山東省日照市高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（含答案）

山東省日照市高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題第Ⅰ卷（選擇題共36分）一、（每小題3分，共15分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是

A．提防／醍醐

菲?。杀?/p>

慰藉／聲名狼藉

B．稽查／稽首

木訥／按捺

見(jiàn)識(shí)／博聞強(qiáng)識(shí)

C．玷污／沾染

畜養(yǎng)／畜生

傴僂／如履薄冰

D．殘?jiān)庌@

客棧／信箋

乳臭／臭味相投2．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是

A．安全一直是我們工作的頭等大事，是一切工作的重中之重，這就要求我們必須切實(shí)做到警鐘常鳴，有備無(wú)患，把安全時(shí)刻記在心中。

B．哈爾濱的霧凇是這個(gè)城市的著名景觀，沿著松花江，一排排玉樹、萬(wàn)千條瓊枝，令游人嘆為觀止。

C．從年底開(kāi)始的電影賀歲檔硝煙未盡，春季檔已經(jīng)戰(zhàn)云密布，數(shù)部好萊塢大片將飄洋過(guò)海接踵而至，冷暖雜糅，光彩奪目。

D．古代傳說(shuō)有一個(gè)“羅剎國(guó)”，里面住著一群羅剎女，長(zhǎng)得妖艷無(wú)比，路過(guò)的商人無(wú)不被她們的美貌所魅惑，日久天長(zhǎng)就會(huì)形容枯蒿，為其所害。3．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一句是A．少食多餐、細(xì)嚼慢咽、規(guī)律飲食、葷素搭配，這些飲食理念上的清規(guī)戒律對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)成了耳旁風(fēng)。

B．景點(diǎn)漲價(jià)如果超過(guò)廣大游客的承受能力，將很可能是一種慢性自殺，景點(diǎn)則成了“城市精品店”，讓游客望塵莫及。

C．教育專家就“如何打造高效課堂”的問(wèn)題坐而論道，與會(huì)教師認(rèn)真聽(tīng)講，仔細(xì)記錄，不斷與專家互動(dòng)，收獲頗豐。

D．在審訊室的玻璃窗外，目擊者目光如豆地緊盯著屋里的幾個(gè)犯罪嫌疑人，很快他就辨認(rèn)出了真正的兇手。4．依次在下列橫線處填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（1）加拿大女作家愛(ài)麗絲·門羅是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)歷史上獲此殊榮的第13位女作家。獲獎(jiǎng)消息傳來(lái)，勾起她對(duì)早年創(chuàng)作生活的

的回憶。

（2）中國(guó)醫(yī)改已進(jìn)入深水區(qū)，其中最難啃的硬骨頭，就是如何遏制公立醫(yī)院的

行為，讓公立醫(yī)院重新回歸公益性質(zhì)。

（3）北京男子當(dāng)街摔童的案例固然極端，但折射出的戾氣之害卻有著普遍性。占座引發(fā)打斗，擦碰帶來(lái)糾紛，動(dòng)輒惡語(yǔ)相向，

不在發(fā)生著。

A．幽遠(yuǎn)

牟利

無(wú)時(shí)無(wú)刻

B．幽遠(yuǎn)

謀利

時(shí)時(shí)刻刻

C．悠遠(yuǎn)

謀利

時(shí)時(shí)刻刻

D．悠遠(yuǎn)

牟利

無(wú)時(shí)無(wú)刻5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A．雖然卸任多年，但李肇星依然不改擔(dān)任外交部長(zhǎng)時(shí)幽默而犀利的風(fēng)格深受同學(xué)們的喜愛(ài)，他深情地跟學(xué)生們分享了他多年外交工作的精彩經(jīng)歷。

B．規(guī)范動(dòng)畫片在語(yǔ)言、情節(jié)、動(dòng)作上的標(biāo)準(zhǔn)很有必要，既要達(dá)到繼續(xù)保證國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的繁榮發(fā)展的勢(shì)頭，也要將對(duì)孩子的不利影響壓縮至最低限度。

C．腐敗的毒瘤，正侵蝕著我們社會(huì)的機(jī)體。能否徹底清除腐敗毒瘤，關(guān)系著黨和國(guó)家的前途與命運(yùn)。

D．美國(guó)特殊情報(bào)搜集部擁有自己?jiǎn)为?dú)的復(fù)雜監(jiān)聽(tīng)裝置，幾乎可以監(jiān)聽(tīng)所有時(shí)下常用的通訊工具：手機(jī)信號(hào)、無(wú)線網(wǎng)絡(luò)以及衛(wèi)星通訊。二、（每小題3分，共9分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

神話“是人類心理在最基層水平上的象征和形象的表現(xiàn)”，西方神話學(xué)理論認(rèn)為，神話中最早出現(xiàn)的是創(chuàng)世神話，這是神話發(fā)展的第一個(gè)階段。這個(gè)時(shí)期人尚未完全意識(shí)到自己的存在，自我意識(shí)剛剛萌芽，與客觀世界混沌為一的動(dòng)物意識(shí)還占著上風(fēng)主宰著人類。

英雄神話的產(chǎn)生是神話發(fā)展的第二個(gè)階段，“在英雄神話中，世界作為宇宙的中心，而人則處于世界的中心”。

可以看出，有些西方神話學(xué)理論對(duì)于神話的分類，主要不是根據(jù)神話的內(nèi)容，而是根據(jù)神話所體現(xiàn)的人類意識(shí)和精神的成長(zhǎng)歷程，也就是根據(jù)神話所蘊(yùn)含的哲學(xué)觀念，這種植根于以希臘神話為代表的西方神話和歷史文化土壤中的西方神話理論，未必適用于中國(guó)神話。

產(chǎn)生于自然崇拜觀念基礎(chǔ)上的希臘神話，其新神、舊神之間不但界限清楚，而且由于自然崇拜觀念的統(tǒng)一性，具有一個(gè)內(nèi)在統(tǒng)一的普遍的神系以及處于神系統(tǒng)治地位的主神。具有內(nèi)在統(tǒng)一性和系統(tǒng)性的神話便于容納和展示系統(tǒng)的東西，所以，人類意識(shí)和精神的發(fā)展能夠在其中比較清晰地反映出來(lái)。正因?yàn)槿绱耍ＥD神話在被哲學(xué)家、思想家批判、揚(yáng)棄之后，才能被希臘哲學(xué)吸收，成為希臘精神的原型。

與希臘神話不同，主要是產(chǎn)生于祖先崇拜觀念基礎(chǔ)上的中國(guó)神話，不但新神、舊神之間的界限不清楚，而且由于祖先崇拜所崇拜的對(duì)象不同，所以始終沒(méi)有形成一個(gè)內(nèi)在統(tǒng)一的普遍的神系以及處于核心地位上的主神。

中華民族形成和發(fā)展的歷史道路與古希臘根本不同。夏、商、周三個(gè)王朝的前身分別是以原始氏族血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的夏部族、商部族和周部族。他們各自生息、發(fā)展于一隅，后來(lái)才先后入主中原，成為天下的共主。地位雖然變了，但是，在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部仍然保持著原先的那種血緣親族關(guān)系。不同血緣、不同祖先的夏、商、周三朝不但在政治上相互排斥，而且在文化上也難于相容。一旦推翻舊王朝，前朝一切統(tǒng)統(tǒng)廢棄，一切重新開(kāi)始。各部族內(nèi)部都盛行祖先崇拜，但只崇拜和神化自己部族的祖先，而排斥和貶抑其他部族的祖先。夏、商、周各有自己祖先的神話，但彼此卻不能繼承和發(fā)展，前一個(gè)朝代的神話在后一個(gè)朝代得不到重視和繼續(xù)加工的機(jī)會(huì)。這樣一來(lái)以前的神話不但得不到提高和發(fā)展，而且十分容易散佚。祖先崇拜和部族利益在文化上的排他性嚴(yán)重地抑制了我國(guó)神話發(fā)展和提高，使之得不到像希臘神話那樣反復(fù)加工的經(jīng)歷；同時(shí)，由于每個(gè)部族各搞自己一套神話，并按自己祖先神話的世系編排諸神的世系和輩份，因而最終未能形成各部族統(tǒng)一的神話和相應(yīng)的神系，以及貫穿全部神話并統(tǒng)率眾神的主神。后來(lái)，這些神話未及進(jìn)一步被加工和系統(tǒng)化，神話歷史化的風(fēng)暴便向它們襲來(lái)，使那些具有超自然神奇能力的神祗，逐漸演變成體現(xiàn)歷史因果關(guān)系的先王和圣哲。諸神既然已經(jīng)被從天上請(qǐng)到地上，定格于人間，那么，淵源于原始時(shí)代的神話的發(fā)展也只能就此停止。

（節(jié)選自《文藝研究》）6．下列關(guān)于希臘神話的表述，正確的一項(xiàng)是

A．希臘神話最早出現(xiàn)的是創(chuàng)世神話，隨著人類自我意識(shí)的發(fā)展，又出現(xiàn)了英雄神話。

B．希臘神話不是按照神話內(nèi)容，而是根據(jù)神話所蘊(yùn)含的哲學(xué)觀念來(lái)不斷發(fā)展前進(jìn)的。

C．希臘神話是自然崇拜，所以人類意識(shí)和精神的發(fā)展能夠在其中有比較清晰地反映。

D．在希臘神話的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生了希臘哲學(xué)，希臘神話最終成為后來(lái)希臘精神的原型。7．關(guān)于中國(guó)神話，下列敘述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．中國(guó)古代不同的部族崇拜的祖先不同，這使中國(guó)神話難以進(jìn)行系統(tǒng)地整合。

B．中國(guó)神話新神、舊神之間界限不清楚，并且始終沒(méi)有形成神系以及主神的結(jié)構(gòu)。

C．中國(guó)神話中一些神明從屬關(guān)系不明，可能因?yàn)樗麄冊(cè)揪头謱儆诓煌牟孔濉?/p>

D．中國(guó)上古神話缺少后世反復(fù)加工的經(jīng)歷，而且還受到歷史化的改造。8．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．夏、商、周三朝都有國(guó)家政權(quán)與家族統(tǒng)治相疊合的特征：家事即國(guó)事、治家即治國(guó)。

B．中國(guó)夏、商、周三個(gè)部族及他們建立的王朝在政治、文化上都處于相互對(duì)立排斥的狀態(tài)。

C．我國(guó)神話流傳下來(lái)較少的一個(gè)重要原因是古代部族均排斥和貶抑其它部族的祖先。

D．中國(guó)神話神系及主神的不確定，使得中華民族的意識(shí)和精神也難以得到清晰地反映。三、（每小題3分，共12分）

閱讀下面的文言文，完成9-12題。

裴谞，字士明，擢明經(jīng)，調(diào)河南參軍事。性通綽，舉止不煩。累遷京兆倉(cāng)曹參軍。會(huì)史思明亂，逃山谷間。思明故為谞父寬將，德寬舊恩，且聞詣名，遣捕騎跡獲之，喜甚，呼為“郎君”，偽授御史中丞。賊殘殺宗室，谞陰緩之，全活者數(shù)百人。又嘗疏賊虛實(shí)于朝，事泄，思明恨罵，危死而免。賊平，除太子中允，遷考功郎中，數(shù)燕見(jiàn)奏事。

代宗幸陜，谞徒步挾考功南曹印赴行在，帝曰：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，果可信?！卑莺訓(xùn)|租庸、鹽鐵使。時(shí)關(guān)輔旱，谞入計(jì)，帝召至便殿，問(wèn)榷酤①利歲出內(nèi)幾何，谞久不對(duì)。帝復(fù)問(wèn)，曰：“臣有所思。”帝曰：“何邪？”谞曰：“臣自河?xùn)|來(lái)，涉三百里，而農(nóng)人愁嘆，谷菽未種。誠(chéng)謂陛下顧念元元，先訪疾苦，而乃責(zé)臣以利。孟子曰：‘治國(guó)者，仁義而已，何以利為？’故未敢即對(duì)。”帝曰：“微公言，朕不聞此?！卑葑笏纠芍?，數(shù)訪政事。元載忌之，出為虔州刺史，歷饒、盧、亳三州，除右金吾將軍。

德宗新即位，以刑名治天下，百吏震服。時(shí)大行將葳陵事②，禁屠殺，尚父郭子儀家奴宰羊，谞列奏，帝謂不畏強(qiáng)御，善之?；蛟唬骸吧懈赣猩琊⒐Α⒇M不為庇之？”谞笑曰：“非君所知。尚父方貴盛，上新即位，必謂黨附者眾。今發(fā)其細(xì)過(guò)，以明不恃權(quán)耳。吾上以盡事君之道，下以安大臣，不亦可乎？”時(shí)朝堂別置三司決庶獄，辨爭(zhēng)者輒擊登聞鼓。谞上疏曰：“諫鼓、謗木之設(shè)，所以達(dá)幽枉，延直言。今詭猾之人，輕動(dòng)天聽(tīng)，爭(zhēng)纖微，若然者，安用吏治乎？”帝然之，于是悉歸有司。谞惡法吏舞文，或挾宿怨為重輕，因獻(xiàn)《獄官箴》以諷。坐所善誅，貶閬州司馬。俄召為太子右庶子，進(jìn)兵部侍郎，至河南尹、東都副留守。凡五世為河南，谞視事未嘗敢當(dāng)正處。卒，年七十五，贈(zèng)禮部尚書。

（節(jié)選自《新唐書·列傳第五十五》）

【注】①榷酷（quègū）：制酒業(yè)。②大行將蕆陵事：大行，剛?cè)ナ赖幕实?；蕆（chǎn），完成，此句意為唐代宗的喪事行將結(jié)束。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．性通綽，舉止不煩

煩：急躁

B．微公害，聯(lián)不聞此

微：如果沒(méi)有

C．必謂黨附者眾

黨：結(jié)黨

D．所以達(dá)幽枉，延直言

延：延續(xù)10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A．①而乃責(zé)臣以利

②問(wèn)今是何世，乃不知有漢

B．①德宗新即位，以刑名治天下

②不賂者以賂者喪

C．①元載忌之，出為虔州刺史

②頃之，煙炎張?zhí)?/p>

D．①下以安大臣，不亦可乎？

②君子博學(xué)而日參省乎己11．以下各組句子中，全部表明裴谞忠心為國(guó)的一組是

①谞陰緩之，全活者數(shù)百人

②谞徒步挾考功南曹印赴行在

③出為虔州刺史

④今發(fā)其細(xì)過(guò)，以明不恃權(quán)耳

⑤拜左司郎中，數(shù)訪政事

⑥谞視事未嘗敢當(dāng)正處

A．①②④

B．①③⑥

C．②⑤⑥

D．②③⑤12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．裴谞性格豁達(dá)寬厚，沉穩(wěn)而不急躁。安史之亂時(shí)被史思明抓獲，迫受偽職。但他能暗中保護(hù)唐宗室并向朝廷匯報(bào)叛賊虛實(shí)，事情泄露，差點(diǎn)被殺。

B．裴谞一心忠于朝廷，皇帝很信任他。關(guān)中大早，唐代宗一見(jiàn)面就問(wèn)他制酒業(yè)全年的收支情況，裴谞沒(méi)有馬上回答，而是談?wù)撁裆?，代宗深為感?dòng)。

C．在代宗喪事禁屠期間，裴谞向德宗舉報(bào)尚父郭子儀的家奴在家宰羊。裴谞認(rèn)為這樣做，對(duì)上可以解除德宗對(duì)尚父的猜疑，對(duì)下維護(hù)了大臣的安全。

D．裴谞認(rèn)為諫鼓、謗木之類的設(shè)置本就沒(méi)有什么益處，只會(huì)被狡猾之徒利用，為了一些小事來(lái)驚動(dòng)皇帝，建議發(fā)揮各級(jí)官吏的作用，民間訴訟交由各有關(guān)部門處理。第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）思明故為谞父寬將，德寬舊恩，且聞谞名，遣捕騎跡獲之。（5分）

（2）谞惡法吏舞文，或挾宿怨為重輕，因獻(xiàn)《獄官箴》以諷。（5分）14．閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。（8分）南歌子·游賞蘇軾山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹古揚(yáng)州。菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰(shuí)家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去，晚云留。注：①菰黍、昌歜，席間食品。②瓊彝、玉舟，酒壺、酒杯。

（1）簡(jiǎn)要賞析“山與歌眉斂，波同醉眼流”這句詩(shī)。（4分）

（2）全詞表現(xiàn)了詞人怎樣的思想感情？（4分）15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個(gè)小題）（6分）

（1）

，不如登高之博見(jiàn)也。（《勸學(xué)》）

榆柳蔭后檐，

。（陶淵明《歸園田居（其一）》）

（2）仰觀宇宙之大，

。（王羲之《蘭亭集序》）

，幽咽泉流冰下難。（白居易《琵琶行》）

（3）身死人手，為天下笑者，何也？

。（賈誼《過(guò)秦論》）

玉戶簾中卷不去，

。（張若虛《春江花月夜》）

（4）莊生曉夢(mèng)聞蝴蝶，

。（李商隱《錦瑟》）

昔我往矣，

。今我來(lái)思，雨雪霏霏。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》）五、（12分）16．在下面這段文字的畫線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，要求：語(yǔ)意連貫，合乎邏輯，只填序號(hào)。（4分）

動(dòng)物，尤其是高級(jí)動(dòng)物有沒(méi)有思維？過(guò)去，很多人都認(rèn)為思維只是人所具有的，

，它們沒(méi)有語(yǔ)言能力，而離開(kāi)語(yǔ)言何談思維呢。絕大多數(shù)動(dòng)物的確使得不能再傻，

；但有些動(dòng)物確實(shí)明顯地聰明，

。人們一度從為只有人能夠制造并利用工具，

。誰(shuí)能說(shuō)模仿和學(xué)習(xí)的過(guò)程中沒(méi)有思維的成分呢？①若只用條件反射來(lái)解釋是非常困難的②動(dòng)物只是簡(jiǎn)單的條件反射③要證明它們沒(méi)有思維是非常容易的

④現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)某些動(dòng)物也有這種能力17．閱讀下面文字，簡(jiǎn)要概括“4G”的優(yōu)越性，不超過(guò)25個(gè)字。（4分）

4G是第四代移動(dòng)通信及其技術(shù)的簡(jiǎn)稱，是集3G與WLAN于一體并能夠傳輸高質(zhì)量視頻圖像以及圖像傳輸質(zhì)量與高清晰度電視不相上下的技術(shù)產(chǎn)品。4G系統(tǒng)能夠以100Mbps的速度下載，比撥號(hào)上網(wǎng)快2000倍，上傳的速度也能達(dá)到20Mbps，并能夠滿足幾乎所有用戶對(duì)于無(wú)線服務(wù)的要求。而在用戶最為關(guān)注的價(jià)格方面，4G竟然與固定寬帶網(wǎng)絡(luò)價(jià)格相當(dāng)，而且計(jì)費(fèi)方式更加靈活機(jī)動(dòng)，用戶完全可以根據(jù)自身的需求確定所需的服務(wù)。此外，4G可以在沒(méi)有DSL和有線電視調(diào)制解調(diào)器覆蓋的地方部署，然后再擴(kuò)展到整個(gè)地區(qū)。很明顯，4G有著不可比擬的優(yōu)越性。18．仿照下面詩(shī)歌的擬人手法，選取新的事物，另寫一組意思完整、句式相近的句子。（不要求與原詩(shī)各句字?jǐn)?shù)相同）（4分）眼睛很寬容能裝下整個(gè)世界它又很苛刻容不得一粒沙塵六、（18分）閱讀下面的文字，完成19-22題?；葜菸骱蝗张?/p>

涯

①假如給你一日時(shí)光停留在惠州，你當(dāng)然會(huì)選擇與美相伴，與這里的西湖共度一日的生命。

②一絲偶然的牽引最容易讓人流出那被塵封的情感，一路風(fēng)塵赴命定之約。這之前記憶不曾留下有關(guān)西湖的痕跡，沒(méi)有知識(shí)準(zhǔn)備的直接接觸，生動(dòng)新奇?！疤煜挛骱?，惠州西湖當(dāng)然不是最華麗的，當(dāng)年這里不是得意者的天堂，而是失意者的故鄉(xiāng)，所以一直以來(lái)，雕琢不多，附會(huì)也少，還是自然清新的本色。自王朝云伴蘇東坡謫惠，這湖就有了靈魂，有了生命，與其人一樣，得意時(shí)不張狂，失意也不露消沉之色?！耙蛔云鹿履虾?，天下不敢小惠州”，千年的湖絕非一時(shí)興起挖個(gè)水坑放幾條小船可比。

④西湖曾經(jīng)很遠(yuǎn)，離我二十年；西湖很近，離馬路只煙頭一閃一滅的距離。岸邊一樣是尖銳的嘈雜，物欲橫流，人氣蒸騰。湖山做溫柔的抵抗，眠鷗浴露，洗眼凈心，這情景陡增了我柔可克剛的信念。溫柔就是力量！這里四季并不分明，你依然能神往于她動(dòng)人的風(fēng)姿。黃昏時(shí)分，千年的詩(shī)意沁人心脾，白云酣醉，湖上好風(fēng)如水。

⑤真誠(chéng)地來(lái)，就會(huì)迎面撞上永生在文字里的人物，也是囚禁在時(shí)光中的英雄。那唱“大江東去”的人，也曾吟“臨斷岸新綠生時(shí)，是落紅帶愁流處”，不留糾纏的酸膩，只有清醒的涼意、自覺(jué)的苦悶，沉凈如秋水長(zhǎng)天。曠達(dá)人生的感傷也是明亮的，然縱有高才雅量，也難免悟透現(xiàn)實(shí)而又不合時(shí)宜的悲涼，只有朝云能解，只有知已落淚。

⑥最是那傳說(shuō)惹人疲憊，在月白風(fēng)清之夜，西湖孤山上，蘇東坡因思念而夢(mèng)見(jiàn)已逝的朝云來(lái)到面前，衣裙是濕的，因問(wèn)原由，朝云說(shuō)：“湖上無(wú)路，妾涉水而來(lái)?！眽?mèng)醒后發(fā)愿建堤。傳說(shuō)凄美，如櫻花似雨落，輕輕地打在會(huì)疼的心上。

⑦幾年不讀書寫字，真過(guò)了些清靜的日子，時(shí)候到了就免不了沉淀的思緒又泛了上來(lái)，卻已釀造不成某種情懷，風(fēng)云再起時(shí)江湖已改，山河依舊處夢(mèng)里情懷。今日只因“湖山此地曾埋玉，風(fēng)月其人可鑄金”，所以我要歌唱，我會(huì)感傷。子期不聽(tīng)，伯牙摔琴謝知音；朝云一淚，東坡絕唱敬紅顏。

⑧二十年前，井邊汲水的少年聽(tīng)到“枝上柳棉吹又少，天涯何處無(wú)芳草”，留下無(wú)名的感傷，二十年后心花開(kāi)放時(shí)卻是清晰的寂寥。今人只慕天才高放，千古文章；不識(shí)一淚永駐紅顏，已漏隔世遺香。

⑨身在大好湖山，懷想風(fēng)流人物，我當(dāng)在“一亭孤月冷梅花”的夜晚來(lái)看你掛淚的容顏。一日不短，二十年不長(zhǎng)。你是鏡中一湖春水，等待風(fēng)來(lái)；我是走進(jìn)鏡中的人，不知還能不能出來(lái)。你等待了很久，我也等待，香魂歸來(lái)在晚秋。

⑩街燈眩目，只因忘記了星空。在這個(gè)演員登臺(tái)而將英雄當(dāng)成道具的年代，在這個(gè)各路煙塵都敢與日月?tīng)?zhēng)輝的年代，我還是要以人們生活的土地立腳，借西湖之水抽空將天空打掃。仰望星辰，勇敢的人們將灑下熱淚；低頭看水，何日能“見(jiàn)志士彈冠而起”？

11離去，不做沉重的回眸，只是離去。別了，那二十年中流出的一日時(shí)光。19．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第⑥段在全文結(jié)構(gòu)上的作用？（4分）20．解釋下列句子在文中的含義。（4分，每天小題2分）

（1）西湖曾經(jīng)很遠(yuǎn)，離我二十年；西湖很近，離馬路只煙頭一閃一滅的距離。

（2）今人只慕天才高放，千古文章；不識(shí)一淚永駐紅顏，已漏隔世遺香。21．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析第⑧段話的表達(dá)特色。（4分）22．作者說(shuō)，蘇東坡是“囚禁在時(shí)光中的英雄”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）七、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

由于氣溫驟降，突降大雪，不少汽車陷在雪地里動(dòng)彈不得。有些人結(jié)伙給人推車，并收取一定的報(bào)酬。對(duì)此，人們議論紛紛。

有人說(shuō)，這簡(jiǎn)直是趁“雪”打劫，什么事都向“錢”看齊，現(xiàn)在的人怎么都掉錢眼里了呢？

有人說(shuō)，無(wú)私奉獻(xiàn)固然可敬，但是付出勞動(dòng)，收取報(bào)酬，也沒(méi)什么不可以。

還有人說(shuō)，現(xiàn)在有些人總喜歡站在高處“指點(diǎn)江山”。輪到你，你會(huì)奉獻(xiàn)嗎？

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、（15分，每小題3分）1．B（B．稽查jī/稽首qǐ

木訥nè／按捺nà

見(jiàn)識(shí)shí／博聞強(qiáng)識(shí)zhì；A．菲薄∕鄙薄bó；C．傴僂／如履薄冰lǚ；D．殘?jiān)庌@yuán）2．B（A警鐘長(zhǎng)鳴，C漂洋過(guò)海，D形容枯槁）3．B（A．“清規(guī)戒律”指束縛人的死板的規(guī)章制度。本句中的飲食理念是值得遵循甚至必須遵循的有益的理念，因此當(dāng)改用“金科玉律”?！敖鹂朴衤伞庇鞑荒茏兏男艞l或法律條文。本項(xiàng)錯(cuò)在近義詞語(yǔ)混淆。B．望見(jiàn)前面騎馬的人走過(guò)揚(yáng)起的塵土而不能趕上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。C．“坐而論道”原指坐著議論政事，后泛指空談大道理。與句意不符。D．“目光如豆”形容眼光短淺，只做謂語(yǔ)、定語(yǔ)，含貶義。本項(xiàng)錯(cuò)在錯(cuò)用為狀語(yǔ)和不合語(yǔ)境。正確示例如“剛剛解決了溫飽問(wèn)題，你就心滿意足，不思進(jìn)取，我只能說(shuō)你目光如豆”。）4．D（幽遠(yuǎn)：幽深，深遠(yuǎn)；悠遠(yuǎn)：離現(xiàn)在時(shí)間長(zhǎng)。牟利：謀取私利，貶義；謀利：謀求利益，中性。無(wú)時(shí)無(wú)刻：和“不”連用，意為“時(shí)時(shí)刻刻都”；時(shí)時(shí)刻刻：每時(shí)每刻。）5．C（A．“但李肇星依然不改擔(dān)任外交部長(zhǎng)時(shí)幽默而犀利的風(fēng)格深受同學(xué)們的喜愛(ài)”雜糅；B．“保證”“勢(shì)頭”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“保持”。D．項(xiàng)先錯(cuò)在定語(yǔ)順序顛倒，動(dòng)詞性定語(yǔ)“常用的”要調(diào)到形容詞性定語(yǔ)“所有”之前，正確的順序是“幾乎可以監(jiān)聽(tīng)時(shí)下常用的所有通訊工具”。還錯(cuò)在分類錯(cuò)誤，“手機(jī)信號(hào)”“衛(wèi)星通訊”不屬于“通訊工具”。）二、（9分，每小題3分）6．A（B“希臘神話”是隨著人類自我意識(shí)的覺(jué)醒和成長(zhǎng)而不斷發(fā)展的。C自然崇拜只是希臘神話的基礎(chǔ)，不能說(shuō)希臘神話就是自然崇拜；前提錯(cuò)誤，那么后邊關(guān)系自然就不成立。D原文意思是“神話被哲學(xué)吸收，成為原型”。）7．B（各部族沒(méi)有統(tǒng)一的神系及主神，并不意味著部族內(nèi)部的神話沒(méi)有。）8．D（①西方神話反映了西方民族意識(shí)和精神的“發(fā)展”；②西方神話神系以及主神確定，這使得人類意識(shí)和精神的發(fā)展能夠在其中比較清晰地反映出，但不能因此就推斷出神系及主神不確定的中國(guó)神話，就無(wú)法清晰反映中華民族的意識(shí)和精神。）三、（12分，每小題3分）9．D（引進(jìn)，采納）10．A（均為副詞，“卻”“竟然”。B．①介詞，“用”“憑”。②介詞，“因?yàn)椤?。C．①代詞，他。②助詞，無(wú)實(shí)義。D．①表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。②介詞，“于”。）11．A（③是指裴谞被宰相元載忌恨，外放為地方官；⑤是寫代宗對(duì)裴谞的信任和器重；⑥是寫裴谞對(duì)先祖的尊重；都和“忠心為國(guó)”無(wú)關(guān)。）12．D（原文“諫鼓、謗木之設(shè)，所以達(dá)幽枉，延直言”是說(shuō)裴谞認(rèn)為設(shè)置諫鼓、謗木本是用來(lái)洗雪沉冤、引進(jìn)采納正直的話，選項(xiàng)說(shuō)“本就沒(méi)有什么益處”和原文矛盾）四、（24分）13．（1）史思明以前是裴谞父親裴寬的部將，感念裴寬舊日的恩德，并且早就聽(tīng)聞裴谞名聲，于是派出騎兵追蹤行跡找到他。（5分。關(guān)鍵詞：“故”、“德”、“名”、“遣”、“跡”。）（2）裴谞憎恨各級(jí)執(zhí)法官員玩弄文字，有的帶著舊怨隨意判定刑罪的輕重，于是獻(xiàn)上《獄官箴》來(lái)諷勸警戒。（5分。關(guān)鍵詞：“惡”、“舞文”、“挾”、“重輕”、“諷”。）【參考譯文】裴谞，字士明，明經(jīng)科及第，調(diào)任河南參軍事。他性格豁達(dá)寬厚，舉止沉穩(wěn)而不急躁。多次升官做到京兆倉(cāng)曹參軍。適逢史思明叛亂，裴谞逃到山谷里躲藏。史思明曾是裴谞父親裴寬的部將，因感念裴寬舊日的恩德，并且早就聽(tīng)聞裴谞名聲，于是派出騎兵追蹤行跡，找到之后，高興得連呼“郎君”，授以偽職御史中丞。叛賊在洛陽(yáng)大肆殘害唐室宗親，裴谞暗中予以寬解拖延，使數(shù)百人賴以保全性命。他曾向朝廷報(bào)告叛賊內(nèi)部虛實(shí)，事情泄漏后，史思明憤恨得連聲責(zé)罵，幾乎要把他殺死。安史叛亂平定后，官拜太子中允，又升為考功郎中，多次被唐肅宗設(shè)宴召見(jiàn)。唐代宗避亂陜州，裴谞?zhēng)峡脊δ喜艿挠¤b徒步奔赴皇帝行營(yíng)，代宗感嘆地說(shuō)：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，果然值得信賴?！惫侔莺訓(xùn)|租庸、鹽鐵使。當(dāng)時(shí)關(guān)中大旱，裴谞入朝議事，皇帝把他叫到便殿，問(wèn)他制酒業(yè)全年的利潤(rùn)和收支情況，裴谞遲遲未予回答。唐代宗又問(wèn)，裴谞說(shuō)：“我正在想問(wèn)題。”唐代宗問(wèn)說(shuō)：“想什么？”裴谞答道：“我從河?xùn)|到京師，行經(jīng)的三百里之內(nèi)，農(nóng)民們愁苦憂嘆，莊稼全部未能種上。本以為陛下悲念天下百姓，見(jiàn)臣后必定首先問(wèn)老百姓的疾苦，哪曾料到卻拿營(yíng)利多少詢問(wèn)我。孟子說(shuō)過(guò)：‘治理國(guó)家，講仁義就可以了，為什么還談?wù)摾帧Ｋ晕覜](méi)敢馬上回答。”代宗說(shuō)：“如果沒(méi)有你這番話，我也聽(tīng)不到這樣的道理?！笔诠僮笏纠芍?，代宗多次向他征詢關(guān)于政事的意見(jiàn)。由于元載的忌恨他，外調(diào)做虔州刺史，歷任饒、盧、亳三州刺史，后調(diào)回做右金吾將軍。唐德宗剛剛登基，用嚴(yán)刑峻法治理天下，滿朝文武震恐順?lè)?。?dāng)時(shí)，唐代宗的喪事行將結(jié)束，而禁屠殺的命令尚未撤消，尚父郭子儀的家奴卻在家宰羊，裴谞將此事向皇帝陳奏，唐德宗認(rèn)為他不畏強(qiáng)權(quán)，對(duì)他很有好感。有人責(zé)問(wèn)裴谞說(shuō)：“尚父郭子儀為江山社稷建立功勛，難道你連一點(diǎn)小過(guò)也不肯庇護(hù)他？”裴谞笑道：“這里的奧秘你就不懂了。尚父正處功高位尊、隆盛無(wú)比之時(shí)，天子初即位，一定以為結(jié)黨親附他的人很多。如今他有小錯(cuò)我即舉發(fā)，恰好證明了尚父并不恃權(quán)仗勢(shì)。對(duì)上我盡了為臣之道，對(duì)下則維護(hù)了大臣的安全，這不也是可以的嗎？”當(dāng)時(shí)特地在朝堂之上設(shè)置了一個(gè)三司合議機(jī)構(gòu)，審決民間獄訟，凡有爭(zhēng)辯不服者就來(lái)敲擊登聞鼓。裴谞上奏說(shuō)：“諫鼓、謗木的設(shè)置，本是用來(lái)洗雪沉冤、引進(jìn)采納正直的話。如今詭譎狡猾之徒隨隨便便就來(lái)驚動(dòng)皇帝，所爭(zhēng)不過(guò)是一些細(xì)微小事，這樣下去，還要各級(jí)官吏干什么？”德宗認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，于是各類案件又復(fù)歸于有關(guān)機(jī)構(gòu)處理。裴谞憎恨各級(jí)執(zhí)法官員往往玩弄文字，曲解法律，有的帶著舊怨隨意判定刑罪的輕重，于是獻(xiàn)上《獄官箴》來(lái)諷勸警戒。因?yàn)榕笥咽芰P受到牽連，被貶為閬州司馬。不久即召還為太子右庶子，后升任兵部侍郎，做到河南尹、東都副留守。裴谞因先祖曾有四代都曾擔(dān)任過(guò)河南尹這個(gè)職務(wù)，所以上任后，一直不肯坐在主位上處理公務(wù)。去世時(shí)，年七十五，追贈(zèng)禮部尚書。間接襯托出宴飲的熱鬧、歡快。想象奇特、比喻傳神，給人以美的享受，既有。14．⑴運(yùn)用了比喻（或想象），寫歌女眉頭黛墨凝聚，如遠(yuǎn)處青翠的山巒；醉眼流轉(zhuǎn)，如湖中迷人的水波。生動(dòng)形象的寫出了湖光山色的自然之美和歡歌宴飲的游賞之樂(lè)。（4分。手法2分，分析2分。意思對(duì)即可）（2）全詞通過(guò)描寫詞人盡情聽(tīng)歌，開(kāi)懷痛飲，不知疲倦，至晚不歸，（2分）表達(dá)了詞人的游興之濃、游賞之樂(lè)。（2分）（4分。意思對(duì)即可。）15．（1）吾嘗跂而望矣

桃李羅堂前

（2）俯察品類之盛

間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑

（3）仁義不施而攻守之勢(shì)異也

搗衣砧上拂還來(lái)（4）望帝春心托杜鵑

楊柳依依（6分。任選3個(gè)小題，錯(cuò)一處該空不得分）五、（12分）16．②③①④（4分。從第一空前面文字的表述看，第一空填入的內(nèi)容應(yīng)該是動(dòng)物沒(méi)有思維能力，或與前面的“過(guò)去”相對(duì)，寫出“現(xiàn)在”的新看法，所以只能選②或④，但第一空后的內(nèi)容與④矛盾，故只能選②。第四個(gè)空前面的“一度”和④中“現(xiàn)在”照應(yīng)，其中的“動(dòng)物也”與上文“只有人能夠”對(duì)應(yīng)。）17．速度快

價(jià)格合理

計(jì)費(fèi)靈活

易于覆蓋（覆蓋面廣）（4分。每點(diǎn)1分）18．示例：嘴巴很豁達(dá)，吞得下所有辛酸；它又很狹隘，說(shuō)不得一點(diǎn)是非。（4分。擬人手法2分，反映同一事物的正反兩方面并體現(xiàn)在句式結(jié)構(gòu)上2分）六、（18分）19．（4分）①寫自