第五單元整體教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版高中語文必修下冊+

第五單元整體教學(xué)設(shè)計第一課時----時代之問情境創(chuàng)設(shè)：1431年5月，一把大火焚毀了圣女貞德的軀體，但卻涅槃新生了法國的民族意識；1502年5月，哥倫布最后一次揚起探索的風(fēng)帆，在大航海的波瀾中駛向人類文明又一個高光時刻；1886年5月，芝加哥的工友們團(tuán)結(jié)起來與剝削階級殊死斗爭，為全世界的勞動人民爭取到應(yīng)得的合法權(quán)益；1919年5月，狂飆突進(jìn)的中國熱血青年高舉反對帝國主義和封建主義的大旗，開啟了中國新民主主義的新征程；1994年5月，黑人總統(tǒng)曼德拉宣誓就職，他用自己的半生自由換來新南非的民主統(tǒng)一，詮釋了困獸猶斗的不屈精神。大家有沒有注意到，老師介紹的這些事件在時間上有一個共同點。是的，都是在5月。五月，這是一個摯愛的季節(jié)，一個發(fā)現(xiàn)的季節(jié)，一個戰(zhàn)斗的季節(jié)，一個重生的季節(jié)，一個與青年命運息息相關(guān)的季節(jié)。在五月，總有那么一些人，他們勇立時代潮頭，乘風(fēng)破浪，掌舵前行。時光再次流轉(zhuǎn)至五月。在這個播種希望、描繪錦繡的季節(jié)里，我們將沿著前人的足跡繼續(xù)踐行青年之思，勇?lián)嗄曛?zé)。（PPT1：學(xué)而致知、行而致遠(yuǎn)）為了讓同學(xué)們更直觀、更深刻地感受到當(dāng)代青年人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，學(xué)校龍韻話劇社準(zhǔn)備排演一部《時代之問我來作答》的課本劇，激發(fā)青春熱情，展現(xiàn)青春風(fēng)采，踐行青春使命，以此來回答時代之問。龍韻話劇社現(xiàn)在面向全校同學(xué)征集優(yōu)秀方案。（PPT2）任務(wù)一：善其事，利其器接到通知后，我們班迅速組建了劇組，并由龍韻話劇社成員···同學(xué)來擔(dān)任總導(dǎo)演。現(xiàn)在掌聲有請···導(dǎo)演為大家介紹相關(guān)的工作安排。學(xué)生1：大家好！我是···，非常榮幸擔(dān)任本次《時代之問我來作答》劇組的總導(dǎo)演，感謝大家的支持與信任。下面，我向大家匯報一下劇組的相關(guān)安排。首先，在內(nèi)容選材上，經(jīng)民意調(diào)查，劇組決定以第五單元的四篇課文和學(xué)習(xí)任務(wù)為主要依據(jù)，編演一個課本劇，來參加學(xué)校話劇社的選拔。我們

劇組的分工如下：導(dǎo)演組：組長···，負(fù)責(zé)演員選拔、表演指導(dǎo)、統(tǒng)籌拍攝編劇組：組長···，負(fù)責(zé)劇本編寫、演員選拔美工組：組長···，負(fù)責(zé)服裝、化妝、道具、場景設(shè)置攝影組：組長···，負(fù)責(zé)燈光、拍攝、后期剪輯劇務(wù)組：組長···，負(fù)責(zé)海拔設(shè)計、宣傳、機(jī)動希望大家凝心聚力，高標(biāo)準(zhǔn)、高效率、高質(zhì)量地完成拍攝任務(wù)，為觀眾呈現(xiàn)一部精彩絕倫的課本劇，在這個火紅的五月，用我們的行動答時代之問、展青年之思。謝謝大家！老師：感謝我們的導(dǎo)演。說到“課本劇”，它屬于四大文學(xué)體裁中的戲劇。大家對戲劇并不陌生，我們在第二單元學(xué)習(xí)了《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》，我們了解了一部好的戲劇需要有矛盾沖突、典型的人物形象和個性化的語言。那么，在這些要素中，最主要的是人物,人物永遠(yuǎn)都是靈魂。為了讓我們的作品在全校的選拔中脫穎而出，老師將和大家一起走近文本，挖掘素材，感受人物。（PPT3）任務(wù)二：提綱領(lǐng)，明文道“文者，貫道之器也。”文與道，形式與內(nèi)容，從來都是理解文本繞不開的重要因素。那么在本單元的四篇課文中，我們又將學(xué)到什么樣的文？領(lǐng)悟到怎樣的道呢？首先讓我們?nèi)卧獙?dǎo)讀中找一找。心中有目標(biāo)，行動有方向。我們的教材在每個單元都設(shè)置了單元導(dǎo)讀，讓大家的學(xué)習(xí)更有針對性，方向也更加明確。讓我們齊讀單元導(dǎo)讀。不動筆墨不讀書。（PPT4：導(dǎo)圖）請大家再次自由朗讀單元導(dǎo)讀和每課的學(xué)習(xí)提示，結(jié)合思維導(dǎo)圖進(jìn)行圈點勾畫，并用單元導(dǎo)讀中的相關(guān)內(nèi)容完成導(dǎo)圖。找到本單元的“文”，也就是文體類型，和“道”，也就是人文主題。學(xué)生：實用類文本；抱負(fù)與使命。現(xiàn)在大家明確了，在本單元，我們將通過演講稿、書信等實用類文體來感受革命導(dǎo)師、有為之士的抱負(fù)與使命。有了目標(biāo)與方向，我們還需了解具體的學(xué)習(xí)任務(wù)。請同學(xué)們自由朗讀單元學(xué)習(xí)任務(wù)。在學(xué)習(xí)本單元時，我們需要完成哪些任務(wù)？學(xué)生：寫一篇演講稿，梳理文章結(jié)構(gòu)，理解作者觀點，體會文中情感，通過分析長句來體會作者的深刻含義、復(fù)雜情感。為了幫助大家更好地完成這些學(xué)習(xí)任務(wù)，老師精心設(shè)計了以下課程。一起來看一下。（PPT5：課程安排）第一課時為單元導(dǎo)讀，老師會帶領(lǐng)大家了解單元的人文主題、文體類型和相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)，并初步探討“抱負(fù)與使命”。第二課時為大家介紹演講稿、書信等實用類文體的特點、格式等知識。第三課時為《演說》《講話》兩篇課文的聯(lián)讀，我們將共同感受馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)及演講的針對性、鼓動性特點。第四課時為《諫逐客書》《與妻書》兩篇課文的聯(lián)讀，我們將在“情”與“理”的對決中感受有為之士的人生抉擇。第五課時，我們將在單元四篇課文的大聯(lián)讀中再次感受偉人志士把個人抱負(fù)與時代使命相結(jié)合的人生選擇，以此來明我之抱負(fù)，知我之使命。第六課時為活動展示課。在本單元的最后一個課時，我們要用一部課本劇和一次演講來回答屬于我們的時代之問。（PPT6）任務(wù)三：談抱負(fù)，論使命“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。”本單元的人文主題是“抱負(fù)與使命”，這也是時代向青年發(fā)出的

之問。走進(jìn)文本之前，請同學(xué)們暢所欲言，談一談你對“抱負(fù)與使命”的看法。談抱負(fù)，論使命，首先我們要明確什么是抱負(fù)，什么是使命，二者有何區(qū)別？下面，我們請同學(xué)們分別用“抱負(fù)”和“使命”來造句。大家可以在練習(xí)本上寫一寫。一會兒請同學(xué)來回答。（學(xué)生回答）老師：聽完大家的句子，哪位同學(xué)可以談一談你認(rèn)為什么是抱負(fù)，什么是使命？（學(xué)生回答）老師：大家贊同楊辰昊同學(xué)的觀點嗎？是的。使命是時代賦予我們的，抱負(fù)是我們呼應(yīng)時代要求，由內(nèi)而外展現(xiàn)的個人理想。將詞語放在語境中，我們的理解也會更加具體。接下來，老師想聽聽你的抱負(fù)是什么？老師：從大家的描繪中，老師聽得出每位同學(xué)對自己的生活都有不同的理解，因而也有著不同的抱負(fù)。其實，擁有什么樣的抱負(fù)本身并沒有是非對錯之分，這也老師沒有點評大家的回答的原因。但是大家的抱負(fù)有一個共同點，那就是都與各自所處的現(xiàn)實相聯(lián)系，而我們每個人所處的現(xiàn)實融合在一起就是我們的時代。（PPT7貞德、曼德拉、工友們、同學(xué)們、哥倫布、馬克思、恩格斯、林覺民、李斯）正如貞德、曼德拉、工友們、同學(xué)們必須反抗，哥倫布必須遠(yuǎn)航，也正如馬克思、恩格斯、林覺民必須戰(zhàn)斗，李斯必須吶喊，他們身處各自的時代，肩負(fù)各自的使命，懷有各自的抱負(fù)。（PPT8每一代青年都有自己的際遇?！?xí)近平）請同學(xué)們將自己的抱負(fù)暫時藏于心中，等到本單元的學(xué)習(xí)結(jié)束時再拿出來，問一問自己有沒有新的答案。（PPT9）作業(yè)：結(jié)合單元學(xué)習(xí)任務(wù)、閱讀材料，預(yù)習(xí)第五單元四篇課文。第二課時

導(dǎo)語：戲劇界有一句人所共知的話：劇本，劇本，一劇之本。在整個劇目編排中，劇本處于第一位置，是全劇的根本。那么要創(chuàng)作出一個好的劇本，我們要怎么用好手中的素材呢？本單元一共四篇課文，就是我們構(gòu)筑劇本故事命脈的第一手材料。接下來，眾位編劇們的當(dāng)務(wù)之急是詳細(xì)了解手中的選材，為創(chuàng)作做好萬全準(zhǔn)備。任務(wù)一明文體，辨方向題目：首先讓我們明文體，辨方向，因為題目就相當(dāng)于文章的眉眼，有的題目是交代的寫作內(nèi)容，有的題目表達(dá)了寫作對象，而有的題目則可以直接看出文章類型，一起走進(jìn)四篇文章的題目。《在<人民報>創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》《在馬克思墓前的講話》《諫逐客書》《與妻書》

（與學(xué)生互動：演說、講話、書、書）請大家通讀本單元四篇課文，明確文體特征，感受他們在文體上的不同。好，大多數(shù)同學(xué)已經(jīng)看完了，這四篇文章分別屬于什么文體？明確：演講詞、悼詞、奏疏、書信

文體適用情境對象感情色彩內(nèi)容結(jié)構(gòu)在<人民報>創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說演講詞在馬克思墓前的講話悼詞諫逐客書奏疏與妻書書信邊完成表格邊講解以下內(nèi)容1.什么演講詞？演講就是指在重要場合或群眾集會上發(fā)表講話的文稿。在各種會議上，它用來交流思想、表達(dá)感情、發(fā)表意見和主張、提出號召與倡議等。2.什么悼詞呢？悼就是哀傷、哀痛，追思懷念死者。悼詞是對死者表示哀悼的話或文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章。狹義的悼詞專指在追悼大會上對死者表示敬章與哀思的宣讀式的專用哀悼的文體。悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性文章。一篇悼詞的內(nèi)容一般包括以下三方面的內(nèi)容：①點明悼念對象，通俗介紹其生前身份、簡歷、因何逝世、逝世時間、終年歲數(shù)等。②扼要地介紹逝者生前的事跡，突出其對社會的貢獻(xiàn)，恰如其分地評價其一生。③對逝者表示哀悼，并勉勵生者化悲痛為力量，以實際行動做好工作來紀(jì)念逝者。悼詞一般由較有威望或地位的人宣讀，國葬的悼詞，在中國習(xí)慣上由繼位者宣讀。3.書信書信在中國已有悠久的歷史。劉勰<文心雕龍·書記》中說:“三代政暇，文翰頗疏。春秋聘繁，書介彌盛?！边@就意味著早在春秋時期書信即已產(chǎn)生，而綿延兩千多年之后，中國又形成了獨特的書信文化傳統(tǒng)。親情、友情、愛情正是通過家書、情書等等得以傳遞和保存。司馬遷的<報任安書入嵇康的《與山巨源絕交書入諸葛亮的《誡子書入曾國藩的<曾國藩家書入林覺民的《與妻書》魯迅的<兩地書》沈從文的《從文家書》傅雷的<傅雷家書》等等，它們?nèi)缃褚殉蔀橐环N文化經(jīng)典，植入到國人的情感記憶中。值得注意的是《諫逐客書》不是普通的書信，而臣下向帝王進(jìn)諫的奏章、奏議。任務(wù)二重技法，強(qiáng)表達(dá)無論是演講詞、悼詞還是書信，其實他們都同屬實用性文體。咱們教材上所選的實用性文體不多，我們學(xué)過的還有必修上冊“勞動光榮”單元。側(cè)重新聞傳媒類的三篇人物通訊、一篇新聞評論，再有就是本單元的演講詞、悼詞、書信。實用性文體還可以包括會談、談判、活動策劃書、計劃、制度等常見文書。為什么要學(xué)習(xí)實用性文章？這就涉及到語文學(xué)科的工具性。學(xué)習(xí)語文的最終目的是要通過自主的語言實踐活動，積累語言經(jīng)驗，最終培育運用祖國語言文字解決生活問題的能力。這些實用性文章都更富有切于實用、關(guān)注特定對象和富于針對性這樣的特點。在你的學(xué)習(xí)生活中常用到哪種實用文體呢？對，演講稿。每周的旗下演講、每學(xué)期的學(xué)生代表發(fā)言，其實多是演講稿。除此之外，演講稿還活躍在我們的語文試卷上。2020年全國卷2閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。墨子說：“視人之國，若視其國;視人之家，若視其家;視人之身，若視其身。”英國詩人約翰?多恩說：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分?！薄扒嗌揭坏劳朴?，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！薄巴瑲膺B枝，共盼春來。”……2020年的春天，這些寄言印在國際社會援助中國的物資上，表達(dá)了世界人民對中國的支持。“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜!黎明時我們將獲勝!”……這些話語印在中國援助其他國家的物資上，寄托著中國人民對世界的祝福。“世界青年與社會發(fā)展論壇”邀請你作為中國青年代表參會，發(fā)表以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”為主題的中文演講。請完成一篇演講稿。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù);選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。2019年全國卷1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能?。　币灿械恼f：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。那么，演講稿或演講詞的書寫有哪些需要注意的呢？1.格式：稱謂、問候語、提出主旨、排比論證、重申主旨、致謝語等（從演講稿的格式入手結(jié)合閆琰發(fā)的課件）2.演講詞的類型(1)敘事型:以記敘為主要的表達(dá)方式，輔以適當(dāng)?shù)淖h論、說明和抒情，通過對人物、事件、景物的描述，表達(dá)演講者的思想感情，反映社會生活的本質(zhì)和規(guī)律。(2)說理型:以議論為主要的表達(dá)方式，具有正確而深刻的論點，使用確鑿、充足、具有說服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。(3)抒情型:以抒情為主要的表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者的愛恨悲喜等強(qiáng)烈感情，以“情”這把鑰匙來開啟聽眾的心靈，與聽眾產(chǎn)生情感上的共鳴。今天課后咱們就嘗試創(chuàng)作一篇演講詞，演講主題為“我們的使命”。大膽去寫，寫作源于模仿，朱光潛先生在《談美》中說到：“古今大藝術(shù)家在少年時所做的功夫大半都偏在模仿?！薄罢缧簩W(xué)語言，打網(wǎng)球者學(xué)姿勢，跳舞者學(xué)步法一樣，并沒有什么玄妙，也并沒有什么荒唐?！痹蹅儚恼n堂上汲取營養(yǎng)，然后在生活中積極實踐，怎么想就怎么說，怎么說就怎么寫。好不好？大膽演繹，盡情表達(dá)，老師希望能聽到你對于世界及這個時代的思考。第三課時文本聯(lián)讀

PPT:《覺醒年代》南陳北李相約建黨每次看這個視頻總讓人心潮澎湃，忍不住淚濕眼眶。陳獨秀作為最早的覺醒者逐漸發(fā)現(xiàn)了馬克思學(xué)說的價值，最終想與李大釗一起建立一個用馬克思主義學(xué)說武裝起來的先進(jìn)政黨，一個讓中國人能夠過上好日子的無產(chǎn)階級的政黨。一百年風(fēng)雨歷程，事實證明他們的選擇是正確的。然而時光回溯到19世紀(jì)，在馬克思生前，他的思想、學(xué)說并沒有獲得廣泛認(rèn)可，但馬克思依然堅定不移地追求真理。而今經(jīng)過100多年的發(fā)展，馬克思主義思想非但沒有過時反而愈發(fā)顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，散發(fā)著耀眼的光芒。恩格斯作為馬克思的親密戰(zhàn)友在馬克思逝世后，對其一生進(jìn)行了回顧總結(jié)，使人們對偉大革命導(dǎo)師的豐功偉績有了更深刻的理解。

這節(jié)課讓我們重點走近兩位偉人，通過互文對讀他們的經(jīng)典演講詞，去發(fā)現(xiàn)他們的時代，感受偉人的使命與擔(dān)當(dāng)。同時為我們編寫話劇劇本，理解人物形象做素材積累。任務(wù)一：文本對讀悟真理

作為演講詞中的名篇，這兩篇演講詞有個特殊的關(guān)系就是都和馬克思有關(guān)，一篇是馬克思寫的，一篇是寫馬克思的。兩篇文章中的相關(guān)內(nèi)容放在一起閱讀，有助于我們撥開歷史煙塵發(fā)現(xiàn)馬克思主義學(xué)說的精髓。馬克思與恩格斯的友誼堪稱西方版的“高山流水”，恩格斯在馬克思葬禮上的講話是對馬克思光輝一生的高度評價。1.請同學(xué)們快速瀏覽《講話》一課，找一找恩格斯是怎樣概括評價馬克思的？（給他怎樣的身份稱呼）（PPT展示）生1：科學(xué)家，革命家2.（為什么稱其為科學(xué)家？）作為科學(xué)家的馬克思有哪些貢獻(xiàn)？生2：科學(xué)家：發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展規(guī)律；發(fā)現(xiàn)剩余價值理論；多領(lǐng)域都有獨到發(fā)現(xiàn).師：這些內(nèi)容主要出現(xiàn)在文章的哪些段落？（閱讀《講話》

3、4、5、6段）追問：作為革命家的馬克思呢？生3：參加無產(chǎn)階級額解放事業(yè)；在各國創(chuàng)辦報紙；創(chuàng)立國際工人協(xié)會。（師：你在哪里發(fā)現(xiàn)的這些內(nèi)容）（閱讀7段）師：恩格斯把馬克思稱為科學(xué)家和革命家對其一生貢獻(xiàn)做了高度概括。在分析概括時，也幫助我們對文本內(nèi)容做了結(jié)構(gòu)上的梳理。3.老師有一個疑惑想請同學(xué)們幫忙解答：恩格斯認(rèn)為馬克思首先是一個革命家，但在文中卻先評價了他作為“科學(xué)家”的一面，這樣安排是否合理？預(yù)設(shè)生1：先說馬克思的科學(xué)貢獻(xiàn)偉大，有助于突出其革命貢獻(xiàn)更加偉大，科學(xué)理論可以指導(dǎo)實踐。生2:文中恩格斯其實有一句話可以參考：在馬克思看來科學(xué)是一種在歷史上起推動作用、革命的力量。恩格斯是了解馬克思的他應(yīng)該知道馬克思對科學(xué)的態(tài)度，馬克思自己的演說中有這樣一句話“蒸汽、電力和自動走錠紡紗機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！闭羝㈦娏@些是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物是科技的進(jìn)步，在馬克思看來科技能推動社會的進(jìn)步，由此看出馬克思是重視科學(xué)的，恩格斯應(yīng)該也是看到了科學(xué)可以更好的指導(dǎo)革命實踐，所以他先說了馬克思作為科學(xué)家的一面。師：這位同學(xué)善于思考又獨具慧眼，發(fā)現(xiàn)了兩篇文章內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)之處，不僅讓我們對馬克思在科學(xué)理論方面的認(rèn)識有了更多了解還解決了我們理解文本結(jié)構(gòu)的一個障礙。其實對于馬克思是科學(xué)家的說法，德國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的李卜克內(nèi)西在馬克思墓前所致的悼詞中說，馬克思“是科學(xué)上的革命家，是運用科學(xué)的革命家，

（PPT展示）他登上了科學(xué)的最高峰，是為了從那里走向人民，使科學(xué)成為人民的共同財富?？茖W(xué)是人類的解放者。自然科學(xué)把我們從神那里解放出來。天上的神盡管被科學(xué)消滅了，但它仍然存在著。馬克思向人民揭示的科學(xué)能夠消滅資本主義，同時也能消滅人間的偶像和權(quán)貴，他們就不會讓人死去。”其實在這兩篇文章中還有一些內(nèi)容是可以互文對釋的，這樣聯(lián)讀兩文有助于我們釋疑解惑，把握真諦。4.結(jié)合兩篇文章內(nèi)容完成下面的表格。（PPT展示）貢獻(xiàn)《在<人民報>創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》《在馬克思墓前的講話》解讀（文本是如何體現(xiàn)貢獻(xiàn)的）發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律發(fā)現(xiàn)剩余價值理論積極參與革命斗爭創(chuàng)立國際工人協(xié)會（師：這是我們選取的，在恩格斯看來馬克思對人類社會發(fā)展和革命事業(yè)所做的重要貢獻(xiàn)，請左右兩個同學(xué)為一小組一人找《演說》相關(guān)內(nèi)容，一人找《講話》，探討一下文本所寫內(nèi)容的含義）答案：貢獻(xiàn)《在<人民報>創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》《在馬克思墓前的講話》解讀（文本是如何體現(xiàn)貢獻(xiàn)的）發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。這里有一件可以作為我們19世紀(jì)特征的偉大事實，一件任何政黨都不敢否認(rèn)的事實。一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量……經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；資本主義社會是建立在科學(xué)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上貢獻(xiàn)《在<人民報>創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》《在馬克思墓前的講話》解讀（文本是如何體現(xiàn)貢獻(xiàn)的）提出剩余價值理論注釋3：（剩余價值：雇傭工人所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值）不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機(jī)器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞……現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產(chǎn)力與社會關(guān)系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實。資產(chǎn)階級通過剩余價值壓迫剝削工人，將工人“異化”為“現(xiàn)代產(chǎn)物”，進(jìn)而產(chǎn)生一系列矛盾師：馬克思沒有在他的演講稿中點出剩余價值，因為馬克思到1867年《資本論》第一卷出版的時候才提出了這個理論，所以通過互文對釋就可以理解兩篇文章中難以理解的兩句話。貢獻(xiàn)《在<人民報>創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》《在馬克思墓前的講話》解讀（文本是如何體現(xiàn)貢獻(xiàn)的）積極參與革命斗爭斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。在《人民報》創(chuàng)刊紀(jì)念會上發(fā)表演說馬克思積極參與革命運動的具體體現(xiàn)貢獻(xiàn)《在<人民報>創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》《在馬克思墓前的講話》解讀（文本是如何體現(xiàn)貢獻(xiàn)的）創(chuàng)立國際工人協(xié)會正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件，---這實際上就是他畢生的使命。我們知道，要使社會的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來掌握它們，而這些新生的人就是工人。（歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者）工人的革命性和徹底性，唯有無產(chǎn)階級革命才能成功，才能最終解決資本主義社會矛盾為什么使現(xiàn)代無產(chǎn)階級第一次意識到呢，因為馬克思認(rèn)為“工人階級是社會的新生力量”并且作出了斷言，無產(chǎn)階級是執(zhí)刑者是革命的執(zhí)刑者，兩文中都表明了是馬克思第一個宣告了無產(chǎn)階級的革命事業(yè)。師：通過兩篇演講稿就是這樣一種很奇妙的關(guān)系，他們在很多話語上面或者是相同，或者是相關(guān)，或者是相互佐證，如果同學(xué)們用心觀察體會到話，就會在互文閱讀中越發(fā)體會到馬克思思想的偉大。任務(wù)二：對比閱讀

明特點

1856年4月14日，流亡英國的馬克思受邀出席《人民報》創(chuàng)刊四周年紀(jì)念會并第一位上臺講話，講話的記錄稿發(fā)表在《人民報》上，也就是我們看到的這篇演說。演講的現(xiàn)場性、交際性，決定了它在表達(dá)上與一般的議論文有著重要的區(qū)別。（PPT展示：美國演講專家理查德總結(jié)了即興演講的"四步曲":第一步，喂，喂！第二步，為啥要浪費口舌？第三步，舉例；第四步、怎么辦?其中“喂,喂!”,意思是演講的開頭就人就要喚起聽眾的興趣。）1、下面,我們就來探究一下馬克思演講詞詞的第1段能不能吸引聽眾。（文章是從1848年革命寫起的，為什么？）(生品讀,交流。師投影提供支架并伺機(jī)點撥。)支架:憲章運動，英國工人階級爭取以普選權(quán)為為主的政治權(quán)利的群眾運動。1836年，倫敦工人協(xié)會成立，次年提出《人民憲章》，要求實行普選權(quán),廢除議員候選人的財產(chǎn)資格等要求。1838年《憲章》以法案形式公布，征集人民簽名，形成憲章運動第一次高潮。至1848年共出現(xiàn)三次高潮，但均遭鎮(zhèn)壓。它是世界上第一次廣泛的真正群眾性的、政治性的的無產(chǎn)階級革命運動。(《在線漢語字典》)生1：課下注釋中顯示《人民報》是英國憲章派的周報，來參加這次紀(jì)念會的應(yīng)該都是支持憲章運動的，可以說都算得上是無產(chǎn)階級。而1848年革命是資產(chǎn)階級革命，說它微不足道，確實是能吸引聽眾興趣，聽眾可能就會想知道為什么要這樣說。生2：之前預(yù)習(xí)中理解到1848年革命雖然是資產(chǎn)階級革命可是波及的范圍及影響很大，到此時也不過才過去8年，也許有人就參加過，或記憶猶新，聽到有人說這次革命微不足道還是挺震驚的，想繼續(xù)聽下去。師：同學(xué)們預(yù)習(xí)工作做的很好，讀書也仔細(xì)發(fā)現(xiàn)了課下注釋中的信息，分析的很有道理?？梢娢覀冄葜v是需要關(guān)注到聽眾感受到，必須要因人而異，也就是說演講需要有什么特點呢？——針對性。這樣的針對性還體現(xiàn)在哪些詞句中？生3：“細(xì)小的裂口和縫隙”“吵吵嚷嚷”“模模糊糊”這些詞能和微不足道一起，能看出馬克思對這場資產(chǎn)階級的革命是看不上的。師：那對無產(chǎn)階級是什么態(tài)度從文中能看出來嗎？生4：肯定是贊美，“無底深淵”“汪洋大?！薄爸灰鼊邮幤饋?，就能把堅硬的巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”這些話能看出馬克思對無產(chǎn)階級是贊美的，充滿信心。師：充滿信心嗎？可是在提供的資料里，憲章運動共出現(xiàn)“三次高潮，但均遭鎮(zhèn)壓”，失敗了怎么還有信心呢？生：雖然失敗了但馬克思堅信無產(chǎn)階級是有潛力的，最重要的是他需要把這個信心傳遞給當(dāng)時的聽眾，要鼓舞大家繼續(xù)去奮斗。師：你很善于發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵，從你的分析里我們感受到馬克思演講的智慧，開篇就有針對性的吸引了聽眾的注意。本段還有個詞讓老師印象深刻，就是“秘密”馬克思說“無產(chǎn)階級解放是個秘密”，是不是說明大家對革命有疑慮很正常，因為秘密本就不容易被一般人發(fā)現(xiàn)，這樣聽眾是不是在不知不覺中就接受了馬克思的觀點呢？2.（PPT）師：通過以上分析，我們可以明確演講稿與一般的文章不同，它有著強(qiáng)烈的針對性，需要考量具體的場合、目的、聽眾，追求打動和說服現(xiàn)場聽眾的效果。因此，充分考量演講的針對性，有助于我們更好地理解演講內(nèi)容，欣賞演講藝術(shù)。下面，我們利用表格對這兩篇演講詞的"針對性"進(jìn)行一個梳理比較，注意結(jié)合提供的"支架"。支架：然而，在馬克思度過了大半生的英國，他的死卻沒有引起多大注意?！短┪钍繄蟆返挠嚫鎯H有一段文字，而且行行都有謬誤，比如說馬克思"出生在科隆”"20歲時移居法國”，等等。當(dāng)時只有一家報紙?zhí)岬搅笋R克思可能會留名后世，這家報紙寫道：《資本論》雖未完成，但它未來會對各階層中關(guān)注社會問題的人士產(chǎn)生越來越大的影響。3月17日，馬克思的遺體在倫敦海格特公墓一個偏僻的角落下葬，同他的妻子燕妮埋在一起。參加這位偉人葬禮的只有11個人。PPT:百度百科馬克思墓.

學(xué)生先獨立填表，然后相互討論，最后指名分享，以明確相關(guān)內(nèi)容。)《在<人民報>創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》《在馬克思墓前的講話》時間1856年4月14日1883年3月17日場合《人民報》創(chuàng)刊紀(jì)念宴會倫敦海格特公墓葬禮聽眾英國憲章派及其他革命人士馬克思的親友目的分析社會現(xiàn)實，宣布無產(chǎn)階級使命評價馬克思的一生，致哀思背景憲章運動受鎮(zhèn)壓馬克思病逝少人知任務(wù)三：志同道合擔(dān)使命

在兩篇文章互文對釋的閱讀中，我們對馬克思的學(xué)說和思想有了更多的認(rèn)識和體會。在對比閱讀中感受到偉人演講的智慧與目的。對馬克思的了解，最深刻的莫過于恩格斯；對馬克思的逝世，最悲痛的莫過于恩格斯；對馬克思的逝世所造成的巨大損失，最清楚的莫過于恩格斯。列寧在評價他們的友誼時說，他們的友誼“超過了古人關(guān)于整個文明世界的一切最動人的傳說”（PPT：恩格斯是馬克思的經(jīng)濟(jì)支柱。1867年，馬克思完成了《資本論》第一卷。1869年（49歲），經(jīng)商20年后，恩格斯終于決定離開公司，前往倫敦與馬克思匯合。他在倫敦買了兩套別墅，一套留給自己，一套送給了馬克思。）正是由于恩格斯的慷慨相助，才使馬克思勉強(qiáng)維持生存，得以長期一心從事科學(xué)著為寫作《資本論》進(jìn)行廣泛深入的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。他們不僅一起創(chuàng)立了一個偉大的思想理論體系，而且還鑄就了一段友誼的佳話。正如（PPT《共產(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告的那樣：讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”）馬克思使無產(chǎn)階級發(fā)現(xiàn)了自身的價值，馬克思的畢生使命就是為人類解放而奮斗。同學(xué)們，學(xué)習(xí)過后再思考自己的使命，你有哪些新的感悟呢？請結(jié)合今天所學(xué)內(nèi)容繼續(xù)修改完善《我們的使命》演講稿寫作。第四課時情理并重見精彩——《與妻書》《諫逐客書》文本聯(lián)讀一、導(dǎo)入

同學(xué)們，隨著話劇排演工作的推進(jìn)，我們對于“時代與青年”的認(rèn)識也在不斷加深。本單元塑造的這些時代人物，無不懷揣著燃燒的信念和一往無前的勇氣。他們用自己的青春朝氣點燃了整個時代的青春之魂。這節(jié)課我們將繼續(xù)走近時代人物，走近他們的文字。

《與妻書》、《諫逐客書》兩個截然不同的世界，一個溫暖得無以復(fù)加，一個冷靜得滴水不漏。但同樣的，它們都文質(zhì)并重，情理兼美，情感與理智交織的背后是同樣強(qiáng)勁而不屈的靈魂。接下來，就讓我們借助情和理這兩把密鑰開始本節(jié)課的學(xué)習(xí)。二、閱讀分享，品至性之情任務(wù)一：閱讀分享，品至性之情

莊子說：“真者精誠之至也。不精不誠，不能動人?！?/p>

大家經(jīng)過預(yù)習(xí)可知，《與妻書》是林覺民就義之前寫給妻子的一封訣別書，更是一封愛情的告白書。文中的一字一句都浸潤著一個丈夫?qū)ζ拮幽菨獾没婚_的深情。滿腔真情，滿紙不舍。從語言角度來講，這是一篇不可多得的優(yōu)美散文。

昨天晚自習(xí)，老師讓大家佳句集錦本上摘錄下來你認(rèn)為最能表現(xiàn)出林覺民對妻子化骨柔情的句子?，F(xiàn)在，誰愿意來和大家一起分享你所摘抄的句子，并說明你的理由。1.回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。學(xué)生理由：我摘錄的是這幾句。這是一個男子在回憶起自己與妻子的住處，回憶起自己和妻子的一些美好瞬間，可以看出來這是一個很用心生活的男子。他很珍惜生活中的這些小美好。老師：非常好！

世界上最痛苦的事莫過于在不幸的時候回憶起幸福的日子。因為這幸福不忍回顧，又忍不住讓人一遍遍回顧。如果林覺民從未嘗過幸福的滋味，在此時或許反而是幸福的。2.前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。學(xué)生理由：這幾句話特別打動我。就義之前，林居民曾經(jīng)回家，他知道這一次或許就是永別，但是考慮到妻子有身孕，又不敢跟她說，怕她擔(dān)心。只好強(qiáng)忍著眼淚，強(qiáng)顏歡笑。教師補充：你的感覺很敏銳。起義之前，林覺民曾回家探望父母和妻兒。此時本應(yīng)在日本留學(xué)的他謊稱學(xué)校正在放櫻花假。我們可以想象，久別重逢的家人自然是歡天喜地，但只有他自己知道，此次見面或許就是永別。3.今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。學(xué)生理由：林覺民是愛國的，所以他選擇為國家付出生命。但愛了大家就不能愛小家，所以他希望死后有心電感應(yīng)，那樣他的靈魂就可以日日陪伴在妻子身旁。這就像我們梁祝的故事，死后化蝶，生死相依。

時間關(guān)系，我們暫時分享到這里，課下我們繼續(xù)交流。剛才幾位同學(xué)的分享特別好，都能在具體的語言環(huán)境中帶領(lǐng)大家體會那至深的感情。老師發(fā)現(xiàn)，大家找的主要集中在課文第四段，讓我們齊讀本部分，再次感受林覺民的深情。（10分鐘左右）

一紙《與妻書》，林覺民淚珠與筆墨齊下，激揚文字的背后是他大義凜然而蕩氣回腸的情！

那么讓我們回過頭來看《諫逐客書》，這可不是一封普通的書信，而是一封奏疏，奏議，那么，一篇看上去義正辭嚴(yán)的奏疏又會翻騰什么樣的浩蕩情懷呢？要回答這個問題我們要借助本文的寫作背景和李斯的生平簡介了。李斯其人：

李斯，字通古。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書法家。戰(zhàn)國末年楚國上蔡(今河南上蔡西南)人。從廁鼠和倉鼠的對比中獲得人生啟示：

生于平凡，年少時，為郡小吏,見吏舍廁中鼠食不挈,近人犬,數(shù)驚恐之。斯入倉,觀倉中鼠,食積粟,居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。

李斯入秦，為呂不韋門客。得呂不韋推薦，作秦王政的侍衛(wèi)，有了經(jīng)常接近秦王的機(jī)會。李斯不僅為秦王制定了吞并六國的政策還提出了“先滅韓，以恐他國吞并”的吞并順序，逐漸得秦王賞識，官拜客卿。寫作背景：

秦為統(tǒng)一中國，廣纜人才。韓國為削弱秦國勢力，趁機(jī)派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠的方法來耗損財力，從而削弱秦國的軍事實力。計謀敗露之后，秦國的大臣宗室污蔑客卿皆不可信，要求驅(qū)逐客卿。公元237年，秦王政下令逐客。李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫下《諫逐客書》一文。后秦王采納了李斯的意見，收回了成令，復(fù)李斯官職。問：現(xiàn)在大家覺得寫下《諫逐客書》一文時李斯心中有怎樣的情緒？學(xué)生直接回答：憤怒、害怕、惶恐、生氣等等教師明確：是啊，當(dāng)初的上蔡小吏，不就猶如驚恐的廁鼠嗎？于是他發(fā)奮苦讀，苦心孤詣，只為擺脫困境。好不容易才得到秦王的賞識，卻因為一條逐客令讓他的晉身之階被攔腰砍斷。所以，通讀文本我們看到的，是李斯揮毫?xí)鴮憰r的萬分不甘之情。

但是，情到深處得講理，面對如虎君王，哀求和埋怨都沒有用。李斯唯一可以憑借的只有他充滿理性智慧的勸諫藝術(shù)和縱橫古今、指點江山的眼界胸懷。那么，他的“理”又是如何徐徐展開的呢？三、小組探究，嘆至真之理

讓我們看個小視頻。播放學(xué)生1：真是人算不如天算，想我李斯這半生小心翼翼、如履薄冰。雖說艱難，但總在不斷地朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)?？扇缃襁@逐客令一下，半生心血毀于一旦。難道就這樣離開秦國？這一走恐怕再難有出頭之日了。不行，我要向大王進(jìn)言，諫阻逐客。（作埋頭苦思，奮筆疾書狀）學(xué)生2旁白：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。暫停教師總結(jié)：李斯這是在干什么呢？秦穆公，秦孝公，秦惠王，秦昭王。這都是秦國前代先王，也都是秦人的偶像。李斯為什么提到他們?援引偶像可以增加秦王的認(rèn)同感?？纯磁枷袷窃趺醋龅?？大王你又是怎么做的？學(xué)生1：昆山玉，隨和寶，明月珠，太和劍，江南金錫，西蜀丹青還有鄭衛(wèi)的美女，這些都是大王喜愛的東西。也沒見大王拒絕呀！為什么六國的人才就要拒之門外呢？難道真的人不如物？須知人才才是國家發(fā)展的根本吶！暫停教師：此乃重物輕人，不僅背離了先王之道，而且也不利于秦國發(fā)展。第二個視頻秦王：太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。好，好，李斯說的好??！好一個不卻眾庶，故能明其德！教師：李斯說地廣者粟多，國大者人眾。又以泰山、河海作比，說明王者不能接納眾庶就是棄黔首以資帝國，那不就讓別國日漸強(qiáng)大嗎？老師：關(guān)閉學(xué)生退場

謝謝各位的精彩演繹。我們用自己的方式再現(xiàn)了李斯的勸諫之路。當(dāng)然，如果秦王沒有“跨海內(nèi)制諸侯”的想法，李斯整個推論都將變得毫無意義。正是因為他抓住了秦王一統(tǒng)天下的勃勃雄心，才能切中秦王的命脈。以理服人。

備課的時候我一直在想，教材為什么要這兩篇文章編排在一起？現(xiàn)在我們來看，它們雖說一為公文，一為私信，但都是以說服對方為目的的。不同的是李斯意在說服秦王收回驅(qū)逐客卿的政令，而林覺民是說服妻子理解自己獻(xiàn)身革命的犧牲，相同的，它們都在娓娓道來的深情之中閃耀著珍貴的理性光輝。

那么現(xiàn)在我們要完成最后一個任務(wù)，任務(wù)三：借助幾個“幸”字，探究林覺民內(nèi)心的情理之爭，尋找烈士絕筆那光耀千古的理性抉擇。

烈士犧牲時，才剛剛24歲，在今天可能還被家人當(dāng)作一個大孩子。在最美好的年華卻決心赴國難，這到底是一時之意氣還是深思熟慮后的艱難抉擇？有同學(xué)也有同樣的疑問嗎？或許這兩句話會讓我們找到答案。

汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！

吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！誰來說說這兩句話是什么意思？學(xué)生：何其有幸，我們彼此都能找到真愛。但正因如此，也希望天下人都能得到幸福。學(xué)生：林覺民感到自己是幸福的，可是天下人正經(jīng)歷的“不幸”。在當(dāng)時的舊中國，天下“不幸”，個人所謂自己的“幸”也沒辦法保障。教師：所以他要為天下人追求“幸”，也是他自己的“幸”之所在。原來如此！

其實不光是林覺民，黃花崗七十二烈士都是如此。當(dāng)時廣州起義之前出現(xiàn)了變故，種種跡象表明起義已經(jīng)泄密。這種情況下，廣州起義的延期似乎成了必然，但有一部分冒死留下來的革命黨精英堅決反對改期。因為黃虎崗起義如箭在弦，寄托了海內(nèi)外太多人的期望，如果引而不發(fā)對革命士氣將是沉重的打擊。所以他們在明知不可為的情況下懷抱必死之心照常舉事。

孫中山評價這場起義，“風(fēng)云因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏制?！?/p>

學(xué)到這里，相信大家對于《與妻書》又多了一層體會。正因為烈士對妻子的“情”是那樣深摯，他忍心舍掉妻子英勇就義的“理”就具有巨大的說服力和感人力！好了同學(xué)們，總結(jié)本節(jié)課所學(xué)：

一封《諫逐客書》，李斯強(qiáng)抑心潮激蕩、惶恐不安而謀定后動，將畢生抱負(fù)與理想系于一文。句句不提個人情感，字字以秦國利益為先，最終以“理”挽狂瀾，讓人不得不感嘆“斯”書真絕妙。

一封《與妻書》，他難掩心中繾綣愛意，吾至愛汝。吾愛汝至，字字句句愛意難舍，深情滿溢。卻仍要用溫柔再溫柔的話語跟愛人揮手再見。理智戰(zhàn)勝情感的背后是一種震撼人心的凜然正氣！結(jié)語

情和理從來不是對立的存在，二者交織的心路歷程恰是人性光輝至真至純的閃耀時刻。古往今來，又有多少林居民和李斯們掙脫情理的枷鎖，試圖以血肉之軀去推翻一個黑暗腐朽的時代，以一己之力去對抗整個王朝制度?？蔀槎粸?，謂之懦；不可為而強(qiáng)為，方顯勇。好了，本節(jié)課就到這里，希望對同學(xué)們解讀人物有所幫助。下課！第五課時回望來時路，才能看清腳下路，堅定前行路。同學(xué)們，為了排演好“時代之問，我來作答”課本劇，我們必須走近偉人，讀懂他們的時代，了解他們的抱負(fù)與使命，唯有如此，才能在劇中更好地展現(xiàn)偉人風(fēng)采。學(xué)習(xí)任務(wù)一：再讀文本

完善表格（俄）涅克拉索夫說：誰為時代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻(xiàn)給了為人類兄弟而進(jìn)行的斗爭，誰才是不朽的。本單元所選人物，或剖析社會矛盾，或指陳時事褒貶。他們置身時代的洪流，將祖國和人民放在心間，拋頭顱、灑熱血，奉獻(xiàn)青春、犧牲生命。任憑時代變遷，先輩精神萬古長存。通過前四節(jié)課的學(xué)習(xí)，相信我們對這四篇文章已經(jīng)有了充分的理解，今天讓我們再次走進(jìn)文本，借助表格對四篇課文進(jìn)行梳理，了解偉人的抱負(fù)與使命吧。（小組合作完成）（互動：為什么對這句話印象深刻？）（教師示范：）（互動交流）黃碩楠：我想說的是《在人民報創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》這篇課文中，我覺得這句話讓我印象深刻:要使社會的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來掌握它們。在馬克思的時代，這些新生的人指的是工人，而在我們的現(xiàn)代，新生的人指的是我們青年自己，青年人應(yīng)該擔(dān)負(fù)起振興中華的使命，為建設(shè)更富強(qiáng)的現(xiàn)代化中國而努力，要貢獻(xiàn)自己的這份力量，我們現(xiàn)階段的使命就是努力學(xué)習(xí)，用科學(xué)文化知識武裝自己，讓自己有能力去擔(dān)負(fù)起這個使命。朱欽和：我想說《在馬克思墓前的講話》中最后說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。這句話讓我非常震撼和感動，我在課下查了一些資料，發(fā)現(xiàn)英國是一個號稱資產(chǎn)階級自由、民主的國家，人與人之間又講究一種“紳士風(fēng)度“，人們可以在下院和政治集會上相互咒罵，如同仇敵，但在個人生活中卻能成為親朋好友，相敬如賓。在政治生活中是公敵，在私人生活中卻可以稱兄道弟。這是西方近代文化中一種耐人尋味的現(xiàn)象。

就馬克思而言，他和他的一些朋友乃致親戚之間，也存在不少政治上的分歧、觀點上的爭論，甚至是敵對，但這些并不妨礙他們在私生活上的親密相處和相助。

在他們看來，寬容比自由更重要。這種寬容來源于對每個人權(quán)利的尊重。也就是他們常說的：我雖然不贊成你的觀點，但我堅決捍衛(wèi)你發(fā)表觀點的權(quán)利；我雖然不支持你的行動，但我堅決維護(hù)你合法行動的自由！

基于上述理由，我們對恩格斯所說的“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”的話，就不難理解了：馬克思既是一位在政治觀點上毫不含糊的堅強(qiáng)戰(zhàn)士，也是一位在生活上寬宏大度的謙謙君子。從中我們可以看到馬克思的人格魅力。

師補充：大家真的都非常用心，說的都特別好。而老師也要給大家補充一點，大家知道嗎？早在青年時期，馬克思已經(jīng)定下了他的人生目標(biāo)。他在高中畢業(yè)時寫過這樣一篇論文---《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，在論文中有老師最喜歡的一段話，他是這樣寫的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

從中我可以看見青年時代的馬克思就已經(jīng)有了高遠(yuǎn)的志向，有了為他所選擇和追求的事業(yè)不斷奮斗，甚至是獻(xiàn)身的信心和決心。作為和他一樣的高中生，我們是不是也要像馬克思一樣志存高遠(yuǎn)，敢于擔(dān)當(dāng)，“為中華之崛起而讀書”呢？

下面我們繼續(xù)分享王嘉祥：我分享的是李斯《諫逐客書》中的第一句話：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

文章開篇就對皇帝說我認(rèn)為逐客這項舉措是錯誤的，這樣的直抒己見看出了李斯冒死進(jìn)諫的果敢，真不愧是一個有理想、有抱負(fù)，敢于在亂世之中開天辟地的士子，一個披肝瀝膽的客卿。我想他的功過是非皆源于他擁有這樣的心性與才情，成就了秦朝的開疆?dāng)U土、盛極一時，也實現(xiàn)了自己的抱負(fù)，我很欣賞他的這份勇敢，要向他學(xué)習(xí)。師：說的非常好，希望我們都能做一個為了夢想與抱負(fù)勇敢爭取的人。還有哪位同學(xué)要分享？郭嘉洋：我要分享的是林覺民：吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。我將一己之愛擴(kuò)展到普天下人之愛，愿為天下人謀永福。大難面前，有人不得不放下愛人跟家人，去拯救更多人的愛人跟家人。100多年后的今天，不一樣的時代，一樣的胸懷。疫情期間的醫(yī)護(hù)人員，沖向火場不顧生死的消防員，邊境隱姓埋名的緝毒警察，守衛(wèi)邊疆的邊防戰(zhàn)士，這些人都像林覺民一樣，他們都是為了更多家庭的幸福舍棄了小家甚至是生命，我覺得這也是我們學(xué)習(xí)這篇課文的初衷，不忘前輩，繼承前輩遺志，像他們一樣承擔(dān)起自己的責(zé)任與使命。在時代的風(fēng)云中，我遇見了一位（

）的馬克思或李斯或林覺民。預(yù)設(shè):志存高遠(yuǎn)、高瞻遠(yuǎn)矚、直言敢諫、舍生取義······

同學(xué)們，我們本節(jié)課學(xué)習(xí)的這些偉人名士勇立時代潮頭，用行動書寫人生風(fēng)華。在時代浪潮中，他們高瞻遠(yuǎn)矚、他們堅毅果敢，他們將心中抱負(fù)與時代使命緊密相連，正是因為他們，人類歷史創(chuàng)造著一個又一個不朽的時代，也正因為這些波瀾壯闊的時代，才鑄就了永垂不朽的他們！一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。今天，作為新時代青年的我們，將如何理解他們的時代，又如何詮釋我們的時代呢？通過前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，有些同學(xué)感受特別深，特別是咱班的張一鳴還給林覺民寫了一段話拿來給我看，我看了之后特別感動，大家要不要也來欣賞一下呢？請張一鳴為我們朗讀一下。張一鳴：我對林覺民說：你曾與妻子一同看過“窗外疏梅篩月影”，夫妻恩愛，羨煞他人；你更與同志一起踐行“以天下人為己念”，為家國舍生取義。正是愛妻之切，所以愛天下人；正是不負(fù)天下，所以甘愿死天下。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，你將小家割舍，你把大義成全。我輩青年定將像你一樣，為祖國與人民，篤定前行，不畏遠(yuǎn)方，不懼犧牲，無怨無悔。師：寫的真是太棒了，這說明他真正讀懂了林覺民，所以才會從內(nèi)心流淌出如此動人的語言。這也給了我一個靈感，現(xiàn)在請大家像張一鳴一樣，穿越歷史風(fēng)云，也來完成一場古今對話吧。1.我對（

）有話講。2.（

）對我有話說。

任選本單元一位時代人物，字?jǐn)?shù)200左右。請以同桌兩人為小組，給大家五分鐘時間書寫，一會兒進(jìn)行展示。預(yù)設(shè)活動：苗博宇：我對馬克思說：你的名字為人類熟知，你的思想影響世界直至今日，你剖析世界，你心懷天下，你洞悉了資本社會的黑暗，你鼓舞了工人舉起斗爭反抗的大旗，你探索出了人類歷程的嶄新篇章，你的精神給予我奮發(fā)動力，你讓我走向廣闊天地，去關(guān)心現(xiàn)實，勇?lián)?/p>