方”“圓”便是備受爭議的命題，二者看似相對，實(shí)則相輔相成，方圓兼容，可立身成事。圓者，周密也，智不圓，則紕漏百出。君可見，屠呦呦提取青蒿素，僅方法不同，便使青蒿素提取效率有了質(zhì)的突破，從而找到對抗瘧疾的最優(yōu)解；君可見航天工作者，為赴星辰大海之約，設(shè)計(jì)無數(shù)方案以應(yīng)對意外變故，終于嚴(yán)謹(jǐn)與周密中不斷向太空深處探索；君可見，我國發(fā)展規(guī)劃周密，終使國家發(fā)展邁上一個(gè)又一個(gè)新臺階。他們以“圓”促行，以周密的思維與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度指導(dǎo)實(shí)踐，而取得如此不凡成就。方者，規(guī)矩也，行不方，則無以立身。君且念屈原端正方直，自疏濁淖污泥之中，不流于世俗，為后人留下了千古不朽的高潔品格；君且想院士吳孟超守醫(yī)德，堅(jiān)持原則，與患者“肝膽相照”，精進(jìn)技藝而不收取病人一分饋贈，用實(shí)踐生動(dòng)表現(xiàn)“方”之內(nèi)涵；君且看今日官吏清廉為民，立身修德，方正行事，構(gòu)建起親清政民關(guān)系。他們以“方”正身，堅(jiān)守原則立場，堅(jiān)守立身之本，行為端正，行事坦然。方圓兼濟(jì)，行為方正，思慮精詳，處事得宜。中國外交便是吾輩悟方圓之道最好的榜樣。我國始終堅(jiān)持人道主義的原則、聯(lián)合國憲章原則等規(guī)矩，這是我們在國際社會的一貫準(zhǔn)則；同時(shí)，我國綜合把握時(shí)代大勢與各國共同利益，提出人類命運(yùn)共同體的主張，并付諸于實(shí)際行動(dòng)，受到國際社會廣泛贊譽(yù)。如此得之，方圓之道，是內(nèi)外兼修之道，亦是知行合一之道，將智之“圓”赴以實(shí)踐，讓行之“方”有的放矢，修得青春蕩氣回腸，行得人生前途似海。東海雖賒，扶搖可接，方圓兼容，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)代青年，生逢盛世，當(dāng)不負(fù)盛世，唯有將方圓之道牢記于心，心懷圓之周密、方之規(guī)矩，方能于時(shí)代的洶涌浪潮前鎮(zhèn)定自若，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦。【佳作展示4】聆聽周密鐘鳴，啜飲方正甘露有人倡導(dǎo)圓，圓者。周密也:有人認(rèn)同方，方者，規(guī)矩也。方圓之間蘊(yùn)含著無窮的智慧。屈原曾言：“何方圜之能周兮,夫孰異道而相安?”方圓果真不能配合嗎?其實(shí)不然，圓與方可共用，我們可聆聽周密鐘鳴，啜飲方正甘露?！皥A”者，周密也，攜周密以遨游。誠哉斯言:“天下大事，必作于細(xì)?！惫湃烁嬖V我們做事須周密、細(xì)致，無數(shù)實(shí)踐也證明做事不周密，則會紕漏百出，難以成事。揆諸歷史，三國時(shí)諸葛亮的空城計(jì)、草船借箭等故事流傳千古，其中蘊(yùn)含的，是縝密的推理與思考;放眼當(dāng)下，天問探火、嫦娥探月、北斗組網(wǎng)等航空航天事例，科學(xué)家們追求精確，不允許有一點(diǎn)誤差，周密計(jì)算，最終讓我國航空航天事業(yè)蓬勃發(fā)展。他們都注重“圓”，周密地思考謀劃，終成大事。“圓”并不是圓滑世故，投機(jī)取巧，它是周密地思考，周密地計(jì)劃，以“周密”之道行事。在思維而成的網(wǎng)絡(luò)中周密地搭建未來社會發(fā)展的大廈，周密是個(gè)人成長成才的保障?！胺健闭撸?guī)矩也，抱方正以長終?！痘茨献印费?“矩不正，不可為方;行不正，不可為圓?！弊鍪马氂幸?guī)矩，無規(guī)矩則亂象百出。揆諸歷史，孟子因禮義而拒萬鐘。楊震以四知而拒黃金，他們都用做官的規(guī)矩，嚴(yán)守初心拒誘惑。同樣，在今天的反腐斗爭中，那些守規(guī)矩的、清廉的官員不僅得了民心而且功成名就，他們無不是以規(guī)矩立身，行方正事?！胺健本腿嬉砸?guī)矩約束自己嗎？其實(shí)不然，古代多少儒士只知用儒家禮教約束自己，不知隨時(shí)代而變化，最終落得個(gè)敗壞之名。行事須以規(guī)矩為準(zhǔn)則，但也不能拘泥于條條框框而畏首畏尾。正所謂獨(dú)木不成林，一花不成香，滴水不成流，和諧共存才可維系萬物平衡。方圓兼濟(jì)，才是人生至理。我國始終堅(jiān)持人道主義原則，同時(shí)思考周密，綜合把握時(shí)代大勢與各國共同利益，提出人類命運(yùn)共同體主張，切實(shí)踐行，得到了世界的廣泛支持。可見，將方與圓二者有機(jī)結(jié)合，思考周密，行事規(guī)矩才可嗅得花之芳香。千圣皆過影，方圓乃吾師。人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨。大國泱泱，大潮滂滂，我們新時(shí)代青年處于浪潮之上，面對風(fēng)云變幻，須以圓之周密，方之規(guī)矩，方圓兼濟(jì)，越時(shí)代浪潮，看彼岸花開?！炯炎髡故?】方與圓智欲其圓道，行欲其方正?！}記圓與方是最基本的幾何圖形，它們組合就成了內(nèi)正外圓的天圓地方形。可以說，方形是由一條折線組成，圓形則是由平滑的曲線組成。折線本是筆直的，卻被人強(qiáng)硬地折成90度角方形，而形成圓的曲線則是平滑的，它能夠針對圖形的變化而產(chǎn)生適當(dāng)?shù)慕嵌葋磉m應(yīng)。這不禁令我想起了做人的一些道理。方形常象征著本性正直、剛正不阿的人。所謂正直，正則“品”端，直則“人”立，暨南大學(xué)殷國明教授這樣詮釋：“正直意味著自己具有很強(qiáng)烈的道德感，隨時(shí)準(zhǔn)備服從自己的良知，勇于堅(jiān)持自己的信念，不計(jì)較自己的利益得失。”圓形則象征著那些遇事多變，處世圓滑的人，他們雖然也有思想，但其思想的持久性很差，不時(shí)的隨著時(shí)勢的更替而改變，常常被人嘲諷為“意志不堅(jiān)”“卑躬屈膝”“阿諛奉承”云云。我對這兩種對立的性格都不很欣賞。處世圓滑、居心叵測的人常為人們所不屑，而做本性正直的人也是說易行于難。如果把“正直”比喻作一頂人格的桂冠，那就是一頂荊棘編織而成的桂冠，不是每個(gè)人都戴得起；如果把“正直”比喻作一塊無價(jià)之寶，人們夢寐以求之，不是人人都能得到。正如狐貍所言：學(xué)正直要比學(xué)歪門邪道的本領(lǐng)難幾萬倍!要真正做到“站直嘍，別趴下”，委實(shí)不易，如果“四面楚歌仍橫刀立馬”就更不易了。我想，如果兩者相結(jié)合成天圓地方之形，可能會得到一種全新的適應(yīng)未來社會的人。因?yàn)?，方圓結(jié)合所形成的人，表面上為人善變，處世圓滑，但其心中卻是剛直不阿，不斷向心中的目標(biāo)努力，這正是適應(yīng)未來的新人所應(yīng)具備的品質(zhì)。圓方之意念還寓意其以高科技立業(yè)，汲取世界最先進(jìn)技術(shù)的精華扎根于中國國情的土壤，東西互融，步步進(jìn)取。古人亦以天圓地方為天地的代稱，外圓內(nèi)方的半兩錢統(tǒng)治了中國二千多年。圓，有柔和圓滿之美，是中國道家通變、趨時(shí)的學(xué)問；方，有工整方正之美，是中國儒家人格修養(yǎng)的最高理想境界。圓方結(jié)合，取長補(bǔ)短，體現(xiàn)了剛與柔的完美境界；圓方互容，儒道互補(bǔ)，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主體精神。如今有企業(yè)用棋盤形的標(biāo)志圖形，意念源自《三國志》之中“蒼天如圓蓋，大地如棋局”，取棋局的象形表現(xiàn)圓方發(fā)展策略；借內(nèi)嵌“天圓地方”四字深邃的內(nèi)涵，寓意圓方在追求完美的過程中，賦予品牌恒久的生命力。做人就必須方外有圓，圓中有方，外圓而內(nèi)方。就如同清朝的銅錢，一枚圓圓的小錢，中間透著棱角分明的小方孔，它啟示了我們做人的道理——外圓內(nèi)方。方，是做人的正氣，告訴我們要具備優(yōu)秀的品質(zhì)；圓，是處世老練，提醒我們和人打交道要圓通，要懂得善用說話和做事的技巧。我們在處世中，既不能過分方，也不能過分的八面玲瓏，過分正直讓人顯得很生硬也很呆板，而過分圓滑又讓人覺得狡猾奸詐?！叭酥酰员旧啤比说谋拘远际巧屏?、正直的。雖然具有“方”之靈魂的人很受歡迎，但在社會上行走，世態(tài)炎涼，人情冷暖，會讓我們處處碰壁。所以，僅靠“方”是不夠的，還需要“圓”的包裹。我們要學(xué)會說話，要掌握為人處世的方法和技巧?！炯炎髡故?】方與圓有人說，方與圓是最基本的幾何圖形，的確，太陽是圓的，黑板是方的，由此，我也有些許疑惑，為什么西方人的餐桌是方的，而我們中國人卻習(xí)慣用圓的？而“天圓地方”這詞，不禁讓我想到了座落在人民廣場正中央的“上海博物館”，它的建筑結(jié)構(gòu)就是以“天圓地方”為中心，去年北京奧運(yùn)會火炬?zhèn)鬟f的上海站就是從這里出發(fā)的。并且，這也讓我想到我們中國的國旗，一刻象征中國共產(chǎn)黨的大五角星被四顆小五角星緊緊包圍，印在那塊凝固熱血的版圖上，也許，從五星紅旗誕生的那一刻，就預(yù)示著這民族的天圓地方。方是民族的脊梁，圓就是這民族處事的精囊。震驚全世界的512大地震，牽動(dòng)了億萬人。中國人民在災(zāi)難面前體現(xiàn)出來的頑強(qiáng)令人敬佩。什邡市紅白中學(xué)的一位廚師在廢墟下喝尿液，維持了48小時(shí)終于被救援隊(duì)員救出。蔣敏在地震中失去十多位親人，但仍堅(jiān)守崗位，不愿休息，直至?xí)灥?。在這期間，各地方也不斷送來純凈水、糧食、棉被，溫家寶總理更是親臨現(xiàn)場，在雨中察看被困房屋下的孩子，焦急的他留下了熱淚。他說“房子塌了、倒了，還可以再修，只要人活著，我們就有希望，我們的幸福生活是給那些死去人的最好安慰?！边@樣一個(gè)在危難面前不低頭的民族，必將會有未來?？偫碓谟鴦虼髮W(xué)做演講，一個(gè)在校的德國研究生吹口哨，并向溫家寶總理扔鞋子，溫家寶停了一會兒說“這阻止不了英國與中國之間的友好關(guān)系，他這樣做，是沒有真正了解發(fā)展中的中國。在這樣一個(gè)突發(fā)事件前，中國人是有骨氣的!溫家寶總理還要求英國劍橋大學(xué)不要開除那學(xué)生，他說：“浪子回頭金不換，學(xué)習(xí)是一個(gè)人最好的出路?！睖丶覍毧偫淼?/p>