地域文化在城市公園標(biāo)識設(shè)計中的應(yīng)用

隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展與人們審美水平的提升，我國城市公園建設(shè)成績進(jìn)步明顯。但是，迅速發(fā)展的城市公園標(biāo)識設(shè)計缺乏地域特色。城市只有尊重地域文化、認(rèn)識自己的發(fā)展方向，才能改變“千城一面”的局面，才能使自己具有不可復(fù)制的時代特色和文化內(nèi)涵[1]。因此，設(shè)計出具有地域性文化特色的城市公園標(biāo)識迫在眉睫。1地域文化概述地域文化是中華民族的寶貴財富，從人類學(xué)意義上講，地域文化主要指在一定空間范圍內(nèi)特定人群的行為模式和思維模式的總和[2]。我國有五千年的發(fā)展歷史，傳承深厚的文化、保護(hù)璀璨的文化財產(chǎn)，是每個中華兒女的義務(wù)和使命。“城市的先知”路易斯·芒福德在城市規(guī)劃理論中指出，城市設(shè)計中的地域文化內(nèi)容代表城市居民的個性。想要實現(xiàn)民族文化的傳承與更新，就需要把歷史文化與城市建設(shè)融合起來。文化既是民族的，也是世界的，深度挖掘地域文化，通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)使民族文化在全球的舞臺上綻放光彩，可以讓中華民族傲立在世界民族之林。地域文化是一定地域的人民在長期的歷史發(fā)展過程中通過體力和腦力勞動創(chuàng)造的，并不斷積淀、發(fā)展和升華的物質(zhì)和精神成果[3]。同時，地域文化是吸收生態(tài)因素、地方建筑、區(qū)劃影響等多元化因素后豐富自身產(chǎn)生的狀態(tài)。城市公園是個人居住生活的主要空間，在城市公園中融入地域文化特色，可以讓賴以生存的生活空間更加美好，生態(tài)更加健康，休閑生活更加豐富。2城市公園標(biāo)識設(shè)計影響因素解析城市公園中標(biāo)識設(shè)計是比較重要的部分，因其承擔(dān)著文化傳承、休閑娛樂并兼顧環(huán)境治理的作用。所以在城市公園設(shè)計中需要依據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r，充分利用具體的地形地貌，塑造有地域文化特色的標(biāo)識。2.1生態(tài)因素人與自然和諧共處是人類一直努力的方向。人類社會歷史的發(fā)展，是人與自然共同作用、互相制衡的結(jié)果。我國一直強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的理念，新一代市民的審美情趣也從原來只追求個性時尚、彰顯個人身份實力轉(zhuǎn)變?yōu)殓娗橛谠O(shè)計簡約而不簡單、環(huán)境友好型的產(chǎn)品。城市公園多以展現(xiàn)野外植被生長的狀態(tài)為設(shè)計核心，休閑娛樂用地巧妙地嵌入原生或是修復(fù)的景觀植被中去。城市公園的標(biāo)識設(shè)計可從先民放牧耕作的生活中獲得，這些靈感生動地再現(xiàn)了城市的歷史。由于是充分銜接自然和人文元素，一套契合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的公園標(biāo)識設(shè)計，會深受當(dāng)?shù)厥褂谜叩南矏?。通過讓標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)與景觀聯(lián)系形成美景的方法，延伸城市的綠地，打造一個讓使用者能積極參與的自然生活場景，實現(xiàn)山水風(fēng)光與自然美景、城市氣息與美麗風(fēng)景、人文歷史與自然景觀的充分融合，以山水的自然美、大地的自然褶皺，并且利用水覆蓋全域、小坡造就地形微變化及栽植樹木的方式，打造出一個簡單詩意的居民生活后花園。蔓延全景的標(biāo)識導(dǎo)向帶是公園與園旁道路的隔離帶，將現(xiàn)代建筑融入森林的同時過濾了周圍的喧囂。2.2地方建筑著名藝術(shù)家馬克·雷格曼曾為紀(jì)念多米諾糖廠和傳遞該廠制糖歷史設(shè)計了一座多米諾游樂場。游樂場的每一處標(biāo)識導(dǎo)向都對應(yīng)著制糖過程的每一個步驟。孩子們在游樂場的管道、傳送帶和彈射滑梯中肆意玩耍同時，還會對制糖的過程有一定的了解。該游樂場旨在傳遞多米諾海岸在歷史長河中制糖文化，同時也提醒當(dāng)?shù)鼐用褚訌?qiáng)鍛煉，確保身體健康、積極融入社交生活。城市標(biāo)識體系的特色營建是確定城市標(biāo)識體系的特色主題的過程[4]。多米諾游樂場的建造中充分使用糖果的顏色和各類動態(tài)圖案形狀，以工業(yè)視覺的敘事角度，使得該游樂場能夠同時把青少年、兒童和大人都帶進(jìn)一個充滿冒險的休閑娛樂空間。城市化進(jìn)程快速發(fā)展，人們更加注重城市建設(shè)發(fā)展中生態(tài)環(huán)境的建設(shè)與保護(hù)。蘊(yùn)含多方面內(nèi)容的城市標(biāo)識設(shè)計逐漸在設(shè)計過程中被提出，標(biāo)識設(shè)計需要集功能、經(jīng)濟(jì)、科技、信息、文化于一體。既要實現(xiàn)方便生活與社交的需求，又要將城市地方建筑文化融入進(jìn)去，使之構(gòu)成一個完整的部分。當(dāng)前的設(shè)計中缺少娛樂休閑、傳承地方建筑記憶與運(yùn)動健康等類的標(biāo)識設(shè)計2.3區(qū)劃影響成都?xì)v史上最著名的水運(yùn)交通樞紐是沙河源公園的遺址，木材通過沙河源水運(yùn)方式送入成都，在府河九里堤的成都貯木廠通過儲存銷售木材，使得北門這一塊地方成為成都最大的木材集散加工地。沙河源公園以木材為主題，在尊重生態(tài)的基礎(chǔ)上挖掘歷史，打造了具有木材文化特色的水木華年、木排水憶、花林漫徑、云汀渡橋、水杉長堤等休閑娛樂的生活場景，讓該公園成為四季皆有景的主題公園，通過場地布置，再現(xiàn)20世紀(jì)中期北門這塊的歷史生活場景。歷史的不斷沉淀形成了地域文化，具有歷史延續(xù)性[5]，通過收集當(dāng)?shù)爻鞘械牡胤絽^(qū)域文化內(nèi)容，以木材為公園設(shè)計的核心理念，設(shè)計滿足各年齡段人群的城市公園需求。通過融合歷史文化記憶、宜居生活環(huán)境及多彩社區(qū)互動，打造一個具有多功能性、保護(hù)傳承歷史文化、活力滿滿的綜合性生態(tài)公園。3地域文化城市公園標(biāo)識設(shè)計策略標(biāo)識設(shè)計需要對整個城市的設(shè)計有一個總體的把握[6]。通過對城市中具有地域性特色的標(biāo)識設(shè)計與其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和符號載體幾個角度的內(nèi)容研究后發(fā)現(xiàn)，地域性文化特色可以在標(biāo)識設(shè)計方面體現(xiàn)出來，對其進(jìn)行總結(jié)分析后，得到具體詳細(xì)的設(shè)計策略。從成功經(jīng)驗中歸納出標(biāo)識設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展原則，從提出問題到分析問題再到解決問題，總結(jié)如何使得標(biāo)識設(shè)計富有當(dāng)?shù)氐奈幕瘹庀?。根?jù)成功經(jīng)驗對其進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，使得其具有獨(dú)特的氣息、富有歷史文化與地方特色，同時具有觀賞、休閑娛樂及富含歷史文化氣息等方面的特點(diǎn)。公園景觀中標(biāo)識設(shè)計是其中比較重要的部分，因其肩負(fù)著歷史延續(xù)、休閑娛樂、環(huán)境治理的責(zé)任。所以在本項目的設(shè)計中需要依據(jù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)情況，在設(shè)計中體現(xiàn)尊重自然、愛護(hù)自然的理念。3.1提煉文化元素城市標(biāo)識設(shè)計中反映城市特色的視覺元素直接來源于人們的視覺感受及印象中的視覺符號，這些是城市特色視覺元素提煉的來源[7]。盡管地域文化特色尚未得到充分利用，但是人們逐漸重視地域文化內(nèi)容，在城市公園標(biāo)識設(shè)計中對地域文化的應(yīng)用逐步增多。當(dāng)下的地域文化特色融入公園標(biāo)識系統(tǒng)的途徑比較簡單?；旧鲜敲總€城市公園都存在這樣的地域文化融入途徑單一的問題，可以開拓思維，從增加時間內(nèi)容性的標(biāo)識系統(tǒng)上加以綜合體現(xiàn)。雖然標(biāo)識系統(tǒng)與雕塑藝術(shù)相比，不足以將城市的文化底蘊(yùn)展現(xiàn)出來，但通過信息的展示，城市居民會在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)原來自己的城市具有如此深厚的文化底蘊(yùn)。標(biāo)識設(shè)計中文字信息的圖表設(shè)計，要豐富多樣且能準(zhǔn)確地表達(dá)文化信息，例如以歷史文化年線為時間節(jié)點(diǎn)，梳理城市脈絡(luò)，充分考慮文化傳承，體現(xiàn)城市獨(dú)特性。3.2突出視覺形象標(biāo)識設(shè)計實現(xiàn)突出視覺形象時可以嘗試運(yùn)用符號載體，在標(biāo)識設(shè)計中選用標(biāo)志符號填充，會向游客傳達(dá)其設(shè)計理念與意圖，實現(xiàn)標(biāo)識設(shè)計的要旨。符號是一種將復(fù)雜語言簡單化的載體，運(yùn)用符號設(shè)計的標(biāo)識能給人一種新奇的感覺，尤其是具有地域文化特色的符號，能夠輕松構(gòu)建公園景觀地域性與人文性的氛圍。作為公園視覺形象很重要的一部分，可以將整體設(shè)計圍繞標(biāo)志設(shè)計展開，從而達(dá)到在公眾心中樹立形象、增加公園辨識度的目的。公共標(biāo)志作為標(biāo)識設(shè)計必不可少的內(nèi)容之一，在視覺感受上提升信息的完整性，使設(shè)計達(dá)到整體一致性。在其視覺形象標(biāo)志設(shè)計中，以“圓形”作為整體外輪廓，象征著保護(hù)、圓滿、和諧，同時圓形也是優(yōu)美的，給人一種溫暖、舒適的感覺，體現(xiàn)著公園重在保護(hù)環(huán)境、人與自然和諧共存的理念。公共標(biāo)志主體將樹木與河水這兩種園內(nèi)主要景觀元素融入到設(shè)計中，流動的河水、繁密的樹枝為該圖案添加了幾分生機(jī)勃勃、生命力頑強(qiáng)的意境，不僅貼近自然，而且與園內(nèi)景觀和諧統(tǒng)一，很容易就能給游客留下深刻的印象。除此之外，簡約抽象的線條造型更增添了幾分現(xiàn)代氣息。但也不能一味地追求簡約，需做到簡約而不簡單。設(shè)計不僅需要達(dá)到一定程度上的視覺效果，還應(yīng)該重視整體環(huán)境的氛圍與特色[8]。3.3加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)設(shè)計不僅要新穎特殊、功能合理，還要考慮保護(hù)周圍環(huán)境，還要對垃圾桶放置位置與標(biāo)識設(shè)計的聯(lián)結(jié)進(jìn)行設(shè)計，以便使游客在步行時覺得舒服，獲得心理上的愉悅。可按照4個一組的形式進(jìn)行擺放，包括廚余垃圾、可回收物、有害垃圾、其他垃圾4種。在垃圾桶的外壁上貼上醒目的標(biāo)識，方便游客做好垃圾分類。此種垃圾桶需要方便分離外殼和內(nèi)芯構(gòu)成，防止垃圾散落并便于工作人員收集垃圾。還要注意增加桶蓋部分，盡可能將外界空氣與垃圾隔離，以保護(hù)好垃圾桶周遭的空氣，保證附近行人呼吸的空氣未受污染。方便循環(huán)利用，且體現(xiàn)自然與舒適的完美融合，這樣的系統(tǒng)堅固、舒適又與生態(tài)環(huán)境相融。對游客來說更是一種安靜、溫暖的象征?？紤]上述多方面因素，從生態(tài)設(shè)計的角度出發(fā)，避免資源浪費(fèi)，城市公園標(biāo)識設(shè)計才能真正做到以人為本、保護(hù)環(huán)境。3.4提升綜合功能標(biāo)識設(shè)計在城市公園中要做到化繁為簡，除自然元素以外的其他設(shè)施，如景觀燈、景觀墻、景觀椅，適當(dāng)與標(biāo)識設(shè)計進(jìn)行綜合功能的聯(lián)合，減少整個城市公園的復(fù)雜性。在燈具上體現(xiàn)地域文化特色的標(biāo)識設(shè)施時，應(yīng)從燈具與本地文化的共同點(diǎn)出發(fā)，聯(lián)想并尋找出相似之處，做到燈具中富含本地文化的元素。歷史文化隨著歲月的長河逐漸積淀，人們在對這些文化進(jìn)行探索時就是對積淀的文化進(jìn)行沖洗。比如，可以在園區(qū)景觀燈的設(shè)計上選擇抽象的漏窗窗芯圖案重新排列組合窗框的結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)具有文化特色的窗芯圖案與現(xiàn)代燈具風(fēng)格的美觀結(jié)合。同時標(biāo)識信息在表達(dá)時應(yīng)清晰醒目、一目了然。在考慮滿足戶外功能性、豐富城市生活及彰顯城市文化特色的基礎(chǔ)上，堅持以人為本、整體和諧與生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的原則，設(shè)計時可與公共座椅相聯(lián)合，選用加工方便、可塑性強(qiáng)的木質(zhì)環(huán)保材料座椅，隨意組合的木質(zhì)可以給不同環(huán)境提供多樣化的座椅樣式選擇。雖說園區(qū)內(nèi)綠意盎然、生機(jī)勃勃，但密度較大游客會造成周遭環(huán)境喧嘩，不方便使用者觀看標(biāo)識信息。通過對座椅的擺放，實現(xiàn)信息分散，達(dá)到不疊加、不混亂、好識別的效果。與公園山水的一致，融為一體的擺放形式，可以減少游客在密集人群中的不安情緒。座椅樣式的變化、不重復(fù)又會給園區(qū)帶來輕松愉快的氛圍。椅凳不僅要實現(xiàn)其本身休息的功能，還要將當(dāng)?shù)氐奈幕厣谌脒M(jìn)去，椅凳就從單一的藝術(shù)審美的需求擴(kuò)大到體現(xiàn)地域文化特點(diǎn)的作用。公園是人們休閑娛樂、傳播文化的重要場所，因此在對其內(nèi)公共座椅設(shè)計時要適當(dāng)?shù)刭x予其當(dāng)?shù)匚幕厣?，通過座椅微小的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)該地的歷史文化底蘊(yùn)。在標(biāo)識墻面上的花窗選擇城市公園的標(biāo)志，在墻體材料上選擇具有當(dāng)?shù)靥厣暮夷?，古代景觀墻的精髓得以在該公園上展示與傳承。標(biāo)識設(shè)計的構(gòu)建方法與技巧隨著時代的快速發(fā)展日益變得豐富多樣。現(xiàn)代設(shè)計師會在設(shè)計時注重圖案平面形式的基礎(chǔ)上，完善其空間上的功能性，樣式新奇的設(shè)計逐漸增多。在實現(xiàn)標(biāo)識設(shè)計其本身在園區(qū)內(nèi)的分割與圍合作用后，再設(shè)計融入當(dāng)?shù)氐牡赜蛐晕幕厣浞煮w現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化。同時利用地形的高低錯落，將公園打造成自然綿延起伏的形態(tài)，使得水景帶、水杉林與標(biāo)識設(shè)計之間相互融洽，能夠生活于此是自然對人類的饋贈。在外觀的直線設(shè)計基礎(chǔ)上，增設(shè)具有觀賞性的花盆植物，實現(xiàn)合理控制觀看者與標(biāo)識信息的距離。兩旁的景觀標(biāo)識設(shè)計與間隔種植的喬木，都會將使用者從立體空間一下拉進(jìn)純凈的感覺中。通過提升綜合功能，把新的設(shè)計理念融入傳統(tǒng)的設(shè)計方案中，喚醒了沉睡的城市記憶、延續(xù)了歷史文化的發(fā)展，形