山東萊蕪2008年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題

山東萊蕪2008年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題我的叔叔于勒我看了看他的手，那是一只滿是皺紋的水手的手。我又看了看他的臉，那是一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪。我心里默念道：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔?！蔽医o了他十個銅子的小費。他趕緊謝我：“上帝保佑您，我的年輕的先生！”等我把兩法郎交給父親，母親詫異起來，就問：“吃了三個法郎？這是不可能的。”我說：“我給了他十個銅子的小費?！蔽夷赣H嚇了一跳，直望著我說：“你簡直是瘋了！拿十個銅子給這個人，給這個流氓！”她沒往下說，因為父親指著女婿對她使了個眼色。后來大家都不再說話?！瓷！段业氖迨逵诶铡?3．選文抓住哪些特征描寫于勒的外貌，這樣寫有什么作用？（2分）14．文中畫線的句子運用了反復的修辭手法，有什么表達效果？（2分）15．在給于勒小費這件事上，“我”和父母的態(tài)度迥異，分別談談你對他們的認識。（2分）【參考答案】13．多皺的手，愁苦的臉，突出表現(xiàn)于勒生活窘迫，處境艱難。14．強調了“我”與于勒的血緣關系；表現(xiàn)了“我”對于勒的深切同情；刻畫了“我”的矛盾心理。15．“我”單純、善良、富于同情心；菲利普夫婦自私、虛榮、勢利、無情。（2008山東萊蕪）漢字書法藝術①漢字書法藝術不但是一門獨立的藝術形式，而且以它特有的才蘊影響了左右芳鄰。②它首先影響的是中國畫。國畫骨子里其實也是一種線的藝術。所謂“衣帶當風”，非線而何？所謂白描手法，又非線而何？中國傳統(tǒng)畫不以形取勝，而以意取勝；不以美驕人，而以境爭先。內有其意，外有其形；心有其源，畫有其境。然而，它的具體操作與表達方式則是線式的。③漢字書法又影響了中國傳統(tǒng)建筑。古建筑必有題字，必有匾額，必有楹聯(lián)，必有中堂，必有山名、水名、堂名、亭名，沒有這些，就仿佛關人頭上缺簪，公子額前少玉，就會覺得心不明，眼不亮，意未到，情未盡。④漢字書法又是與武術相通相連的。武與字通，自古而然。君不見電影《英雄》與《臥虎藏龍》中都有武家書法的鏡頭在，雖然不免有些藝術的夸張，但絕非憑空臆斷。別的且不言，只說書法與武術兩者的境界與追求，就有絕大的相似之處。兩者都非常講究功、法、氣、韻、美。⑤漢字書法也影響到中國古典小說。中國古典小說以線式結構為主，雖然它的空間感十分自由，甚至自由到了無所不至其極的程度，一時天上，一時地下，一時鬼域，一時神宮，且不但神怪小說如此，即使寫實性小說也常常如此，如《紅樓夢》的太虛幻境，如《三國演義》中的關云長玉泉山顯圣，如《水滸傳》中的神女天書，如《三俠五義》中的游仙枕、探陰山，但以時間而論，它的結構形態(tài)依然是線式的。它不喜歡甚至拒絕時空顛倒，而堅持依時而作，依時而行，依時而敘，依時而言。小說的結構固然有繁有簡，基本形態(tài)卻萬變不離其宗。⑥簡單成一線的，如《西游記》就屬于單一型線式結構。孫悟空就是引線的金針，猴子出世，便是金針出現(xiàn)，此后孫悟空“走”到哪里，那故事便“跟”到哪里，猴子成了斗戰(zhàn)勝佛，這故事便隨之戛然而止。復雜一點的如《水滸傳》，則呈水脈系結構，但本質上也屬于線式結構，不過不是一個線端而已，而是百水千河歸于一系。更復雜的則是《紅樓夢》?！都t樓夢》的結構形態(tài)是網(wǎng)狀的，千頭萬緒，網(wǎng)絡天成。但那線的構思與價值，依然宛在。無線何以有網(wǎng)，網(wǎng)成愈見線功。⑦可以這樣說，漢字書法是一切中國傳統(tǒng)藝術的基礎，雖然它對其他種種藝術形式的影響大小有差，彰隱有別，多少有異，但那基礎性作用則是毋庸置疑的。16．從全文看，第①段中“芳鄰”指什么？（2分）17．結合第③段，說說本文的語言特點。（3分）18．第⑥段中，作者說《水滸傳》呈“水脈系結構”。結合閱讀原著的體驗，談談你對這種說法的理解。（4分）19．第①段中，作者說漢字書法藝術“以它特有的才蘊影響了左右芳鄰”，結合下圖（北京奧運會會徽主體圖案）談談你的理解。（3分）

【參考答案】16．中國畫、中國傳統(tǒng)建筑、武術和中國古典小說。17．句式靈活多樣，運用排比、對偶和比喻等修辭方法，語言簡潔生動。18．《水滸傳》先是以不同人物為線索分別來寫，后眾好漢聚義梁山，展開情節(jié)。全書結構就像河流一樣，條條支流匯入干流，奔涌向前。因而這種小說結構形式被稱為“水脈系結構”。19．這個圖案（舞動的北京）采用中國印的樣式，由篆體“京”字演化而來，好像舞動的人體，展現(xiàn)了中華漢字所呈現(xiàn)出的民族氣韻，傳遞著華夏文明所獨具的人文特質和優(yōu)雅品格。（2008山東萊蕪）科學與詩陳之藩科學界的研究科學與詩人踏雪尋梅的覓句差不太多。我舉個例，說明科學家如何覓句。有一通用電器公司的研究部門，是一所大樓，而樓梯每一個拐彎處，都備有一張空桌及一堆紙筆。據(jù)說好多新的觀念是科學家上下樓時想起來的，可是稍縱即逝。如果在走下樓時有這個觀念，到家后可能忘光了；如果走上樓，這個觀念，到辦公室可能模糊了，所以半路中必得寫下來。勞倫斯發(fā)明原子撞擊機時，倒確是在早餐以后，到加州大學的路上想出的。所以通用電器公司的辦法并非沒有理由。另一個例子是麻省理工的溫納。研究應用數(shù)學的及分析數(shù)學的人，不可能離開溫納。有一個關于他的很著名的笑話。溫納常常在校園一見到學生拉住即問：“我吃過飯了沒有？”學生答：“先生，我沒有注意您吃過飯了沒有?！睖丶{問：“那么請你告訴我，我剛才是走向南呢，還是走向北呢？如果向南，即是剛從飯廳來，是吃過了！”學生答：“你如不問，我還或許知道，這一問我也糊涂了。”大概溫納不是餓了一頓，就是連吃了兩頓。他并未生活在這個世界里，不是在與古人交談，就是在夢中覓句。大家全知道我們中國的大科學家楊振寧。楊振寧在麻省百年紀念會上講的話，大家可能不知道。他說：“究竟什么叫做理解，什么叫做認識，人類還在犯著糊涂。”這話是哲學家的話或詩人的話，卻不像一個科學家所說的話。至少不像中國所謂科學家所說的話。牛郎織女座只是兩塊大石頭，是有了詩人，才顯得晶亮；北斗座是七塊大石頭，是有了藝術家，才使這七點連起線來！法國不世出的大數(shù)學家龐卡立說得好，“房子是用石頭做成的，但只是一堆石頭不成房子；科學是事實堆起的，但只是一堆事實不是科學?！笨茖W原來像詩句一樣，字早已有之，而觀念是詩人的匠心所促成的。這里面，沒有利，沒有名；沒有開萬世之太平，沒有繼往圣之絕學；而只是一種好奇與欣賞，對真的好奇，對美的欣賞。愛因斯坦講完了相對論以后，說：“這個內容，凡是大學程度略好的人全能理解，但是，在探討的過程中，絕望之后的覺悟，茫然之后的蘇醒，以及黑暗中的往復摸索與新的洞天的終于出現(xiàn)，不是過來人，是不知個中甘苦的！”現(xiàn)在的科學家，據(jù)愛因斯坦的解釋，研究科學的動機是為了逃避這個紛擾的世界。這個世界已成了畢加索的畫，天翻地覆，一塌糊涂?？茖W家與詩人們卻走向另一個世界去。那里的山青，那里的水綠，那里的草長，那里的鶯飛，流連忘返是理有固然的。然而現(xiàn)實畢竟是現(xiàn)實，又哪里逃得了。于是詩人之弱者在唱“共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王”的肉麻之句。詩人之強者在唱“新松恨不高千尺，惡竹原應斬萬竿”的激昂之調?？茖W家們則要去制造飛機、大炮、火箭、原子彈等玩意兒了。人類是在一個喧天鑼鼓的悲劇中掙扎，即使是詩及科學里也找不到片刻的安靜。20．第一段中兩個“覓句”分別指什么？（2分）21．從全文看，科學研究和詩人“覓句”有哪些共通之處？（4分）22．就文中引用的龐卡立和愛因斯坦的話，選一處談談你的理解。（3分）23．文中加點的“這個世界”和“另一個世界”分別指什么？你怎樣理解文章最后一句話？（4分）24．本文在寫法上有哪些特點？試舉例說明。（4分）【參考答案】20．第一處“覓句”指詩歌創(chuàng)作的構思立意、斟詞酌句，第二處“覓句”指科學探索和研究。21．捕捉靈感，忘我投入，淡泊名利，創(chuàng)新思維。22．龐卡立的話意為：科學研究要善于透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質和規(guī)律。愛因斯坦的話意為：科學探索要歷經(jīng)迷茫—