山東省兗州市高中語文高三期末高分提分題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。題畫詩是中國(guó)獨(dú)特的詩歌藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠達(dá)到“寫畫外意，書畫中情”的效果。人們?cè)阼b賞畫作時(shí)，也可以將詩歌作品與畫作內(nèi)容相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“詩畫互補(bǔ)”，進(jìn)一步感受詩畫作品中所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意境。題畫詩最早產(chǎn)生于魏晉南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)的題畫詩大多為四言詩句。隨著人們對(duì)書畫品評(píng)的逐漸推崇以及詠物詩的不斷發(fā)展，題畫詩中出現(xiàn)了許多五言詩作。狹義層面的題畫詩特指畫家在完成繪畫創(chuàng)作時(shí)，為了進(jìn)一步抒發(fā)畫中意境，在畫幅空白處所進(jìn)行的詩歌創(chuàng)作，其中蘊(yùn)含作者對(duì)書法、繪畫、詩歌等多門藝術(shù)的推崇。而廣義層面的題畫詩不僅包含畫作上的題詩，也包括脫離繪畫而存在的論畫詩和詠畫詩，通常用于詩人評(píng)論繪畫的藝術(shù)價(jià)值或借助畫中題材抒發(fā)家國(guó)之思，表現(xiàn)作者對(duì)人生境遇的思考，使意境更加深遠(yuǎn)。文人士大夫自古以來都極為推崇繪畫、賞畫等藝術(shù)活動(dòng)，同時(shí)提出“詩畫同源”理論，將“詩”看作無形的“畫”，將“畫”看作“詩”的具象化呈現(xiàn)。唐代是詩畫藝術(shù)的重要發(fā)展時(shí)期，該時(shí)期的題畫詩大多為古體詩和律詩，到了唐朝中晚期，更多的文人士大夫開始推崇題畫絕句。唐代總體上國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，古典詩歌于該時(shí)期達(dá)到發(fā)展高峰，繪畫藝術(shù)也進(jìn)一步突破了宗教、神話題材的束縛，呈現(xiàn)出世俗化的發(fā)展傾向，為以描寫自然意向?yàn)橹鳎B蟲魚、山川景物等諸元素的題畫詩的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，畫家不再滿足于對(duì)外界物象的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，而是希望進(jìn)行更加主觀化的表達(dá)；詩人也對(duì)人物畫產(chǎn)生了濃厚興趣，“以真寫畫”是當(dāng)時(shí)題畫詩的主要特點(diǎn)，詩人在欣賞人物畫作的同時(shí)，提高了自身使用詩歌語言的能力以及刻畫人物形象的水平。宋金時(shí)期，題畫詩逐漸成為社會(huì)風(fēng)尚，并在許多詩人的作品中占據(jù)非常重要的位置。彼時(shí)繪畫日益繁榮，題畫詩的內(nèi)涵和作用也得到進(jìn)一步拓展。蘇軾、黃庭堅(jiān)各自提出“以畫論詩，以詩論畫”的理念，該時(shí)期的題畫絕句如雨后春筍般出現(xiàn)，甚至在數(shù)量上超過了古體詩和律詩。當(dāng)時(shí)的文人繼承了唐代自然意向的題畫風(fēng)格，同時(shí)對(duì)題材進(jìn)行創(chuàng)新和拓展，憑借自身深厚的文化修養(yǎng)將目光聚集在文人題材上，加之朝代更迭、社會(huì)動(dòng)蕩，許多題畫詩還蘊(yùn)含文人階層的愛國(guó)、懷鄉(xiāng)之情以及對(duì)安定生活的向往。北宋時(shí)期，山水畫發(fā)展得更加成熟，許多文人與山水畫家交往密切，通過白描與比興手法的熟練應(yīng)用，進(jìn)一步豐富了畫作的聽覺、觸覺、味覺等知覺感受。元好問是金元時(shí)期題畫詩創(chuàng)作的典型代表，自幼學(xué)習(xí)繪畫、書法、金石，在創(chuàng)作題畫詩方面見解獨(dú)特，其題畫詩作品題材豐富，既有山水景物，也有花鳥、動(dòng)物、人物，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。元代是傳統(tǒng)題畫詩發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，該時(shí)期的題畫詩無論是形式還是數(shù)量都遠(yuǎn)超前朝。許多脫離畫作之外的詠畫詩也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)，標(biāo)志著題畫詩這一藝術(shù)題材的全面成熟與繁盛。元代題畫詩的繁榮主要源于當(dāng)時(shí)畫家對(duì)于情感抒發(fā)的獨(dú)特需要，他們希望借助詩歌藝術(shù)這一媒介，更好地抒發(fā)自身情感，進(jìn)一步提升畫作的藝術(shù)境界。可以說“畫家詩心”是促使元代題畫詩走向繁榮的重要因素。在中國(guó)畫的眾多題材中，山、水、花、鳥是其中的重要部分，能夠表現(xiàn)出畫家對(duì)自然的親切之感，傳達(dá)出當(dāng)時(shí)文人對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的逃匿心理。元代是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展高峰，因此元代文人希望借助詩畫一體的形式進(jìn)一步表現(xiàn)自身對(duì)自然的強(qiáng)大親和力。盡管元朝極力推行漢文化，但許多宋、金文人喪失了在社會(huì)上的基本尊嚴(yán)和地位，進(jìn)而產(chǎn)生隱逸的想法，使得畫作中的花鳥野趣、自然山水成為眾多文人所向往的理想圣地，他們?cè)阼b賞和評(píng)論畫作的過程中，抒發(fā)著自身的離世情懷。（選自范夢(mèng)瑋《我國(guó)傳統(tǒng)題畫詩的藝術(shù)性研究》，《名作欣賞》2022年第9期）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．“詩畫互補(bǔ)”，是指在鑒賞畫作時(shí)，可以將詩歌作品與畫作內(nèi)容結(jié)合起來，進(jìn)一步感受詩畫作品意境的有效方式。B．廣義層面上的題畫詩常用于詩人評(píng)論繪畫作品的藝術(shù)價(jià)值，或借助畫中題材來表達(dá)更加深遠(yuǎn)的思考，比狹義層面的題畫詩水平和價(jià)值更高。C．隨著古典詩歌在唐代的發(fā)展達(dá)到高峰和繪畫藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)題材束縛的突破，題畫詩在這一時(shí)期的發(fā)展也達(dá)到了頂峰。D．宋金時(shí)期，題畫絕句在數(shù)量增長(zhǎng)上的大爆發(fā)，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)繪畫的日益繁榮對(duì)題畫詩內(nèi)涵和作用的拓展。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章采用了先總后分的論證方式，以歷史發(fā)展為序，論述了我國(guó)古代題畫詩在不同發(fā)展階段的特征及成因。B．文章第二段，以唐代題畫詩的發(fā)展?fàn)顩r為例，證明了國(guó)力的強(qiáng)盛和經(jīng)濟(jì)的繁榮對(duì)古代詩畫作品的產(chǎn)生和發(fā)展有至關(guān)重要的決定作用。C．論述題畫詩在唐、宋金、元代的發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，文章總體上采用了并列式結(jié)構(gòu)，其中在論及宋金題畫詩的創(chuàng)作時(shí)，用了舉例論證的方法。D．元代題畫詩“畫家詩心”的特點(diǎn)，既是畫家出于情感抒發(fā)的獨(dú)特需要，也是促使元代題畫詩走向繁榮的重要因素。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的是（

）A．題畫詩作為中國(guó)獨(dú)特的詩歌藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)鑒賞者提高畫作的欣賞水平有不可忽視的作用。B．古典詩歌對(duì)拓展題畫詩的創(chuàng)作題材，豐富其創(chuàng)作元素，深化其內(nèi)涵表現(xiàn)有積極的作用。C．雖然元代的文人在社會(huì)上喪失了基本的尊嚴(yán)和地位，但元朝的統(tǒng)治者極力推行漢文化，這是元代題畫詩走向繁榮的重要因素。D．蘇軾在《東坡題跋》中評(píng)論王維的詩畫作品時(shí)指出：“味摩詰之詩，詩中有畫：觀摩詰之畫，畫中有詩。”這個(gè)評(píng)論比較精準(zhǔn)地詮釋了“詩畫同源”“詩畫互補(bǔ)”的理念。

閱讀下面的文字，完成小題。文本一：守墓人石鐘山又是個(gè)十年后，人老了，狗似乎仍是壯年，十歲的狗，體力還充沛，動(dòng)作敏捷，目光有神。人已經(jīng)七十有八了，腿腳明顯不給力了，走幾步就喘，似乎胸口壓著磨盤，掀也掀不掉，總是一陣陣乏力，渾身的汗毛孔一層層地往外冒虛汗，眼睛也一陣陣發(fā)花，冒著金星和銀星。真的老了，意識(shí)卻執(zhí)拗著自己的身體，還想做出年輕時(shí)的舉動(dòng)，守護(hù)著房前屋后這山這草，還有樹和花。清晨，早醒的鳥在他周邊喧鬧，鳥的鳴叫是他的鬧鐘，一年四季他每天都是在鳥的叫聲中醒來。他走出低矮的房門，就看到了半山坡上那幾座墓地，不論看與不看，那幾座墓就在自己的眼前。他望了，心里就坦然了，她們還在，似乎她們是為了陪著他而長(zhǎng)眠于此地。他望到她們，心里就多了內(nèi)容，沉甸甸的，很厚重，也幸福得很，似乎自己是個(gè)富翁，擁有了整個(gè)世界。五十年了，他就在這個(gè)叫二龍山的地方守著她們，她們也不曾遠(yuǎn)離他，默默地相互守望著，成了一道風(fēng)景。五十多年前就是在這座叫二龍山的地方打響了一場(chǎng)伏擊戰(zhàn)。那會(huì)兒，他剛滿二十歲，家住在二龍山的山腰間，三間茅草房，門前依著山坡有一個(gè)院子，院子周圍扎著籬笆，民主聯(lián)軍撤到這里，他的家便被征用了，做了戰(zhàn)地醫(yī)院。他家門前一下子擁進(jìn)來一批男醫(yī)生和女護(hù)士，他就是在那會(huì)兒認(rèn)識(shí)馬花花、張小草這群護(hù)士的。后來，他才知道，她們這群年輕護(hù)士是聯(lián)軍第一次攻占四平之后才參的軍，之前她們是護(hù)校的學(xué)生，到這場(chǎng)伏擊戰(zhàn)開始，她們滿打滿算參軍還不到一個(gè)月，但她們已經(jīng)是稱職的戰(zhàn)地醫(yī)院護(hù)士了。伏擊戰(zhàn)一打響，便有一批又一批傷員被運(yùn)送下來，她們忙而不亂，輕傷的由她們包扎處理，重傷的送到醫(yī)生那里手術(shù)縫合。他家那三間房便成了手術(shù)室，地下炕上院子里躺滿了傷員。他加入了擔(dān)架隊(duì)，和同村的二狗子抬一副擔(dān)架。他們冒著敵人的炮彈和吱吱飛過的流彈。每次抬下的傷員都要和護(hù)士們做交接。輕傷員留在院子里，重傷員被抬到屋里。馬花花奔跑在這些傷員中間，大聲地指揮著，因?yàn)槊β狄粡埿∧樛t，一雙眼睛睫毛很長(zhǎng)，不停地?fù)溟W者，軍裝外面披了件白色的護(hù)士服，護(hù)士服已經(jīng)被血染紅了。村里許多青壯年都加入這場(chǎng)伏擊戰(zhàn)之中，有的往陣地上運(yùn)子彈，有的參加了擔(dān)架隊(duì)，他們奔波在后方和戰(zhàn)場(chǎng)之間。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的陣地已經(jīng)焦灼了，槍炮聲已聽不出個(gè)數(shù)了，像一鍋沸騰的粥，他第一次經(jīng)歷這種場(chǎng)面，最初他是慌亂的，甚至懼怕。往返陣地和醫(yī)院幾次之后，他看到了馬花花、蘇婉婉這些女兵，他慌亂的心開始鎮(zhèn)定了。她們的年齡和自己相仿，甚至比自己都要小，她們?cè)跇屌诼曋惺悄敲存?zhèn)定自若，仿佛置身戰(zhàn)爭(zhēng)之外，他看著她們冷靜的樣子，自己也隨之沉穩(wěn)下來。那次伏擊，一連打了三天三夜，這是一支掩護(hù)大部隊(duì)轉(zhuǎn)移的隊(duì)伍，他們的任務(wù)就是死死地釘在二龍山上，阻止敵人追擊。據(jù)說那次伏擊戰(zhàn)聯(lián)軍投入了一個(gè)團(tuán)的兵力。他不知一個(gè)團(tuán)有多少士兵，總之，三天后，阻擊部隊(duì)撤走時(shí)才剩下稀稀拉拉幾百人。馬花花、蘇婉婉這些年輕的護(hù)士卻沒有撤走，她們永遠(yuǎn)地留在了二龍山，確切地說，是留在了他家院子里。伏擊戰(zhàn)打到第三天上午，他和二狗子抬著一位傷員從山上撤下來，正往醫(yī)院趕，離他家院子幾米時(shí)，他看到一發(fā)炮彈在他家院中央炸開來，有兩個(gè)停放在院內(nèi)等待救護(hù)的傷員被炸上了天，馬花花、張小草她們奔出來，去拖那些躺在院子里的傷員，就在這當(dāng)口，又有幾發(fā)炮彈落了下來，接二連三地在院子里炸響了。他親眼看見，她們被炮彈炸飛，有的直接倒在了地上。關(guān)于她們的記憶在那一瞬間定格了。一群年輕的女護(hù)士永遠(yuǎn)留在了二龍山。聯(lián)軍撤走的那天夜里，全村男女老少集體出動(dòng)，就近掩埋了這些陣亡的士兵。幾個(gè)女兵是被他掩埋的，就埋在他家院外幾百米開外的地方，他整理她們的尸體時(shí)，仍然記得她們的名字，張小草、馬花花、蘇婉婉、蔡蓉蓉，一群鮮活漂亮的女孩子，在幾發(fā)炮彈落下后她們長(zhǎng)眠在此。就是在那次戰(zhàn)役中，他參了軍，成為一名戰(zhàn)士，又過去不久，東北解放了，部隊(duì)出關(guān)南下。隊(duì)伍一出關(guān)家就越來越遠(yuǎn)，他一直不能忘記那幾位護(hù)士，她們就留在他的家門前，每當(dāng)想起家都會(huì)想起她們，仿佛她們已經(jīng)成為家庭中的一員，無論走到哪里，似乎都有一雙雙目光不離不棄地跟著他。隊(duì)伍越走越向南，他們已經(jīng)來到了海南島，他是在解放海南島戰(zhàn)役中負(fù)的傷，一個(gè)敵人的機(jī)槍子彈擊中了他的右臂，就此他失去了右臂。解放海南島戰(zhàn)役之前他已經(jīng)是連長(zhǎng)了，傷好后組織勸他留在海南。但他異常想家，想家中的父母，還有留在他家門口的那幾位女護(hù)士，他自己都說不清這種思念和記掛從何說而來，總之他就是從心里思念，仿佛她們不是被掩埋了而仍然活著。就站在他家院子里奔跑著忙碌著。在他的堅(jiān)持下，他轉(zhuǎn)業(yè)回到了二龍山，只有回到家里，他才踏實(shí)。他抬眼望著二龍山，在心里一遍遍的說：“我回來了，哪兒也不去了?！辈痪煤蟮囊惶煸绯?，他仍像往常一樣，從床上下來挪到門口，狗已經(jīng)把小凳叼在門前，他坐下，倚在門框上，太陽出來了，照在他的身上，曬滿了整個(gè)小院。墓地在不遠(yuǎn)處，籠在他的目光里，他一直睜著眼向前凝望著。他走了。（有刪改）文本二：關(guān)于生命的審美意蘊(yùn)。這種意蘊(yùn)，在石鐘山此前眾多作品中，并非沒有，只是沒有像這三部作品展現(xiàn)得如此鮮明突出。這讓我覺得，這三部作品對(duì)于作家來說，可能具有一定的階段性意義。它意味著作家在這個(gè)年齡階段和時(shí)代背景下，對(duì)于創(chuàng)作、對(duì)于生命的思考都進(jìn)入到一種新的境界。我把這種境界概括為，以愛為線索的生命審美。何謂“以愛為線索的生命審美”？這本是個(gè)哲學(xué)命題，放置在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，就成為一種重要的創(chuàng)作觀念。在這種創(chuàng)作觀念的影響下，作家自覺用愛的眼光、愛的觸角、愛的思維，去感受生命百態(tài)，去思考生命的價(jià)值意義，進(jìn)而通過作品表達(dá)作家對(duì)于生命的審美觀念。在這樣的作品當(dāng)中，以愛為核心的情感，成為作品勾連情節(jié)、設(shè)置矛盾沖突的主要線索；生命成為隱含在作品背后的主要審美對(duì)象：愛對(duì)于生命的塑造過程及結(jié)果，構(gòu)成了作家表達(dá)生命審美觀念的載體。“愛”與“生命”緊密地聯(lián)結(jié)在一起，讓“生命”直接成為審美對(duì)象。此時(shí)，情節(jié)、人物、環(huán)境等故事元素已然被置于次要地位，而由這些元素疊加融合后所傳遞的觀念，則成為作品最重要的部分——對(duì)愛的認(rèn)識(shí)，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，對(duì)愛之于生命的認(rèn)識(shí)。（摘編自栗振宇《石鐘山三部新作：以愛為線索的生命審美》）4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．“心里就坦然了”“也幸福得很”“擁有了整個(gè)世界”，寫出了大山里那幾座烈士墳?zāi)箻?gòu)成了“他”生命中最重要的部分。B．村里的許多青壯年都主動(dòng)參加這場(chǎng)“伏擊戰(zhàn)”，并用自己的方式戰(zhàn)斗著，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)青壯年的識(shí)大理、明大義的品質(zhì)。C．“他”參軍后，無論走到哪里，總感覺“有一雙雙目光不離不充的跟著他”，因?yàn)椤八卑炎约旱纳闯墒亲o(hù)士們生命的延續(xù)。D．當(dāng)“他”回到家鄉(xiāng)二龍山，心里一遍遍地想著，“我回來了，哪兒也不去了”展現(xiàn)了“他”對(duì)回到家鄉(xiāng)的喜悅之情。5.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開頭寫到老人在二龍山守墓五十年，從后文“伏擊戰(zhàn)”的詳細(xì)敘述中得知守墓的對(duì)象是當(dāng)年參戰(zhàn)犧牲的護(hù)士們，前后照應(yīng)，使小說情節(jié)更完整。B．小說幾乎沒有設(shè)置懸念重重的情節(jié)，激烈的矛盾沖突，只是在平靜的敘述中，將一個(gè)沉甸甸的生命寄托顯得愈加厚重。C．小說對(duì)“他”去世的場(chǎng)景描述，作者雖寫的很克制，但仍表現(xiàn)出較濃郁的悲傷情緒，同時(shí)體現(xiàn)出對(duì)“他”這種生命價(jià)值的贊揚(yáng)。D．雖然一人一狗的守墓生活描寫的平淡無奇，但“他”的默默守護(hù)卻承載著人間的大愛和生命的價(jià)值，這直擊人的內(nèi)心深處的靈魂。6.護(hù)士們和“他”都在實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值的過程體現(xiàn)出了某些精神品質(zhì)，請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。

7.文本二談到“以愛為線索的生命審美”的創(chuàng)作觀念，請(qǐng)結(jié)合文本一分析這樣寫的藝術(shù)效果。

二、古代詩文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！苯裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見乎其文，而不自知也。轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見不過數(shù)百里之間，無高山大野可登覽以自廣；百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣。恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩、府庫、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之見焉。且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。轍年少，未能通習(xí)吏事。向之來，非有取于斗升之祿，偶然得之非其所樂然幸得賜歸待選便得優(yōu)游數(shù)年之間將歸益治其文且學(xué)為政太尉茍以為可教而辱教之又幸矣。（選自蘇轍《上樞密韓太尉書》，有刪改）8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．偶然得之/非其所樂/然幸得賜歸待選/使得優(yōu)游數(shù)年之間/將歸益治其文/且學(xué)為政/太尉茍以為可教/而辱教之又幸矣/B．偶然得之/非其所樂/然幸得賜/歸待選/使得優(yōu)游數(shù)年之間/將歸益治其文/且學(xué)為政/太尉茍以為可教/而辱教之又幸矣/C．偶然得之/非其所樂/然幸得賜歸待選/使得優(yōu)游數(shù)年之間/將歸益治其文/且學(xué)為政/太尉茍以為可教而辱教之/又幸矣/D．偶然得之/非其所樂/然幸得賜/歸待選/使得優(yōu)游數(shù)年之間/將歸益治其文/且學(xué)為政/太尉茍以為可教而辱教之/又幸矣/9.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“稱其氣之小大”與“其稱文小”（《屈原列傳》）兩句中的“稱”字含義相同。B．“見乎其文”與“吾未見其明也”（《師說》）兩句中的“見”字含義不同。C．京師，一般指京城，國(guó)都。在古代，京華、京闕、京國(guó)等都可以用來指“京城”。D．四夷，是古代統(tǒng)治者對(duì)四方少數(shù)民族的蔑稱，即東夷、西戎、南蠻和北狄。10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇轍認(rèn)為孟子和司馬遷的文章都富有氣勢(shì)，是因?yàn)樗麄冏陨淼暮茪獬錆M在他們的心中，躍動(dòng)在他們的言詞里而進(jìn)入了他們的文章。B．蘇轍住在家里時(shí)，所交往的都是鄉(xiāng)黨之人，見識(shí)不廣，雖然讀了很多書，但這些書都是古人的陳詞濫調(diào)，并不能激發(fā)自己的志氣。C．蘇轍路過了秦朝、漢朝的故都，盡情觀賞了終南山、嵩山、華山的高峻，眺望了奔騰的黃河。他到了京城，知道了天下的雄偉和壯麗。D．蘇轍述說自己還沒能見到以雄才大略著稱的韓太尉，因此希望有幸一睹韓太尉的風(fēng)采并得到韓太尉的教誨，人生才不會(huì)留下遺憾。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。

（2）故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。

12.蘇轍寫作的本意是想見韓太尉（韓琦），文章為什么要大談“養(yǎng)氣”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。周德萬攜孥赴龍舒法曹，道過水陽相見，留別女弟范成大草草相逢小駐船，一杯和淚飲江天。妹孤忍使行千里，兄老那堪別數(shù)年。馬轉(zhuǎn)不容吾悵望，櫓鳴肯為汝留連？神如相此俱強(qiáng)健，綠發(fā)歸來慰眼前。13.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩歌標(biāo)題交代丁本詩的創(chuàng)作背景，點(diǎn)明了本詩的題材，也英定了詩歌的感情基調(diào)。B．第一句中“小駐船”突出了此次兄妹相逢的匆忙，也與詩歌第五、六句相互照應(yīng)。C．第三句中“忍”字與《鵲橋仙》“忍顧游橋歸路”中的“忍”字用法有相同之處。D．最后兩句表達(dá)詩人的愿望：大家能身體健康，即使?jié)M頭白發(fā)時(shí)相聚亦可得到安慰。14.請(qǐng)結(jié)合詩句分析“一杯和淚飲江天”中“淚”包含的復(fù)雜情感。

三、名篇名句默寫

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《琵琶行》中寫琵琶女自訴身世后再次為“我”彈奏，用正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的手法寫出琵琶女樂聲動(dòng)人的句子是“________，_________”。

（2）劉希夷的《代悲白頭翁》中“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之句寫出了景物依舊，人事多變之感慨，張若虛在《春江花月夜》中也通過“___________，__________”表達(dá)相似的感受。

（3）在詩人眼里，“云”沒有塵俗之氣，閑靜平淡，成為人們超脫塵累、追求閑適自然的心性外化的介質(zhì)，如“__________，___________”。

四、語言文字運(yùn)用

16.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（

）

①在文物走私行為中，走私人員經(jīng)常使用瞞天過海的走私方式，采用各種手段夾帶文物藏品，甚至剖腹藏珠，躲避海關(guān)檢查。

②高速鐵路的崛起，是交通運(yùn)輸史上的一場(chǎng)革命，山高水長(zhǎng)已不能阻礙出行，高鐵改變?nèi)藗兊牡乩砀拍詈蜕罘绞?，其意義完全可以與20世紀(jì)50年代噴氣式客機(jī)的問世媲美。

③獨(dú)生子女時(shí)代，孩子們“橫向”關(guān)系沒有了，只剩下縱向的呵護(hù)甚至溺愛，缺少獨(dú)立與合作精神，不善于交往，常常在人際關(guān)系上不辨菽麥。

④蘇軾的貢獻(xiàn)，表現(xiàn)在他“以詩為詞”的藝術(shù)追求上，他打破了以往詩與詞之間的界限，使詞與詩得以并駕齊驅(qū)，這種革故鼎新之舉，帶動(dòng)了健康的、多樣化的創(chuàng)作風(fēng)氣。

⑤那一叢叢碧綠蔥蘢的美人蕉，托出朵朵鮮艷奪目的笑顏，紅的火紅，黃的嬌艷，“一似美人春睡起，絳唇翠袖舞東風(fēng)”。看著眼前的美景，思緒卻回到戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代殘酷的蹉跎歲月。A．①④⑤B．②③⑤C．③④⑤D．②③④17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也。”責(zé)任和擔(dān)當(dāng)乃家國(guó)情懷的精髓。五四時(shí)代的青年們心懷天下，為濟(jì)世救民不惜舍生取義，慷慨赴難。秉承五四精神，家國(guó)同構(gòu)，以復(fù)興宏愿激發(fā)個(gè)體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐和奮斗動(dòng)力，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這才是五四精神最大的當(dāng)代價(jià)值，也是我們對(duì)五四運(yùn)動(dòng)100周年最好的紀(jì)念。A．家國(guó)同構(gòu)，秉承五四精神，以復(fù)興宏愿激發(fā)個(gè)體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐和奮斗動(dòng)力。B．秉承五四精神，家國(guó)同構(gòu)，以復(fù)興宏愿激發(fā)個(gè)體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐，加快當(dāng)代青年的奮斗動(dòng)力。C．家國(guó)同構(gòu)，秉承五四精神，以復(fù)興宏愿激發(fā)個(gè)體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的奮斗動(dòng)力和精神支撐。D．秉承五四精神，家國(guó)同構(gòu)，以復(fù)興宏愿激發(fā)個(gè)體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐，增強(qiáng)當(dāng)代青年的奮斗動(dòng)力。18.第二單元學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)束后，同學(xué)們根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，以對(duì)聯(lián)的形式表達(dá)對(duì)袁隆平、張秉貴、鐘揚(yáng)的崇敬之情，以下對(duì)聯(lián)表達(dá)最為準(zhǔn)確、得體的一組是（

）

①辛勤耕耘解決全球溫飽

不懈探索推動(dòng)國(guó)家發(fā)展（袁隆平）

②一谷傾心為飽千家而立命

百畦埋頭憑勤己身以濟(jì)國(guó)（袁隆平）

③區(qū)區(qū)凡夫一抓準(zhǔn)顯身手

拳拳溫情千團(tuán)火暖人心（張秉貴）

④勤勉嫻熟本領(lǐng)過硬立服務(wù)標(biāo)桿

耐心細(xì)致熱情似火成崗位標(biāo)兵（張秉貴）

⑤初心不改高原踏滿足跡

使命已達(dá)拙作滲盡才思（鐘揚(yáng)）

⑥命途連結(jié)種子甘作探界先鋒

情意牽系