王國(guó)維的治學(xué)三境界課件

王國(guó)維的“治學(xué)三境界”王國(guó)維的“治學(xué)三境界”王國(guó)維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀，浙江海寧人。近代中國(guó)著名學(xué)者，杰出的古文字、古器物、古史地學(xué)家，詩(shī)人、文藝?yán)碚搶W(xué)、哲學(xué)家。

世代清寒，幼年苦讀，為秀才。早年屢應(yīng)鄉(xiāng)試不中，遂于戊戌風(fēng)氣變化之際棄絕科舉。二十二歲起，他至上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》館充書記校對(duì)。利用公余，他到羅振玉辦的“東文學(xué)社”研習(xí)外交與西方近代科學(xué)，結(jié)識(shí)主持人羅振玉，并在羅振玉資助下于1901年赴日本留學(xué)。

王國(guó)維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀1927年6月，國(guó)民革命軍北上時(shí)，王國(guó)維留下“經(jīng)此世變，義地再辱”的遺書，投頤和園昆明湖自盡。在其50歲人生學(xué)術(shù)鼎盛之際，為國(guó)學(xué)史留下了最具悲劇色彩的“謎案”。1927年6月，國(guó)民革命軍北上時(shí)，王國(guó)維留下“經(jīng)此世變，義地被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。梁?jiǎn)⒊澠洹安华?dú)為中國(guó)所有而為全世界之所有之學(xué)人”，而郭沫若先生則評(píng)價(jià)他“留給我們的是他知識(shí)的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學(xué)城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝”。

被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，回頭驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹在追求起步的過(guò)程中，展望美好的未來(lái)，向往更高更遠(yuǎn)更廣闊的發(fā)展空間.必須飽嘗知識(shí)追求中的蒼茫，寂寞，孤獨(dú),為理想的追求執(zhí)著堅(jiān)定，雖歷經(jīng)挫折仍不放棄理想的向往。經(jīng)千辛萬(wàn)苦追尋的理想終于令人欣慰地出現(xiàn)在眼前。在追求起步的過(guò)程中，展望美好的未來(lái)，向往更高更遠(yuǎn)更廣闊的發(fā)展

蝶戀花

晏殊

檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。

檻菊愁煙蘭泣露此詞先寫思婦眼中的景物，視線由外至內(nèi)

門檻外的庭院中，秋菊在清曉時(shí)蒙罩著一圈圈淡淡的煙靄，仿佛含愁低垂；蘭葉上沾著一粒粒晶瑩透亮的露珠，仿佛含怨低泣。

檻菊愁煙蘭泣露此詞先寫思婦眼中的景物，視線由外至內(nèi)門

偏有那殘?jiān)虏欢x人之苦，從夜到曉將斜光投射到屋內(nèi)來(lái)，害得主人公徹夜難眠。

羅幕輕寒，燕子雙飛去

室內(nèi)懸掛的羅幕也無(wú)法抵御這秋涼寒意，連寄宿在屋檐下的燕子也雙雙飛將而去，將主人孤零零地撇在屋內(nèi)。

明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

偏有那殘?jiān)虏欢x人之苦，從夜到曉將斜光投射到屋內(nèi)來(lái)，害

昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。詞的下片繼寫思婦的行為與愿望，視線由近及遠(yuǎn)

思婦獨(dú)上高樓懷遠(yuǎn)，只見(jiàn)昨晚西風(fēng)驟起，一夜之間將樓前的碧樹吹得凋零殘敗，思婦的懷人之心也隨著遠(yuǎn)行道路延伸至天之盡頭。

“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”將抽象的思念之情化為遠(yuǎn)行的道路、行人的腳步、天涯的云彩，綿綿千里，漫至天涯，揭示出思婦對(duì)遠(yuǎn)行人的篤情深意。這種化抽象為具象的表現(xiàn)手法在宋詞中常有體現(xiàn)，昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。詞的下片

詞人寫了金菊的愁容、幽蘭的淚珠、月光的孤獨(dú)和西風(fēng)的凌厲及其所帶來(lái)的惆悵，雖都含有孤苦凄美的意義，但在詞的結(jié)尾卻因有登高望遠(yuǎn)的雄視而化解掉了。其實(shí)，在人生的無(wú)盡追尋中，面臨孤獨(dú)，面對(duì)挫折，我們又何嘗沒(méi)有過(guò)傷感、沒(méi)有過(guò)困惑？如果我們囿于個(gè)人狹小的空間，或許只能愁容滿面，暗自落淚。但只要你對(duì)理想的追求和信念未滅，又能站在更高的視野上去看人生，以你的拼搏去博取人生，未來(lái)將是山長(zhǎng)水闊。古之成大事者又有誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)受過(guò)西風(fēng)的無(wú)情摧殘呢？他們并不心灰意冷，孤獨(dú)前行，緊盯目標(biāo)，哪怕目標(biāo)遠(yuǎn)在天涯也從不放棄。孤獨(dú)者又是勇敢者，關(guān)鍵不要被孤獨(dú)所吞噬，所泯滅。走出孤獨(dú)就是明麗的水闊山長(zhǎng)。

詞人寫了金菊的愁容、幽蘭的淚珠、月光的孤獨(dú)和西風(fēng)的凌蝶戀花

柳永

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。

擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴！蝶戀花

這首詞采用“

曲徑通幽

”的表現(xiàn)方式，抒情寫景，感情真摯。巧妙地把飄泊異鄉(xiāng)的落魄感受，同懷戀意中人的纏綿情思融為一體。“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)”。說(shuō)登樓引起了“春愁”。

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。“望極春愁，黯黯生天際”，極目天涯，一種黯然魂銷的“春愁”油然而生?！按撼睢?，又點(diǎn)明了時(shí)令。對(duì)這“愁”的具體內(nèi)容，詞人只說(shuō)“生天際”，可見(jiàn)是天際的什么景物觸動(dòng)了他的愁懷。

這首詞采用“曲徑通幽”的表現(xiàn)方式，抒情寫景，感情

寫主人公的孤單凄涼之感。前一句用景物描寫點(diǎn)明時(shí)間，可以知道，他久久地站立在樓頭眺望，時(shí)已黃昏還不忍離去?！安萆珶煿狻睂懘禾炀吧珮O為生動(dòng)逼真。春草，鋪地如茵，登高下望，在夕陽(yáng)的余輝下，閃爍著一層迷蒙的如煙似霧的光色。一種極為萋美的景色，再加上“殘照”二字，便又多了一層感傷的色彩，為下一句抒情定下基調(diào)。

“無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意”，因?yàn)闆](méi)有人理解他登高遠(yuǎn)望的心情，所以他默默無(wú)言。

草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意寫主人公的孤單凄涼之感。前一句用景物描寫點(diǎn)明時(shí)間，可以

“擬把疏狂圖一醉”，寫他的打算。他已經(jīng)深深體會(huì)到了“春愁”的深沉，單靠自身的力量是難以排遣的，所以他要借酒澆愁

。詞人說(shuō)得很清楚

，目的是“圖一醉

”。為了追求這“一醉”，他“疏狂”，不拘形跡，只要醉了就行。不僅要痛飲，還要“對(duì)酒當(dāng)歌”，借放聲高歌來(lái)抒發(fā)他的愁懷。但結(jié)果卻是“強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味

”，他并沒(méi)有抑制住“春愁”。故作歡樂(lè)而“無(wú)味”，更說(shuō)明“春愁”的纏綿執(zhí)著。至此，作者才透露這種“春愁”是一種堅(jiān)貞不渝的感情。他的滿懷愁緒之所以揮之下去，正是因?yàn)樗粌H不想擺脫這“春愁

”的糾纏，甚至心甘情愿為“春愁”所折磨，即使?jié)u漸形容憔悴、瘦骨伶仃，也決不后悔?！盀橐料萌算俱病辈乓徽Z(yǔ)破的：詞人的所謂“春愁”，不外是“相思”

二字。

“擬把疏狂圖一醉”，寫他的打算。他已經(jīng)深深體會(huì)到了“春愁

青玉案·元夕

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。

寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。

眾里尋他千百度,驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

宋·辛棄疾

青玉案·元夕東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。

開篇詞人就描繪出了一幅燦爛繽紛的元夕畫面。

裝飾華麗的車子

，由一匹匹的駿馬拉著，一路香風(fēng)四溢，這是一片萬(wàn)民同歡的景象。樂(lè)曲悠揚(yáng)，鳳簫聲聲，伴隨著皎潔的明月通宵達(dá)旦的人們舉著魚形、龍形的燈籠載歌載舞。

上闋主要渲染元宵節(jié)之夜的熱鬧繁華，燈火輝煌，車水馬龍，氣氛醉人。

下闋前兩句，又重筆描繪觀燈女子的盛裝艷服，笑語(yǔ)盈盈的景象。而這一切都不是本詞的主題所在，而只是為在“燈火闌珊處”的那個(gè)人做陪襯。

千遍萬(wàn)遍的地尋覓著那個(gè)人兒。偶一回頭，卻發(fā)現(xiàn)站立在燈火零落稀疏沒(méi)有禮花飄落的幽僻地方！

開篇詞人就描繪出了一幅燦爛繽紛的元夕畫面。這是一首著力運(yùn)用反襯的絕妙好詞。前面用大量筆墨，極力渲染元夕的熱鬧繁華，節(jié)日的流光溢彩，目的不在寫景，也不在抒情，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個(gè)人。而這個(gè)人不慕繁華，品性高潔，在人們趨奉競(jìng)進(jìn)之際，耐得冷落，耐得清淡，耐得寂寞。

王國(guó)維把“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”列為“古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者”所必須經(jīng)歷的第三種境界。

它的藝術(shù)魅力，常常不止于它所塑造的藝術(shù)形象本身，還表現(xiàn)在它又可以在形象之外給予人以豐富的聯(lián)想和獨(dú)到的啟示。

這是一首著力運(yùn)用反襯的絕妙好詞。前面用大量筆墨，極力渲染元夕布置作業(yè)我看“三境界”學(xué)習(xí)是（苦，樂(lè)）的歷史人物——王國(guó)維（選做）布置作業(yè)我看“三境界”讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒(méi)有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人]要學(xué)會(huì)讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國(guó)科學(xué)家)了解一頁(yè)書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國(guó)作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國(guó)想思家]讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國(guó)政治家)書籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩(shī)人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國(guó)詩(shī)人)讀書是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。---杜甫讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。---顧炎武讀書之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，