素芭專業(yè)知識講座

素芭

（印度）泰戈爾1/351.假如錯過太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星了。2.天空中沒有翅膀痕跡，但我已飛過。3.生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

4.道路雖然擁擠，卻是寂寞，由于它是不被愛。5.我不能選擇那最佳，是那最佳選擇我。

摘自《泰戈爾詩選》2/35走近泰翁3/354/3520世紀(jì)初印度是英國殖民地，政治上遭受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受到剝削，使古老文明之邦陷入貧窮、愚昧之中。為喚醒這個沉睡巨人，兩位偉人應(yīng)運(yùn)而生----一位是民族解放運(yùn)動領(lǐng)袖“圣雄”甘地，一位是印度近代最偉大文化巨匠羅賓德拉特·泰戈爾。5/35泰戈爾及其創(chuàng)作（1861～1941）泰戈爾，印度著名詩人、作家、藝術(shù)家和社會活動家，1923年獲諾貝爾文學(xué)獎。生于加爾各答市一種富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)涵養(yǎng)家庭。13歲即能創(chuàng)作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學(xué)，1880年回國專門從事文學(xué)活動。1884至1923年擔(dān)任梵社秘書，23年代創(chuàng)辦國際大學(xué)。1941年寫作控訴英國殖民統(tǒng)治和相信祖國必將取得獨立解放著名遺言《文明危機(jī)》。在人們印象中，泰戈爾是以偉大“歌手與哲人”雙重身分出現(xiàn)。他詩歌體裁和題材豐富多彩，清新雋永；小說格調(diào)新奇、感染力強(qiáng)；戲劇種類繁多，富于哲理意味；歌曲或哀婉纏綿、或威武雄壯，不拘一格。6/35泰戈爾是具有世界影響作家，共寫了五十多部詩集，被稱為“詩圣”。他作品反應(yīng)了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求變化自己命運(yùn)強(qiáng)烈愿望，描寫了他們不屈不撓反抗斗爭，充滿了鮮明愛國主義和民主主義精神，同步又富有民族格調(diào)和民族特色。印度近代史上最偉大文化巨匠羅賓德拉納特·泰戈爾7/35泰戈爾出生后，母親身體不好，還要操持一種四代同堂，上百口大家庭，無力照看孩子。14歲泰戈爾還沒有充足享有到母愛，母親就病逝了。母親病逝后，泰戈爾由五嫂照顧。少年泰戈爾與這位嫂子非常親近，他們之間有著許多共同語言。他們一起游戲，一起討論文學(xué)。當(dāng)泰戈爾成為詩人后，她是他第一種有見識評論者。她對泰戈爾一切作品都要認(rèn)真地審閱，使他免除了文藝家們經(jīng)常容易產(chǎn)生弊病——虛榮和缺乏自我批評。不過，1884年，五嫂自縊身亡。1923年，泰戈爾那一場不以戀愛始卻以十分恩愛婚姻結(jié)束了。比他小11歲妻子，病逝了。在妻子生命最后兩個月，泰戈爾日夜守護(hù)在側(cè)，但緊接著，他二女兒也去世了。泰戈爾對于印度婦女悲慘命運(yùn)寄予了深切同情，在他眾多短篇小說中，都述說了婦女們不幸生活，揭發(fā)了社會黑暗，為婦女鳴不平。8/351923年，“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美詩篇；這些詩不但具有高超技巧，并且由他自己用英文體現(xiàn)出來，便使他那充滿詩意思想成為西方文學(xué)一部分”，泰戈爾被瑞典文學(xué)院授予該年度諾貝爾文學(xué)獎這一最高榮譽(yù)，成為第一種取得這項殊榮亞洲作家。其主要詩作有詩集《吉檀迦利》《新月集》《飛鳥集》等；主要小說有《棄絕》《素芭》《摩訶摩耶》《沉船》等；散文有《中國談話》《俄羅斯書簡》等。9/35《素芭》寫了一種美麗聰慧啞女生活狀態(tài)和遭遇,揭示其悲劇命運(yùn)。全文共六章。請你簡要復(fù)述小說內(nèi)容整體感知10/35情節(jié)挈領(lǐng)章節(jié)情節(jié)1素芭身世不幸缺陷，美麗雙眸2生活環(huán)境優(yōu)美村莊，孤寂素芭3密切朋友特殊朋友，深厚友誼4帕勒達(dá)帕唯一玩伴，奇異夢想5父母之命覺醒自我，月夜傾訴6被逼遠(yuǎn)嫁悲傷眼淚，無言結(jié)局11/35素芭是個如何女孩?12/35

“要極省儉畫出一種人特點,，最佳是畫他眼睛……倘若畫了全副頭發(fā)，雖然細(xì)得逼真，也毫無意思?！薄段以趺醋銎鹦≌f來》魯迅13/35她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一種安分耐勞人。她全不理會那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘故事。只有那眼珠間或一輪，還能夠表達(dá)她是一種活物?？偸堑芍劬?，不說一句話，后來連頭也不回了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。14/35素芭眼睛15/35素芭不會說話，卻有一雙長長睫毛掩藏著大黑眼睛；她兩片嘴唇，只要取得心靈情緒少許暗示，就會像兩片嬌嫩新葉，顫動不已。一雙又大又黑眼睛，任何時候都不需要翻譯，心靈自個兒會映照在這雙黑眸里。心靈感觸在這黑眼睛陰影里，時而伸展，時而蜷縮；這雙黑眼睛時而炯炯有神，燃燒著；時而灰心喪氣，熄滅了；時而猶同靜懸落月，目不轉(zhuǎn)睛，不知凝視著什么；時而若同急疾閃電，飛速地向四周放射光茫。就是長著大黑眼睛和長長眼睫毛素芭語言。16/35她睜大了自己黑眼睛，目不轉(zhuǎn)睛地死盯著他們，仿佛企圖探聽到某些消息似。眼淚大把大把地從素芭眼睛里淌下來。眼睛別哭腫，母親起初勸導(dǎo)她，末了責(zé)罵她。但她眼淚對嚴(yán)厲斥責(zé)，不屑一顧。素芭猶同中了箭牝鹿一般，懷著令人憐憫目光望著獵人，仿佛在怨恨地嘮叨個沒完：“我什么地方得罪了你？”17/35素芭，一種美麗聰慧啞女。一雙清澈明凈、會說話眼睛，但這雙眼睛里只有孤單和眼淚！18/35大自然里素芭遠(yuǎn)離塵囂小村莊，小溪、鳥兒、樹葉、蟋蟀、渡船……仿佛是世外桃源大自然多種響聲、不一樣語言和多彩運(yùn)動，就是這位啞巴姑娘語言。……只有手勢、表情、音樂、哭泣和嘆息，充盈在那廣闊語言世界?？此茻o比純凈地方，孤單素芭一種人在河岸邊坐著，獨自遐想，和大自然進(jìn)行他人無法理解交流。在酷熱炙人廣闊無垠天空下，唯有一種無言大自然和一位無言女孩子，面向面靜坐著——一種置身于酷熱陽光之下，一種靜坐在一棵大樹綠陰底下?？鞓返?9/35朋友身旁素芭兩頭牛、一頭山羊、一只小貓在人類面前，他們是弱者，是受奴役不過素芭卻和它們有著濃厚友誼，他們彼此依戀，彼此關(guān)懷，也彼此理解，用只有他們自己才懂得語言——眼神、擁抱、愛撫。溫暖的20/35帕勒達(dá)帕人們很難描述素芭與他關(guān)系深淺程度。而帕勒達(dá)帕摻入了幾許愛成份，親熱地稱呼她為“素”?！虼怂癯療o法施展魔術(shù)，讓古賽家里孩子帕勒達(dá)帕感到驚奇。在河岸邊，帕勒達(dá)帕一邊用心致志地釣魚，一邊面帶笑容問素芭：“喂，素，我據(jù)說，你有了未婚夫，你準(zhǔn)備赴加爾各答結(jié)婚？可別把我們忘得一干二凈！”說罷，他又凝視水面。漠不關(guān)心的21/35父母眼里素芭小女兒素芭猶如一塊碩大無言石頭，重重壓在父母心田上。爸爸巴尼康托更愛自己小女兒素芭，而母親卻把她視為自己胚胎污點，因而刀子始終沮喪不堪。但父母沒有作任何開導(dǎo)，沒有作任何撫慰?？傊?，什么時候也沒有對她說。母親起初勸導(dǎo)她，末了責(zé)罵她。把自己啞女托付給人之后，父母踏上回村歸途，他們躊躇滿志，由于他們終于保住了他們種姓和美好來世。少有親情更多的是欺騙和交易22/35“考官”眼里素芭這次，她丈夫用自己雙眼和雙耳，非常認(rèn)真地察聽，相了親，娶了一位會說話姑娘。暗示了素芭被拋棄命運(yùn)。看到姑娘哭得像淚人兒似，新郎官以為，她有善良心，她因要離開父母而感到內(nèi)心傷心哭泣不停?！敲疵鲀簩ξ乙矔绱??！@樣，對她誰都不說些什么，誰都不評頭品足了。23/35心中素芭——分析人物形象素芭是一種_____姑娘。舉例：素芭是一種美麗姑娘：第一部分眼睛描寫。素芭是一種感情豐富姑娘：心理描寫素芭是一種善良姑娘：與動物、與自然素芭是一種命運(yùn)悲慘姑娘：是親人負(fù)擔(dān)、讓朋友冷漠、被丈夫拋棄24/35素芭心靈25/35她始終設(shè)法躲避眾人逼視目光；內(nèi)心始終祈禱著，眾人若把她遺忘掉，那就該萬事大吉了。目前，在這位姑娘永恒緘默心靈里，響起一種無限無法言說哭泣聲，除了心靈摸索者，誰也不會去傾聽那種無聲哭泣。她的心里都是孤獨和痛！她想說：“你別把我攆到陌生地方去，你也像我同樣用自己雙臂緊緊地把我抱住，別趕走我！”26/35素芭，只有在大自然里，只有和動物在一起時候感到快樂和溫暖，在人群里，她得到只有傷害！素芭，眼淚流到何時是個盡頭！27/35語言特色泰戈爾在塑造人物形象時所使用語言，精煉細(xì)膩，含蓄深沉，耐人尋味。這種詩化語言利用強(qiáng)化了作品抒情性和美感，使讀者對純潔美麗素芭不能不產(chǎn)生深厚同情。28/35你想跟素芭說些什么?200字五、想象練習(xí)那么，對這樣一種美麗善良卻命運(yùn)悲慘姑娘你想對她說些什么呢？請以“素芭，我想告訴你”開頭，和素芭說一句話。五、想象練習(xí)那么，對這樣一種美麗善良卻命運(yùn)悲慘姑娘你想對她說些什么呢？請以“素芭，我想告訴你…..”開頭，和素芭說一句話。29/35二、合作探究1、對小說結(jié)尾理解存在兩種觀點，一是素芭被她丈夫理解接納，從此過上了幸福生活，是一大團(tuán)圓結(jié)局；二是寫她丈夫拋棄了她，另娶新娘，輕松筆調(diào)背后是深深悲劇意味。你以為哪一種解讀更精確？30/35時代背景介紹：

在印度，有94%人口信奉印度教與回教，而這兩種宗教都歧視女性。根據(jù)印度教教義，一種人死前必需由兒子施以臨終典禮，靈魂才能得救，并且兒子繼承家產(chǎn)，有扶養(yǎng)父母義務(wù)，於是父母千方百計想生男孩，女孩先天就受歧視。

不但如此，大約西元前750年寫成印度教典型中要求，女子在世間唯一神就是她們丈夫，她們唯一工作就是順服丈夫，討丈夫歡心，無論他有任何缺陷。這種思想，深入民間，女性從小就被灌輸將來做個賢妻良母。

在印度，婚姻是許多女子隱痛，由于印度盛行嫁妝，女子出嫁，假如沒有體面妝奩，易受夫家凌虐。并且嫁妝不是結(jié)婚時一次付清，夫家在婚后數(shù)年還會不停需索，腳踏車，機(jī)車，電視或者洗衣機(jī)，妻子由于父母無力負(fù)擔(dān)，而被夫家澆上汽油活活燒死新聞，屢見不鮮。父母為了女兒幸福，不得不勉力營治，女兒於是成為家庭包袱。31/35事實上，印度人婚姻多半由父母安排。而相親是女性一生之中極為羞辱一刻，男方和他家長應(yīng)邀到女方家中。女方盛裝以待，用豐盛食物款待男方，女方家長免不了要夸耀女兒手藝，例如強(qiáng)調(diào)菜肴都是女兒親手做，然后才把女兒帶出來讓對方端詳。

倘若對方滿意，雙方父母就開始討論嫁妝。假如男方條件好，比方是公務(wù)員，嫁妝就要多某些。反之，假如女方條件好，譬如受過高中教育，嫁妝就能夠少某些。假如談不攏，整個相親過程就得重來一次。對女子而言，無論由于她外貌平庸，或是她爸爸籌不出男方要求嫁資而遭到回絕，都是極大創(chuàng)痛。32/35在印度嫁女兒是要給男方家里送彩禮。沒有錢人家是嫁不出去女兒，因此女孩子生下來就被看做是一種負(fù)債。并且?guī)缀鯖]有任何地位。印度男人在娶老婆時候，不但能夠得到一大筆財產(chǎn)，同步也得到了一種奴隸。他們還能夠隨時休掉自己妻子。此前印度也會發(fā)生男人把自己老婆放火燒死，或者殺死，方便能夠不停再娶老婆，再得財產(chǎn)事情。法律對此類事情經(jīng)常會睜一只眼，閉一只眼。而女人則要在男人死去時候陪葬。這個習(xí)俗甚至十年前還發(fā)生在印度某些偏遠(yuǎn)地方。

33/35冰心在翻譯《素芭》結(jié)尾時是這樣翻譯：“她主人耳目并用，又做了一次認(rèn)真考查。這一次他不只用眼睛，并且用耳朵來認(rèn)真地考查，他又娶了一種會說話妻子?！碧└隊栄芯繉＜叶殉婪g《泰戈爾短篇小說選》中《素芭》結(jié)尾是這樣翻譯：“這一次，她丈夫眼耳并用又相了