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2020-2021學(xué)年江蘇省鹽城市東臺(tái)市創(chuàng)新高級(jí)中學(xué)高二
(下)月考語文試卷(4月份)
一、現(xiàn)代文閱讀(本大題共2小題,共35.0分)
1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
詞最早開始于民間,所以在語言上有些粗糙,但是語言上也很直白、大膽,
而文人寫詞就比較典雅、含蓄。在中唐或晚唐,大多數(shù)情況下,文人寫詞僅是游戲
的態(tài)度,因?yàn)樗麄兊闹饕τ脕韺懺姾蛯懳恼?。詞在當(dāng)時(shí)屬于艷科、小道,是業(yè)
余的時(shí)候創(chuàng)作的。文人詞的創(chuàng)作長期處于“尊前”“花間”的環(huán)境中,帶有鮮明的
娛樂消遣功能,所以就形成了“作閨音”“為艷科”的特色。到了李煜,他創(chuàng)作后
期的詞的內(nèi)容變得很真實(shí),他用詞寫一個(gè)亡國之君內(nèi)心真實(shí)的、深刻的、深遠(yuǎn)的痛
苦?!皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流”,這一“生于深宮之中,長于婦人
之手”的詞帝,“變伶工之詞而為士大夫之詞”,為宋詞開啟了抒情言志的大門。
宋人以歌妓為主要描寫對(duì)象的詞作,除了延續(xù)宮體、花間風(fēng)格之外,還有一
些是寫歌妓與文人之間存在感情上的聯(lián)系,甚至有些歌妓在詞人生命中占據(jù)著重要
位置。譬如,著名詞人晏幾道,早年過慣了富貴公子的生活,后來家道中落,生活
一落千丈。黃庭堅(jiān)曾評(píng)價(jià)晏幾道:“仕宦連蹇,而不能一傍貴人之門,是一癡也;
論文自有體,而不肯一作新進(jìn)士語,此又一癡也;費(fèi)資千百萬,家人寒饑,而面有
孺子之色,此又一癡也;人百負(fù)之而不恨,已信人,終不疑其欺己,此又一癡也?!?/p>
一句話,晏幾道實(shí)在、單純、重情義。正是這樣的人,寫情詞是第一等的好。大家
熟知的《臨江仙》,“記得小蘋初見,兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思,當(dāng)時(shí)明月
在,曾照彩云歸?!薄靶√O”即是一位歌女。晏幾道在寫這首情深意長的感傷之詞
時(shí),背后寄予的是自己身世的巨變與個(gè)人的切膚之痛。雖為艷詞,但真摯深婉,表
達(dá)了士大夫的仕途沉淪浮蕩。
詞,不僅是在歌舞升平、瓦欄歌肆之間,與歌妓之間推杯換盞的文學(xué)創(chuàng)作,
更是一種重要的城市文學(xué)。我們知道,宋代的城市經(jīng)濟(jì)更加繁榮,北宋都城汴京、
南宋都城臨安,以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬以上的大城市。宋代還逐漸取消
了城市中坊和市的界限,為商業(yè)和娛樂業(yè)的發(fā)展提供了便利的條件。詞人將眼光投
向更為開闊的生活場(chǎng)景,用詞來表現(xiàn)生活著的城市。著名的“白衣卿相”柳永,對(duì)
北宋的都市生活有著豐富的體驗(yàn),用詞描繪過汴京、洛陽、益州、揚(yáng)州、會(huì)稽、金
陵、杭州當(dāng)時(shí)許多著名的城市。如《傾杯樂?禁漏花深》就是柳永為宋仁宗在元宵
佳節(jié)之夜與民同樂時(shí)所作。這首詞重在演染上元節(jié)的節(jié)日氣氛,“變韶景、都門十
二元宵三五,銀蟾光滿。會(huì)樂府、兩籍神仙,梨園四部弦管。向曉色、都人未散”。
柳永筆下的汴京富麗堂皇而又繁榮昌盛,為我們展示了有宋以來物富民康的社會(huì)生
活風(fēng)貌。
除了城市,還有描寫鄉(xiāng)村。相對(duì)于城市的富庶、繁華,鄉(xiāng)村詞的重點(diǎn)在于勾
勒農(nóng)家之樂,展現(xiàn)出怡然自得的、緩慢的、富有詩意的生活節(jié)奏。譬如蘇軾筆下的
“林?jǐn)嗌矫髦耠[墻,亂蟬衰草小池塘”,辛棄疾筆下的“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜
鳴蟬”,皆是難得的、富有詩意的、文人化的鄉(xiāng)村景色。他們亦曾在鄉(xiāng)村的麗景中
尋找心靈的慰藉。蘇軾在鄉(xiāng)村中,獲得''殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日涼”的灑
脫與愜意,辛棄疾在鄉(xiāng)村中經(jīng)歷了“舊時(shí)茅店社林邊,路轉(zhuǎn)溪橋忽見”的恍惚與驚
喜。蘇軾曾寫作《浣溪沙》組詞,展現(xiàn)“老幼扶攜收麥社,烏鶯翔舞賽神村”的熱
鬧場(chǎng)景,辛棄疾《清平樂?村居》則是描述了“醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媼”
其樂融融的生活,讓我們看到大文豪筆下的鄉(xiāng)村世界依然讓我們心曠神怡。
宋代士大夫的生活態(tài)度是隨遇而安、和光同塵、與時(shí)俯仰。他們一方面承擔(dān)
社會(huì)的責(zé)任,一方面注重個(gè)人生活。他們?cè)噲D將都市生活與鄉(xiāng)村野趣融為一體,在
閑暇之余喜歡山水形勝,在登臨游覽中恣意抒懷。詞這種不太嚴(yán)肅、可長可短、隨
即可歌的文學(xué)樣式,特別滿足了宋人想要表達(dá)豐富內(nèi)心感受的需要,也特別適合表
現(xiàn)宋代文人的世俗娛樂,以及生活中的閑情逸致。如果我們說,宋人在詩文當(dāng)中表
達(dá)他們的治國情懷,有壯志的情懷,那么在宋詞中,他們對(duì)于自身生活的熱愛,對(duì)
于宋代的邊邊角角細(xì)致入微地描述,就在詞當(dāng)中充分地表達(dá)了出來。由此來講,宋
詞當(dāng)?shù)闷鹚未膶W(xué)的主要代表。
(節(jié)選自康震《都市燕樂中的宋詞》)
材料二:
王國維在他的《人間詞話》里,就為詞的性質(zhì)下了這樣幾句定義,他說:“詞
之為體,要眇宜修,能言詩之所不能言,而不能盡言詩之所能言。詩之境闊,詞之
言長?!薄耙鹨诵蕖背鲇凇冻o?九歌?湘君》“美要眇兮宜修",是寫湘水上的
一個(gè)神靈具有一種要眇宜修的美。這是寫一種女性的美,是最精致的最細(xì)膩的最纖
細(xì)幽微的,而且是帶有修飾性的非常精巧的一種美。詞,也叫做長短句。參差錯(cuò)落,
長短不齊。從形式上看,詞是比詩更多變化,更精微的,更纖巧的,更曲折的。
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詞大都是寫男女的愛情相思離別,為了配合這種歌唱的場(chǎng)合和歌唱的人物的歌
女,自然寫的是比較柔婉的細(xì)膩的女性的美。所以說:“詞之為體,要眇宜修,能
言詩之所不能言。”很多在詩里邊不能表達(dá)的感情,能在詞里邊表達(dá)。詞是配合音
樂歌唱的歌詞,篇幅一般是比較短小的,所以它天生來注定就不能寫長篇巨制的內(nèi)
容,這是詞在內(nèi)容上“不能盡言詩之所能言”的獴故。詩所寫的內(nèi)容無所不包,可
以發(fā)議論,可以抒情,可以紀(jì)事,什么都可以包括。而詞一般只是寫景抒情。所以
說是“詩之境闊”。
可是,我們還要注意后一句:“詞之言長”。這不是說詞的篇幅長,不是說
詞的句子長,而是說詞給人的回味,詞的韻味悠長。寫愛情的小詞,表現(xiàn)了人的心
理感情的一種本質(zhì),可以引起人豐富的聯(lián)想,所以說“詞之言長”。
(葉嘉瑩《唐宋詩詞十七講》)
下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()
A.宋人以歌妓為主要描寫對(duì)象,這些歌妓在詞人生命中占據(jù)著重要位置。
B.黃庭堅(jiān)認(rèn)為晏幾道這樣實(shí)在、單純、重情義的人,寫情詞是第一等的好。
C.詩所寫的內(nèi)容無所不包,而詞只是寫景抒情。所以說是“詩之境闊”。
D.葉嘉瑩認(rèn)為宋詞的“要眇宜修”之美可以從形式和內(nèi)容兩個(gè)方面考慮。
根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()
A.南唐后主李煜繼承了花間派詞人的傳統(tǒng),創(chuàng)作前期處于“尊前”“花間”的環(huán)境
中,帶有鮮明的娛樂消遣功能。
B.蘇軾的《浣溪沙》組詞和辛棄疾《清平樂?村居》體現(xiàn)了二者隨遇而安、和光同
塵、與時(shí)俯仰的生活態(tài)度。
C.宋詞具有深遠(yuǎn)的歷史影響,其主要原因在于擁有一批非常杰出的創(chuàng)作者。他們的
詞作不僅反映了當(dāng)時(shí)的生活,更反映了自己的人生。
D.為了滿足宋人想要表達(dá)豐富內(nèi)心感受的需要,適應(yīng)宋代文人的世俗娛樂,以及生
活中的閑情逸致,詞這種文學(xué)樣式應(yīng)運(yùn)而生。
宋代詞人用詞來表現(xiàn)生活著的城市,下面不屬于這類作品的一項(xiàng)是()
A.柳永《望海潮?東南形勝》
B.辛棄疾《青玉案?元夕》
C.蘇軾《浣溪沙?游新水清泉寺》
D.吳潛《滿江紅?金陵烏衣園》
結(jié)合材料一,分析李清照《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》體現(xiàn)的文人詞作的特點(diǎn)。
結(jié)合材料二,談一談詞在宋代比詩歌更受市民大眾的歡迎喜愛的原因。
2.閱讀下面的文字,完成各題。
在斜塔下
穆青
比薩,是意大利西部的一個(gè)古城,它最著名的古跡是斜塔。建于一一七四年,高五
十四點(diǎn)五米。據(jù)說當(dāng)年建造時(shí),由于計(jì)算有誤,奠基不慎,致使塔身傾斜。沒想到
正是這一缺陷,卻使它成為著名的游覽勝地。十六世紀(jì),意大利偉大的科學(xué)家伽利
略在這里進(jìn)行過著名的自由落體運(yùn)動(dòng)實(shí)驗(yàn)。從此,斜塔就更加名噪全球。多少年來,
人們慕名來到這里,既為憑吊伽利略,也是為了觀賞這座斜塔與眾不同的風(fēng)貌。
我們到比薩的那天,恰逢久雨初晴。斜塔聳立于綠草如茵的廣場(chǎng)上,背襯著藍(lán)天白
云,在陽光照射下,顯得既奇特而又很有氣勢(shì)。這座塔共高八層,呈圓柱形,塔身
底層墻厚約兩米左右,塔內(nèi)有樓梯可以直登塔頂。塔身全部,是白色大理石砌成,
除塔頂和底層外,每層都有回廊,周圍都環(huán)繞著三十根大理石石柱。從整個(gè)造型上
看,還是相當(dāng)漂亮的。斜塔的一邊是兩座羅馬式的教堂,它們和斜塔渾然一體,組
成了一個(gè)古老的建筑群。
為了要找一個(gè)適當(dāng)?shù)慕嵌?拍下這座古塔的斜姿,我打開相機(jī),在游人中穿來穿去,
幾次試鏡頭,都發(fā)現(xiàn)一個(gè)身穿紅衣的怪模怪樣的女人,正斜靠在斜塔下不肯離去。
她向游人們招手,但誰也沒有理睬她。
大約半小時(shí)以后,當(dāng)我們正在教堂里聽向?qū)v解時(shí),偶一回頭,又看到那個(gè)斜靠
在塔下的紅衣女人,好像在這古老的教堂里,忽然出現(xiàn)了一個(gè)中世紀(jì)的幽靈。
她是一個(gè)大約六十歲的干瘦的老婦人,穿著一身紅色的繡著花飾的衣裙,裙子很長,
一直拖到腳背,下面露出一雙白色的繡花鞋。她頭戴一頂大沿軟邊的女帽,也是紅
色的,帽上不僅系有彩帶,而且裝飾著羽毛,這樣就更使得她那布滿皺紋的面龐,
顯得格外清寤。這套奇特的服飾,決不是現(xiàn)代的時(shí)裝,不知道她是從哪個(gè)時(shí)代的舊
箱底里翻撿出來的。那么陳舊,不僅顏色灰暗,甚至有些破爛。這種古代王宮貴婦
人的裝束,只有出現(xiàn)在歐洲古典歌劇和繪畫中,現(xiàn)在它突然出現(xiàn)于旅游者的行列,
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總給人一種不倫不類,啼笑皆非的感覺。但,這個(gè)老婦人似乎沒有一絲難堪,相反,
從她的神色和態(tài)度上看,她倒是十分矜持的。
使我感到更加奇怪的是,她的腋下還夾著一把褪色的布傘,兩手拎著兩個(gè)很大的旅
行袋,里面鼓鼓囊囊不知裝了些什么東西。她靜靜地站在那里,傾聽著向?qū)У闹v解,
顯出一副莊重的,全神貫注的神氣。但當(dāng)向?qū)еv完,大家紛紛提問的時(shí)候,她卻開
始活躍起來,在人堆里鉆來鉆去,不時(shí)向這個(gè)、那個(gè)人流露一種不大自然的笑容。
使人覺得她是多么希望引起人們對(duì)她的注意呵!
比薩盛產(chǎn)大理石,斜塔廣場(chǎng)的周圍,擺滿了許多出賣大理石制品的貨攤和商亭。商
販們熱情地招攬顧客,顯得特別殷勤,唯獨(dú)看見她走來,誰也不去招呼她,好像根
本沒有看見她一樣。她本人似乎也絲毫沒有注意到別人對(duì)她的冷淡,仍然東看看西
看看,只是我始終沒有看見她買過任何一樣?xùn)|西。
看到這情景,我再也控制不住自己的好奇心。我問向?qū)?,她是不是外來的旅游者?/p>
向?qū)柭柤绨蚧卮鹫f:“不,她是一個(gè)誰也不愿問津的活死人。”
“她為什么要這樣打扮呢?”
“還不是想讓人們把她看作皇后。也沒聽說有神經(jīng)病,從不哭鬧,也不失態(tài),總是
彬彬有禮,只不過近來提兩個(gè)旅行袋,人們叫她旅游皇后?!?/p>
說到這個(gè)戲謔性的綽號(hào),向?qū)дUQ劬?,笑了。而這些,反倒引起我對(duì)這位老婦人
的同情。我覺得在她這種失常的行動(dòng)背后,似乎隱藏著某種精神上嚴(yán)重的創(chuàng)傷。一
個(gè)無依無靠的孤寡老人,處在西方資本主義世界里,她的命運(yùn)正像一團(tuán)垃圾一樣,
不是被人遺棄就是任人踐踏。生活上的熬煎,心靈上的抑郁和痛苦,不能不使她在
心理上產(chǎn)生一種可憐的變態(tài).為了怕被人鄙棄,她把自己打扮成過去的貴族;看到
外國旅游者到處被人奉承,她又拿起了陽傘和旅行袋。但這種可悲的妄想,并不能
改變她的命運(yùn),反而帶來了更多的鄙棄和不幸??吹竭@一切,我仿佛看到一個(gè)被壓
在社會(huì)最底層的弱者,在生活的漩渦中拼命地掙扎,而她所企求的只不過是最起碼
的生活權(quán)利,和作為一個(gè)人的最起碼的尊嚴(yán)。
中午,我們?cè)趶V場(chǎng)附近一家飯館里午餐,我又發(fā)現(xiàn)這個(gè)可憐的老婦人,正一步一步
向我們走來。她老遠(yuǎn)就注視著餐館的櫥窗,和堆滿在我們餐桌上的食物,眼睛里閃
著饑餓的、貪婪的目光??僧?dāng)她逐漸走近我們飯桌面前的時(shí)候,她忽然扭過頭去,
擺出一種十分矜持的神態(tài),像一個(gè)莊嚴(yán)的修道士一樣,匆匆地從我們面前走過,連
一眼也沒有再看我們,徑向斜塔走去。
很久,很久,我默默地望著她那紅衣的背影,襯著白色的斜塔,由大到小,漸去漸
遠(yuǎn)。這時(shí)我忽然發(fā)現(xiàn),畫面上的一人一塔,恰恰形成多么鮮明的對(duì)照。斜塔是古代
建筑上的畸形,而這個(gè)老婦人的形象,卻是今天西方社會(huì)上屢見不鮮的一種畸形。
這兩者在畸形上雖是相同的,但在人們的心目中,對(duì)待這兩種畸形的態(tài)度又是多么
的不同呵!人們可以從世界各地興致勃勃地來觀賞斜塔,關(guān)心它,愛護(hù)它,甚至為
了怕它倒塌,不惜千方百計(jì)地對(duì)它進(jìn)行挽救。可是有誰能夠用這種心情,同樣來對(duì)
待這個(gè)可憐的變態(tài)的老婦人呢?有誰會(huì)關(guān)心她的“倒塌”,而設(shè)法予以挽救呢?
這座聞名世界的斜塔,從它聳立的那一天起,幾個(gè)世紀(jì)過去了,在這座斜塔下,人
世間歷盡了滄桑。蒙昧黑暗的中世紀(jì)已經(jīng)作為歷史的陳跡遠(yuǎn)去了,曾被宗教法庭判
為“異端邪說”的伽利略的發(fā)現(xiàn),已成為舉世公認(rèn)的真理。可是,在這斜塔下出現(xiàn)
的像這位老婦人那樣的畸零人,連同漠視、奚落,訕笑她的畸形的社會(huì)心理,何時(shí)
才能遠(yuǎn)去呢?
下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.本文記述了作者觀賞比薩斜塔時(shí)的所見所聞所感。但是,牢牢地吸引住作者的,卻并
非“名噪全球”的斜塔奇景,而是令他心靈震顫的異邦人。
B.文章開頭寫了比薩斜塔的位置及其成為旅游勝地的原因,并進(jìn)一步介紹了斜塔的造型
和傾斜程度,這些是一般游記的必備內(nèi)容。
C作者通過向?qū)У脑捔私獾嚼蠇D人精神上有嚴(yán)重創(chuàng)傷,生活上的熬煎、心靈上的抑郁和
痛苦,使她產(chǎn)生了一種可憐的變態(tài)。
D.作者把寫作重點(diǎn)放在了紅衣老婦的身上,從發(fā)現(xiàn)到仔細(xì)打量再到詢問向?qū)В髡叩乃?/p>
想感情也隨著了解的逐步深入而變化。
下列對(duì)本文藝術(shù)特色理解與鑒賞不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.全文四次寫老婦人,或疏筆勾勒,或正面詳寫,或側(cè)面介紹,或?qū)m?xiàng)刻畫,細(xì)致而又
全面地展現(xiàn)了一個(gè)西方社會(huì)的弱者形象。
B.《在斜塔下》以游塔為線索描寫社會(huì)風(fēng)情,一塔一人,恰形成強(qiáng)烈的對(duì)照,產(chǎn)生了集
中、濃烈的藝術(shù)感染力。
C.作者的抒情性議論,像恰到好處的畫外音,把具體感受上升到對(duì)人、對(duì)社會(huì)的理性分
析。
D.這篇散文的長處,不在景物描寫,而在于人物的刻畫。文章利用環(huán)境和情節(jié)刻畫人物,
給讀者留下深刻的印象。
分析本文中老婦人和祥林嫂形象的相同點(diǎn)。
有人評(píng)價(jià):“穆青的文章,由于適當(dāng)?shù)卮┎迕鑼懞褪闱槭阶h論,引起讀者強(qiáng)烈的共鳴?!?/p>
你覺得這篇文章是否體現(xiàn)了這一特點(diǎn),談?wù)勀愕目捶ā?/p>
二、文言文閱讀(本大題共1小題,共16.0分)
第6頁,共36頁
3.閱讀下面的文言文,完成下面試題。
王恭,字孝伯。少有美譽(yù),清操過人,自負(fù)才地高華,恒有宰輔之望。與王
忱齊名友善。嘗從其父自會(huì)稽至都,忱訪之,見恭所坐六尺簟,忱謂其有余,因求
之。恭輒以送焉,遂坐薦上。忱聞而大驚,恭曰:“吾平生無長物?!逼浜?jiǎn)率如此。
起家為佐著作郎,嘆曰:“仕宦不為宰相,才志何足以騁!”因以疾辭。俄
為秘書丞,轉(zhuǎn)中書郎,未拜,遭父憂。艱即除吏部郎。時(shí)陳郡袁悅之以傾巧事會(huì)
稽王道子,恭言之于帝,遂誅之。道子嘗集朝士,置酒于東府,尚書令謝石因醉為
委巷之歌,恭正色曰:“居端右之重,集藩王之第,而肆淫聲,欲令群下何所取則!”
石深銜之。
及帝崩,會(huì)稽王道子執(zhí)政,寵昵王國寶,委以機(jī)權(quán)。恭每正色直言,道子深
憚而忿之。及赴山陵,罷朝,嘆曰:“樵棟雖新,便有《黍離》之嘆矣。”時(shí)國
?...------
寶從弟緒說國寶,因恭入覲相王,伏兵殺之,國寶不許。恭每言及時(shí)政,輒厲聲色。
道子知恭不可和協(xié),王緒之說遂行,于是國難始結(jié)或勸恭因入朝以兵誅國寶而庾楷
黨于國寶士馬甚盛恭憚之不敢發(fā)遂還鎮(zhèn)。臨別,謂道子曰:“愿大王親萬機(jī),納直
言,遠(yuǎn)鄭聲,放佞人?!鞭o色甚厲,故國寶等愈懼。以恭為安北將軍,不拜。乃謀
誅國寶,抗表京師曰:“后將軍國寶得以姻戚頻登顯列,不能感恩效力,以報(bào)時(shí)施,
而專寵肆威,將危社稷。先帝學(xué)掌,夜乃犯合叩扉,欲矯遺詔。賴皇太后聰明,相
王神武,故逆謀不果。與其從弟王緒同黨兇狡,共相扇動(dòng)。此不忠不義之明白也。
以臣忠誠,必亡身殉國,是以僭臣非一。賴先帝明鑒,浸潤不行。昔趙鞅興甲,誅
君側(cè)之惡,臣雖鴛劣,敢忘斯義!”表至,內(nèi)外戒嚴(yán)。國寶及緒惶懼不知所為,用
王瑁計(jì),請(qǐng)解職。道子收國寶,賜死,斬緒于市,深謝愆失,恭乃還京口。
恭性抗直,深存節(jié)義,讀《左傳》至“奉王命討不庭”,每輟卷而嘆。
(節(jié)選自《晉書?王恭傳》)
下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.于是國難始結(jié)/或勸恭因入朝以兵誅國寶/而庾楷黨于國寶士馬甚盛/恭憚之/不敢
發(fā)/遂還鎮(zhèn)
B.于是國難始結(jié)/或勸恭因入朝/以兵誅國/寶而庾楷黨于國寶士馬甚盛/恭憚之/不敢
發(fā)/遂還鎮(zhèn)
C.于是國難始結(jié)/或勸恭因入朝以兵誅國寶俑庾楷黨于國寶/士馬甚盛/恭憚之/不敢
發(fā)/遂還鎮(zhèn)
D.于是國難始結(jié)/或勸恭因入朝/以兵誅國/寶而庾精黨于國寶/士馬甚盛恭憚之/不敢
發(fā)/遂還鎮(zhèn)
下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
A.服闋,古代喪禮規(guī)定,父母死后守喪三年,期滿除服,稱為“服闋”。
B.山陵,“山”“陵”都具有高大、雄偉的含義,于是便把君主的墳?zāi)贡扔鳛椤吧?/p>
陵”。
C.黍離,《詩經(jīng)》篇章,是歷代文人感嘆亡國觸景生情常用的典故。
D.登遐,“遐”有“長久”的意思,登遐指登上帝位。
下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.王恭生活簡(jiǎn)樸,對(duì)待朋友熱情。王忱看到王恭坐的涼席很好,想著王恭一定有多
余的,就要了去,結(jié)果王恭因沒有多余的竹席只能坐在草席上。
B.王恭志向遠(yuǎn)大,任命官小不就。王恭開始做官的時(shí)候被任命為佐著作郎,他認(rèn)為
做官如果不是宰相一類的就不能施展才學(xué),于是托病辭官。
C.王恭為人正直,敢于斥責(zé)權(quán)貴。司馬道子在東府宴請(qǐng)朝中大臣時(shí),尚書令謝石借
著酒勁唱了僻陋鄙俗的小曲,王恭訓(xùn)斥謝石放蕩不羈。
D.王恭心存節(jié)義,始終言行如一。王恭讀到《左傳》中的有關(guān)內(nèi)容時(shí)感嘆不已,對(duì)
不能討伐王國寶的過失表達(dá)深深的歉意后才回到京口。
把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①時(shí)國寶從弟緒說國寶,因恭入覲相王,伏兵殺之,國寶不許。
②以臣忠誠,必亡身殉國,是以潸臣非一。
王恭謀劃誅殺王國寶,上奏章揭露了王國寶哪些不忠不義的行徑?
三、詩歌鑒賞(本大題共1小題,共9.0分)
4.閱讀下面的唐詩,完成下面小題。
汴泗交流贈(zèng)張仆射?(節(jié)選)
韓愈
球②驚杖奮合且離,紅牛纓級(jí)黃金羈。
側(cè)身轉(zhuǎn)臂著馬腹,霹靂應(yīng)手神珠③馳。
超遙散漫兩閑暇,揮霍紛紜爭(zhēng)變化。
發(fā)難得巧意氣粗,歡聲四合壯士呼?!咀⑨尅竣巽赉艚涣鳎褐感熘荩娙舜藭r(shí)在張
仆射手下做幕僚。②球:馬球,古代的一種體育比賽。③神珠:馬球。
下列對(duì)這首詩的理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.“紅牛纓級(jí)黃金羈”句描寫了群馬裝飾著用牛毛做成的紅色馬纓,馬的籠頭是用黃金
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做成的,側(cè)面體現(xiàn)了馬的威武。
B.詩的第三聯(lián)采用對(duì)比手法描寫打馬球的兩支隊(duì)伍的表現(xiàn),一支隊(duì)伍悠閑自在,另一支
隊(duì)伍則神態(tài)緊張。
C.“發(fā)難得巧意氣粗”意在描寫張仆射在打馬球的競(jìng)爭(zhēng)中技藝超群,在艱難的情況下依
1日發(fā)揮出高超的技藝。
D.尾聯(lián)最后一句通過描寫觀賽士卒發(fā)出響徹云霄的歡呼聲來突出張仆射的擊球本領(lǐng),緊
扣題目。
“霹靂應(yīng)手神珠馳”和辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》詞中的“弓如霹靂
弦驚”兩句詩都使用了“霹靂",試分析“霹靂”在兩句詩中的異同。
四、默寫(本大題共1小題,共10.0分)
5.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中韓愈陳述自己因直言進(jìn)諫而“朝奏夕貶”的是,
《登柳州城樓寄漳汀封連四州》中“,”兩句,描繪在柳州城樓上所
見的風(fēng)雨中的近景,來表現(xiàn)了詩人遭貶以后憂恐煩亂的心境。
李賀《天上謠》借助具體的形象,表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速,“滄海變桑田”的
兩句是:。
《商山早行》中由十個(gè)名詞構(gòu)成,蘊(yùn)含六種景物,,o把早行情景寫
的歷歷在目,稱得上“意象俱足”。
韋莊的《菩薩蠻》中描繪江南春景美、人們生活美好的詞句是,。
五、作文(本大題共1小題,共60.0分)
6.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
材料一:中國青年網(wǎng)校園通訊社對(duì)全國643所高校的大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查,結(jié)果顯
示:超5成大學(xué)生有脫發(fā)困擾,半數(shù)學(xué)生在大學(xué)期間開始脫發(fā)?!鞍疽故摺薄熬?/p>
神壓力大”“飲食不規(guī)律”成脫發(fā)主要原因。對(duì)大學(xué)生來說,脫發(fā)不是個(gè)大問題,
但卻是個(gè)很好的提醒。它提醒大學(xué)生,身體健康和有效的自我管理是密不可分的。
材料二:青年人在成長過程中不可避免會(huì)碰到形形色色的問題?!渡儆腥俗叩穆贰?/p>
說:“無論是思考還是行動(dòng),你都離不開勇敢、進(jìn)取和獨(dú)立的精神。即便有先知的
告誡,你仍需獨(dú)自前行。沒有任何一位心靈導(dǎo)師能夠牽著你的手前進(jìn)……”
讀了上面材料?,你有怎樣的感悟和思考?請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿,在學(xué)校為高三畢業(yè)生舉
辦的十八歲成人禮上,作為代表發(fā)言。
要求:結(jié)合材料,角度自選,立意自定,題目自擬。除詩歌外,文體不限。不得抄
襲,不要套作,不少于800字。
六、其他(本大題共1小題,共20.0分)
7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
①。一般來說,北方人愛喝紅茶、花茶,南方人愛喝綠茶,邊疆各少數(shù)民族愛喝
緊壓茶,比如蒙古人愛喝奶茶,藏族人愛喝酥油茶。有飲茶謠云:”早茶一盅,一
天威風(fēng);午茶一盅,勞動(dòng)輕松;晚茶一盅,提神去痛;一日三盅,雷打不動(dòng)【A】。"②。
四川的茶館集政治、經(jīng)濟(jì)、文化功能于一身,蘇杭的茶館以幽靜雅致著稱,廣東的
茶館與“食”結(jié)合,北京的茶館富于文化韻。北京作為古代帝都,③,有大茶館、
書茶館、紅爐館、清茶館、野茶館等,老北京的大茶館是具有多功能的飲茶場(chǎng)所。
茶文化是介乎物質(zhì)與精神文明之間的文明,它以物質(zhì)為載體,在物質(zhì)生活中滲透著
豐富的精神內(nèi)容。茶作為一種精神文化,是從飲茶品茗開始的。進(jìn)入中唐,茶成為
日常生活飲料?,禪寺茶風(fēng)的興盛推動(dòng)了文人茶文化的形成,禪寺成為文人茶文化的
發(fā)源地?!安钑?huì)”則成為[B]聯(lián)結(jié)茶與文人的橋梁,一般由僧人邀請(qǐng)文人到寺院
中品茶,借此機(jī)會(huì)賦詩酬唱,進(jìn)行【C】切蹉交流,茶會(huì)實(shí)際上是品茶會(huì)兼賦詩會(huì)
的一種形式。唐代陸羽組織的大型茶會(huì)-杼山茶會(huì),也是一種大型詩會(huì),這種茶會(huì)
一直到清代都延續(xù)不絕。隨著文人對(duì)飲茶的參與和推動(dòng),逐漸形成了獨(dú)立的文人茶
文化。給親朋寄茶,一般都是茶詩同寄,而收到茶后,也需以詩相謝。()唐
代杜甫和白居易、宋代蘇東坡、元代耶律楚材、明代徐渭等詩詞大家給我們留下諸
多詠茶佳作。白居易一生【D】嗜茶成癖,留下五十多首詠茶詩。蘇東坡詠茶詩有
幾十首,曾把“佳茗”比作“佳人”,且嗜茶到了夢(mèng)中也不忘飲茶的地步,成為一
段佳話。
人們品啜香茗時(shí),往往達(dá)到一種物我兩忘的人生境界。煮葉索句、樂在清茗的東方
飲茶神韻,在一定意義上,不僅孕育了中華民族的文化品格與精神內(nèi)涵,還塑造了
炎黃子孫的生命之軀。
下列各選項(xiàng)中,說法正確的一項(xiàng)是
A.文中A處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)句號(hào)放到引號(hào)外面才正確。
B.文中B處的“聯(lián)結(jié)”可換為“連結(jié)”。
C.文中C處的“切蹉”應(yīng)改為“切磋”。
D.文中D處“嗜茶成癖”的“癖”與“潔癖”的“癖”讀音不同。
下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.茶興助長詩興,詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)就是茶與詩構(gòu)成的。
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B.詩興助長茶興,詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)就是詩與茶構(gòu)成的。
C.茶興助長詩興,茶與詩構(gòu)成了詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)。
D.詩興助長茶興,詩與茶構(gòu)成了詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)。
文中劃線的語句有語病,請(qǐng)修改。
在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處
不超過15個(gè)字。
民間歌謠是民間口耳相傳的篇幅短小、抒情性強(qiáng)的韻文作品,常簡(jiǎn)稱為民歌。民間歌謠
主要的傳播方式是口頭傳播,表現(xiàn)手法多樣。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析上文中的飲茶謠?
答案和解析
1.【答案】【小題1]D
【小題2】D
【小題3】C
【小題4】①典雅:寫室內(nèi)焚香,室內(nèi)陳設(shè)玉枕紗櫥,重陽節(jié)東籬把酒,體現(xiàn)了詞人雅
致生活狀態(tài)。選擇高雅素淡的菊花自比,比喻精妙,更能體現(xiàn)詞人的典雅情致。
②含蓄:全詩借景抒情,含蓄地表達(dá)了詞人的離別之苦,相思之情?!皷|籬”用陶潛之
典,暗示詞人高潔的胸襟和脫俗的情趣。
【小題5】①從形式上看,參差錯(cuò)落,長短不齊。詞是比詩更多變化,更精微的,更纖
巧的,更曲折的。
②從內(nèi)容上(其實(shí)是篇幅)看,詞是配合音樂歌唱的歌詞,篇幅一般是比較短小的,沒
有宏篇巨制的內(nèi)容。
③從情感表達(dá)上看詞給人回味,韻味悠長,能引起人們豐富的聯(lián)想。
【解析】
1?【分析】
本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干,明確對(duì)象及要
求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,尤其是對(duì)選文中心句的理解,要將題目材料信息帶
入選文比對(duì)理解,還要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語句,聯(lián)系上下文體會(huì)。
【解答】
A.“宋人以歌妓為主要描寫對(duì)象”錯(cuò)誤,曲解文意。原文“宋人以歌妓為主要描寫對(duì)象
的詞作”而非“宋人以歌姬為主要描寫對(duì)象”。
B.”黃庭堅(jiān)認(rèn)為……寫情詞是第一等的好”錯(cuò)誤,張冠李戴。原文黃庭堅(jiān)的評(píng)價(jià)說明
“晏幾道實(shí)在、單純、重情義”,“寫情詞是第一等的好”是作者認(rèn)為而非黃庭堅(jiān)認(rèn)為。
C.“而詞只是寫景抒情”錯(cuò)誤,以偏概全。原文"而詞一般只是寫景抒情”,而不是詞
只是寫景抒情。
D.正確。
故選D。
2.【分析】
本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本,篩選整合信息,理解和分
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析材料內(nèi)容,做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì),確認(rèn)正確選項(xiàng)。
【解答】
D項(xiàng)“為了滿足宋人想要表達(dá)豐富內(nèi)心感受的需要,適應(yīng)宋代文人的世俗娛樂,以及生
活中的閑情逸致,詞這種文學(xué)樣式應(yīng)運(yùn)而生”錯(cuò)誤,強(qiáng)加關(guān)系。原文“詞這種不太嚴(yán)肅、
可長可短、隨即可歌的文學(xué)樣式,特別滿足了宋人想要表達(dá)豐富內(nèi)心感受的需要,也特
別適合表現(xiàn)宋代文人的世俗娛樂,以及生活中的閑情逸致”,并不是目的關(guān)系。
D有誤。
ABC正確。
故選D。
3.【分析】
本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析,注意將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解,看看有沒
有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。
【解答】
C.“蘇軾《浣溪沙?游薪水清泉寺》”不屬于用詞來表現(xiàn)生活著的城市,因?yàn)樵撛~是公
元1082年春三月作者游薪水清泉寺時(shí)所作,并不是表現(xiàn)都市生活。
故選C。
4.【解析】
本題考查學(xué)生理解并概括材料主要內(nèi)容的能力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,
圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),注意分析文章的思路。
“薄霧濃云愁永晝,瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透。東籬把酒黃昏
后,有暗香盈袖。莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。”典雅:詞中意象體現(xiàn)出詞人
的典雅,以“暗香”指代菊花。菊花經(jīng)霜不落,傲霜而開,風(fēng)標(biāo)與梅花相似,暗示詞人
高潔的胸襟和脫俗的情趣;詞人所居環(huán)境典雅,“玉枕紗廚”“東籬把酒”等內(nèi)容,寫
出了詞人生活的雅致。
含蓄:這首《醉花陰》沒有寫離別之苦,相思之情,但仔細(xì)尋味,它的每個(gè)字都浸透了
這一點(diǎn)。從她不時(shí)去看香爐里的瑞腦燃燒了多少的細(xì)節(jié)中,可以感到她簡(jiǎn)直是度日如年。
白天好不容易挨過去了,晚上更加難捱。李清照不直接寫“每逢佳節(jié)倍思親”,而是寫
失眠,寫一直到半夜都沒有睡著??磥硭恢皇巧眢w感到?jīng)?,更是?nèi)心感到?jīng)?。于是?/p>
對(duì)趙明誠那苦苦思念之情便從字里行間洋溢而出。讀罷全詞,一位不堪忍受離別之苦的
少婦形象生動(dòng)地立在讀者眼前。
5.【解析】
本題考查學(xué)生把握文章觀點(diǎn)、篩選并概括重要信息的能力。此類題一般的答題模式為:
第一步,找出題干中的關(guān)鍵詞語,確定篩選對(duì)象;第二步,在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)
上,在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。
根據(jù)“詞,也叫做長短句。參差錯(cuò)落,長短不齊。從形式上看,詞是比詩更多變化,更
精微的,更纖巧的,更曲折的”,可以得出“詞參差錯(cuò)落,長短不齊,富于變化,更精
微的,更纖巧的,更曲折的”。
根據(jù)“詞是配合音樂歌唱的歌詞,篇幅一般是比較短小的,所以它天生來注定就不能寫
長篇巨制的內(nèi)容”,可以得出“詞是配合音樂歌唱的歌詞,篇幅短小”。
根據(jù)“寫愛情的小詞,表現(xiàn)了人的心理感情的一種本質(zhì),可以引起人豐富的聯(lián)想”,可
以得出“詞可以引起人豐富的聯(lián)想”。
2.【答案】【小題1】C
【小題2】D
【小題3】
【小題4】
【解析】(l)C.“作者通過向?qū)У脑捔私獾嚼蠇D人精神上有嚴(yán)重創(chuàng)傷”錯(cuò)誤,根據(jù)原
文“我覺得在她這種失常的行動(dòng)背后,似乎隱臧著某種精神上嚴(yán)重的創(chuàng)傷”,說明“生
活上的熬煎、心靈上的抑郁和痛苦,使她產(chǎn)生了一種可憐的變態(tài)”等內(nèi)容是“我”的猜
測(cè),而非從向?qū)橇私獾降摹?/p>
(2)D.“這篇散文的長處,不在景物描寫,而在于人物的刻畫”錯(cuò)誤,本文意在通
過游記散文中的所見所聞,表達(dá)對(duì)西方冷漠人性的批判。
(3)解答此題時(shí),要回歸到課本中祥林嫂的人物形象,祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女
的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng),但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)做人的起碼
權(quán)利,反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬
的人物。祥林嫂想用捐門檻的方式獲得尊重,但依舊沒有改變。
本文的老婦人也是一樣受人鄙視,屬于社會(huì)底層人物,在社會(huì)上渴求別人對(duì)她的尊重,
看到外國旅游者被奉承,于是自己也拿起旅行包,想獲得尊重,“但這種可悲的妄想,
并不能改變她的命運(yùn),反而帶來了更多的鄙棄和不幸”,事與愿違,她并沒有獲得尊重。
根據(jù)上述分析可知,二人的共同點(diǎn)是生活在社會(huì)底層,受人鄙視,而又希望改變自己的
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命運(yùn),卻改變不了的無奈的形象。
(4)解答此題時(shí),要首先表達(dá)自己的觀點(diǎn),即本文是一篇游記散文,用具有哲理的描
寫和抒情式議論,能夠引起讀者的共鳴。然后從描寫和議論兩個(gè)角度進(jìn)一步分析為什么
能夠引起讀者的共鳴。
描寫角度:本文采用大量的心理描寫,比如“她要干什么",通過作者的提問,吸引讀
者的閱讀興趣,帶領(lǐng)讀者尋找答案。
議論角度:“這時(shí)我忽然發(fā)現(xiàn),畫面上的一人一塔,恰恰形成多么鮮明的對(duì)照。斜塔是
古代建筑上的畸形,而這個(gè)老婦人的形象,卻是今天西方社會(huì)上屢見不鮮的一種畸形。
這兩者在畸形上雖是相同的,但在人們的心目中,對(duì)待這兩種畸形的態(tài)度又是多么的不
同呵!人們可以從世界各地興致勃勃地來觀賞斜塔,關(guān)心它,愛護(hù)它,甚至為了怕它倒
塌,不惜千方百計(jì)地對(duì)它進(jìn)行挽救??墒怯姓l能夠用這種心情,同樣來對(duì)待這個(gè)可憐的
變態(tài)的老婦人呢?有誰會(huì)關(guān)心她的‘倒塌',而設(shè)法予以挽救呢”,“可是,在這斜塔
下出現(xiàn)的像這位老婦人那樣的畸零人,連同漠視、奚落,訕笑她的畸形的社會(huì)心理,何
時(shí)才能遠(yuǎn)去呢”,富有哲理的議論,升華文章的主題即批判西方資本主義社會(huì)人性的冷
漠。
答案:
(1)C
(2)D
(3)都是社會(huì)最底層的人物都被人們看不起、唾棄,都有過命運(yùn)的掙扎,祥林嫂希望
通過捐門檻來獲得一種信任,老婦人看到外國旅游者被人奉承,也拿起了旅行包和傘希
望改變別人對(duì)自己的看法。
(4)①全文以游記所見,用富有哲理的描寫和抒情式議論,達(dá)到了情真意切,發(fā)人深
思,耐人尋味的藝術(shù)效果。
②文中用了大量的心理描寫,如“她要干什么”作者替讀者發(fā)問,使讀者也迫切希望跟
著作者找到答案。
③作者聽到“旅游皇后”這個(gè)稱呼時(shí),沒有笑,而是表現(xiàn)出深深的同情,最后看到一塔
一人的對(duì)比時(shí)用了大段的議論文字發(fā)出了塔是畸形的,人也是畸形的感嘆,進(jìn)而上升到
對(duì)西方資本主義社會(huì)冷漠現(xiàn)狀的批判,深化了主題。
(1)本題考查對(duì)文本思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文,整體
感知;其次明確主旨,關(guān)注手法;最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。
(2)本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。這類題考查的角度較多,有內(nèi)容
的理解,主旨的概括,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目,首先要明確題干的選擇要求,
然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析。
(3)本題考查概括人物形象特點(diǎn)的能力。作答時(shí),從文中篩選人物的有關(guān)信息,用簡(jiǎn)
潔的語言概括。
(4)本題考查學(xué)生探究文章主旨、對(duì)文章進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。先明確自己的看法,
然后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可。
“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則:
(1)答案在文中(直接來源于文中或從文中提煉);
(2)選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致);
(3)分點(diǎn)分條作答。
3.【答案】【小題1】C
【小題2】D
【小題3】D
【小題4】①當(dāng)時(shí)王國寶的堂弟王緒勸他,趁王恭入朝拜見宰相王時(shí),埋下伏兵把王恭
殺掉,王國寶不同意。
②按照我的忠誠,一定會(huì)舍身為國而死,因此王國寶等陷害我不止一次。
【小題5】①王國寶身居要職,邀寵逞威,獨(dú)斷專行,將危及國家社稷。②先帝升天之
日,王國寶連夜私自進(jìn)宮,準(zhǔn)備篡改遺詔謀逆。③和堂弟王緒結(jié)黨營私,兇狠狡詐,一
起煽動(dòng)擾亂朝廷。
【解析】1.
(1)“或勸恭因入朝以兵誅國寶”中,“國寶”是人名,不能斷開,故排除B、D;"而
庾楷黨于國寶”中,“黨于國寶”為狀語后置句,“與國寶結(jié)黨”,句意完整?!笆狂R
甚盛”中,主語為“士馬”,故應(yīng)在“士馬”之前斷開,排除A。故選:Co句子翻譯
為:于是開始埋下國難的禍根。有人勸說王恭乘上朝之機(jī)率兵誅殺王國寶,但庾楷與王
國寶同黨,其兵強(qiáng)馬壯,王恭擔(dān)心庾楷作對(duì),不敢先發(fā)制人,便決定返回鎮(zhèn)所。
(2)D.“登遐指登上帝位”錯(cuò)誤,應(yīng)指“帝王之死”。
(3)D.“對(duì)不能討伐王國寶的過失表達(dá)深深的歉意后才回到京口”錯(cuò)誤,原文為“道
子收國寶,賜死,斬緒于市,深謝愆失”,說明王國寶已經(jīng)受到了懲罰。
(4)①從弟:堂弟;說:勸;因:介詞,趁機(jī);覲:拜見,會(huì)見。句子翻譯為:當(dāng)時(shí)
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王國寶的堂弟王緒勸他,趁王恭入朝拜見宰相王時(shí),埋下伏兵把王恭殺掉,王國寶不同
意。
②以:介詞,按照;是以:因此;if:說壞話誣陷別人。句子翻譯為:按照我的忠誠,
一定會(huì)舍身為國而死,因此王國寶等陷害我不止一次。
(5)根據(jù)“以姻戚頻登顯列,不能感恩效力,以報(bào)時(shí)施,而專寵肆威,將危社稷”,
說明王國寶憑婚姻連帶關(guān)系多次身居要職,邀寵逞威,獨(dú)斷專行,將危及國家社稷。
根據(jù)“先帝登遐,夜乃犯合叩扉,欲矯遺詔”,說明在先帝升天之日,王國寶連夜私自
進(jìn)宮,準(zhǔn)備篡改遺詔。
根據(jù)“與其從弟王緒同黨兇狡,共相扇動(dòng)”,說明與其堂弟王緒結(jié)黨營私,兇狠狡詐,
狼狽為奸,擾亂朝廷。
答案:
(1)C
(2)D
(3)D
(4)①當(dāng)時(shí)王國寶的堂弟王緒勸他,趁王恭入朝拜見宰相王時(shí),埋下伏兵把王恭殺掉,
王國寶不同意。
②按照我的忠誠,一定會(huì)舍身為國而死,因此王國寶等陷害我不止一次。
(5)①王國寶身居要職,邀寵逞威,獨(dú)斷專行,將危及國家社稷。②先帝升天之日,
王國寶連夜私自進(jìn)宮,準(zhǔn)備篡改遺詔謀逆。③和堂弟王緒結(jié)黨營私,兇狠狡詐,一起煽
動(dòng)擾亂朝廷。
參考譯文:
王恭,字孝伯,少負(fù)美譽(yù),清高過人。以門第高貴才能超拔而自負(fù),常有作輔弼大
臣的愿望。與王忱齊名且有深交,曾經(jīng)隨同其父從會(huì)稽來到京都,王忱拜訪他們父子,
看見王恭坐著六尺長的竹席,王忱以為他肯定還有這種竹席,就向他索取。王恭即刻把
這張竹席送給了他。以后自己則坐草席。王忱聽說后大為驚訝。王恭說:“我平生沒有
多余之物?!蓖豕Ь褪侨绱撕?jiǎn)樸直率。
王恭最初拜官為佐著作郎。嘆道:“做官不做宰相,才志何足以施展!”于是以疾
病為由辭謝不就。不久拜為秘書丞。轉(zhuǎn)任中書郎,未就職,適逢父喪守孝。喪期滿,拜
為吏部郎。當(dāng)時(shí)陳郡人袁悅之以奸巧狡詐侍奉會(huì)稽王司馬道子,王恭將此情況告訴了孝
武帝,因此孝武帝誅殺了袁悅之。司馬道子曾會(huì)集朝中士大夫,在丞相府里置辦酒席,
尚書令謝石因酒醉而唱里巷之歌,王恭正色道:“身為尚書省長官,留止諸侯王的府第,
而大唱淫聲,何以讓朝廷百官效法!”謝石十分惱恨他。
及至孝武帝駕崩,會(huì)稽王司馬道子執(zhí)掌朝政。寵信親近王國寶,把大權(quán)交托給他。
王恭常正色直言,司馬道子很害怕王恭,也因此十分怨恨王恭。王恭前往皇陵祭拜孝武
帝,完畢,嘆道:“棟梁都還是新的,可已見亡國的征兆了。"當(dāng)時(shí)王國寶的堂弟王緒
勸說王國寶,趁王恭拜見丞相會(huì)稽王司馬道子之機(jī),埋伏士兵殺掉他。王國寶不許。王
恭每每談及時(shí)政,就義正辭嚴(yán),聲色俱厲。司馬道子知道與王恭之間不可調(diào)和,便實(shí)施
王緒的行刺之計(jì),于是開始埋下國難的禍根。有人勸說王恭乘上朝之機(jī)率兵誅殺王國寶,
但庾楷與王國寶同黨,其兵強(qiáng)馬壯,王恭擔(dān)心庾楷作對(duì),不敢先發(fā)制人,便決定返回鎮(zhèn)
所。臨別京城時(shí),對(duì)司馬道子說:“愿大王親理萬機(jī),采納忠言,遠(yuǎn)離邪聲,放逐奸佞
小人?!鞭o色十分嚴(yán)厲,因此王國寶等越加懼怕。朝廷任命王恭為安北將軍,王恭不受。
于是王恭謀劃誅殺王國寶,便上書京師,直言道:“后將軍王國寶,憑婚姻連帶關(guān)系多
次身居要職,卻不能感謝皇恩思圖效忠,以報(bào)答時(shí)世,而竟邀寵逞威,獨(dú)斷專行,將危
及國家社稷。先帝升天之日,王國寶連夜私自進(jìn)宮,準(zhǔn)備篡改遺詔,幸賴皇后聰慧機(jī)智,
丞相會(huì)稽王司馬道子英明威武。所以其陰謀并未得逞。與其堂弟王緒結(jié)黨營私,兇狠狡
詐,狼狽為奸,擾亂朝廷。此不忠不義之行己昭然若揭。以愚臣之忠誠,必將亡身殉國,
因此王國寶等陷害愚臣非止一端。幸賴先帝明察,不聽讒言。從前趙鞅興兵,誅殺國君
身邊的奸惡之徒。愚臣雖然低下無能,但怎敢忘卻這樣的大義!”王恭的疏表傳至京師,
內(nèi)外戒嚴(yán)。王國寶及王緒惶惶不知所措,采用王瑁之計(jì),請(qǐng)求解除職務(wù)。司馬道子逮捕
王國寶,賜他自盡,斬王緒于街市。為自己所犯過失向朝廷謝罪,王恭因此便退兵返回
京口。
王恭個(gè)性坦率耿直,深懷大義,富有氣節(jié)。讀《左傳》至“奉王命討不庭”處,常
為之釋卷而感嘆。
(1)本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。
(2)本題考查識(shí)記古代文化常識(shí),答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記.
(3)本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思,注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。
(4)本題考查文言文翻譯的能力,解答時(shí)一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的
整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無
特殊句式,運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法,直譯為主,意譯為輔。并按
現(xiàn)代漢語的規(guī)范,將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。
(5)本題考查篩選并整合文章信息的能力,作答時(shí)明確題目要求,篩選正確信息,用
簡(jiǎn)明的語言概括。
第18頁,共36頁
文言翻譯最基本的方法:
1.留:留就是保留。凡是古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名、書名、
官名、國號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等,翻譯時(shí)可保留不變。
2.補(bǔ):補(bǔ)出省略成分。
3.刪:刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義,只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩
語氣等的虛詞,都可略去。
4.換:替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。
5.調(diào):調(diào)整倒裝句句序,按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。
除了掌握以上的原則和方法,翻譯時(shí)還必須有步驟:解詞-串意-順句。注:直譯即逐
字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主,意譯為輔。遇到比喻、借
代、引申,直譯不通時(shí),用意譯。
2.
(1)“或勸恭因入朝以兵誅國寶”中,“國寶”是人名,不能斷開,故排除B、D;"而
庾楷黨于國寶”中,“黨于國寶”為狀語后置句,“與國寶結(jié)黨”,句意完整?!笆狂R
甚盛”中,主語為“士馬”,故應(yīng)在“士馬”之前斷開,排除A。故選:C。句子翻譯
為:于是開始埋下國難的禍根。有人勸說王恭乘上朝之機(jī)率兵誅殺王國寶,但庾楷與王
國寶同黨,其兵強(qiáng)馬壯,王恭擔(dān)心庾楷作對(duì),不敢先發(fā)制人,便決定返回鎮(zhèn)所。
(2)D.“登遐指登上帝位”錯(cuò)誤,應(yīng)指“帝王之死”。
(3)D.“對(duì)不能討伐王國寶的過失表達(dá)深深的歉意后才回到京口”錯(cuò)誤,原文為“道
子收國寶,賜死,斬緒于市,深謝愆失”,說明王國寶已經(jīng)受到了懲罰。
(4)①從弟:堂弟;說:勸;因:介詞,趁機(jī);覲:拜見,會(huì)見。句子翻譯為:當(dāng)時(shí)
王國寶的堂弟王緒勸他,趁王恭入朝拜見宰相王時(shí),埋下伏兵把王恭殺掉,王國寶不同
意。
②以:介詞,按照;是以:因此;if:說壞話誣陷別人。句子翻譯為:按照我的忠誠,
一定會(huì)舍身為國而死,因此王國寶等陷害我不止一次。
(5)根據(jù)“以姻戚頻登顯列,不能感恩效力,以報(bào)時(shí)施,而專寵肆威,將危社稷”,
說明王國寶憑婚姻連帶關(guān)系多次身居要職,邀寵逞威,獨(dú)斷專行,將危及國家社稷。
根據(jù)“先帝登遐,夜乃犯合叩扉,欲矯遺詔”,說明在先帝升天之日,王國寶連夜私自
進(jìn)宮,準(zhǔn)備篡改遺詔。
根據(jù)“與其從弟王緒同黨兇狡,共相扇動(dòng)”,說明與其堂弟王緒結(jié)黨營私,兇狠狡詐,
狼狽為奸,擾亂朝廷。
答案:
(1)c
(2)D
(3)D
(4)①當(dāng)時(shí)王國寶的堂弟王緒勸他,趁王恭入朝拜見宰相王時(shí),埋下伏兵把王恭殺掉,
王國寶不同意。
②按照我的忠誠,一定會(huì)舍身為國而死,因此王國寶等陷害我不止一次。
(5)①王國寶身居要職,邀寵逞威,獨(dú)斷專行,將危及國家社稷。②先帝升天之日,
王國寶連夜私自進(jìn)宮,準(zhǔn)備篡改遺詔謀逆。③和堂弟王緒結(jié)黨營私,兇狠狡詐,一起煽
動(dòng)擾亂朝廷。
參考譯文:
王恭,字孝伯,少負(fù)美譽(yù),清高過人。以門第高貴才能超拔而自負(fù),常有作輔弼大
臣的愿望。與王忱齊名且有深交,曾經(jīng)隨同其父從會(huì)稽來到京都,王忱拜訪他們父子,
看見王恭坐著六尺長的竹席,王忱以為他肯定還有這種竹席,就向他索取。王恭即刻把
這張竹席送給了他。以后自己則坐草席。王忱聽說后大為驚訝。王恭說:“我平生沒有
多余之物。”王恭就是如此簡(jiǎn)樸直率。
王恭最初拜官為佐著作郎。嘆道:“做官不做宰相,才志何足以施展!”于是以疾
病為由辭謝不就。不久拜為秘書丞。轉(zhuǎn)任中書郎,未就職,適逢父喪守孝。喪期滿,拜
為吏部郎。當(dāng)時(shí)陳郡人袁悅之以奸巧狡詐侍奉會(huì)稽王司馬道子,王恭將此情況告訴了孝
武帝,因此孝武帝誅殺了袁悅之。司馬道子曾會(huì)集朝中士大夫,在丞相府里置辦酒席,
尚書令謝石因酒醉而唱里巷之歌,王恭正色道:“身為尚書省長官,留止諸侯王的府第,
而大唱淫聲,何以讓朝廷百官效法!”謝石十分惱恨他。
及至孝武帝駕崩,會(huì)稽王司馬道子執(zhí)掌朝政。寵信親近王國寶,把大權(quán)交托給他。
王恭常正色直言,司馬道子很害怕王恭,也因此十分怨恨王恭。王恭前往皇陵祭拜孝武
帝,完畢,嘆道:“棟梁都還是新的,可已見亡國的征兆了。"當(dāng)時(shí)王國寶的堂弟王緒
勸說王國寶,趁王恭拜見丞相會(huì)稽王司馬道子之機(jī),埋伏士兵殺掉他。王國寶不許。王
恭每每談及時(shí)政,就義正辭嚴(yán),聲色俱厲。司馬道子知道與王恭之間不可調(diào)和,便實(shí)施
王緒的行刺之計(jì),于是開始埋下國難的禍根。有人勸說王恭乘上朝之機(jī)率兵誅殺王國寶,
但庾楷與王國寶同黨,其兵強(qiáng)馬壯,王恭擔(dān)心庾楷作對(duì),不敢先發(fā)制人,便決定返回鎮(zhèn)
所。臨別京城時(shí),對(duì)司馬道子說:“愿大王親理萬機(jī),采納忠言,遠(yuǎn)離邪聲,放逐奸佞
小人。”辭色十分嚴(yán)厲,因此王國寶等越加懼怕。朝廷任命王恭為安北將軍,王恭不受。
第20頁,共36頁
于是王恭謀劃誅殺王國寶,便上書京師,直言道:”后將軍王國寶,憑婚姻連帶關(guān)系多
次身居要職,卻不能感謝皇恩思圖效忠,以報(bào)答時(shí)世,而竟邀寵逞威,獨(dú)斷專行,將危
及國家社稷。先帝升天之日,王國寶連夜私自進(jìn)宮,準(zhǔn)備篡改遺詔,幸賴皇后聰慧機(jī)智,
丞相會(huì)稽王司馬道子英明威武.所以其陰謀并未得逞。與其堂弟王緒結(jié)黨營私,兇狠狡
詐,狼狽為奸,擾亂朝廷。此不忠不義之行已昭然若揭。以愚臣之忠誠,必將亡身殉國,
因此王國寶等陷害愚臣非止一端。幸賴先帝明察,不聽讒言。從前趙鞅興兵,誅殺國君
身邊的奸惡之徒。愚臣雖然低下無能,但怎敢忘卻這樣的大義!”王恭的疏表傳至京師,
內(nèi)外戒嚴(yán)。王國寶及王緒惶惶不知所措,采用王南之計(jì),請(qǐng)求解除職務(wù)。司馬道子逮捕
王國寶,賜他自盡,斬王緒于街市。為自己所犯過失向朝廷謝罪,王恭因此便退兵返回
京口。
王恭個(gè)性坦率耿直,深懷大義,富有氣節(jié)。讀《左傳》至“奉王命討不庭”處,常
為之釋卷而感嘆。
(1)本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。
(2)本題考查識(shí)記古代文化常識(shí),答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。
(3)本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思,注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。
(4)本題考查文言文翻譯的能力,解答時(shí)一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的
整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無
特殊句式,運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換補(bǔ)”的方法,直譯為主,意譯為輔。并按
現(xiàn)代漢語的規(guī)范,將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。
(5)本題考查篩選并整合文章信息的能力,作答時(shí)明確題目要求,篩選正確信息,用
簡(jiǎn)明的語言概括。
文言翻譯最基本的方法:
1.留:留就是保留。凡是古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名、書名、
官名、國號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等,翻譯時(shí)可保留不變。
2.補(bǔ):補(bǔ)出省略成分。
3.刪:刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義,只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩
語氣等的虛詞,都可略去。
4.換:替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。
5.調(diào):調(diào)整倒裝句句序,按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。
除了掌握以上的原則和方法,翻譯時(shí)還必須有步驟:解詞-串意-順句。注:直譯即逐
字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主,意譯為輔。遇到比喻、借
代、引申,直譯不通時(shí),用意譯。
3.
(D”或勸恭因入朝以兵誅國寶”中,“國寶”是人名,不能斷開,故排除B、D;"而
庾楷黨于國寶”中,“黨于國寶”為狀語后置句,“與國寶結(jié)黨”,句意完整。“土馬
甚盛”中,主語為“士馬”,故應(yīng)在“士馬”之前斷開,排除A。故選:C。句子翻譯
為:于是開始埋下國難的禍根。有人勸說王恭乘上朝之機(jī)率兵誅殺王國寶,但庾楷與王
國寶同黨,其兵強(qiáng)馬壯,王恭擔(dān)心庾楷作對(duì),不敢先發(fā)制人,便決定返回鎮(zhèn)所。
(2)D.“登遐指登上帝位”錯(cuò)誤,應(yīng)指“帝王之死”。
(3)D.“對(duì)不能討伐王國寶的過失表達(dá)深深的歉意后才回到京口”錯(cuò)誤,原文為“道
子收國寶,賜死,斬緒于市,深謝愆失”,說明王國寶已經(jīng)受到了懲罰。
(4)①從弟:堂弟;說:勸;因:介詞,趁機(jī);覲:拜見,會(huì)見。句子翻譯為:當(dāng)時(shí)
王國寶的堂弟王緒勸他,趁王恭入朝拜見宰相王時(shí),埋下伏兵把王恭殺掉,王國寶不同
后、O
②以:介詞,按照;是以:因此;諧:說壞話誣陷別人。句子翻譯為:按照我的忠誠,
一定會(huì)舍身為國而死,因此王國寶等陷害我不止一次。
(5)根據(jù)“以姻戚頻登顯列,不能感恩效力,以報(bào)時(shí)施,而專寵肆威,將危社稷”,
說明王國寶憑婚姻連帶關(guān)系多次身居要職,邀寵逞威,獨(dú)斷專行,將危及國家社稷。
根據(jù)“先帝登遐,夜乃犯合叩扉,欲矯遺詔”,說明在先帝升天之日,王國寶連夜私自
進(jìn)宮,準(zhǔn)備篡改遺詔。
根據(jù)“與其從弟王緒同黨兇狡,共相扇動(dòng)”,說明與其堂弟王緒結(jié)黨營私,兇狠狡詐,
狼狽為奸,擾亂朝廷。
答案:
(1)C
(2)D
(3)D
(4)①當(dāng)時(shí)王國寶的堂弟王緒勸他,趁王恭入朝拜見宰相王時(shí),埋下伏兵把王恭殺掉,
王國寶不同意。
②按照我的忠誠,一定會(huì)舍身為國而死,因此王國寶等陷害我不止一次。
(5)①王國寶身居要職,邀寵逞威,獨(dú)斷專行,將危及國家社稷。②先帝升天之日,
王國寶連夜私自進(jìn)宮,準(zhǔn)備篡改遺詔謀逆。③和堂弟王緒結(jié)黨營私,兇狠狡詐,一起煽
動(dòng)擾亂朝廷。
第22頁,共36頁
參考譯文:
王恭,字孝伯,少負(fù)美譽(yù),清高過人。以門第高貴才能超拔而自負(fù),常有作輔弼大
臣的愿望。與王忱齊名且有深交,曾經(jīng)隨同其父從會(huì)稽來到京都,王忱拜訪他們父子,
看見王恭坐著六尺長的竹席,王忱以為他肯定還有這種竹席,就向他索取。王恭即刻把
這張竹席送給了他。以后自己則坐草席。王忱聽說后大為驚訝。王恭說:“我平生沒有
多余之物。”王恭就是如此簡(jiǎn)樸直率。
王恭最初拜官為佐著作郎。嘆道:“做官不做宰相,才志何足以施展!”于是以疾
病為由辭謝不就。不久拜為秘書丞。轉(zhuǎn)任中書郎,未就職,適逢父喪守孝。喪期滿,拜
為吏部郎。當(dāng)時(shí)陳郡人袁悅之以奸巧狡詐侍奉會(huì)稽王司馬道子,王恭將此情況告訴了孝
武帝,因此孝武帝誅殺了袁悅之。司馬道子曾會(huì)集朝中士大夫,在丞相府里置辦酒席,
尚書令謝石因酒醉而唱里巷之歌,王恭正色道:“身為尚書省長官,留止諸侯王的府第,
而大唱淫聲,何以讓朝廷百官效法!”謝石十分惱恨他。
及至孝武帝駕崩,會(huì)稽王司馬道子執(zhí)掌朝政。寵信親近王國寶,把大權(quán)交托給他。
王恭常正色直言,司馬道子很害怕王恭,也因此十分怨恨王恭。王恭前往皇陵祭拜孝武
帝,完畢,嘆道:“棟梁都還是新的,可已見亡國的征兆了。"當(dāng)時(shí)王國寶的堂弟王緒
勸說王國寶,趁王恭拜見丞相會(huì)稽王司馬道子之機(jī),埋伏士兵殺掉他。王國寶不許。王
恭每每談及時(shí)政,就義正辭嚴(yán),聲色俱厲。司馬道子知道與王恭之間不可調(diào)和,便實(shí)施
王緒的行刺之計(jì)?,于是開始埋下國難的禍根。有人勸說王恭乘上朝之機(jī)率兵誅殺王國寶,
但庾楷與王國寶同黨,其兵強(qiáng)馬壯,王恭擔(dān)心庾楷作對(duì),不敢先發(fā)制人,便決定返回鎮(zhèn)
所。臨別京城時(shí),對(duì)司馬道子說:“愿大王親理萬機(jī),采納忠言,遠(yuǎn)離邪聲,放逐奸佞
小人。”辭色十分嚴(yán)厲,因此王國寶等越加懼怕。朝廷任命王恭為安北將軍,王恭不受。
于是王恭謀劃誅殺王國寶,便上書京師,直言道:”后將軍王國寶,憑婚姻連帶關(guān)系多
次身居要職,卻不能感謝皇恩思圖效忠,以報(bào)答時(shí)世,而竟邀寵逞威,獨(dú)斷專行,將危
及國家社稷。先帝升天之日,王國寶連夜私自進(jìn)宮,準(zhǔn)備篡改遺詔,幸賴皇后聰慧機(jī)智,
丞相會(huì)稽王司馬道子英明威武。所以其陰謀并未得逞。與其堂弟王緒結(jié)黨營私,兇狠狡
詐,狼狽為奸,擾亂朝廷。此不忠不義之行已昭然若揭。以愚臣之忠誠,必將亡身殉國,
因此王國寶等陷害愚臣非止一端。幸賴先帝明察,不聽讒言。從前趙鞅興兵,誅殺國君
身邊的奸惡之徒。愚臣雖然低下無能,但怎敢忘卻這樣的大義
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