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山東萊蕪2008年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題我的叔叔于勒我看了看他的手,那是一只滿是皺紋的水手的手。我又看了看他的臉,那是一張又老又窮苦的臉,滿臉愁容,狼狽不堪。我心里默念道:“這是我的叔叔,父親的弟弟,我的親叔叔?!蔽医o了他十個(gè)銅子的小費(fèi)。他趕緊謝我:“上帝保佑您,我的年輕的先生!”等我把兩法郎交給父親,母親詫異起來,就問:“吃了三個(gè)法郎?這是不可能的?!蔽艺f:“我給了他十個(gè)銅子的小費(fèi)?!蔽夷赣H嚇了一跳,直望著我說:“你簡直是瘋了!拿十個(gè)銅子給這個(gè)人,給這個(gè)流氓!”她沒往下說,因?yàn)楦赣H指著女婿對她使了個(gè)眼色。后來大家都不再說話?!瓷!段业氖迨逵诶铡?3.選文抓住哪些特征描寫于勒的外貌,這樣寫有什么作用?(2分)14.文中畫線的句子運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法,有什么表達(dá)效果?(2分)15.在給于勒小費(fèi)這件事上,“我”和父母的態(tài)度迥異,分別談?wù)勀銓λ麄兊恼J(rèn)識。(2分)【參考答案】13.多皺的手,愁苦的臉,突出表現(xiàn)于勒生活窘迫,處境艱難。14.強(qiáng)調(diào)了“我”與于勒的血緣關(guān)系;表現(xiàn)了“我”對于勒的深切同情;刻畫了“我”的矛盾心理。15.“我”單純、善良、富于同情心;菲利普夫婦自私、虛榮、勢利、無情。(2008山東萊蕪)漢字書法藝術(shù)①漢字書法藝術(shù)不但是一門獨(dú)立的藝術(shù)形式,而且以它特有的才蘊(yùn)影響了左右芳鄰。②它首先影響的是中國畫。國畫骨子里其實(shí)也是一種線的藝術(shù)。所謂“衣帶當(dāng)風(fēng)”,非線而何?所謂白描手法,又非線而何?中國傳統(tǒng)畫不以形取勝,而以意取勝;不以美驕人,而以境爭先。內(nèi)有其意,外有其形;心有其源,畫有其境。然而,它的具體操作與表達(dá)方式則是線式的。③漢字書法又影響了中國傳統(tǒng)建筑。古建筑必有題字,必有匾額,必有楹聯(lián),必有中堂,必有山名、水名、堂名、亭名,沒有這些,就仿佛關(guān)人頭上缺簪,公子額前少玉,就會覺得心不明,眼不亮,意未到,情未盡。④漢字書法又是與武術(shù)相通相連的。武與字通,自古而然。君不見電影《英雄》與《臥虎藏龍》中都有武家書法的鏡頭在,雖然不免有些藝術(shù)的夸張,但絕非憑空臆斷。別的且不言,只說書法與武術(shù)兩者的境界與追求,就有絕大的相似之處。兩者都非常講究功、法、氣、韻、美。⑤漢字書法也影響到中國古典小說。中國古典小說以線式結(jié)構(gòu)為主,雖然它的空間感十分自由,甚至自由到了無所不至其極的程度,一時(shí)天上,一時(shí)地下,一時(shí)鬼域,一時(shí)神宮,且不但神怪小說如此,即使寫實(shí)性小說也常常如此,如《紅樓夢》的太虛幻境,如《三國演義》中的關(guān)云長玉泉山顯圣,如《水滸傳》中的神女天書,如《三俠五義》中的游仙枕、探陰山,但以時(shí)間而論,它的結(jié)構(gòu)形態(tài)依然是線式的。它不喜歡甚至拒絕時(shí)空顛倒,而堅(jiān)持依時(shí)而作,依時(shí)而行,依時(shí)而敘,依時(shí)而言。小說的結(jié)構(gòu)固然有繁有簡,基本形態(tài)卻萬變不離其宗。⑥簡單成一線的,如《西游記》就屬于單一型線式結(jié)構(gòu)。孫悟空就是引線的金針,猴子出世,便是金針出現(xiàn),此后孫悟空“走”到哪里,那故事便“跟”到哪里,猴子成了斗戰(zhàn)勝佛,這故事便隨之戛然而止。復(fù)雜一點(diǎn)的如《水滸傳》,則呈水脈系結(jié)構(gòu),但本質(zhì)上也屬于線式結(jié)構(gòu),不過不是一個(gè)線端而已,而是百水千河歸于一系。更復(fù)雜的則是《紅樓夢》?!都t樓夢》的結(jié)構(gòu)形態(tài)是網(wǎng)狀的,千頭萬緒,網(wǎng)絡(luò)天成。但那線的構(gòu)思與價(jià)值,依然宛在。無線何以有網(wǎng),網(wǎng)成愈見線功。⑦可以這樣說,漢字書法是一切中國傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ),雖然它對其他種種藝術(shù)形式的影響大小有差,彰隱有別,多少有異,但那基礎(chǔ)性作用則是毋庸置疑的。16.從全文看,第①段中“芳鄰”指什么?(2分)17.結(jié)合第③段,說說本文的語言特點(diǎn)。(3分)18.第⑥段中,作者說《水滸傳》呈“水脈系結(jié)構(gòu)”。結(jié)合閱讀原著的體驗(yàn),談?wù)勀銓@種說法的理解。(4分)19.第①段中,作者說漢字書法藝術(shù)“以它特有的才蘊(yùn)影響了左右芳鄰”,結(jié)合下圖(北京奧運(yùn)會會徽主體圖案)談?wù)勀愕睦斫?。?分)
【參考答案】16.中國畫、中國傳統(tǒng)建筑、武術(shù)和中國古典小說。17.句式靈活多樣,運(yùn)用排比、對偶和比喻等修辭方法,語言簡潔生動(dòng)。18.《水滸傳》先是以不同人物為線索分別來寫,后眾好漢聚義梁山,展開情節(jié)。全書結(jié)構(gòu)就像河流一樣,條條支流匯入干流,奔涌向前。因而這種小說結(jié)構(gòu)形式被稱為“水脈系結(jié)構(gòu)”。19.這個(gè)圖案(舞動(dòng)的北京)采用中國印的樣式,由篆體“京”字演化而來,好像舞動(dòng)的人體,展現(xiàn)了中華漢字所呈現(xiàn)出的民族氣韻,傳遞著華夏文明所獨(dú)具的人文特質(zhì)和優(yōu)雅品格。(2008山東萊蕪)科學(xué)與詩陳之藩科學(xué)界的研究科學(xué)與詩人踏雪尋梅的覓句差不太多。我舉個(gè)例,說明科學(xué)家如何覓句。有一通用電器公司的研究部門,是一所大樓,而樓梯每一個(gè)拐彎處,都備有一張空桌及一堆紙筆。據(jù)說好多新的觀念是科學(xué)家上下樓時(shí)想起來的,可是稍縱即逝。如果在走下樓時(shí)有這個(gè)觀念,到家后可能忘光了;如果走上樓,這個(gè)觀念,到辦公室可能模糊了,所以半路中必得寫下來。勞倫斯發(fā)明原子撞擊機(jī)時(shí),倒確是在早餐以后,到加州大學(xué)的路上想出的。所以通用電器公司的辦法并非沒有理由。另一個(gè)例子是麻省理工的溫納。研究應(yīng)用數(shù)學(xué)的及分析數(shù)學(xué)的人,不可能離開溫納。有一個(gè)關(guān)于他的很著名的笑話。溫納常常在校園一見到學(xué)生拉住即問:“我吃過飯了沒有?”學(xué)生答:“先生,我沒有注意您吃過飯了沒有?!睖丶{問:“那么請你告訴我,我剛才是走向南呢,還是走向北呢?如果向南,即是剛從飯廳來,是吃過了!”學(xué)生答:“你如不問,我還或許知道,這一問我也糊涂了?!贝蟾艤丶{不是餓了一頓,就是連吃了兩頓。他并未生活在這個(gè)世界里,不是在與古人交談,就是在夢中覓句。大家全知道我們中國的大科學(xué)家楊振寧。楊振寧在麻省百年紀(jì)念會上講的話,大家可能不知道。他說:“究竟什么叫做理解,什么叫做認(rèn)識,人類還在犯著糊涂。”這話是哲學(xué)家的話或詩人的話,卻不像一個(gè)科學(xué)家所說的話。至少不像中國所謂科學(xué)家所說的話。牛郎織女座只是兩塊大石頭,是有了詩人,才顯得晶亮;北斗座是七塊大石頭,是有了藝術(shù)家,才使這七點(diǎn)連起線來!法國不世出的大數(shù)學(xué)家龐卡立說得好,“房子是用石頭做成的,但只是一堆石頭不成房子;科學(xué)是事實(shí)堆起的,但只是一堆事實(shí)不是科學(xué)?!笨茖W(xué)原來像詩句一樣,字早已有之,而觀念是詩人的匠心所促成的。這里面,沒有利,沒有名;沒有開萬世之太平,沒有繼往圣之絕學(xué);而只是一種好奇與欣賞,對真的好奇,對美的欣賞。愛因斯坦講完了相對論以后,說:“這個(gè)內(nèi)容,凡是大學(xué)程度略好的人全能理解,但是,在探討的過程中,絕望之后的覺悟,茫然之后的蘇醒,以及黑暗中的往復(fù)摸索與新的洞天的終于出現(xiàn),不是過來人,是不知個(gè)中甘苦的!”現(xiàn)在的科學(xué)家,據(jù)愛因斯坦的解釋,研究科學(xué)的動(dòng)機(jī)是為了逃避這個(gè)紛擾的世界。這個(gè)世界已成了畢加索的畫,天翻地覆,一塌糊涂。科學(xué)家與詩人們卻走向另一個(gè)世界去。那里的山青,那里的水綠,那里的草長,那里的鶯飛,流連忘返是理有固然的。然而現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí),又哪里逃得了。于是詩人之弱者在唱“共沐恩波鳳池上,朝朝染翰侍君王”的肉麻之句。詩人之強(qiáng)者在唱“新松恨不高千尺,惡竹原應(yīng)斬萬竿”的激昂之調(diào)??茖W(xué)家們則要去制造飛機(jī)、大炮、火箭、原子彈等玩意兒了。人類是在一個(gè)喧天鑼鼓的悲劇中掙扎,即使是詩及科學(xué)里也找不到片刻的安靜。20.第一段中兩個(gè)“覓句”分別指什么?(2分)21.從全文看,科學(xué)研究和詩人“覓句”有哪些共通之處?(4分)22.就文中引用的龐卡立和愛因斯坦的話,選一處談?wù)勀愕睦斫狻#?分)23.文中加點(diǎn)的“這個(gè)世界”和“另一個(gè)世界”分別指什么?你怎樣理解文章最后一句話?(4分)24.本文在寫法上有哪些特點(diǎn)?試舉例說明。(4分)【參考答案】20.第一處“覓句”指詩歌創(chuàng)作的構(gòu)思立意、斟詞酌句,第二處“覓句”指科學(xué)探索和研究。21.捕捉靈感,忘我投入,淡泊名利,創(chuàng)新思維。22.龐卡立的話意為:科學(xué)研究要善于透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)和規(guī)律。愛因斯坦的話意為:科學(xué)探索要?dú)v經(jīng)迷?!?/p>
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