高考語文實(shí)用類論述類文本閱讀解題技巧市公開課一等獎省課獲獎?wù)n件

高考實(shí)用類論述類文本閱讀

解題技巧

第1頁●高考語文閱讀文類1、實(shí)用類、論述類文本（社科文）2、文學(xué)類文本（小說、散文）3、文言文（議論性文字為主，序）●實(shí)用類、論述類文本閱讀題型：選擇題、簡答題（概括）●選擇題選項(xiàng)設(shè)錯類型：1、部分與整體2、已然與未然3、先期與后期4、主要與次要5、選擇與兼?zhèn)?、原因與成果7、言此與言彼8、肯定是否認(rèn)9、客觀與夸張10、有據(jù)與憑空第2頁一、部分與整體事物數(shù)量范圍設(shè)置干擾【對應(yīng)文段】例如藏醫(yī)，很長一種時期，它傳授是在寺廟中以隱秘方式進(jìn)行，它用青藏高原所獨(dú)有植物、動物、礦物和食物對患者進(jìn)行治療，對包括中風(fēng)在內(nèi)多種令當(dāng)代醫(yī)學(xué)棘手疾病有著較好療效?！驹囶}】有關(guān)中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)比較，下列說法中不符合原文意思一項(xiàng)是（）

B.中醫(yī)學(xué)能治療包括中風(fēng)在內(nèi)所有疑難雜癥，西醫(yī)學(xué)對這些病則感到束手無策。

第3頁【對應(yīng)文段】魏晉南北朝時期，除了漢代形成以經(jīng)學(xué)作為主要內(nèi)容教育繼續(xù)履行之外，由于統(tǒng)治階級和某些知識分子提倡，玄學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)以及某些自然科學(xué)技藝及生產(chǎn)技藝等，也進(jìn)入了不一樣階層家庭教育范圍?！驹囶}】有關(guān)“漢魏六朝家庭教育”表述，不正確一項(xiàng)是（

）

C.進(jìn)入不一樣階層家庭教育范圍只有玄學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)以及某些自然科學(xué)技藝及生產(chǎn)技藝。

第4頁【對應(yīng)文段】世人所理解國學(xué)，大都是“中國固有或傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化”。【試題】世人說起國學(xué)都以為是“中國固有或傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化”，而對晚清以降中國文化，則很容易被剔除出去。第5頁二、已然與未然將“即將出現(xiàn)情況”表述

或推斷為“已經(jīng)產(chǎn)生情況”【對應(yīng)文段】胚胎干細(xì)胞另一種研究重點(diǎn)是用于產(chǎn)生能分泌胰島素胰腺組織，再將這些胰腺組織移植到體內(nèi)，以根治糖尿病。去年西班牙研究者就將胰島素基因轉(zhuǎn)入小鼠干細(xì)胞中，使之具有分泌胰島素能力，再將這些干細(xì)胞植入患糖尿病小鼠胰腺中，成果小鼠糖尿病癥狀消失了。胚胎干細(xì)胞尚有多種也許用途。不過，醫(yī)學(xué)界美夢還需要一段時間才能變成現(xiàn)實(shí)?！驹囶}】根據(jù)本文提供信息，下列推斷不正確一項(xiàng)是（

）A.已經(jīng)證明，把胰島素基因轉(zhuǎn)入人類胚胎干細(xì)胞能夠產(chǎn)生能分泌胰島素胰腺組織。第6頁【對應(yīng)文段】國學(xué)必須活在當(dāng)下。世人所理解國學(xué)，大都是“中國固有或傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化”。而晚清以降中國文化，因其接收了西學(xué)洗禮，很容易被剔除出去。這也是很多大學(xué)國學(xué)院在確定研究對象時，將邊界劃到辛亥革命緣故。這樣一來，國學(xué)也就成了“博物館文化”——很優(yōu)雅，也很美麗，但已經(jīng)退出了歷史舞臺。【試題】根據(jù)本文提供信息，下列推斷不正確一項(xiàng)是國學(xué)是大學(xué)問，其內(nèi)容極為豐富，很優(yōu)雅，也很美麗，可是它已經(jīng)退出了歷史舞臺，成為了一種“博物館文化”。第7頁三、先期與后期事物、現(xiàn)象產(chǎn)生、出現(xiàn)

時間設(shè)置干擾【對應(yīng)文段】由于水由氫和氧原子組成，氫原子能夠起到類似顯微指南針作用。在身體暴露于一種強(qiáng)磁場，無線電波脈沖傳遞到位后，原子核能量便開始變化。在脈沖之后，原子核返回先前狀態(tài)，一種共振波便發(fā)射出來。這樣，原子核振蕩微小變化就能夠探測出來?！驹囶}】下列對“氫原子核能夠起到類似顯微指南針作用”這句話理解，不正確一項(xiàng)是（

）C.在人體于特殊磁場中接收無線電射頻脈沖前后，體內(nèi)氫原子核便會產(chǎn)生微小振蕩，發(fā)射出共振波。

第8頁四、主要與次要將“主要”和“次要”倒置【對應(yīng)文段】到宋代……在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更主要是，既滿足了國家對戰(zhàn)馬需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境安全。【試題】下列有關(guān)“茶馬古道”表述，錯誤一項(xiàng)是（

）B.在宋代，“茶馬古道”上巨額茶利收入是當(dāng)初全國軍費(fèi)主要起源。

第9頁五、選擇與兼?zhèn)涫挛锂a(chǎn)生某種成果都有一定

原因或條件【對應(yīng)文段】為了避免減壓病，要在出艙前吸純氧，使體內(nèi)氮?dú)庵饾u排出。吸純氧時間長短，根據(jù)密封座艙中氮含量多少而定……假如將艙外活動航天服壓力提升到380毫米汞柱以上，穿上它出艙行走，也不會產(chǎn)生減壓病……【試題】下列對避免減壓病辦法表述，不符合原文意思一項(xiàng)是（

）B.吸純氧排氮并且將艙外活動航天服壓力提升到380毫米汞柱以上。第10頁六、原因與成果或?qū)⒁蚬P(guān)系顛倒，

或強(qiáng)加因果關(guān)系【對應(yīng)文段】在我國，茶葉可根據(jù)制作過程中多酚類物質(zhì)氧化程度不一樣，分為紅茶、綠茶、青茶、黃茶、白茶和黑茶六大類……綠茶在制作過程中盡可能減少多酚類物質(zhì)氧化，保持鮮葉原色，富含維生素，稱作不發(fā)酵茶，如產(chǎn)于黃山市“屯綠”、蘇州“碧螺春”。【試題】根據(jù)原文所提供信息，下列推斷正確一項(xiàng)是（

）

A.茶被稱為綠色保健飲料，而綠茶在制作過程中又保存了鮮葉原色，因而綠茶是茶葉中精品。第11頁【對應(yīng)文段】伴隨漢王朝建立和封建社會持久安定，加上長期履行“獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策，采取科舉取士和以經(jīng)術(shù)取士，重視以三綱五常之教統(tǒng)治人們思想和以孝道之教穩(wěn)定家庭與社會倫理道德關(guān)系，因此家庭教育得到迅速發(fā)展，并且日漸形成了它特色。【試題】由于漢朝家庭教育得到了迅速發(fā)展，因此漢朝家庭教育重視以三綱五常之教統(tǒng)治人們思想和以孝道之教穩(wěn)定家庭與社會倫理道德關(guān)系。第12頁七、言此與言彼表述對象上設(shè)置干擾【對應(yīng)文段】宋朝統(tǒng)治者為何如此重視“茶馬互市”呢？……迫使朝廷同西南地域少數(shù)民族保持友好關(guān)系，方便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)杭衡。（第二段）那么，藏族為何也很重視“茶馬互市”呢？由于藏族非常喜歡飲茶……對于長期以自給自足自然經(jīng)濟(jì)為主藏族來說，他們并不需要外界供應(yīng)很多東西，但茶葉卻是絕對不可缺乏?！驹囶}】有關(guān)宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”目標(biāo)，下列表述錯誤一項(xiàng)是（

）D.藏族非常喜歡飲茶，以馬易茶能夠滿足他們對茶葉需求。

第13頁八、肯定是否認(rèn)夸張或否認(rèn)程度從圖畫文字到象形文字，漢字似乎完成了一種飛躍。漢字從圖畫文字到象形文字是一次重大飛躍，體目前此時漢字特點(diǎn)是“圖”愈加形式化、“畫”愈加抽象化，這些讓文字愈加象形。第14頁圍棋起源于中國，是黃河文明產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體基因和特性。圍棋極也許源自上古時期結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，由于其形制、內(nèi)涵與中華文明源頭相符。

圍棋發(fā)源于上古時期結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體基因和特性。第15頁九、客觀與夸張故意夸張事物實(shí)有

能力、功能和效用【對應(yīng)文段】在太空中，八面無著，雙腳無用武之地，必須靠太空機(jī)動器來移動身體位置。目前用是噴氣設(shè)備，安放在艙外活動航天服背部，叫噴氣背包，通過三個自由度六個方向上噴嘴噴氣，以達(dá)成向任何方向運(yùn)動目標(biāo)?！驹囶}】根據(jù)原文所提供信息，下列推斷正確一項(xiàng)是（

）

B.在太空中，航天員依靠太空機(jī)動器來移動身體，因此能夠飄飛到任何想去地方，行走范圍是立體。

第16頁十、有據(jù)與憑空材料中本無此意，

而故意憑空臆造【對應(yīng)文段】根據(jù)世界報業(yè)協(xié)會2023年6月13日刊登全球日報發(fā)行量排行榜，中國有3份報紙進(jìn)入前20名：《參照消息》以日發(fā)行量270萬份排在第9名，《人民日報》以日發(fā)行量186萬份排在第18名，《羊城晚報》以日發(fā)行量150萬份排在第20名。中國已成為世界最大報紙消費(fèi)國，日銷量達(dá)8200萬份。僅次于中國是日本，日銷量是7080萬份?！驹囶}】下列說法不符合文意一項(xiàng)是（

）A.很快前《參照消息》等3份中國報紙以其發(fā)行量巨大、國際影響深遠(yuǎn)而在全球日報發(fā)行量統(tǒng)計(jì)中名列前茅。第17頁

兩類題型解題途徑1、選擇題：信息比對、錯型歸類。2、簡答題：信息篩選、概括歸納。文本一：2023浙江真題“苗繡”選文第18頁7.下列對材料中“苗繡”有關(guān)理解，正確一項(xiàng)是（3分）

A.楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同“祖先”，苗繡主要用于裝飾衣服，古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了取得制作刺繡使用絲線。

B.黔東南苗族盛裝刺繡部位尤其，婦女先制成與裝飾部位大小相同繡件，再將其以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面。

C.苗繡日常服飾圖案包括鳥、魚、花、果子、龍、大象、獅子等，在體現(xiàn)刺繡對象時，苗繡展現(xiàn)造型上呆萌特點(diǎn)。

D.苗繡這本“書”羅列事物看似隨意，但事實(shí)上體現(xiàn)內(nèi)容經(jīng)過嚴(yán)格選擇，不乏思想深度，苗族人從小就能夠從中學(xué)習(xí)文化。答案：D第19頁【選項(xiàng)表述】A.楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同“祖先”，苗繡主要用于裝飾衣服，古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了取得制作刺繡使用絲線。【原文信息】苗繡，苗族刺繡。其歷史能夠追溯到楚繡，與湘繡、漢繡同流而異源。【簡要分析】含義相反（表述語轉(zhuǎn)換陷阱）

第20頁【選項(xiàng)表述】B.黔東南苗族盛裝刺繡部位尤其，婦女先制成與裝飾部位大小相同繡件，再將其以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面?！驹男畔ⅰ棵缋C主要用于裝飾衣服，也用在褲腳和鞋面。在衣服上以欄桿形式圍在肩膀和袖口。黔東南苗族盛裝刺繡，服飾部位不是欄桿形式?！竞喴治觥亢x相反（通例與特例混同）

第21頁【選項(xiàng)表述】C.苗繡日常服飾圖案包括鳥、魚、花、果子、龍、大象、獅子等，在體現(xiàn)刺繡對象時，苗繡展現(xiàn)造型上呆萌特點(diǎn)?！驹男畔ⅰ棵缋C圖案多是鳥、魚、花、果子。在盛裝大型圖案中，出現(xiàn)龐大、兇猛動物，如龍、大象、獅子等。【錯型歸類】對象錯位（列舉中混雜）

7、答案：D，正確

第22頁8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確一項(xiàng)是（3分）

A.苗繡中某些圖案承載了豐富文化內(nèi)涵，如黔東南苗繡圖案中蝴蝶多被解釋為與神話傳說中圖騰有關(guān)。B.苗繡在20世紀(jì)后半葉逐漸被人們發(fā)覺，主要是由于它與時俱進(jìn)，變化了本身審美特質(zhì)，契合了讀圖時代審美趣味。C.苗繡文化形態(tài)豐富，它傳輸形式也應(yīng)多樣化，除了依靠傳統(tǒng)出版物和博物館等媒介，還能夠借助移動互聯(lián)網(wǎng)。D.借助視頻伎倆統(tǒng)計(jì)和還原苗族刺繡復(fù)雜過程，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性傳承一種形式，其長處是人們能夠反復(fù)觀看。8、答案：B，不正確

第23頁【選項(xiàng)表述】B.苗繡在20世紀(jì)后半葉逐漸被人們發(fā)覺，主要是由于它與時俱進(jìn)，變化了本身審美特質(zhì)，契合了讀圖時代審美趣味?！驹男畔ⅰ棵缋C始終無聲無息深藏不露，20世紀(jì)后半葉才逐漸被發(fā)覺。有趣是，它被發(fā)覺時間與讀圖時代幾乎同步，苗繡本身藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時代美學(xué)趣味顯然不謀而合?！竞喴治觥繌?qiáng)加因果（強(qiáng)行曲解原因）

第24頁9.根據(jù)上述材料，概括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗繡另外兩方面特點(diǎn)。（4分）（1）圖案：具有豐富藝術(shù)特質(zhì)_______________。（2）針法和繡法：____________________________________________。（2分）（3）承載文化：____________________________________________。（2分）第25頁9.（2）針法和繡法：____________________________【原文信息】苗繡針法有平繡、辮繡、結(jié)繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十幾個，其中辮繡、結(jié)繡是苗繡中特有?！竞Y選歸納】種類多，尚有兩種特有針法【原文信息】尤其是苗繡刺繡技法十分復(fù)雜，無法僅僅依靠靜態(tài)形式統(tǒng)計(jì)，借助攝像和三維動畫等形式能更加好地統(tǒng)計(jì)和還原刺繡復(fù)雜過程。【篩選歸納】技法復(fù)雜答案：9.(2)種類多,技法復(fù)雜，尚有兩種特有針法

第26頁9.（3）承載文化：_______________________________【原文信息】苗繡是苗族人文化讀本。從啟蒙開始，苗族人就能夠從苗繡里學(xué)習(xí)生活常識，結(jié)識草木動物，學(xué)習(xí)紡線耕田，理解節(jié)日習(xí)俗，解讀神話、宇宙天體等，無所不可。【篩選歸納】是苗族人文化讀本【原文信息】苗族先人把祖祖輩輩取得人生智慧，都隱藏在一種個生動鮮活苗繡故事中?！竞Y選歸納】凝聚了苗族人祖祖輩輩人生智慧答案：9.(3)凝聚了苗族人祖祖輩輩人生智慧（或：是苗族人文化讀本）第27頁兩類題型解題途徑1、選擇題：信息比對、錯型歸類。2、簡答題：信息篩選、概括歸納。文本二：2023浙江模擬“蘇繡”選文第28頁7.下列對材料中“蘇繡”有關(guān)理解，正確一項(xiàng)是（）(3分)A.根據(jù)《說苑》《吳越春秋》等文獻(xiàn)，我們能夠推斷出，蘇繡起源于2523年前吳地，并以繡衣、繡帕等重實(shí)用繡品為主。B.蘇繡獨(dú)樹一幟相稱程度上得益于絲理規(guī)律發(fā)覺和利用，而絲理規(guī)律要核在于刺繡絲理與物體絲理高度一致，即講求“順”。C.蘇繡源遠(yuǎn)流長，有著吳人生活鮮明烙印，強(qiáng)調(diào)絲理對體現(xiàn)物體凹凸轉(zhuǎn)折、陰陽向背作用，這使所繡之物接近圖畫效果。D.蘇繡出路不在于“繡什么”，而在于“怎么繡”，即加強(qiáng)針法上自覺性，努力回歸到過去使用實(shí)用針法古老傳統(tǒng)中去。答案：B第29頁【選項(xiàng)表述】A.根據(jù)《說苑》《吳越春秋》等文獻(xiàn)，我們能夠推斷出，蘇繡起源于2523年前吳地，并以繡衣、繡帕等重實(shí)用繡品為主?！驹男畔ⅰ?.蘇繡起源于何時？由于文獻(xiàn)與實(shí)物資料限制，目前尚難斷言。2.有關(guān)蘇繡最早記載，見于西漢劉向《說苑·正諫》中有關(guān)吳人迎送外交使節(jié)排場記述3.可見早在2523年前，吳地“斷發(fā)文身”習(xí)俗就已被披錦飾繡衣服所替代?！竞喴治觥客茢嗖划?dāng)（關(guān)鍵詞差異，起源，最早記載）第30頁【選項(xiàng)表述】C.蘇繡源遠(yuǎn)流長，有著吳人生活鮮明烙印，強(qiáng)調(diào)絲理對體現(xiàn)物體凹凸轉(zhuǎn)折、陰陽向背作用，這使所繡之物接近圖畫效果?！驹男畔ⅰ堪唇z理規(guī)律刺繡，可使花兒迎風(fēng)爭艷，金魚游姿優(yōu)美，鳥兒枝頭跳躍，小貓呼之欲出，其藝術(shù)效果遠(yuǎn)勝圖畫?！竞喴治觥勘容^不當(dāng)（錯誤信息誘導(dǎo)）第31頁【選項(xiàng)表述】D.蘇繡出路不在于“繡什么”，而在于“怎么繡”，即加強(qiáng)針法上自覺性，努力回歸到過去使用實(shí)用針法古老傳統(tǒng)中去。【原文信息】針法上自覺使蘇繡變得純正了，掙脫了形似而變得抽象了，類似于格林伯格所說當(dāng)代主義繪畫對寫實(shí)繪畫、敘事繪畫超越，充滿了對媒介特性自我批判。由此，蘇繡在向古老傳統(tǒng)發(fā)明性回歸中，完成了華麗蛻變。【簡要分析】概念誤解（回歸，發(fā)明性回歸）第32頁8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確一項(xiàng)是（）(3分)A.由于刺繡是在織物上進(jìn)行再加工，因此刺繡出現(xiàn)不大也許早于紡織出現(xiàn)，這個推斷符合事物發(fā)展基本次序，是非常合理。B.李娥媖在前輩大師指點(diǎn)下，由一朵含苞待放深紅色月季花，悟得花葉上纖維組織與刺繡絲理關(guān)聯(lián)，總結(jié)出了一種絲理規(guī)律。C.按絲理規(guī)律刺繡，如要繡一朵牡丹，最佳用散套針，由于該針法線條組織靈活，絲理轉(zhuǎn)折自如，可使鑲色、接色和順，有助于體現(xiàn)牡丹嬌艷多姿。D.針法是蘇繡區(qū)分于繪畫藝術(shù)語言，因此讓針法這一獨(dú)特藝術(shù)形式本體化，可使蘇繡突破只求形似藝術(shù)藩籬，從而取得獨(dú)立藝術(shù)地位。答案：B第33頁【選項(xiàng)表述】B.李娥媖在前輩大師指點(diǎn)下，由一朵含苞待放深紅色月季花，悟得花葉上纖維組織與刺繡絲理關(guān)聯(lián)，總結(jié)出了一種絲理規(guī)律?！驹男畔ⅰ康嘘P(guān)這一問題，前人沒有文字統(tǒng)計(jì)，全靠今人在實(shí)踐中摸索。一種偶爾機(jī)會，蘇繡藝術(shù)大師李娥媖發(fā)覺一朵在墻角含苞待放深紅色月季花，她由花葉上放射形纖維組織，尤其是合抱形花瓣姿態(tài)，聯(lián)想到刺繡絲理，頓生靈感，后在藝術(shù)實(shí)踐中逐漸總結(jié)出絲理規(guī)律?！竞喴治觥繜o中生有第34頁9.根據(jù)上述材料，概括蘇繡技藝亮點(diǎn)和蛻變途徑。（4分）（1）技藝亮點(diǎn)：______________________________________。（2分）（2）蛻變途徑：______________________________________。（2分）第35頁9.（1）技藝亮點(diǎn)：_______________________。【原文信息】按絲理規(guī)律刺繡，可使花兒迎風(fēng)爭艷，金魚游姿優(yōu)美，鳥兒枝頭跳躍，小貓呼之欲出，其藝術(shù)效果遠(yuǎn)勝圖畫。這項(xiàng)發(fā)明性發(fā)覺，成為蘇繡技藝一大特色?！竞Y選歸納】按絲理規(guī)律刺繡答案：9.(1)

按絲理規(guī)律刺繡

第36頁9.（2）蛻變途徑：_______________________?！驹男畔ⅰ苛咙c(diǎn)不在于用刺繡去模仿繪畫，而在于借繪畫去展現(xiàn)針法。假如說過去重點(diǎn)是“繡什么”，目前則變成了“怎么繡”?！竞Y選歸納】凸顯針法【原文信息】針法上自覺使蘇繡變得純正了，掙脫了形似而變得抽象了，類似于格林伯格所說當(dāng)代主義繪畫對寫實(shí)繪畫、敘事繪畫超越，充滿了對媒介特性自我批判?！竞Y選歸納】沖破形似答案：9.

（2）沖破形似，凸顯針法第37頁兩類題型解題途徑1、選擇題：信息比對、錯型歸類。2、簡答題：信息篩選、概括歸納。文本三：2023浙江模擬“和田玉”選文第38頁7.下列對材料中“和田玉”有關(guān)理解，正確一項(xiàng)是（）（3分）A.和田玉有許多別稱，有就硬度而言，有就礦物成份而言，有就產(chǎn)地而言，“和田玉”這一名稱雖自古就有，卻并非一成不變。B.和田玉開發(fā)利用跟生產(chǎn)工具革新和社會分工細(xì)化密切有關(guān)，西周以降，伴隨生產(chǎn)力發(fā)展，和田玉開發(fā)利用始終處于上升期。C.和田玉是古人制作禮器首選材料，可充當(dāng)“禮玉”，用于祭祀、朝會、交聘等重大禮儀場所，被以為是溝通人與神靈聯(lián)系中介。D.和田玉白、青、黃、墨四種顏色具有方位上象征意義，其中黃玉象征中央，因此皇帝一般使用和田黃玉，代表至高無上權(quán)威。答案：C第39頁【選項(xiàng)表述】A.和田玉有許多別稱，有就硬度而言，有就礦物成份而言，有就產(chǎn)地而言，“和田玉”這一名稱雖自古就有，卻并非一成不變?！驹男畔ⅰ?959年漢字簡化中，“和闐”改為“和田”，“于闐玉”便為“和田玉”?！竞喴治觥客茢嗖划?dāng)（產(chǎn)地，由地名推斷名稱）第40頁【選項(xiàng)表述】B.和田玉開發(fā)利用跟生產(chǎn)工具革新和社會分工細(xì)化密切有關(guān)，西周以降，伴隨生產(chǎn)力發(fā)展，和田玉開發(fā)利用始終處于上升期?！驹男畔ⅰ课簳x時，中原動亂，和田玉開發(fā)利用趨于低潮?！竞喴治觥勘硎鼋^對（所有，始終）第41頁【選項(xiàng)表述】D.和田玉白、青、黃、墨四種顏色具有方位上象征意義，其中黃玉象征中央，因此皇帝一般使用和田黃玉，代表至高無上權(quán)威?！驹男畔ⅰ亢吞镉癜搭伾煞譃榘子?、青玉、黃玉、墨玉四類，分別象征西方、東方、中央和北方。古人用玉制作禮器，雖不能確定所有是和田玉，但和田玉無疑是首選。【簡要分析】無中生有（衍生信息，無法推斷）第42頁8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確一項(xiàng)是（）（3分）A.根據(jù)新頒布《珠寶玉石名稱》對于“和田玉”重新定義，能夠說目前所謂“和田玉”這個玉石名稱，已經(jīng)不再具有產(chǎn)地意義了。B.以和田玉為主玉器發(fā)展時代始于西周，漸盛于秦漢，尤其是秦王嬴政，他為了促進(jìn)玉器雕刻工藝發(fā)展，不惜大力搜羅玉材和工匠。C.既然在政治上玉被視作權(quán)力象征和身份標(biāo)識，那么我們能夠以為《周禮》所載“鎮(zhèn)珪”象征權(quán)力最大，標(biāo)識身份也最高貴。D.管仲所謂玉“九德”，事實(shí)上是人們借助玉這一載體展現(xiàn)出來為大眾所崇尚道德品質(zhì)，這使玉取得了遠(yuǎn)超器物層面文化意義。答案：B第43頁【選項(xiàng)表述】B.以和田玉為主玉器發(fā)展時代始于西周，漸盛于秦漢，尤其是秦王嬴政，他為了促進(jìn)玉器雕刻工藝發(fā)展，不惜大力搜羅玉材和工匠?！驹男畔ⅰ抗?23年，秦王嬴政統(tǒng)一中國，窮四方珍材，搜天下巧工，這使玉器雕刻工藝得以長足發(fā)展?！竞喴治觥恐骺湾e解（客觀成果與主觀意圖）第44頁9.為“和田玉”下一種定義，要求包括命名方式、開發(fā)利用、象征意義等三方面內(nèi)容，不超出70字。（4分）【原文信息】早期所稱“和田玉”指新疆和田地域產(chǎn)玉，但在新頒布《珠寶玉石名稱》中，礦物主要成份為透閃石軟玉統(tǒng)稱為和田玉?！竞Y選歸納】新疆和田地域產(chǎn)玉、礦物主要成份為透閃石軟玉【原文信息】和田玉開發(fā)利用水平同社會生產(chǎn)力發(fā)展水平息息有關(guān)。東周時，鐵器廣泛使用，社會生產(chǎn)力得到大大發(fā)展，和田玉開發(fā)利用又向前推深入。漢代和田玉開發(fā)利用進(jìn)入了一種新發(fā)展期【篩選歸納】社會生產(chǎn)力、向前推深入第45頁【原文信息】玉象征意義指玉宗教化、政治化和道德化?！竞Y選歸納】象征意義答案：9.和田玉是一種先以產(chǎn)地和田后以礦物成份透閃石而命名，伴隨生產(chǎn)力發(fā)展而得以不停開發(fā)利用，承載了宗教、政治和道德等象征意義軟玉。（命名方式、開發(fā)利用、象征意義、和田玉是……軟玉句式，各1分）第46頁兩類題型解題途徑1、選擇題：信息比對、錯型歸類。2、簡答題：信息篩選、概括歸納。文本四：2023浙江模擬“故事”和“情節(jié)”選文第47頁7．下列對材料一二中“故事”和“情節(jié)”理解，正確一項(xiàng)是（）（3分）A．故事是文本所論述事情，是按時間先后次序重新構(gòu)想出來真實(shí)事情本身。B．情節(jié)是論述事情辦法，如先講兇案發(fā)生，再講偵探查案，最后講案情真相。C．故事是敘事原材料，指像“國王死了，很快王后也死了”背后生活原型。D．情節(jié)是以因果關(guān)系來組織各個事件，不會按照事件發(fā)生先后次序來講述。答案：B第48頁【選項(xiàng)表述】A．故事是文本所論述事情，是按時間先后次序重新構(gòu)想出來真實(shí)事情本身?！驹男畔ⅰ克褑栴}集中在敘事形式與敘事效果之間關(guān)系上，而不是糾纏于故事是不是真實(shí)、客觀不客觀。【簡要分析】正反顛倒（習(xí)慣定勢）第49頁【選項(xiàng)表述】C．故事是敘事原材料，指像“國王死了，很快王后也死了”背后生活原型?！驹男畔ⅰ恐档靡惶崾?，所謂原材料并不是指生活原型或創(chuàng)作素材，而是指讀者讀完文本后，根據(jù)事情先后次序重新構(gòu)想出來故事本來形態(tài)，是我們能夠從文本中推斷出來這些事件實(shí)際發(fā)生時次序?！竞喴治觥渴欠遣幻鳎ㄊ牵⒉皇牵┑?0頁【選項(xiàng)表述】D．情節(jié)是以因果關(guān)系來組織各個事件，不會按照事件發(fā)生先后次序來講述?！驹男畔ⅰ俊皣跛懒?，很快王后因悲傷過度也死了”，這是情節(jié)，雖然也是按時間次序講述，但前后間有因果聯(lián)系?！竞喴治觥渴录l(fā)生先后次序、時間次序第51頁8．下列對三則材料有關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確一項(xiàng)是（）（3分）A．在構(gòu)造主義敘事學(xué)出現(xiàn)此前，人們普遍以為情節(jié)是通過因果聯(lián)系來組織故事，而這能有效解釋敘事詳略和次序問題。B．查特曼以為，“國王死了，很快王后也死了”和“國王死了，很快王后因悲傷過度也死了”兩種敘事在深層構(gòu)造上是相通。C．人們以為純正編年史難以實(shí)現(xiàn)，主要是由于人類具有謀求一致性傾向，天生就會對原生態(tài)生活現(xiàn)象進(jìn)行編輯和轉(zhuǎn)化。D．三則材料闡釋了故事與情節(jié)內(nèi)涵及其異同，材料一和材料二以為情節(jié)有因果聯(lián)系而故事沒因果聯(lián)系，材料三則與此相反。8．【答案D】第52頁【選項(xiàng)表述】D．三則材料闡釋了故事與情節(jié)內(nèi)涵及其異同，材料一和材料二以為情節(jié)有因果聯(lián)系而故事沒因果聯(lián)系，材料三則與此相反?！驹男畔ⅰ俊皣跛懒?，很快王后也死了”和“國王死了，很快王后因悲傷過度也死了”在敘事上不一樣，僅僅是在表層清楚程度之上，在更深構(gòu)造層面上，這兩種表述都出現(xiàn)了因果原因?！竞喴治觥俊安牧先齽t與此相反”，也就是說材料三以為情節(jié)沒因果聯(lián)系而故事有因果聯(lián)系，但材料三原文說“這兩種表述都出現(xiàn)了因果原因”，故而與原文意思不符。第53頁9．在查特曼看來，故事也具有因果關(guān)系原因是什么？（4分）【原文信息】在視覺領(lǐng)域里，我們也以同樣精神謀求一致性，也就是說，我們天生就會把粗糙感覺轉(zhuǎn)化為知覺。讀者理解了或補(bǔ)充了它，他們推斷國王之死就是王后之死原因。“由于”是通過對日常世界推斷而推斷出來，包括有目標(biāo)言說人物?！竞Y選歸納】謀求一致性、讀者理解了或補(bǔ)充了它答案：9.①讀者有謀求構(gòu)造一致性傾向，將感覺轉(zhuǎn)化為知覺。②讀者會借助對日常世界推斷，來理解或補(bǔ)充事件間因果聯(lián)系。第54頁兩類題型解題途徑1、選擇題：信息比對、錯型歸類。2、簡答題：信息篩選、概括歸納。文本五：2023浙江模擬“國學(xué)”選文第55頁7．下列對材料中“國學(xué)”概念有關(guān)理解，正確一項(xiàng)是（）（3分）A．胡適對“國學(xué)”概念界定過寬過泛，事實(shí)上已造成了“國學(xué)”概念流失。B．馬一浮將“國學(xué)”揩定為六藝之學(xué)，內(nèi)涵確切容易把握，在國學(xué)界影響深廣。C．季羨林以為“國學(xué)”要放在古今中外框架下考查，打破中國“固有”觀念。D．呂思勉指出“國學(xué)”里面也包括了西學(xué)成份，因此國學(xué)不是古學(xué)，而是今學(xué)。7．【答案A】第56頁【選項(xiàng)表述】B．馬一浮將“國學(xué)”揩定為六藝之學(xué)，內(nèi)涵確切容易把握，在國學(xué)界影響深廣?！驹男畔ⅰ狂R一浮給出國學(xué)定義，學(xué)理意味極深厚，可惜時人未予重視?！竞喴治觥坑绊懮顝V、未予重視第57頁【選項(xiàng)表述】C．季羨林以為“國學(xué)”要放在古今中外框架下考查，打破中國“固有”觀念。【原文信息】我以為，特色最容易體現(xiàn)在精神文化方面，哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、倫理、道德等都屬這個范圍。這些東西也是能夠交流，所謂“固有”并不排除交流，這個道理屬常識范圍?！竞喴治觥看蚱啤⒉慌懦?8頁【選項(xiàng)表述】D．呂思勉指出“國學(xué)”里面也包括了西學(xué)成份，因此國學(xué)不是古學(xué)，而是今學(xué)?！驹男畔ⅰ克戆讌嗡济悴⒉徽J(rèn)同國學(xué)與西學(xué)是古今之學(xué)，這就在很大程度上反擊了西化派以為國學(xué)與西學(xué)絕然對立，不可調(diào)和，而必以西學(xué)取代國學(xué)觀點(diǎn)?！竞喴治觥恐形?、古今第59頁8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確一項(xiàng)是（）（3分）A．劉夢溪以為，與胡適不一樣，錢穆和馬一浮將國學(xué)和中國固有學(xué)術(shù)聯(lián)系起來，使國學(xué)概念變得明確，尤其是馬一浮國學(xué)定義。B．季羨林指出，國學(xué)雖與過去有密切聯(lián)系，但與目前甚至將來聯(lián)系更為緊密；國學(xué)雖然誕生于中國，但照樣能夠影響世界。C．姜壽田以為，呂思勉雖然沒有明確界定國學(xué)概念，卻強(qiáng)調(diào)國學(xué)與西學(xué)有相通之處，從而反擊了以西學(xué)取代國學(xué)主張。D．總體而言，三則材料對于國學(xué)概念論述各有側(cè)重，也可互補(bǔ)，國學(xué)既是本國固有，也與世界相通，封閉中有開放。8．【答案B】第60頁【選項(xiàng)表述】B．季羨林指出，國學(xué)雖與過去有密切聯(lián)系，但與目前甚至將來聯(lián)系更為緊密；國學(xué)雖然誕生于中國，但照樣能夠影響世界?！驹男畔ⅰ渴聦?shí)上，它既與過去有密切聯(lián)系，也與目前甚至將來有密切聯(lián)系。【簡要分析】有比較，沒比較第61頁9．比較馬一浮和呂思勉對于“國學(xué)”理解異同。（4分）解析：由材料一可知，馬對國學(xué)解釋體現(xiàn)在“固有學(xué)術(shù)”“六藝之學(xué)”等關(guān)鍵詞上；由材料三可知，呂對國學(xué)解釋體現(xiàn)在“包括中國學(xué)術(shù)之性質(zhì)與變遷”“并非與外國絕對不一