王羲之蘭亭序故事

王羲之蘭亭序故事王羲之，字逸少，兩晉時(shí)人，公元303年出生于瑯琊郡（今臨沂市），故居位于臨沂市蘭山區(qū)洗硯池街20號(hào)。晉永嘉元年（公元307年）隨家族南遷會(huì)稽山陰（今浙江省紹興市），舍故宅為佛寺，佛寺歷經(jīng)興廢。偽劉豫時(shí)，易名普照寺，沿襲至今。他的作品以行書《蘭亭序》、楷書《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》以及草書《十七帖》等最為有名。

上千年來，王羲之的書法在歷朝歷代都備受推崇，但是由于時(shí)代過于久遠(yuǎn)，他的手書遺墨，在北宋時(shí)期已僅有幾件存世，到了今天，他的書法真跡更是幾乎不復(fù)存在。目前來看，王羲之傳世的書法有兩類：一類是木版或石刻的碑帖；另一類是唐代用蠟紙鉤摹的墨跡本。我們今天所說的王羲之書法真跡，實(shí)際上是指唐代以蠟紙勾摹的、被稱為“下真跡一等”的墨跡本。王羲之的大名及《蘭亭序》的絕世精彩使得不少舞文弄墨、酷愛書法的士大夫們對(duì)這篇珍品朝思暮想，心馳神往。由于王羲之的后代遵從書圣的話將其視為傳家寶，并代代相傳，一直到王家的七世孫智永（陳、隋書法家）手中時(shí)，這件寶貝也不曾傳出王家一步?？墒?，智永不知何故出家為僧，身后自然沒有子嗣，就將祖?zhèn)髡姹緜鹘o了和兒子一樣親的弟子--辨才和尚。這個(gè)時(shí)候已經(jīng)到了唐朝初年，唐朝的唐太宗李世民是一個(gè)文治武功都屬一流的風(fēng)流人物。他對(duì)王羲之的書法推崇備至，大量搜集王羲之書法珍寶，經(jīng)常臨習(xí)，對(duì)《蘭亭序》這一真跡更是仰慕，多次重金懸賞索求，但一直沒有結(jié)果。終于有一天，李世民派往民間明察暗訪的人回來報(bào)告說，《蘭亭序》真跡在會(huì)稽(會(huì)稽，古地名，故吳越地。會(huì)稽因紹興會(huì)稽山得名)一個(gè)名叫辨才的和尚手中。李世民聞報(bào)心花怒放，馬上下詔將辨才請(qǐng)到長(zhǎng)安，熱情款待，希望辨才和尚能忍痛割愛，獻(xiàn)出墨寶。辨才和尚在接旨時(shí)，就知道了此事的原由，他一路上早已打定主意，寧死也不交真品。這樣打算不單因?yàn)樗救丝釔蹠?，還因?yàn)椤短m亭序》親如父母的師父臨終所托，若是讓它不幸流入深宮，恐怕就永無出頭之日了。來到長(zhǎng)安，無論李世民怎樣百般盛情，辨才只是裝憨作癡，推說不知《蘭亭序》的下落。李世民盛怒之下真想殺了這個(gè)不識(shí)趣的和尚，但他知道，殺了辨才，只有解恨而已，并不能得到真品。無奈之下，只好放辨才回去。監(jiān)察御史蕭翼見李世民為一件《蘭亭序》愁腸百轉(zhuǎn)，無人能解，想出了一條妙計(jì)。李世民聽后笑逐顏開，令蕭翼速去辦。一天，天剛破曉，辨才和尚同往常一樣打開寺門，欲往后山習(xí)武?？墒莿偪绯鲎竽_，辨才和尚就嚇一跳。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)門外橫臥一個(gè)人。他伸手試試那人的鼻息，卻聞到一股濃濃的酒香，自語(yǔ)道：“原來是個(gè)醉鬼！”“醉則醉了，可未必是鬼??！”辨才話音剛落，腳下這個(gè)就接了一句，然后翻身起來，用紙扇撣打身上的塵土。辨才這才看清，“醉鬼”原來是個(gè)書生，副飄逸灑脫的樣子，心里就有三分喜歡，便欲留他，機(jī)靈的書生，忙施一禮：“多謝師父！”此后這書生便在寺內(nèi)住了下來。到后來竟與辨才同吃同睡，大有相見恨晚之感。這天晚飯后，兩人在桌上研習(xí)書法，書生忽然將隨身攜帶的行囊打開，取出了一軸東西，在桌上展開。辨才起身一看，原來是王羲之的幾件作品真跡。他不知書生的用意，卻聽書生說：“我與師父雖然素昧平生，但已引為知音。眼下既知師父酷愛書圣真跡，便當(dāng)將平生所藏傾囊奉上，以酬知音一場(chǎng)?！北娌怕犃藭难哉Z(yǔ)，覺得大出意料，繼而開始自責(zé)：書生把平生所藏平白贈(zèng)予自己，而自己藏有極品，竟不肯讓他一觀。他不動(dòng)聲色地在桌前轉(zhuǎn)了一圈，淡淡地笑道：“真倒是真的，卻不是最好的。施主且稍候。”說話間，辨才已飛身躍上屋梁，拿下自己珍藏了多年的《蘭亭序》，展開讓書生過目。書生一見真品，連聲道“好”。兩個(gè)人切磋研習(xí)到深夜，方才入睡。辨才躺到床上，不一會(huì)兒就響起了均勻的鼾聲，可是同床的書生卻睡不著。他翻身下床，將《蘭亭序》卷了朝懷里一揣，輕輕打開房門，走進(jìn)了溶溶月色之中。辨才一覺醒來，剛想同往常一樣出門練功，卻發(fā)現(xiàn)知音和真品不見了。他前后一思量，大呼上當(dāng)，便匆匆忙忙追下山來。這盜寶的書生就是為李世民獻(xiàn)計(jì)出策的監(jiān)察御史蕭翼。這時(shí)蕭翼正匆忙行走在山間小路上。辨才追上蕭翼的時(shí)候，天已經(jīng)大亮，而這時(shí)蕭翼已經(jīng)踏上大路，正欲長(zhǎng)吁一口氣。辨才一聲不響，幾步縱到了蕭翼身后，盡量不慍不惱地說：“書生半夜下山，一路辛苦了！”蕭翼見辨才攔路，并不驚慌。他一伸手從懷中掏出圣旨，高聲道：“辨才接旨！”辨才一聽，腦袋“嗡”地一聲，心想果然沒錯(cuò)，皇上是不會(huì)罷休的。他再也憋不住了，“哇”地一聲，吐出了一口鮮血?；氐剿聫R沒幾日，辨才就在氣惱中含恨西去了。李世民得到《蘭亭序》后，欣喜若狂，他將這件寶貝視若掌上明珠，愛不釋手，朝夕不離。李世民病重去世前，還對(duì)王羲之的《蘭亭序》戀戀不舍，再三叮囑在床前服侍的太子李治，要他千萬將這件墨寶與自己一起共葬昭陵。李治當(dāng)然不負(fù)父皇臨終心愿，將這件稀世珍寶放進(jìn)了李世民的棺材。從那以后，《蘭亭序》真跡就永遠(yuǎn)從世上消失了。如今，北京故宮博物院收藏的《蘭亭序》是唐人馮承素的摹本。由于他的摹本上有唐代“神龍”小印，所以故宮博物院將其定名為神龍本《蘭亭序》，以區(qū)別于其他的唐摹本。東晉初年，宰相王導(dǎo)的兄弟王曠有個(gè)愛子，叫王羲之。他從小受到父親舞文弄墨、愛好書法的熏陶，也喜歡上了書法。十幾歲時(shí)，常在父親書房里翻弄前人的書跡、碑帖。王曠見兒子如此心誠(chéng)，就以一本《筆說》為教材，教他筆法、筆勢(shì)、筆意。過不了多久，王羲之的書法已打下了很好的基礎(chǔ)。后來，王羲之的書法出了名，許多人都以得到他的字為榮，連京城里的大官、地方上的豪富都爭(zhēng)相求他的墨寶。王羲之也做過官，當(dāng)過刺史、右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。當(dāng)時(shí)人們愛稱他為“王右軍”。四十多歲時(shí)，因?yàn)楹蜕纤疽庖姴缓?，辭去了會(huì)稽地方官的職務(wù)。從此他經(jīng)常游山玩水、吟詩(shī)會(huì)友，并有了更多的時(shí)間來潛心于書法藝術(shù)。這以后，王羲之書法的造詣達(dá)到了登峰造極的地步。有一年春天，王羲之請(qǐng)了許多賓客，包括司徒謝安、司馬孫綽以及附近幾個(gè)縣令，帶上自己的幾個(gè)兒子，來到會(huì)稽蘭渚山麓的蘭亭聚會(huì)。春暖花開，山清水秀，一行人踏著悠閑的腳步，在山徑中行走。這時(shí)，王羲之提議來一次傳統(tǒng)的“曲水流觴（ｓｈāｎｇ）”助興，得到了眾人的贊同。于是，大伙來到一條彎曲的小溪邊，每個(gè)人各自找到溪旁的石頭坐下。王羲之命書童在小溪的上流將幾只裝滿酒的觴（古代稱酒杯為觴），放在一個(gè)木盤里，然后讓盤子順著小溪流向下游。當(dāng)盤子流經(jīng)哪個(gè)人身邊時(shí)，那個(gè)人就得趕快作一首詩(shī)，作不出詩(shī)，就得罰酒三杯。這一場(chǎng)“曲水流觴”的游戲進(jìn)行得十分盡興，結(jié)果做出了二三十首好詩(shī)。為紀(jì)念這次聚會(huì)，大家提議把這些詩(shī)編成一冊(cè)集子，取名《蘭亭集》，并公推王羲之寫一個(gè)序。王羲之也不推辭，命書童在蘭亭擺下筆墨。在眾人的簇?fù)硐?，王羲之信步來到了蘭亭，他環(huán)顧崇山峻嶺、松林竹園、溪水瀑布，不由得心緒萬千。過一會(huì)，序的腹稿已在胸中打好，王羲之在書案前盤腿坐下，拿起毛筆，在紙上飛筆一揮而就。被譽(yù)為“天下第一行書”的三百二十五個(gè)字的《蘭亭集序》，就在這會(huì)稽群山中誕生了。可惜這“天下第一行書”的真跡已經(jīng)失傳，只留下來一些古人的臨摹本。王羲之的趣事還很多，其中《換鵝帖》也值得一提。王羲之有一個(gè)特殊的愛好，喜歡養(yǎng)鵝；哪里有好鵝，不管路途多遠(yuǎn)，他都要跑去欣賞；有時(shí)甚至不惜重金將其買下。山陰(今浙江紹興)城外一座道觀里的住持老道，揣摩到了王羲之的心思，有意在道觀外的池塘里養(yǎng)了一群可愛的白鵝，并讓人把消息透露給王羲之。王羲之得知那里有這么好的白鵝，哪有不去觀賞之理。一天，王羲之興沖沖來到道觀外，一看到池塘里悠哉悠哉浮游的白鵝，一下子驚呆了，久久癡癡地佇立在池塘邊。“來人吶!”忽然，王羲之對(duì)跟來的仆人叫道：“快，快去把道觀的住持請(qǐng)來，我有要事相商?！币粫?huì)，住持老道匆匆趕來，見了王羲之深深作揖：“貧道有禮了，請(qǐng)到觀里坐坐?！蓖豸酥挠羞@份閑心，心里想的只有鵝，于是單刀直入：“這群鵝能不能賣給我?請(qǐng)道長(zhǎng)開個(gè)價(jià)吧!”住持老道臉上顯出難色：“鵝是敝觀為供香客們觀賞而養(yǎng)的。賣是不賣的?！蓖豸酥目戏胚^這么好的機(jī)會(huì)，腦子一轉(zhuǎn)，又說：“那，那這樣吧，我用更多的鵝來?yè)Q你的鵝，總好了吧?！崩系乐崃艘魂嚕K于把本意道來：“換是可以的。不過，鵝換鵝不行。久聞?dòng)臆姶笕说臅ǔ?，貧道想將我的鵝換您的字，如何?”王羲之聽了，毫不思考地就答應(yīng)了：“行!怎么個(gè)換法?”“噯，懇請(qǐng)您替敝觀書寫一卷《道德經(jīng)》，若右軍大人肯屈就，那么這群鵝全都?xì)w您了?！薄澳歉仪楹?現(xiàn)在就去書寫?！蓖豸酥饝?yīng)的十分爽快。王羲之為道觀書寫的《道德經(jīng)》，后人稱之為《換鵝帖》，是王羲之僅次于《蘭亭集序》的第二杰作。關(guān)于《蘭亭序》，世間流傳著形形色色的趣聞逸事。據(jù)說當(dāng)時(shí)王羲之寫完之后，對(duì)自己這件作品非常滿意，曾重寫幾篇，都達(dá)不到這種境界，他曾感嘆說:"此神助耳，何吾能力致。"因此，他自己也十分珍惜，把它作為傳家之寶，一直傳到他的第7代孫智永。智永少年出家，酷愛書法，死前他將《蘭亭集序》傳給弟子辨才和尚。辨才和尚對(duì)書法也很有研究，他知道《蘭亭集序》的價(jià)值，將它視為珍寶，藏在他臥室梁上特意鑿好的一個(gè)洞內(nèi)。此后又有唐太宗派“蕭翼計(jì)賺蘭亭”的傳說……唐太宗對(duì)王羲之書法推崇備至，敕令侍臣趙模、馮承素等人精心復(fù)制一些摹本。他喜歡將這些摹本或石刻摹拓本賜給一些皇族和寵臣，因此當(dāng)時(shí)這種“下真跡一等”的摹本亦“洛陽(yáng)紙貴”。此外，還有歐陽(yáng)詢、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世，而原跡，據(jù)說在唐太宗死時(shí)作為殉葬品永絕于世。但《蘭亭序》真跡埋入昭陵，說法卻一致。此事又有余波。據(jù)《新五代史·溫韜傳》，后梁耀州節(jié)度使溫韜曾盜昭陵：“韜從埏道下，見宮室制度，宏麗不異人間，中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書，鐘王筆跡，紙墨如新，韜悉取之，遂傳人間。”依此記載，則《蘭亭》真跡經(jīng)“劫陵賊”溫韜之手又復(fù)見天日。另外宋代蔡挺在跋文中說，《蘭亭序》偕葬時(shí)，為李世民的姐妹用偽本掉換，真跡留存人間。據(jù)說很可能存在于還未發(fā)掘的中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天與其夫唐高宗李治的合葬地乾陵里面。唐太宗命馮承素鉤摹本，稱《神龍本蘭亭》，由