語(yǔ)言文字運(yùn)用-正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭方法-課件

語(yǔ)言文字應(yīng)用——正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭方法語(yǔ)言文字應(yīng)用——正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭方法

朱元璋當(dāng)了皇帝后，他的一個(gè)窮苦朋友求見(jiàn)，說(shuō)：“我主萬(wàn)歲！當(dāng)年微臣隨駕掃蕩蘆州城，打破罐州城，湯元帥在逃，拿住豆將軍，紅孩兒當(dāng)關(guān)，多虧菜將軍?！敝煸奥?tīng)出這是在說(shuō)他從前不光彩的事，就封了窮朋友一個(gè)官。另一個(gè)窮朋友聽(tīng)說(shuō)了，也來(lái)討封?！皬那澳阄叶冀o人家放牛，有一天我們?cè)谔J花蕩把偷來(lái)的豆子放在瓦罐里煮，沒(méi)熟大家就亂搶?zhuān)压拮哟蚱屏?，豆子撒了，湯潑了一地。你只顧從地上抓豆子吃，把紅草葉子也送進(jìn)嘴去。葉子卡在你喉嚨里，我叫你把青菜葉子放在手上一拍吞下去，才把紅草葉子帶下肚子里去了……”話(huà)未說(shuō)完，就被朱元璋砍頭了。朱元璋當(dāng)了皇帝后，他的一個(gè)窮苦朋友求見(jiàn)，素面朝天涂脂抹粉三分長(zhǎng)相七分打扮?！局V】修飾打扮很重要三分語(yǔ)言七分修辭素面朝天涂脂抹粉三分長(zhǎng)相七分打扮?！局V】修飾打扮很重要三正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭手法

比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭手法比喻是一種用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫(xiě)或說(shuō)明甲事物的修辭方法。2、理解比喻修辭的特點(diǎn)1、理解比喻修辭的概念例子：愛(ài)情就像電腦，時(shí)常有N個(gè)毛病等待修理。但修好后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)等待修理的新毛病大于N。①本體、喻體必須有相似之處。②句中一般有本體、喻體、比喻詞三個(gè)部分。3、理解比喻修辭的類(lèi)型一、比喻比喻是一種用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫(xiě)或說(shuō)明甲事物的修電燈泡的故事

甲和乙都是尖嘴薄舌的人。一天，他們?cè)趯W(xué)校的走廊上看見(jiàn)鄰班的死對(duì)頭丙。甲說(shuō)：“你瞧!丙的鼻子又紅又大，多難看啊，真像一個(gè)電燈泡!”乙看了看丙的鼻子，說(shuō)：“對(duì)，丙的鼻子是一個(gè)電燈泡，是一個(gè)又大又紅的電燈泡！”丙聽(tīng)了很憤怒，但沒(méi)有言語(yǔ)。有一次，甲竟然跟乙廝打起來(lái)，甲一拳打在乙的鼻子上。剛好路過(guò)的丙說(shuō)：“噢！不好了，電燈泡給打碎了！”①②③明喻：本體、喻詞和喻體同時(shí)出現(xiàn)。常用的喻詞有：像、好像、好似、如、有如、如同、彷佛等。暗喻：本體、喻體同時(shí)出現(xiàn)，但喻詞為“是”、“成”、“叫”、“變?yōu)椤钡?。借喻：本體和喻詞都不出現(xiàn)，只出現(xiàn)喻體。電燈泡的故事甲和乙都是尖嘴薄舌的人。一天，他們?cè)趯W(xué)校4、理解比喻修辭的表達(dá)效果：

春天是四季的一個(gè)樂(lè)章：春風(fēng)是旋律，春雨是歌詞，春花、春草是春的跳動(dòng)的音符。化平淡為生動(dòng)

小石頭可以砸破大水缸——比喻小的可以戰(zhàn)勝大的。化深?yuàn)W為淺顯

“這個(gè)手術(shù)我來(lái)給你做，希望你能配合?！痹?huà)語(yǔ)輕柔得像一團(tuán)松軟的棉球，輕輕地擦著疼痛的傷口?；橄鬄榫唧w地下“烏龜”（坦克）亂爬，頭上“烏鴉”（飛機(jī)）成陣。化無(wú)情為有情

4、理解比喻修辭的表達(dá)效果：春天是四季的一個(gè)樂(lè)章：送沈子福歸江東王維楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。詩(shī)的三四句用了什么修辭手法？試析它的作用。答：用了比喻修辭手法，把對(duì)友人惜別的心情比做遮攔不斷的江南江北的春色。將抽象的感情具體化、形象化，化虛為實(shí)，想象奇特、新穎。2、詩(shī)歌鑒賞中的修辭手法：送沈子福歸江東答：用了比喻修辭手法，把對(duì)友人惜別的心情比做遮二、比擬運(yùn)用聯(lián)想把物當(dāng)作人寫(xiě)，或把人當(dāng)作物、把甲事物當(dāng)作乙事物來(lái)寫(xiě)，這種修辭格叫比擬。根據(jù)擬體的不同屬性，比擬可分為擬人和擬物兩類(lèi)。概念：構(gòu)成:被比擬的人或事物叫本體，用來(lái)比擬的人或事物叫擬體。種類(lèi)：二、比擬運(yùn)用聯(lián)想把物當(dāng)作人寫(xiě)，或把人當(dāng)作物、把甲事物當(dāng)作乙把非生物或生物當(dāng)作人來(lái)表現(xiàn)，賦予它們?nèi)说乃枷敫星椋暻樾γ?，使它們?nèi)烁窕?。把人?dāng)作物來(lái)寫(xiě)，或把甲事物當(dāng)作乙事物來(lái)寫(xiě)，使人具有物的情態(tài)或動(dòng)作，或者使甲事物具有乙事物的屬性。例如：①我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來(lái)了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。②不管怎樣，且把這矛盾重重的詩(shī)篇埋在壩下，它也許不合你秋天的季節(jié)，但到明春準(zhǔn)會(huì)生根發(fā)芽……擬人:擬物:例：夜半清醒的爐火，不忍苛責(zé)我。你走之后，溫暖回憶思念瘦?！稏|風(fēng)破》作用色彩鮮明，描繪形象，表意豐富。把非生物或生物當(dāng)作人來(lái)表現(xiàn)，賦予它們?nèi)说乃枷敫星?，聲情笑貌?、下面沒(méi)有用比擬手法的句子是：

A．煙囪發(fā)出嗚嗚的聲響，猶如在黑夜中哽咽。

B．被暴風(fēng)雨壓彎了的花草兒伸著懶腰，宛如剛從睡夢(mèng)中蘇醒。

C．遠(yuǎn)處林舍閃閃發(fā)亮，猶如姑娘送出的秋波，使人心潮激蕩。

D．偎依在花瓣、綠葉上的水珠，金光閃閃，如同珍珠閃爍著光華。A句中的煙囪“哽咽”、B句的花草兒“伸著懶腰”、D句中的水珠“偎依”都運(yùn)用了擬人的手法。C句用的是比喻的手法，把閃閃發(fā)亮的“遠(yuǎn)處林舍”比作“姑娘送出的秋波”。C學(xué)以致用：1、下面沒(méi)有用比擬手法的句子是：A句中的煙囪“哽咽”、B句的2、閱讀下面兩首古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

這兩首詩(shī)都運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來(lái)刻畫(huà)“荷”的形象？請(qǐng)指出兩首詩(shī)中“荷”所表現(xiàn)出來(lái)的不同情感特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。齊安郡中偶題

杜牧

兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。

暮熱游荷池上

楊萬(wàn)里

細(xì)草搖頭忽報(bào)儂，披襟攔得一西風(fēng)。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。擬人表現(xiàn)手法。前一首的“綠荷”有“恨”而“背西風(fēng)”，含有詩(shī)人之恨，表露了傷感不平之情，基調(diào)凄怨低沉；后一首的“荷花”被西風(fēng)吹動(dòng)而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈現(xiàn)嬌羞之態(tài)，表露了作者的憐愛(ài)喜悅之情，基調(diào)活潑有趣。使形象更生動(dòng)飽滿(mǎn)，意境更靈動(dòng)，富有畫(huà)面感?；匠閯e致，更有情韻，有移情作用。2、閱讀下面兩首古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。三、借代被代替的人或事物叫本體，用來(lái)代替的人和事物叫借體，借體之所以能代替本體，是因?yàn)樗鼈冎g有密切的關(guān)系，這種關(guān)系還是實(shí)在的，而不是想象的。不直接說(shuō)出要說(shuō)的人和事物，借和它密切相關(guān)的名稱(chēng)去代替，這種修辭格叫借代。概念：構(gòu)成：三、借代被代替的人或事物叫本體，用來(lái)代替的人和事物叫借體，借借喻與借代的區(qū)別借喻是比喻的一種，被比與用來(lái)作比的兩個(gè)事物之間有相似點(diǎn)，沒(méi)有相關(guān)性，因而本體、喻體之間即使沒(méi)有喻詞“像”也可以加“像”字，換成明喻。借代是用相關(guān)的事物來(lái)替代所要表達(dá)的事物，本體與借體之間沒(méi)有相似點(diǎn)，只有相關(guān)性，因而不能加“像”字換成明喻。借喻與借代的區(qū)別借喻是比喻的一種，被比與用來(lái)作比的兩個(gè)

①花白胡子一面說(shuō)，一面走到康大叔面前……

（特征代本體）②老麥為避開(kāi)這些四個(gè)輪子，把自己的兩個(gè)輪子隨手一拐，進(jìn)了一條小馬路。

（特征代本體）③早晨，警察到門(mén)，吩咐道：“掛旗！”各家大半懶洋洋的踱出一個(gè)國(guó)民來(lái)，撅起一塊斑駁的洋布。

（用旗幟的制作材料代五色旗）④西洋某些學(xué)者對(duì)儒學(xué)感興趣，自有他們的道理與自由，但想用孔夫子治愛(ài)滋病恐怕不能奏效。

（用學(xué)派創(chuàng)始人代該學(xué)派）借代的類(lèi)型

作用：以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡①花白胡子一面說(shuō)，一面走到康大叔面前……借代的類(lèi)型

在古代詩(shī)文里，借代辭格也是用得比較廣泛的一種修辭方式。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。（李清照《如夢(mèng)令》）

何以解憂(yōu)？惟有杜康。（曹操《短歌行》）

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)?！保ㄖT葛亮《出師表》）乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。借代的運(yùn)用終歲不聞絲竹聲、門(mén)前冷落鞍馬稀

（《琵琶行》）在古代詩(shī)文里，借代辭格也是用得比較廣泛的一種修辭方式。知另外，古詩(shī)中還有許多例子，如：①“邊聲”通常是邊塞上引發(fā)人們悲愁的風(fēng)聲、笛聲、馬的嘶叫等特別聲響氛圍的借代。②“長(zhǎng)安”原為漢唐的都城，后世也作為其它國(guó)都的代稱(chēng)。③“紅袖”“紅粉”“紅顏”“蛾眉”“粉黛”代指美女。“須眉”借指男子。④“烽火”代指戰(zhàn)爭(zhēng)。⑤“桑梓”代指故鄉(xiāng)。⑥“玉兔”“冰輪”“金娥”“玉盤(pán)”“玉弓”“蟾蜍”代月亮。另外，古詩(shī)中還有許多例子，如：①“邊聲”通常是邊塞上A項(xiàng)是借代，“紈绔”本指“細(xì)絹?zhàn)龅难澴印?，所以指代貴族子弟。其他三項(xiàng)都是比喻中的借喻。所用修辭手法不同于其他三句的一項(xiàng)是

A.寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。

B.山舞銀蛇，原馳蠟象。

C.雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。

D.遠(yuǎn)處的山巔，近處的斷崖，都籠罩在一片雪簾霧障里。學(xué)以致用：A項(xiàng)是借代，“紈绔”本指“細(xì)絹?zhàn)龅难澴印?，所以指代貴族子弟。赤壁（杜牧）折戟沉砂鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

析：

“二喬”指的是大喬、小喬，分別是孫策、周瑜的妻子，她們的命運(yùn)代表了東吳國(guó)家的命運(yùn)?！版i二喬”指的是大喬、小喬被曹操虜去，意味著東吳的敗亡。以“鎖二喬”借代東吳的敗亡，既顯得委婉，又顯得深沉，同時(shí)又能給人聯(lián)想與思考。赤壁（杜牧）析：“二喬”指的是大喬、小喬，分別是孫幽默故事，檢驗(yàn)?zāi)愕闹腔郏?/p>

一頑童說(shuō)話(huà)總愛(ài)夸大其詞，其父多次教育，但屢教不改。一日，該童與鄰家小兒俱至其家玩耍，言語(yǔ)間說(shuō)起家里的魚(yú)缸，小童舊病復(fù)發(fā)，曰：“我家的魚(yú)缸很大，大到能裝下航空母艦！”其父在旁聽(tīng)到之后，勃然大怒，曰：“我都告訴過(guò)你一萬(wàn)次，說(shuō)話(huà)不要這么夸張！”聞?wù)呔愕?。幽默故事，檢驗(yàn)?zāi)愕闹腔郏阂活B童說(shuō)話(huà)總愛(ài)夸大其詞四、夸張

夸張是有意強(qiáng)調(diào)事物的某種特征，并對(duì)其形象、作用、特征、程度加以擴(kuò)大或縮小來(lái)表達(dá)強(qiáng)烈思想感情的修辭方法?？鋸埐皇怯幸庹f(shuō)假話(huà)，而是要根據(jù)表情達(dá)意的需要，起到源于真實(shí)、超出真實(shí)以及情理之中、意料之外的效果?？鋸埖拿钐幘驮谟谡f(shuō)的雖不是事實(shí)，但卻能調(diào)動(dòng)讀者的各種感覺(jué)和聯(lián)想。1、概念：2、夸張的類(lèi)型：四、夸張夸張是有意強(qiáng)調(diào)事物的某種特征，并對(duì)其形象、作四、夸張夸張是有意強(qiáng)調(diào)事物的某種特征，并對(duì)其形象、作用、特征、程度加以擴(kuò)大或縮小來(lái)表達(dá)強(qiáng)烈思想感情的修辭方法。2、夸張的類(lèi)型：擴(kuò)大的夸張：窮人要是遇到不痛快的事就哭鼻子，那真要淹死在淚水里了?？s小的夸張：這巴掌大的小山莊吸引著成千上萬(wàn)人的心。超前的夸張：

農(nóng)民們說(shuō)，看見(jiàn)這樣鮮綠的麥苗，就嗅出白面包的香味來(lái)了。1、概念：四、夸張夸張是有意強(qiáng)調(diào)事物的某種特征，并對(duì)其形象、作用、特征4、夸張的注意點(diǎn)：①夸張不是浮夸，而是故意的、合理的夸大，不能失去生活的基礎(chǔ)和根據(jù)。②夸張不能和事實(shí)距離過(guò)近，否則會(huì)分不清是在說(shuō)事實(shí)還是在夸張。③夸張要注意文體特征，如科技說(shuō)明文、說(shuō)理性文章就很少用甚至不用夸張，以免歪曲事實(shí)。3、夸張的作用：

（1）揭示本質(zhì)，給人以啟示。

（2）烘托氣氛，增強(qiáng)感染力。

（3）增強(qiáng)聯(lián)想，創(chuàng)造氣氛。4、夸張的注意點(diǎn)：3、夸張的作用：

（1）揭示本質(zhì)，給人以啟《還珠格格》的主題曲《當(dāng)》中有這么幾句：“當(dāng)山峰沒(méi)有棱角的時(shí)候，當(dāng)河水不再流，當(dāng)時(shí)間停住日夜不分，當(dāng)天地萬(wàn)物化為烏有……當(dāng)?shù)厍虿辉俎D(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)春夏秋冬不再變幻，當(dāng)花草樹(shù)木全部凋殘，我還是不能和你分手?！秉c(diǎn)評(píng)：夸張可以展開(kāi)聯(lián)想，創(chuàng)造氣氛，增強(qiáng)感染力。兩人相愛(ài)時(shí)我們常說(shuō)“愛(ài)你到地老天荒”。似水流年，人生短暫，長(zhǎng)相廝守到地老天荒，就夠夸張的；這幾句歌詞則更是夸張之上的夸張。山峰無(wú)棱，河水停滯，晝夜不分，地球不動(dòng)，四季無(wú)序，草木凋盡，這些現(xiàn)象絕對(duì)不會(huì)也不可能發(fā)生，可見(jiàn)其愛(ài)的癡情，情的忠貞?？鋸埖倪\(yùn)用《還珠格格》的主題曲《當(dāng)》中有這么幾句：“當(dāng)山峰沒(méi)有秋浦歌（李白）白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。

析：愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。

秋浦歌（李白）析：愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千五、排比排比是由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子排列在一起，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情的修辭方式。概念：內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢(shì)；敘事透辟，條分縷析；節(jié)奏鮮明，長(zhǎng)于抒情。作用：五、排比排比是由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣

請(qǐng)圍繞“節(jié)約”這一話(huà)題，用“少一點(diǎn)……，多一點(diǎn)……”的句式寫(xiě)三句話(huà)，每句話(huà)的前后要整齊勻稱(chēng)。示例：少一點(diǎn)大手大腳，多一點(diǎn)精打細(xì)算。少一點(diǎn)取用無(wú)度，多一點(diǎn)細(xì)水長(zhǎng)流。少一點(diǎn)鋪張浪費(fèi)，多一點(diǎn)勤儉節(jié)約。（符合要求即可）學(xué)以致用請(qǐng)圍繞“節(jié)約”這一話(huà)題，用“少一點(diǎn)……，多一點(diǎn)……”六、對(duì)偶結(jié)構(gòu)相同或基本相同，字?jǐn)?shù)相等，意義密切相關(guān)聯(lián)的一組短語(yǔ)或句子，兩兩對(duì)稱(chēng)地組織在一起，這種辭格叫對(duì)偶。俗稱(chēng)“對(duì)對(duì)子”，詩(shī)歌中叫“對(duì)仗”。1、概念六、對(duì)偶結(jié)構(gòu)相同或基本相同，字?jǐn)?shù)相等，意義密切相關(guān)聯(lián)的一組短

對(duì)偶是漢語(yǔ)所獨(dú)具的修辭格，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)偶，可獲得良好的表達(dá)效果。①由于對(duì)偶的結(jié)構(gòu)相同（或基本相同），字?jǐn)?shù)相等，兩兩相對(duì)，從而具有對(duì)稱(chēng)美。②由于平仄諧調(diào)，節(jié)奏鮮明，悅耳動(dòng)聽(tīng)，從而獲得音律美。3、對(duì)偶的作用對(duì)偶是漢語(yǔ)所獨(dú)具的修辭格，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)偶，可獲得良好1、配對(duì)式例1：以“梨花院落溶溶月”為上句，下面四個(gè)句子中，哪個(gè)能作為下句與它組成對(duì)偶句？選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

A．柳絮池塘淡淡風(fēng)B．榆莢臨窗片片雪

C．帶水芙渠點(diǎn)點(diǎn)雨D．丁香初綻悠悠云√學(xué)以致用：1、配對(duì)式例1：以“梨花院落溶溶月”為上句，下面四個(gè)句子中給下面成語(yǔ)配對(duì)雪中送炭——

非驢非馬——化險(xiǎn)為夷——

下筆成文——說(shuō)長(zhǎng)道短——

守株待兔——旗開(kāi)得勝——

五湖四?！种茷E造——

山窮水盡——

錦上添花不倫不類(lèi)轉(zhuǎn)危為安出口成章評(píng)頭論足緣木求魚(yú)馬到成功萬(wàn)水千山精雕細(xì)刻柳暗花明給下面成語(yǔ)配對(duì)錦上添花不倫不類(lèi)轉(zhuǎn)危為安出口成章評(píng)頭論足緣木求春暉又紅萬(wàn)朵花老梅到時(shí)自然紅芳草春來(lái)依舊綠玉壘浮云變古今春回大地千峰秀冬雪欲白千里草錦江春色來(lái)天地芳樹(shù)無(wú)人花自落上聯(lián)和下聯(lián)配對(duì)（注意順序）春山一路鳥(niǎo)空啼日暖神州萬(wàn)木榮春暉又紅萬(wàn)朵花老梅到時(shí)自然紅錦江春色來(lái)天地3、改寫(xiě)式

把下面句子中紅色部分改寫(xiě)成一幅對(duì)聯(lián)，用來(lái)作“畫(huà)卷”的修飾語(yǔ)。經(jīng)過(guò)幾百個(gè)日日夜夜的奮戰(zhàn)，長(zhǎng)江截流工程終于勝利完成，中國(guó)人民在這奔騰不羈的長(zhǎng)江邊，展開(kāi)了一幅把五千里長(zhǎng)江斬?cái)?，把三峽無(wú)數(shù)山峰鎖住的神奇畫(huà)卷。

斬?cái)嚅L(zhǎng)江千里水，鎖住三峽無(wú)數(shù)峰3、改寫(xiě)式把下面句子中紅色部分改寫(xiě)成一幅對(duì)聯(lián)，用來(lái)作“為了表達(dá)的需要，有意重復(fù)某些詞語(yǔ)或句子，這種辭格叫反復(fù)。連續(xù)重復(fù)相同的詞語(yǔ)或句子，當(dāng)中沒(méi)有其他詞語(yǔ)或句子間隔。例：①盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。②沉默??！沉默啊！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。七、反復(fù)概念：分類(lèi)：1、連續(xù)反復(fù)：最近比較煩，比較煩，比較煩……車(chē)子太爛銀行沒(méi)有存款你好毒，你好毒，你好毒毒毒毒毒……為了表達(dá)的需要，有意重復(fù)某些詞語(yǔ)或句子，這種辭格叫反復(fù)。連續(xù)

反復(fù)的詞語(yǔ)或句子，不是連續(xù)出現(xiàn)的，其間有別的詞語(yǔ)或句子使其間隔開(kāi)來(lái)。例：①她嫁了,女婿是個(gè)善良的人，我喜歡。她生兒子了，是個(gè)聰明活潑的孩子，我喜歡。他們倆高高興興當(dāng)教員，親親愛(ài)愛(ài)相互對(duì)待，我喜歡。②炎熱的陽(yáng)光烘烤著它，嚴(yán)寒的霜雪冷凍著它，風(fēng)吹著它，雨打著它……2．間隔反復(fù)：除了語(yǔ)調(diào)上的和諧效果外，也是借此突出某種意念，強(qiáng)調(diào)某種感情。作用反復(fù)的詞語(yǔ)或句子，不是連續(xù)出現(xiàn)的，其間有別的詞語(yǔ)或句子使如夢(mèng)令

李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。分析最后一句運(yùn)用了何種修辭，有何作用？

答：運(yùn)用了反復(fù)修辭，突出了詞人急于尋路回家，奮力劃船的情狀。如夢(mèng)令山中與幽人對(duì)酌（李白）兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。詩(shī)中第二句連用了三個(gè)“一”字，有何表達(dá)效果？答：三個(gè)“一”連用形成反復(fù)修辭，極言詩(shī)人飲酒之多。詩(shī)人一杯又一杯地喝酒，讓人仿佛看到了他和幽人痛飲狂歌的情景，表達(dá)了詩(shī)人與幽人對(duì)酌時(shí)，無(wú)限的豪情快意。山中與幽人對(duì)酌（李白）答：三個(gè)“一”連用形成反復(fù)修辭，極言詩(shī)八、設(shè)問(wèn)例如：社會(huì)生產(chǎn)力有這樣巨大的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率有這大幅度的提高，靠的是什么？最主要的是靠科學(xué)的、技術(shù)的力量。1、概念：設(shè)問(wèn)是明知故問(wèn)、自問(wèn)自答，或提出問(wèn)題不需回答的修辭方式。2、特點(diǎn)：無(wú)疑而問(wèn)。3、作用：設(shè)問(wèn)的目的在于引人注意，啟發(fā)思考。八、設(shè)問(wèn)1、概念：設(shè)問(wèn)是明知故問(wèn)、自問(wèn)自答，或提出問(wèn)題不九、反問(wèn)（反詰）

語(yǔ)氣強(qiáng)烈，具有無(wú)可辯駁的力量；能激發(fā)讀者感情，給讀者留下深刻的印象。1、概念：為了加強(qiáng)語(yǔ)氣，用疑問(wèn)句的形式表示確定的意思。常用肯定形式表示否定，用否定形式表示肯定。例1：就說(shuō)蔣筑英吧，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了這樣長(zhǎng)久的考驗(yàn)，而他入黨的志愿，也一定要等到死后才能由省委的追認(rèn)滿(mǎn)足么？（用肯定的形式表示否定）例2：我呢，我難道沒(méi)有應(yīng)該責(zé)備的地方嗎？（用否定式表示肯定的意思。）2、反問(wèn)的作用：九、反問(wèn)（反詰）語(yǔ)氣強(qiáng)烈，具有無(wú)可辯駁的力量；能激發(fā)設(shè)問(wèn)與反問(wèn)的區(qū)別:

共同點(diǎn)：都是無(wú)疑而問(wèn)，明知故問(wèn)。不同點(diǎn)：1、形式：設(shè)問(wèn)自問(wèn)自答，反問(wèn)寓答于問(wèn)。2、作用：

設(shè)問(wèn)是為了加強(qiáng)讀者印象，啟發(fā)讀者思考；反問(wèn)是為了加強(qiáng)語(yǔ)氣，使語(yǔ)意更加鮮明。設(shè)問(wèn)與反問(wèn)的區(qū)別:共同點(diǎn)：都是無(wú)疑而問(wèn)，明知故問(wèn)。不同名言摘抄●

青年時(shí)種下什么，老年時(shí)就收獲什么。──易卜生●

人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。

──托爾斯泰●

人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。──達(dá)·芬奇●

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。

──雷鋒●

人的天職在勇于探索真理。

──哥白尼●

人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。──高爾基●

人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開(kāi)啟數(shù)字，一把開(kāi)啟字母，一把開(kāi)啟音符。知識(shí)、思想、幻想就在其中。──雨果●

人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。

──羅曼.羅蘭●

人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。

──列夫·托爾斯泰●

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

──蕭楚女●

人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。──高爾基●

任何問(wèn)題都有解決的辦法，無(wú)法可想的事是沒(méi)有的。──愛(ài)迪生●

如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。

──愛(ài)迪生●

如果是玫瑰，它總會(huì)開(kāi)花的。

──歌德●

如果我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟系木壒省?/p>

──牛頓●

善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。──華羅庚●

少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

──劉向●

生活便是尋求新的知識(shí)。

──門(mén)捷列夫●

生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。

─盧梭●

生活的理想，就是為了理想的生活。──張聞天●

生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。

──高爾基●

生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。

──左拉●

生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無(wú)聊。

──羅曼·羅蘭●

生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。

──巴金●

生命多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。

──裴多菲●

時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。

──魯迅●

時(shí)間是偉大的作者，她能寫(xiě)出未來(lái)的結(jié)局。

──卓別林●

時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。

──赫胥黎語(yǔ)言文字運(yùn)用——正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭方法-課件其他常見(jiàn)的修辭手法其他常見(jiàn)的通感：

——把各種感覺(jué)（聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等）溝通起來(lái)，用甲感覺(jué)去描寫(xiě)乙感覺(jué)，這種修辭手法叫通感，又稱(chēng)“移覺(jué)”。

——用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，把某個(gè)感官上的感覺(jué)移植到另一個(gè)感官上，憑借感受相通，互相映照，以啟發(fā)讀者聯(lián)想，體味余韻，用來(lái)渲染并深化詩(shī)文意境。修辭效果？通感：——把各種感覺(jué)（聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等）▲

通感并不是一種“獨(dú)立”的修辭方法，它總是“依附”于另一種修辭格而存在。請(qǐng)看例句：①微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)屢屢清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。(朱自清《荷塘月色》)——依附于比喻

將嗅覺(jué)移植為聽(tīng)覺(jué)，借遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲的隱隱約約，清幽淡雅來(lái)表現(xiàn)荷香的若有若無(wú)，清幽淡雅，不僅揭示了事物的本質(zhì)特征，而且創(chuàng)造出一個(gè)美好的意境?！ǜ胁⒉皇且环N“獨(dú)立”的修辭方法，它總是“依附”于另一種②塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵阿玲上奏著的名曲。

——依附于比喻

視覺(jué)移植為聽(tīng)覺(jué)，以“名曲”的和諧來(lái)表現(xiàn)月光樹(shù)影組合的協(xié)調(diào)，突出一種和諧的美。③“忽又揚(yáng)起，象放那東洋煙火，一個(gè)彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂?！薄?jiǎng)Ⅸ槨独蠚堄斡洝贰懊骱勇?tīng)書(shū)”

作者在這兒把最難描摹、最難言傳的聲音美，用五光十色的視覺(jué)形象生動(dòng)地事現(xiàn)在讀者面前，同時(shí)作者對(duì)視覺(jué)形象的描繪也寫(xiě)出了聽(tīng)眾豐富的心理活動(dòng)和深刻細(xì)致的感受，真可謂一石雙鳥(niǎo)，巧妙絕倫，這就是通感的妙用!②塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵

通感是一種巧妙的“移花接木”，運(yùn)用通感要注意兩種感覺(jué)之間的聯(lián)系，不可隨意為之，張冠李戴，以致“溝”而不“通”，令人費(fèi)解。

運(yùn)用通感應(yīng)注意：通感是一種巧妙的“移花接木”，運(yùn)用通感要注意引用：

引用是指寫(xiě)文章時(shí)，有意引用現(xiàn)成語(yǔ)、詩(shī)句、格言、典故等，以表達(dá)自己的思想感情，說(shuō)明自己對(duì)新問(wèn)題、新道理的見(jiàn)解，這種修辭手法叫引用。類(lèi)型：根據(jù)所引出處是否明示而言,有明引與暗引之別;按照所引文字與原文有無(wú)差異來(lái)說(shuō),有直引與意引之分。引用：引用是指寫(xiě)文章時(shí)，有意引用現(xiàn)成語(yǔ)、詩(shī)句、格言、引用的作用1.引用可使所表達(dá)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練、生動(dòng)活潑，增添感染力。

更那堪，鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵人間離別,馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(zhǎng)門(mén)翠輦辭金闕?？囱嘌啵蜌w妾。將軍百戰(zhàn)身名裂，向河梁，回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿(mǎn)座衣冠似雪，正壯士悲歌未徹。啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼清淚長(zhǎng)啼血。誰(shuí)共我，醉明月。

（辛棄疾《賀新郎·別茂嘉十二弟》）引用的作用1.引用可使所表達(dá)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練、生動(dòng)活潑，增添感

2.引用有助于說(shuō)理表情達(dá)意，為自己的觀(guān)點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)服力。我們中國(guó)人是有骨氣的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話(huà)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。（吳晗《談骨氣》）這是文章的開(kāi)頭部分，作者首先引用了《孟子·滕文公下》中的四句話(huà)。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名的思想家、政治家、教育家，他說(shuō)的話(huà)當(dāng)然很有分量，這無(wú)形之中就為作者的論點(diǎn)提供了論據(jù)，再加上作者自己的論述，兩者有機(jī)地結(jié)合，為文章增添了說(shuō)服力。2.引用有助于說(shuō)理表情達(dá)意，為自己的觀(guān)點(diǎn)和看法提供有力的論

——在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法叫做雙關(guān)。

——恰當(dāng)?shù)厥褂秒p關(guān)，言在此而意在彼，有一箭雙雕之妙。有時(shí)幽默詼諧，饒有風(fēng)趣；有時(shí)委婉含蓄，耐人尋味。而且能加深寓意，給人以深刻印象。修辭效果？雙關(guān)：——在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意

石中立是宋朝的一個(gè)員外郎，他跟幾個(gè)朋友到御花園里去看獅子。共中一人慨嘆說(shuō)：“這只獅子，朝廷每天喂它肉吃，我們這些做官的，還不如獅子哩！”石中立說(shuō)：“當(dāng)然，我們的官銜是員外郎，怎么能跟御花園里的獅子比呢？猴子死后去見(jiàn)閻王，請(qǐng)求來(lái)世做人。閻王說(shuō)：“你要做人，必須把身上的毛都撥掉?！本徒行」磉^(guò)來(lái)，給他拔毛。才撥一根，猴子就痛得大叫大嚷起來(lái)。閻王說(shuō)：“看你，一毛不拔，怎能做人呢？”類(lèi)型：石中立是宋朝的一個(gè)員外郎，他跟幾個(gè)朋友到御花園里去看獅子。類(lèi)型：1、意義雙關(guān)

【例】《紅樓夢(mèng)》中“將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和”。

“三春”表面指暮春，內(nèi)含元春、迎春、探春三人的境遇。2、諧音雙關(guān)

【例】“道是無(wú)晴卻有晴”

“晴”表面上是晴天的晴，內(nèi)含感情的“情”。類(lèi)型：1、意義雙關(guān)①夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)，我不如忘卻，不說(shuō)的好吧。（魯迅《為了忘卻的記念》）②可是匪徒們走上這十幾里的大山背，他沒(méi)想到包馬蹄的破麻袋片全被踏爛掉在路上，露出了他們的馬腳。（曲波《林海雪原》）③周繁漪：好，你去吧！小心，現(xiàn)在，（望窗外，自語(yǔ)）風(fēng)暴就要起來(lái)了！④蓮子心中苦，梨兒腹內(nèi)酸。①夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)，我不如忘卻，不說(shuō)的好吧。（魯迅《為了忘卻反語(yǔ)：

反語(yǔ)又稱(chēng)“倒反”、“反說(shuō)”、“反辭”等，即通常所說(shuō)的“說(shuō)反話(huà)”，運(yùn)用跟本意相反的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，一般帶有強(qiáng)烈的感情色彩的一種修辭。反語(yǔ)：反語(yǔ)又稱(chēng)“倒反”、“反說(shuō)”、“反辭”等

反語(yǔ)的主要形式有：正話(huà)反說(shuō)、反說(shuō)正說(shuō)。

根據(jù)說(shuō)話(huà)者的對(duì)象不同、說(shuō)話(huà)者的感情不同，反語(yǔ)可以分為兩大類(lèi)：諷刺反語(yǔ)和風(fēng)趣反語(yǔ)。

①諷刺反語(yǔ)：為了揭露、批判、諷刺、嘲弄，表達(dá)貶義的反語(yǔ)，是通常所見(jiàn)的用法。②風(fēng)趣反語(yǔ)：是為了風(fēng)趣、幽默、詼諧而說(shuō)的反語(yǔ)，字面表達(dá)的是貶義，實(shí)際上是表達(dá)褒義，或因情深難言，或因避嫌忌說(shuō)，并不包含諷刺嘲弄之意。反語(yǔ)的主要形式有：正話(huà)反說(shuō)、反說(shuō)正說(shuō)。運(yùn)用反語(yǔ)可以揭露、批判、諷刺和嘲弄消極方面，增加語(yǔ)言的戰(zhàn)斗力。如：①至于男盜和女娼，那是非但無(wú)害，而且有益：男盜——可以多刮幾層地皮，女娼——可以多弄幾個(gè)“裙帶官兒”的位置。（魯迅《偽自由書(shū)·賭咒》）

“無(wú)害”、“有益”都是反語(yǔ)，相當(dāng)于“有害”、“無(wú)益”，借反語(yǔ)揭露了“男盜”的本質(zhì)是“可以多刮幾層地皮”，欺壓老百姓；也揭露了“女娼”的本質(zhì)是“可以多弄幾個(gè)‘裙帶官兒’的位置”?！叭箮Ч賰骸笔侵敢磺幸蚺岁P(guān)系而獲得官職的人?！盁o(wú)害”、“有益”在文中的使用具有極大的諷刺性。運(yùn)用反語(yǔ)可以揭露、批判、諷刺和嘲弄消極方面，增加語(yǔ)言的戰(zhàn)斗力

從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)老和尚，老和尚給小和尚講故事……頂真：從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)老和尚，老和尚給月光光，照地堂；年卅晚，摘檳榔；檳榔香，買(mǎi)子姜；子姜辣……汝心之固，固不可徹。名不正則言不順，言不順則事不成；事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中；刑罰不中則民無(wú)所措手足。大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人。我出了村就過(guò)了河，過(guò)了河就進(jìn)了城。月光光，照地堂；年卅晚，摘檳榔；檳榔香，買(mǎi)子姜；子姜辣……概念：用上句結(jié)尾的詞語(yǔ)作下句的開(kāi)頭，前后頂接，蟬聯(lián)而下，促使語(yǔ)氣銜接。這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯(lián)珠。修辭效果？頂真修辭手法可用于抒情，也可用于敘事及說(shuō)理，不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊，語(yǔ)氣貫通，而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系。概念：用上句結(jié)尾的詞語(yǔ)作下句的開(kāi)頭，前后頂接，蟬聯(lián)而下，促③桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)。

（明·唐寅《桃花庵歌》）

整首詩(shī)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)緊密，層次清楚，反映了事物之間的有機(jī)聯(lián)系，語(yǔ)氣通暢。③桃花塢里桃花庵，名言摘抄●

青年時(shí)種下什么，老年時(shí)就收獲什么。──易卜生●

人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。

──托爾斯泰●

人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。──達(dá)·芬奇●

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。

──雷鋒●

人的天職在勇于探索真理。

──哥白尼●

人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。──高爾基●

人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開(kāi)啟數(shù)字，一把開(kāi)啟字母，一把開(kāi)啟音符。知識(shí)、思想、幻想就在其中。──雨果●

人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。

──羅曼.羅蘭●

人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。

──列夫·托爾斯泰●

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

──蕭楚女●

人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。──高爾基●

任何問(wèn)題都有解決的辦法，無(wú)法可想的事是沒(méi)有的。──愛(ài)迪生●

如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。

──愛(ài)迪生●

如果是玫瑰，它總會(huì)開(kāi)花的。

──歌德●

如果我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟系木壒省?/p>

──牛頓●

善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。──華羅庚●

少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

──劉向●

生活便是尋求新的知識(shí)。

──門(mén)捷列夫●

生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。

─盧梭●

生活的理想，就是為了理想的生活。──張聞天●

生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。

──高爾基●

生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。

──左拉●

生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無(wú)聊。

──羅曼·羅蘭●

生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。

──巴金●

生命多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。

──裴多菲●

時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，