山東省威海市乳山市銀灘高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題

高一語(yǔ)文月考試題（3月）一．現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字,完成問(wèn)題1-5。材料一：在《紅樓夢(mèng)》，那可說(shuō)而未經(jīng)人說(shuō)的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚的解說(shuō)在哪里？曰：一在人生見(jiàn)地之沖突，一在興亡盛衰之無(wú)常。我們先說(shuō)第一個(gè)。“天地生人，除大仁大惡，余者皆無(wú)大異?！比收弑斓刂龤?，惡者秉天地之邪氣，至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品。《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不是如此?！都t樓夢(mèng)》里邊，沒(méi)有大兇大惡的角色，也沒(méi)有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見(jiàn)地之不同。在為人上說(shuō)，都是好人，都是可愛(ài)，都有可原諒可同情之處，惟所愛(ài)各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個(gè)人的立場(chǎng)上說(shuō)話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人，固然不能無(wú)所恨，然在旁觀者看來(lái)，他們又何所恨？希臘悲劇正與此同。國(guó)王因國(guó)法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，其妹因其為兄長(zhǎng)而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之悲劇。善惡對(duì)抗的悲劇是直線的，顯然的；這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的。《紅樓夢(mèng)》寫悲劇已奇了，復(fù)寫成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢(mèng)》感人之深即在這一點(diǎn)。（摘編自牟宗三《<紅樓夢(mèng)>悲劇之演成》）材料二：魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)，“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，正因?yàn)槿绱?，價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認(rèn)同不同的價(jià)值，選擇不同的生活，但所有的這些價(jià)值最后都無(wú)一例外地落空?！都t樓夢(mèng)》描述的毀滅，針對(duì)的不是某一種價(jià)值或人生，而是幾乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅?！都t樓夢(mèng)》被視為中國(guó)歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無(wú)奈或者悲慘的結(jié)局都無(wú)法避免。同時(shí)，其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾，無(wú)一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來(lái)，《紅樓夢(mèng)》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話的背景，但整部小說(shuō)描述的不過(guò)是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同，卻都無(wú)法躲過(guò)香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營(yíng)造的成功或者歡樂(lè)顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾。（摘編自王博《<紅樓夢(mèng)>的悲劇讓美好的東西獲得根基》）材料三：我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映?！都t樓夢(mèng)》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛(ài)情的毀滅；另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹(shù)；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過(guò)去、不可能再生。所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì)，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡。曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書(shū)“亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書(shū)之可比”。表面上說(shuō)得非常好聽(tīng)，都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開(kāi)頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開(kāi)頭，也就開(kāi)始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來(lái)的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報(bào)告，這說(shuō)明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關(guān)。通過(guò)對(duì)這個(gè)具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會(huì)政治勢(shì)力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì)、封建官場(chǎng)的一個(gè)總揭露和總批判。當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》最最動(dòng)人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛(ài)情和他們的愛(ài)情悲劇，《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛(ài)情悲劇來(lái)貫通全局的。這個(gè)愛(ài)情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛(ài)情和婚姻的自由。（摘編自馮其庸《讀<紅樓夢(mèng)>》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不只如此，還在興亡盛衰之無(wú)常。B.魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，因?yàn)橹挥腥绱?，價(jià)值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。C.金陵十二釵認(rèn)同的價(jià)值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價(jià)值和生活最后盡都落空，這體現(xiàn)了小說(shuō)的悲劇性。D.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時(shí)罵世”，表面上對(duì)封建朝廷歌功頌德，但仍有較強(qiáng)的社會(huì)批判意義。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》的悲劇是各人性格、思想、見(jiàn)地、立場(chǎng)等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。B.早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對(duì)不可抗拒的命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出的對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，賦予悲劇以崇高的意味。C.十二釵的悲劇各有不同，但從根本上看都突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾有相似點(diǎn)。D.寶黛愛(ài)情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢(shì)，榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢(shì)力的必然死亡，兩種毀滅的社會(huì)意義不同。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中與《紅樓夢(mèng)》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”不同的一項(xiàng)（）A.《孔雀東南飛》B.《哈姆萊特》C.《雷雨》D.《邊城》4.材料二是如何增強(qiáng)論證說(shuō)服力的？請(qǐng)從論證方法、語(yǔ)言、論據(jù)中選擇兩個(gè)角度加以說(shuō)明。5.材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的悲劇產(chǎn)生的原因，一是人生見(jiàn)地之不同，二是興亡盛衰之無(wú)常。請(qǐng)結(jié)合三則材料，以“寶、黛愛(ài)情悲劇”或“寶、釵婚姻悲劇”為例談?wù)勛约旱睦斫?。（二）閱讀下面的文字，完成6-9題。賈府聽(tīng)?wèi)蚯艺f(shuō)史湘云住了兩日，因要回去。賈母因說(shuō)：“等過(guò)了你寶姐姐的生日，看了戲再回去。”史湘云聽(tīng)了，只得住下。又一面遣人回去，將自己舊日作的兩色針線活計(jì)取來(lái)，為寶釵生辰之儀。

誰(shuí)想賈母自見(jiàn)寶釵來(lái)了，喜他穩(wěn)重和平，正值他才過(guò)第一個(gè)生辰，便自己躅資二十兩，喚了鳳姐來(lái)，交與他置酒戲。鳳姐湊趣笑道：“一個(gè)老祖宗給孩子們作生日，不拘怎樣，誰(shuí)還敢爭(zhēng)，又辦什么酒戲。既高興要熱鬧，就說(shuō)不得自己花上幾兩。巴巴的找出這霉?fàn)€的二十兩銀子來(lái)作東道，這意思還叫我賠上。果然拿不出來(lái)也罷了，金的，銀的、圓的、扁的，壓塌了箱子底，只是勒捎①我們……這個(gè)夠酒的，夠戲的？”說(shuō)的滿屋里都笑起來(lái)。賈母亦笑道：“你們聽(tīng)聽(tīng)這嘴！我也算會(huì)說(shuō)的，怎么說(shuō)不過(guò)這猴兒?！憋L(fēng)姐又引著賈母笑了一回，賈母十分喜悅。到晚間，眾人都在賈母前，定昏之余，大家娘兒姊妹等說(shuō)笑時(shí)，賈母因問(wèn)寶釵愛(ài)聽(tīng)何戲，愛(ài)吃何物等語(yǔ)。寶釵深知賈母年老人，喜熱鬧戲文，愛(ài)吃甜爛之食，便總依賈母往日素喜者說(shuō)了出來(lái)。賈母更加歡悅。次日便先送過(guò)衣服玩物禮去，王夫人，鳳姐、黛玉等諸人皆有隨分不一。這日早起，寶玉因不見(jiàn)林黛玉，便到他房中來(lái)尋，只見(jiàn)林黛玉歪在炕上。寶玉笑道：“起來(lái)吃飯去，就開(kāi)戲了。你愛(ài)看那一出？我好點(diǎn)?！绷主煊窭湫Φ溃骸澳慵冗@樣說(shuō)，你特叫一班戲來(lái)，揀我愛(ài)的唱給我看。這會(huì)子犯不上借光兒?jiǎn)栁摇！睂氂裥Φ溃骸斑@有什么難的。明兒就這樣行，也叫他們借咱們的光兒?！背粤孙堻c(diǎn)戲時(shí)，賈母一定先叫寶釵點(diǎn)。寶釵推讓一遍，無(wú)法，只得點(diǎn)了一折《西游記》。賈母自是歡喜，然后便命風(fēng)姐點(diǎn)。風(fēng)姐亦知賈母喜熱鬧，更喜謔笑科諢，便點(diǎn)了一出《劉二當(dāng)衣》。賈母果真更又喜歡，然后便命黛玉點(diǎn)。黛玉又讓王夫人等先點(diǎn)。賈母道，“今日原是我特帶著你們?nèi)⌒?，咱們只管咱們的，別理他們。"黛玉方點(diǎn)了一出。然后寶玉、史湘云、迎，探、惜、李紈等俱各點(diǎn)了，按出扮演。至上酒席時(shí)，賈母又命寶釵點(diǎn)。寶釵點(diǎn)了一出《魯智深醉鬧五臺(tái)山》。寶玉道：“只好點(diǎn)這些戲?！睂氣O道：“你白聽(tīng)了這幾年的戲，那里知道這出戲的好處，排場(chǎng)又好，詞藻更妙?！睂氂竦馈！拔覐膩?lái)怕這些熱鬧戲?！睂氣O笑道：“要說(shuō)這一出熱鬧，你還算不知戲呢。你過(guò)來(lái)，我告訴你，這一出戲熱鬧不熱鬧。是一套北《點(diǎn)絳唇》，鏗鏘頓挫，韻律不用說(shuō)是好的了，只那詞藻中有一支《寄生草》，填的極妙，你何曾知道?！睂氂褚?jiàn)說(shuō)的這般好，便湊近來(lái)央告，“好姐姐，念與我聽(tīng)聽(tīng)”寶釵便念道：“漫扭英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺(tái)下。沒(méi)緣法轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來(lái)去無(wú)牽掛。那里討煙狡雨笠卷單行？一任俺，芒鞋破缽隨緣化！”寶玉聽(tīng)了，喜的拍膝畫(huà)圈，稱賞不已，又贊寶釵無(wú)書(shū)不知。林黛玉道：“安靜看戲罷，還沒(méi)唱《山門》》，你倒《妝瘋》。了?！闭f(shuō)的湘云也笑了。至晚散時(shí)，賈母深愛(ài)那做小旦的與一個(gè)做小丑的，因命人帶進(jìn)來(lái)，細(xì)看時(shí)益發(fā)可憐見(jiàn)。因問(wèn)年紀(jì)，那小旦才十一歲，小丑才九歲，大家嘆息一回。賈母令人另拿些肉果與他兩個(gè)，又另外賞錢兩串。鳳姐笑道：“這個(gè)孩子扮上活像一個(gè)人，你們?cè)倏床怀鰜?lái)?！睂氣O心里也知道，便只一笑不肯說(shuō)。寶玉也猜著了，亦不敢說(shuō)。史湘云接著笑道："倒像林妹妹的模樣兒?！睂氂衤?tīng)了，忙把湘云瞅了一眼，使個(gè)眼色。眾人卻都聽(tīng)了這話，留神細(xì)看，都笑起來(lái)了，說(shuō)果然不錯(cuò)。一時(shí)散了。晚間，湘云更衣時(shí)，便命翠縷把衣包打開(kāi)收拾，都包了起來(lái)。翠縷道：“忙什么，等去的日子再包不遲?！?湘云道：“明兒一早就走。在這里作什么﹖看人家的鼻子眼睛，什么意思！”寶玉聽(tīng)了這話，忙趕近前拉他說(shuō)道：“好妹妹，你錯(cuò)怪了我。林妹妹是個(gè)多心的人。別人分明知道，不肯說(shuō)出來(lái)，也皆因怕他惱。誰(shuí)知你不防頭就說(shuō)了出來(lái)，他豈不惱你。我是怕你得罪了他，所以才使眼色。你這會(huì)子惱我，不但辜負(fù)了我，而且反倒委屈了我。若是別人，那怕他得罪了十個(gè)人，與我何干呢?！毕嬖扑な值溃骸澳隳腔ㄑ郧烧Z(yǔ)別哄我。我也原不如你林妹妹，別人說(shuō)他，拿他取笑都使得，只我說(shuō)了就有不是。我原不配說(shuō)他。他是小姐主子，我是奴才丫頭，得罪了他，使不得！”寶玉急的說(shuō)道：“我倒是為你，反為出不是來(lái)了。我要有外心，立刻就化成灰，叫萬(wàn)人踐踹！”湘云道：“大正月里，少信嘴胡說(shuō)。這些沒(méi)要緊的惡誓、散話、歪話，說(shuō)給那些小性兒，行動(dòng)愛(ài)惱的人，會(huì)轄治你的人聽(tīng)去！別叫我啐你?！闭f(shuō)著，一徑至賈母里間，忿忿的躺著去了?！咀ⅰ竣倮丈樱旱箅y、強(qiáng)迫。②《山門》魯智深醉打山門的戲。③《妝瘋》北曲折子戲，講尉遲敬德掛帥出征而假裝瘋病。(節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第二十二回，有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.賈母專為寶釵慶生，又兩次讓寶釵先點(diǎn)戲，寶釵雖是晚輩，卻是當(dāng)日壽星，賈母的做法符合禮儀。B.王熙鳳暗示戲子像黛玉，寶釵顧及黛玉的面子猜著了卻不肯說(shuō)；寶玉擔(dān)心黛玉多心，猜著了卻不敢說(shuō)。C.寶玉先是使眼色惹惱湘云，后又解釋緣由讓她更不高興，最后賭咒發(fā)誓，表現(xiàn)了寶玉好心卻自以為是。D.從節(jié)選內(nèi)容看，《紅樓夢(mèng)》善于生動(dòng)再現(xiàn)生活場(chǎng)景，內(nèi)容多是貴族家庭日?，嵤?，屬于“世情小說(shuō)”。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》的曲文往往具有暗示作用。“沒(méi)緣法轉(zhuǎn)眼分離乍”暗寓寶釵和寶玉沒(méi)緣法，轉(zhuǎn)眼分開(kāi)；“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”則暗示寶玉最終出家。B.《紅樓夢(mèng)》情節(jié)詳略得當(dāng)。選文詳寫寶釵點(diǎn)戲，黛玉點(diǎn)戲則只是略點(diǎn)一筆，并未出現(xiàn)戲名，因?yàn)閷氣O才是這一回的主角，林黛玉只是陪襯。C.《紅樓夢(mèng)》善用冷熱對(duì)比之法。選文中寶釵生日的熱鬧與第108回第二次寶釵生日時(shí)的清冷形成了鮮明的對(duì)比。D.《紅樓夢(mèng)》善用伏筆照應(yīng)之法，寶釵點(diǎn)的戲，帶出《寄生草》的賞鑒，為后文“寶玉悟禪機(jī)”埋下伏筆。8.《紅樓夢(mèng)》中的人物語(yǔ)言極具個(gè)性特色，試對(duì)選文中劃?rùn)M線的句子加以賞析。林黛玉道：“安靜看戲罷，還沒(méi)唱《山.門》，你倒《妝瘋》了?！?.有同學(xué)讀完《紅樓夢(mèng)》后感慨；當(dāng)今社會(huì)的“理想女性”就應(yīng)該是薛寶釵這樣的。你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合節(jié)選文本和全書(shū)其他章節(jié)的內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā６?、古代?shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成試題。馬自強(qiáng)，字體乾，同州人。嘉靖三十二年進(jìn)士。改庶吉士，授檢討。隆慶中，歷洗馬，直經(jīng)筵。遷國(guó)子祭酒，振飭學(xué)政，請(qǐng)寄不行。遷少詹事兼侍讀學(xué)士，掌翰林院。神宗為皇太子出閤，充講官。敷陳明切，遂受眷。及即位，自強(qiáng)已遷詹事，教習(xí)庶吉士，乃擢禮部右侍郎，為日講官。尋以左侍郎掌詹事府，直講如故。丁繼母憂歸。服闋，詔以故官協(xié)理詹事府。至則遷吏部左侍郎，仍直經(jīng)筵。甫兩月，廷推禮部尚書(shū)。帝遣使詢張居正尚書(shū)得兼講官否，居正言，事繁不得兼。乃用為尚書(shū)，罷日講，充經(jīng)筵講官。禮官所掌，宗藩事最多，先后條例自相抵牾，黠吏得恣為奸利。自強(qiáng)擇其當(dāng)者俾僚吏遵守，諸不可用者悉屏之。每藩府疏至，應(yīng)時(shí)裁決，榜之部門，明示行止，吏無(wú)所牟利。龍虎山正一真人，隆慶時(shí)已降為提點(diǎn)，奪印敕。至是，張國(guó)祥求復(fù)故號(hào)，自強(qiáng)寢其奏。國(guó)祥乃重賄馮保固求復(fù)，自強(qiáng)力持不可，卒以中旨許之。初，俺答通貢市，賞有定額，后邊臣徇其求，額漸溢。自強(qiáng)請(qǐng)申故約，濫乞者勿與，歲省費(fèi)不貲?！妒雷趯?shí)錄》成，加太子少保。六年三月，居正將歸葬父。念閣臣在鄉(xiāng)里者，高拱與己有深隙，殷士儋多奧援或乘間以出惟徐階老易與擬薦之自代已遣使報(bào)階既念階前輩己還當(dāng)位其下乃請(qǐng)?jiān)鲋瞄w臣帝即令居正推擇，遂以人望薦自強(qiáng)及所厚申時(shí)行。詔加自強(qiáng)太子太保兼文淵閣大學(xué)士，與時(shí)行并參機(jī)務(wù)。自強(qiáng)初以救吳中行、趙用賢忤居正，自分不敢望，及制下，人更以是多居正。時(shí)呂調(diào)陽(yáng)、張四維先在閣。調(diào)陽(yáng)衰，數(shù)寢疾不出，小事四維代擬旨，大事則馳報(bào)居正于江陵，聽(tīng)其裁決。自強(qiáng)雖持正，亦不能有為，守位而已。已，居正還朝，調(diào)陽(yáng)謝政，自強(qiáng)亦得疾卒。詔贈(zèng)少保，謚文莊，遣行人護(hù)喪還。（節(jié)選自《明史·馬自強(qiáng)傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．殷士儋多奧援/或乘間以出/惟徐階老易/與擬薦之自代/已遣使報(bào)階/既念階前輩/己還/當(dāng)位其下/乃請(qǐng)?jiān)鲋瞄w臣/B．殷士儋多奧援/或乘間以出/惟徐階老易/與擬薦之自代/已遣使報(bào)階/既念階前輩己還/當(dāng)位其下/乃請(qǐng)?jiān)鲋瞄w臣/C．殷士儋多奧援/或乘間以出/惟徐階老易與/擬薦之自代/已遣使報(bào)階/既念階前輩/己還/當(dāng)位其下/乃請(qǐng)?jiān)鲋瞄w臣/D．殷士儋多奧援/或乘間以出/惟徐階老易與/擬薦之自代/已遣使報(bào)階/既念階前輩己還/當(dāng)位其下/乃請(qǐng)?jiān)鲋瞄w臣/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．嘉靖，明朝皇帝朱厚熜的年號(hào)，使用時(shí)長(zhǎng)僅次于萬(wàn)歷，是明朝使用時(shí)間第二長(zhǎng)的年號(hào)。B．經(jīng)筵，指漢唐以來(lái)帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。宋始稱經(jīng)筵，明代沿襲此制。C．閣臣，明代內(nèi)閣大學(xué)士和以翰林學(xué)士入職內(nèi)閣者的別稱，因其入閣辦事而稱閣臣。D．謚，指古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后，依其生前事跡給予的帶有褒貶意義的稱號(hào)，如光武、世祖等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．馬自強(qiáng)整治學(xué)政，成績(jī)顯著。他擔(dān)任國(guó)子祭酒時(shí)，整治學(xué)校政教，拒絕私人請(qǐng)托，后被提拔為少詹事兼侍讀學(xué)士。B．馬自強(qiáng)擔(dān)任講官，受到信賴。神宗即位后，他擔(dān)任講官，陳述得明白切實(shí)，受到神宗器重。C．馬自強(qiáng)掌管禮部，明示行止。禮官掌管的事務(wù)多涉及宗室藩屬，他選擇恰當(dāng)?shù)臈l例執(zhí)行，使黠吏無(wú)法謀奸利。D．馬自強(qiáng)堅(jiān)持原則，持守公正。張國(guó)祥曾請(qǐng)求恢復(fù)龍虎山正一真人被奪去的封號(hào)，馬自強(qiáng)擱置了他的奏章。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。1）尋以左侍郎掌詹事府，直講如故。丁繼母憂歸。服闋，詔以故官協(xié)理詹事府。2）自強(qiáng)請(qǐng)申故約，濫乞者勿與，歲省費(fèi)不貲。14.馬自強(qiáng)曾經(jīng)因?yàn)榫戎鷧侵行?、趙用賢違逆張居正，張居正奏請(qǐng)?jiān)鲈O(shè)內(nèi)閣大臣時(shí)為什么會(huì)推薦馬自強(qiáng)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀古詩(shī)，回答問(wèn)題。終南東溪中作岑參溪水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石淺不勝舟。洗藥朝與暮，釣魚(yú)春復(fù)秋。

興來(lái)從所適，還欲向滄洲①?！咀ⅰ竣贉嬷蓿捍颂幱谩皽嬷蕖钡涔蚀笟w隱?！度圃?shī)典故辭典》：“‘滄洲’原指水邊，由于隱者往往中意于彼，后因以‘滄洲’代指隱士的居處，并常用以表現(xiàn)歸隱之思?！?5.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)景色優(yōu)美如畫(huà)，溪水清碧勝過(guò)綠草，從爛漫的山花下面潺潺流淌而過(guò)。B．頷聯(lián)承上，續(xù)寫水中沙平能夠洗足，溪水清淺無(wú)法行船，流露出憐愛(ài)之情。C．頸聯(lián)敘事，朝朝暮暮清洗藥材，年復(fù)一年溪邊釣魚(yú)，重復(fù)中不乏單調(diào)之意。D．本詩(shī)語(yǔ)言不事雕琢，純用白描手法，風(fēng)格清麗俊逸，詩(shī)意盎然，耐人尋味。16.尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。17.（1）溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》中，“_________________，_________________”兩句寫出了宮中女子服飾的華貴，同時(shí)也對(duì)前文寫女子山眉深蹙、夢(mèng)起遲妝作的原因作了交代。（2）在《蘇幕遮·燎沉香》中，作者運(yùn)用對(duì)寫法，寫出朋友對(duì)自己的思念，從而深化了作者的思鄉(xiāng)之情的一句是：“_________________，_________________”（3）在《賀新郎·國(guó)脈微如縷》中，寫出邊境環(huán)境惡劣和軍情緊急的兩句句是：“_________________，_________________”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。咫尺之遙，有一南湖。南湖，有一百畝荷花池?；ㄩ_(kāi)時(shí)，滿湖姹紫嫣紅青綠，必引得我

。(

)為荷所系，曾連續(xù)幾天跟蹤觀察一朵荷花。那是一朵青翠欲滴的荷。含苞怒放的第二天最是艷麗，第三天色彩便淡了，第四天垂下花瓣，第五天開(kāi)始閉合，第六天脫落。從含苞待放到綻放再至枯萎，荷把全部美好獻(xiàn)給人們，只有不到七天時(shí)間，也算是

了。卻從未想過(guò)，會(huì)在秋意深濃之際，在繁華褪盡之后，去賞那枯槁之荷。眼前的荷塘，逶迤連綿，渾如長(zhǎng)卷，蒼勁享然，每一朵荷似乎都在講述自己的故事。這何嘗不是一幅關(guān)于秋荷的《清明上河圖》？放眼望去，整整半個(gè)湖面的荷枯莖根根、殘芭朵朵，卻仍直直地挺立著。它們有的似悠然小憩，有的如冷眼觀天，并無(wú)半點(diǎn)枯槁的落寞與蒼涼，獨(dú)具風(fēng)韻與自信，令我油然而生出敬意。那全然沒(méi)有了往日紅綠粉白之艷麗的荷，在秋風(fēng)中自在搖曳，分明在

，光彩奪目的美雖曾屬于它們，卻是過(guò)往，更是外在。而今雖已枯萎，卻怡然自得-淡薄、清冷、空寂，氣象萬(wàn)千。與這冷霜寒雪中的滄桑、肅然相比，昔日那炫目的美是多么不值一提！只有盛開(kāi)過(guò)、滄桑過(guò)，才能有所積淀，擁有當(dāng)下

的安然。這枯荷，讓我想到了萬(wàn)古長(zhǎng)空、無(wú)欲無(wú)我之境，這是荷之靈魂的升華。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A.流連忘返

電光石火

揭示

靜如止水B.依依不舍

曇花一現(xiàn)

揭示

波瀾不驚C.流連忘返

曇花一現(xiàn)

昭示

波瀾不驚D.依依不舍

電光石火

昭示

靜如止水19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A.荷不僅僅清麗、淡雅，更有對(duì)堅(jiān)貞、清正的敬仰，令人喜歡。B.荷不僅僅有對(duì)堅(jiān)貞、清正的敬仰，更清麗、淡雅，令人喜歡。C.喜歡荷，不僅僅因?qū)?jiān)貞、清正的敬仰，更因其清麗、淡雅。D.喜歡荷，不僅僅因其清麗、淡雅，更因?qū)?jiān)貞、清正的敬仰。20．下列各項(xiàng)中，與畫(huà)浪線句使用的修辭手法完全相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A.黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。B.自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。C.樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。D.譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。讀《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞，不僅可以領(lǐng)略全書(shū)濃厚的詩(shī)意，而且對(duì)于學(xué)習(xí)詩(shī)詞的寫作、領(lǐng)悟小說(shuō)的意蘊(yùn)大有裨益。《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞是我們學(xué)習(xí)詩(shī)詞創(chuàng)作的典范。就其形式而言，包括了古體詩(shī)、近體詩(shī)等；

（1）

，有詠懷、詠物、即事、即景等；就詩(shī)的創(chuàng)作方法看，有的限韻，有的限題，有的限時(shí)；等等。這些詩(shī)詞不是作家為自己而寫，（2）

。薛寶釵恪守禮教、城府深沉，所以她寫的詩(shī)含蓄渾厚、積極向上；林黛玉孤高自許、多愁善感，其詩(shī)也清逸脫俗、風(fēng)流別致；史湘云性格大度、瀟灑風(fēng)流，

(3)

?！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞和故事情節(jié)融為一體，把小說(shuō)語(yǔ)言的表達(dá)效果也提升到了一個(gè)新高度。林黛玉是詩(shī)性人物，她通過(guò)詩(shī)來(lái)宣泄情感，支撐生命。她不僅在大觀園公共場(chǎng)合和姊妹們吟詩(shī)聯(lián)句，也在私人空間通過(guò)吟詩(shī)抒發(fā)感情。第二十七回，芒種節(jié)時(shí)，黛玉感到“眾花皆卸，花神退位”，聯(lián)想到自己的處境，便吟成了長(zhǎng)詩(shī)《葬花吟》，為已經(jīng)謝去的飛花惋惜，更為自己的命運(yùn)悲嘆，讓讀者強(qiáng)烈地感受到了她的孤苦伶仃。書(shū)中還用大量的聯(lián)句排律和讖語(yǔ)詩(shī)，或暗示人物命運(yùn)，或映射家族興衰……可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》對(duì)詩(shī)詞的運(yùn)用達(dá)到了無(wú)與倫比的高度，在中國(guó)小說(shuō)史上獨(dú)樹(shù)一幟。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）22．文中畫(huà)線句子提到《紅樓夢(mèng)》第二十七回林黛玉埋葬落花，一首《葬花吟》道出了無(wú)盡悲愁。請(qǐng)你結(jié)合原著簡(jiǎn)要分析其葬花時(shí)傷感的原因。（6分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2020年對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)注定將是不平凡的一年：2020年，中國(guó)將全面建成小康社會(huì)；2020年，中國(guó)將組建成自己的國(guó)家太空站；2020年，中國(guó)將首次實(shí)施火星探測(cè)任務(wù)······進(jìn)入2020年，我國(guó)將迎來(lái)更多的成就、更新的變化，也將面臨更多的挑戰(zhàn)。作為新時(shí)代的青年，也必將參與到2020年的發(fā)展之中。

對(duì)于祖國(guó)的發(fā)展，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ螅鹤詳M標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高一語(yǔ)文月考試題（3月）答案（一）、1.C.【解析】A.“惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不只如此”錯(cuò)，曲解文意。根據(jù)原文“惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不是如此”“《紅樓夢(mèng)》里邊，沒(méi)有大兇大惡的角色，也沒(méi)有投機(jī)騎墻的灰色人”可見(jiàn)，原文是“不是如此”，而非“不只如此”。B.“魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上”錯(cuò)，曲解文意，“有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，正因?yàn)槿绱?，價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇”這是作者的觀點(diǎn)，而非魯迅的觀點(diǎn)。D.“有意規(guī)避‘傷時(shí)罵世’”錯(cuò)，根據(jù)原文“他一再聲稱此書(shū)‘亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書(shū)之可比’。表面上說(shuō)得非常好聽(tīng)……”可知，是表面上說(shuō)“傷時(shí)罵世”，“有意規(guī)避”的說(shuō)法錯(cuò)誤。2.D.【解析】“難逃滅亡的客觀趨勢(shì)”錯(cuò)，曲解文意，過(guò)于絕對(duì)。根據(jù)原文“《紅樓夢(mèng)》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛(ài)情的毀滅……前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生’，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹(shù)”可知，作者認(rèn)為新生事物的毀滅是新的生命由于它還未成熟的緣故。而且只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹(shù)。“難逃滅亡的客觀趨勢(shì)”說(shuō)法曲解文意，且過(guò)于絕對(duì)。3.B【解析】根據(jù)材料一“悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不是如此?！都t樓夢(mèng)》里邊，沒(méi)有大兇大惡的角色，也沒(méi)有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見(jiàn)地之不同”分析可知，《紅樓夢(mèng)》的悲劇不是三種人的互相攻伐而致成，是性格之不同，思想之不同，人生見(jiàn)地之不同而造就的悲劇。ACD中《孔雀東南飛》《雷雨》《邊城》中的悲劇均源于社會(huì)以及個(gè)人之思想、性格、人生見(jiàn)地之不同，都未涉及善惡之攻伐。B.《哈姆萊特》講的是克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國(guó)王的遺孀喬特魯?shù)?，哈姆雷特王子因此為父王向叔叔?fù)仇的故事。這已經(jīng)涉及到了善惡之征伐。4.①綜合運(yùn)用引用論證、舉例論證等論證方法，如開(kāi)篇引用魯迅對(duì)悲劇的闡述，論證有力。②論證語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)。如“幾乎所有的”“似乎更接近于”等，表述嚴(yán)謹(jǐn)。③論據(jù)選擇典型，文中選擇了莎士比亞悲劇和《紅樓夢(mèng)》以及其中的代表性人物為論據(jù)，說(shuō)服力強(qiáng)。5.示例一：①寶、黛的愛(ài)情悲劇，主要源自于他們對(duì)自由愛(ài)情的追求與當(dāng)時(shí)周圍人的人生見(jiàn)地不同。賈府人看重封建大家族政治勢(shì)力關(guān)系網(wǎng)的維系，而寶黛誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛(ài)情和婚姻的自由，最終的結(jié)局只能是毀滅。②寶、黛愛(ài)情是發(fā)生在古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢(shì)力的必然滅亡，也加劇了寶、黛的愛(ài)情悲劇。示例二：①寶、釵的婚姻悲劇，主要源自于寶、釵二人的人生見(jiàn)地不同。寶玉追求自由本真，厭惡仕途經(jīng)濟(jì)，是封建社會(huì)的叛逆者，而寶釵卻理性現(xiàn)實(shí)，是封建禮教和封建制度的支持者。二人志趣見(jiàn)地不同，最終也只能是悲劇。②寶、釵婚姻是發(fā)生在古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢(shì)力的必然滅亡，也加劇了寶、釵的婚姻悲劇。分析：結(jié)合“《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛(ài)情悲劇來(lái)貫通全局的。這個(gè)愛(ài)情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主自擇權(quán)，主張愛(ài)情和婚姻的自由”分析可知，寶、黛追求愛(ài)情自由，而他們的這種追求與身邊人的思想是格格不入的，最終的結(jié)局只能是毀滅。結(jié)合“這是性格之不同，思想之不同，人生見(jiàn)地之不同”“各人站在個(gè)人的立場(chǎng)上說(shuō)話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂”“悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終”分析可知，寶、釵的婚姻悲劇主要源自于寶、釵二人的人生見(jiàn)地不同。寶玉是封建社會(huì)的叛逆者，而寶釵卻是封建禮教和封建制度的支持者。二人志趣見(jiàn)地不同，最終也只能是悲劇。結(jié)合“《紅樓夢(mèng)》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉林黛玉愛(ài)情的毀滅；另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅”“后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡”分析可知，榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅是“腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過(guò)去、不可能再生”，是必然的，而寶黛愛(ài)情是發(fā)生在古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢(shì)力的必然滅亡，也加劇了寶黛愛(ài)情的滅亡。（二）6.C【解析】寶玉形象分析有誤：寶玉“愛(ài)博而心勞”，整日為女兒懸心、為姐妹操勞，她們都是他同情、關(guān)切的對(duì)象，并非“自以為是”,而是設(shè)身處地地為她們著想。7.B【解析】B項(xiàng)“是因?yàn)閷氣O才是這一回的主角,林黛玉在本回中只是起到陪襯作用”錯(cuò)誤。不寫黛玉所點(diǎn)之戲是采用“避難法”，因?yàn)槿绻主煊袼c(diǎn)為自己喜歡的戲曲則很可能招致“不懂事”的非議，而如果其所點(diǎn)之戲?yàn)闊狒[之戲則有效法寶釵討好賈母之嫌,故作者避而不談。8.《山門》與《妝瘋》本是互不相關(guān)的兩出戲，黛玉將二者巧妙串聯(lián)，一語(yǔ)雙關(guān)。（1分）表面上是嘲諷寶玉興奮過(guò)了頭,骨子里則是嫉妒寶玉夸獎(jiǎng)寶釵。（1分）這不僅體現(xiàn)出黛玉的機(jī)敏詼諧，同時(shí)，口頭上的辛辣諷刺也將她內(nèi)心酸楚的醋意表露無(wú)遺。（1分）語(yǔ)言多刺的背后，是終身大事無(wú)所依靠所造成的心性敏感，直率中不脫哀怨。（1分）9.示例一:我同意。其一，寶釵熟習(xí)人情世故，成熟穩(wěn)重，處處替人著想。比如她過(guò)生日選菜點(diǎn)戲，都充分考慮到賈母的愛(ài)好，這是孝順長(zhǎng)輩的美德?！窘Y(jié)合選文，2分】其二，寶釵樂(lè)于幫助別人。比如她知道黛玉讀了雜書(shū)便好言相勸。（或：知道邢岫煙將衣服當(dāng)出去換錢，便主動(dòng)幫她贖回并經(jīng)常接濟(jì)她。）【能結(jié)合其他章節(jié)，舉一例2分】在當(dāng)今社會(huì)，有些人過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)性和自己的權(quán)益而不注意尊重、體諒、幫助別人;和這些人相比，寶釵的美德在今天確實(shí)可貴，寶釵堪稱當(dāng)今社會(huì)的“理想女生”?！竞侠砺?lián)系當(dāng)代社會(huì)2分】示例二:我不同意。其一，寶釵工于心計(jì)，善于討好別人。比如她過(guò)生日選菜點(diǎn)戲，都迎合賈母的愛(ài)好，只為討賈母的歡心，可謂阿諛?lè)畛校?分）。其二，寶釵保守、教條，有很嚴(yán)重的封建思想。比如她得知黛玉讀了《西廂記》，便告訴黛玉這是不合封建思想要求的雜書(shū)，并認(rèn)為女子無(wú)才便是德（2分）。在當(dāng)今的社會(huì)里，認(rèn)為這樣的人是“理想女生”實(shí)際是社會(huì)追求功利化、世俗化的反映；殊不知，真正理想的人生應(yīng)該有超越世俗功利的審美的追求（2分）10.C

11.D

12.B

13.1）不久以左侍郎的身份掌管詹事府，像以前一樣輪值講讀。遭逢繼母去世回家。守喪期滿，皇帝下令命他以原來(lái)的官職協(xié)助管理詹事府。2）馬自強(qiáng)奏請(qǐng)申明舊約，過(guò)度請(qǐng)求的數(shù)額不給（他們），每年節(jié)省的費(fèi)用不可計(jì)算。14.

①馬自強(qiáng)有聲望；②張居正寬容知人；③馬自強(qiáng)對(duì)他的地位構(gòu)不成威脅?！窘馕觥?0.

“易與”的意思是容易對(duì)付，“惟徐階老易與”的意思是只有徐階年老容易對(duì)付，句意完整，中間不應(yīng)斷開(kāi)，據(jù)此排除A、B兩項(xiàng)；“既念階前輩”的意思是又考慮到徐階是前輩，句意完整；“當(dāng)位其下”的意思是應(yīng)當(dāng)位居他的下面，這是張居正對(duì)自己守喪期滿回朝后的假設(shè)，“己還”是假設(shè)的條件，故應(yīng)在“己還”前斷開(kāi)，據(jù)此排除D項(xiàng)。選C。11.“世祖”不是謚號(hào)，而是廟號(hào)。12.

由原文中的“神宗為皇太子出閤，充講官。敷陳明切，遂受眷”可知，應(yīng)是神宗做皇太子出閤讀書(shū)時(shí)，馬自強(qiáng)擔(dān)任講官，陳述得明白切實(shí)，受到神宗器重。13.略14.由原文第四段中的“遂以人望薦自強(qiáng)”可知，張居正推薦馬自強(qiáng)的第一個(gè)原因是馬自強(qiáng)有聲望。再結(jié)合題干和原文“自強(qiáng)初以救吳中行、趙用賢忤居正，自分不敢望，及制下，人更以是多居正”可知，雖然馬自強(qiáng)與張居正有過(guò)矛盾，但張居正依然推薦他，由此可知張居正推薦馬自強(qiáng)的第二個(gè)原因是張居正寬容知人。最后，由“念閣臣在鄉(xiāng)里者……增置閣臣”以及“大事則馳報(bào)居正于江陵，聽(tīng)其裁決。自強(qiáng)雖持正，亦不能有為，守位而已”可以看出馬自強(qiáng)對(duì)張居正的地位構(gòu)不成威脅，這是張居正推薦馬自強(qiáng)的第三個(gè)原因?！緟⒖甲g文】馬自強(qiáng)，字體乾，同州人。嘉靖三十二年考中進(jìn)士。改任庶吉士，被授予檢討一職。隆慶年間，曾任洗馬，在經(jīng)筵輪值。晉升為國(guó)子祭酒，整治學(xué)校政教，不許私相囑托。晉升為少詹事兼侍讀學(xué)士，掌管翰林院。神宗做皇太子時(shí)出閤讀書(shū)，馬自強(qiáng)擔(dān)任講官。陳述得明白切實(shí)，于是受到神宗器重。等到神宗即位，馬自強(qiáng)已經(jīng)晉升為詹事，教導(dǎo)庶吉士，于是又被提拔為禮部右侍郎，擔(dān)任日講官。不久以左侍郎的身份掌管詹事府，像以前一樣輪值講讀。遭逢繼母去世回家。守喪期滿，皇帝下令命他以原來(lái)的官職協(xié)助管理詹事府。馬自強(qiáng)到任后卻被晉升為吏部左侍郎，仍然在經(jīng)筵輪值。才過(guò)了兩個(gè)月，廷臣推選他擔(dān)任禮部尚書(shū)?；实叟汕彩拐咴儐?wèn)張居正尚書(shū)可否兼任講官，張居正說(shuō)，事務(wù)繁多不能兼任。于是任用馬自強(qiáng)為尚書(shū)，免去其日講官一職，（讓他）擔(dān)任經(jīng)筵講官。禮官掌管的事務(wù)中，宗室藩屬的事情最多，先后的條例自相矛盾，狡猾的官吏借此肆意做非法謀取利益的事。馬自強(qiáng)選擇條例中恰當(dāng)?shù)淖屜聦俟倮糇袷?，許多不適宜使用的條例都被摒棄。每當(dāng)藩府的奏疏送到，立即裁定判決，并在禮部門上張貼公示，明確地告示可行與禁止的事，官吏沒(méi)有什么利益可謀取。龍虎山的正一真人，在隆慶年間已經(jīng)被降任為提點(diǎn)，被剝奪了印敕。到這時(shí)，張國(guó)祥請(qǐng)求恢復(fù)他原來(lái)的封號(hào)，馬自強(qiáng)擱置了他的奏章。張國(guó)祥就用厚