重慶市重慶一中人教版2023年初三下學(xué)期第二次診斷性測(cè)驗(yàn)語(yǔ)文試題含解析

重慶市重慶一中人教版2023年初三下學(xué)期第二次診斷性測(cè)驗(yàn)語(yǔ)文試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累與運(yùn)用1．下面五個(gè)句子的文字排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①它通常在白天爬升至平流層20千米至30千米的高度，將太陽(yáng)能最大限度地轉(zhuǎn)存到儲(chǔ)能電池中，夜晚則逐漸降至15千米至18千米的高度，低速、半滑翔飛行。②太陽(yáng)能飛機(jī)是以太陽(yáng)輻射的光能為動(dòng)力的飛機(jī)。③同時(shí)，由于太陽(yáng)能飛機(jī)以太陽(yáng)能為動(dòng)力，故其燃油、維護(hù)和維修費(fèi)用基本為零。④太陽(yáng)能飛機(jī)源源不斷的動(dòng)力，使它一次飛行可長(zhǎng)達(dá)數(shù)月乃至數(shù)年。⑤與常規(guī)飛行器相比，太陽(yáng)能飛機(jī)由于不需要傳統(tǒng)的石化燃料，因此具有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。A．⑤④②①③ B．⑤③②①④ C．②④③⑤① D．②⑤①④③2．下列內(nèi)容賞析有誤的一項(xiàng)是（）A．“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，寫(xiě)出大雪后一片靜寂，湖山封凍，一個(gè)“絕”字，傳出萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。這種寫(xiě)意手法，巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)和心理感受上畫(huà)出了大雪的威嚴(yán)。B．古代仁人賢士多有閑情雅致，高潔情懷。劉禹錫鐘情“苔痕上階綠，草色入簾青”的陋室，陶淵明傾心“有良田美池桑竹之屬”的桃源，表達(dá)了他們對(duì)高尚情操的崇奉。C．《記承天寺夜游》中，“積水空明”給人以一池春水的靜謐之感，“藻荇交橫”卻具有小草搖曳的動(dòng)態(tài)之美，整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)而愈見(jiàn)其靜。D．勸諫是一門(mén)藝術(shù)。不僅講究方法，而且還必須注意表達(dá)的技巧。宋濂循循善誘，誠(chéng)懇真摯勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。諸葛亮采用委婉勸諫的方式，試圖以深深的感情打動(dòng)君主。鄒忌則直言相勸齊王，通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，先講故事，再擺治國(guó)之道。3．下面一段文字依次填入橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）春日踏青，青蕪如毯，___________________；夏日聽(tīng)雨，雨聲淅瀝，___________________；秋日看花，花葉相輝，_____________；冬日觀雪，雪意闌珊，______________。好詩(shī)如四季，歲歲不相同。①詩(shī)是千縷繽紛下那一絲虛幻的朦朧②詩(shī)是玉田瓊屋上那一份驚艷的潔白③詩(shī)是綠茵遍野時(shí)那抹久違的清新④詩(shī)是紅葉清風(fēng)里那一派無(wú)盡的瀟灑A．③①④② B．④③①② C．④②③① D．③④②①4．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．司馬遷的《史記》長(zhǎng)于記人，記述了許多各具特點(diǎn)的歷史人物，如項(xiàng)羽、劉邦、諸葛亮、周亞夫等。B．“唐宋八大家”都以散文而著稱，如柳宗元有永州八記、范仲淹有《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修有《醉翁亭記》、蘇軾有《記承天寺夜游》。C．印度詩(shī)人泰戈?duì)栔性?shī)集《吉檀迦利》《飛鳥(niǎo)集》《園丁集》等，他的詩(shī)歌是世界文學(xué)中無(wú)與倫比的藝術(shù)珍品。D．《吶喊》《彷徨》是魯迅的兩部小說(shuō)集，《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《藤野先生》就分別出自這兩本書(shū)。5．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．也許是物質(zhì)生活豐富讓味覺(jué)麻木了吧，面對(duì)美味大餐，我們常有味同嚼蠟的感覺(jué)。B．大明湖“明湖秀”工程于2017年底開(kāi)工，工程緊鑼密鼓，將于今年初一氣呵成。C．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈，正在被越來(lái)越多的人頂禮膜拜。D．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)不是一下子一蹴而就的，需要億萬(wàn)中華兒女長(zhǎng)期艱苦奮斗。6．2018年新年伊始，一檔演繹經(jīng)典詩(shī)詞的節(jié)目——《經(jīng)典詠流傳》走進(jìn)公眾視野。你所在的學(xué)校開(kāi)展了走近“經(jīng)典詠流傳”系列活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中。（出場(chǎng)宣言）節(jié)目邀請(qǐng)了知名歌手音樂(lè)人、港臺(tái)節(jié)目主持人、文學(xué)院教授、文化名人兼作曲家作為鑒賞團(tuán)成員，他們依次登臺(tái)亮相。請(qǐng)你根據(jù)以下“出場(chǎng)宣言”，分別找出與說(shuō)話者身份搭配最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)（填寫(xiě)序號(hào)）。A．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。時(shí)光千年，距離萬(wàn)里，詩(shī)與歌讓同文同種的我們用心交流。B．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。讓經(jīng)典走向大眾，讓傳統(tǒng)煥發(fā)新生。C．對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！這是一次經(jīng)典詩(shī)詞與流行音樂(lè)的碰撞！D．大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。讓我們用曾經(jīng)的盛世文化去擁抱今天的文化盛世?、僦枋忠魳?lè)人②港臺(tái)節(jié)目主持人（巧妙勸說(shuō)）你的同學(xué)小華，自從看了《偶像練習(xí)生》這檔節(jié)目后，情緒低落，覺(jué)得自己一沒(méi)顏值，二沒(méi)背景，學(xué)習(xí)成績(jī)又一般。臨近中考他反而喪失了信心。請(qǐng)你借助因《經(jīng)典詠流傳》第一期而家喻戶曉的袁枚的小詩(shī)《苔》，對(duì)他進(jìn)行巧妙地勸說(shuō)。鏈接材料：白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！丁短Α?．古詩(shī)文名句默寫(xiě)。桃李不言，__________。（司馬遷《史記》）衣帶漸寬終不悔，__________。（柳永《鳳棲梧》）__________，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》）一水護(hù)田將綠繞，__________。（王安石《書(shū)湖陰先生壁》）__________，沉鱗競(jìng)躍。（陶弘景《與謝中書(shū)書(shū)》）青山有幸埋忠骨，__________。（《對(duì)聯(lián)六副》）__________，__________，國(guó)恒亡。（《孟子》）李賀《雁門(mén)太守行》一詩(shī)，從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面，把激戰(zhàn)中的邊塞風(fēng)光寫(xiě)得很壯美的頜聯(lián)是：“__________，__________?！?．判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）。（1）簡(jiǎn)·愛(ài)到學(xué)校的第一天認(rèn)識(shí)了好心的譚波兒小姐，并且和她成了好朋友。（_______）（2）私放晁天蓋、潯陽(yáng)樓題反詩(shī)、智取生辰綱、三打祝家莊說(shuō)的是宋江的故事。（______）（3）“他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，因?yàn)樗麤](méi)了心，他的心被人家摘了去”?！八笔腔㈡とナ篮笞员┳詶壍南樽?。（______）二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。1．賞析“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”中“橫”“擁”兩字的表達(dá)效果。2．這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？10．閱讀（甲）（乙）兩篇文言文，完成小題醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭冀然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。醒心亭記(節(jié)選)曾鞏滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝樱瑒t必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之①《北湖》之詩(shī)云。噫!其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為材且良，夷狄②鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉?乃公所寄意于此也。①韓子退之:指韓愈，字退之。②夷狄:邊遠(yuǎn)地區(qū)。1．下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義相同?()A．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之(《小石潭記》)B．名之者誰(shuí)不能名其一處也(《口技》)C．往來(lái)而不絕沿溯阻絕(《三峽》)D．而名之以見(jiàn)其實(shí)葉徒相似，其實(shí)味不同(《晏子使楚》)2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。①構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。②或醉且勞矣，則必即醒心而望。3．（乙）文第②段提到公與州之賓客“久而忘歸”，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概述其中的原因。4．（甲）文中有“醉翁之意不在酒”，（乙）文中有“乃公所寄意于此也”，你覺(jué)得兩篇文章中歐陽(yáng)修所寄之“意”相同嗎?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。11．閱讀下面的短文，完成小題中國(guó)經(jīng)典有人說(shuō)到“經(jīng)”，便有意無(wú)意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國(guó)經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。中國(guó)經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國(guó)傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國(guó)經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實(shí)在是東方的中國(guó)與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國(guó)政治世界的一大特色。即使是古代中國(guó)的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國(guó)文化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過(guò)于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺(jué)”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在古代中國(guó)，關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔(dān)著傳統(tǒng)中國(guó)的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國(guó)復(fù)數(shù)的文化。其次，中國(guó)經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學(xué)著作《說(shuō)文解字》，甚至唐詩(shī)、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的漫長(zhǎng)過(guò)程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒(méi)有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘?xiě)的好，被引用得多，被人覺(jué)著充滿真理，又被反復(fù)解釋，有的還被“欽定”為必讀書(shū)，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解。經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對(duì)那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識(shí)，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢(shì)“活學(xué)活用”，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問(wèn)題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過(guò)了幾千年。因此，對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國(guó)是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開(kāi)了它，其實(shí)在社會(huì)風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會(huì)“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，你不打開(kāi)它，資源不會(huì)為你所用，而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識(shí)是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來(lái)，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過(guò)解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。1．下列對(duì)“中國(guó)經(jīng)典”內(nèi)涵的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．中國(guó)經(jīng)典等同于“經(jīng)”，其實(shí)指的就是儒家經(jīng)典，因?yàn)闅v史上儒家思想特別關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理。B．中國(guó)經(jīng)典能夠做到將儒家、佛教、道教“三教合一”，這是中國(guó)古代的一大政治特色。C．中國(guó)經(jīng)典中的儒、佛、道思想共同構(gòu)成中國(guó)多元的文化，并在古代中國(guó)發(fā)揮了重大作用。D．中國(guó)經(jīng)典除了圣賢、宗教、學(xué)派的著作，還包含歷史、文字學(xué)名著以及詩(shī)詞里的名篇佳作等。2．下列對(duì)“中國(guó)經(jīng)典”形成過(guò)程的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過(guò)程。B．新的經(jīng)典并不是照著前世經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，它本身的思想與價(jià)值能被后人認(rèn)可，于是漸成經(jīng)典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人廣泛引用，被一再解釋、踐行，傳誦不衰，此類著述即成為中國(guó)經(jīng)典。D．有些著述因?yàn)榉辖y(tǒng)治者思想，充滿真理又被多次引用，被皇帝“欽定”為必讀書(shū)，這些書(shū)結(jié)果就成為了經(jīng)典。3．下列對(duì)閱讀經(jīng)典的方法理解不正確的一項(xiàng)是A．閱讀經(jīng)典時(shí)，應(yīng)該將其放在使它產(chǎn)生的歷史時(shí)代里面去重新理解，應(yīng)當(dāng)活學(xué)活用，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。B．閱讀經(jīng)典時(shí)，既不能拋開(kāi)其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，也不能因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)俗和口耳相傳的原因而違背經(jīng)典的要求。C．閱讀經(jīng)典時(shí)，要根據(jù)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要，讓經(jīng)典知識(shí)再生和重建，使經(jīng)典中一些資源被重新發(fā)掘和利用。D．閱讀經(jīng)典時(shí)，要對(duì)“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。種歡喜得歡喜顧曉蕊那是一個(gè)晴朗的秋日，陽(yáng)光灑滿小院。很多孩子在玩滑梯、蕩秋千，或在院里你追我趕地瘋跑，清脆的笑聲中，夾雜著含糊不清的話語(yǔ)。一個(gè)穿著棉布碎花裙的女孩，蹲在一棵桂花樹(shù)下，眼睛盯著地面，仿佛周?chē)男鷩W都與她無(wú)關(guān)。這是一所聾兒語(yǔ)言康復(fù)中心，看著那小小的、孤單的身影，我心里升起一股莫名的酸楚。每天為生活奔波忙碌，還要與青春期的女兒“過(guò)招”，有一段時(shí)間我的心情很低落。在某論壇看到“跟我一起做義工吧！去找尋‘快樂(lè)密匙’”這句話后，一個(gè)周末，我跟隨志愿者來(lái)到這所特殊的學(xué)校。我上前跟女孩搭話：“你幾歲了？家住哪里？”可她不予理睬。她就像生活在孤島上，喧嘩如潮水般漫過(guò)來(lái)，經(jīng)過(guò)她身邊時(shí)，皆要繞道而行。她低著頭，用樹(shù)枝在地上胡亂畫(huà)著，這讓我感覺(jué)很沒(méi)趣。難道她聽(tīng)不到我講話，或者不會(huì)說(shuō)話嗎？我?guī)е苫笙蚶蠋熢儐?wèn)，他解釋了其中的緣由。女孩曾接受過(guò)學(xué)前語(yǔ)言康復(fù)訓(xùn)練，她既聰明又努力，各方面恢復(fù)得很快，能與他人正常溝通交流。后來(lái)，她到一所普通小學(xué)就讀，也可以跟上班里的學(xué)習(xí)進(jìn)度。但跨進(jìn)初中以后，她變得敏感、脆弱。別人不經(jīng)意的一句話，或一個(gè)嘲笑的眼神，都會(huì)在她的心里掀起滔天波浪。她的心情變得很煩躁，不愿與人交流，成績(jī)自然一落千丈。父母只好給她辦理休學(xué)手續(xù)，把她送到這里接受心理輔導(dǎo)。我和她之間仿佛隔著一堵墻，到底要怎么做，才能走進(jìn)她的心靈深處？我忽然想起包里裝著隨身聽(tīng)，里面有女兒從網(wǎng)上下載的歌曲。怕影響學(xué)習(xí)，為此事我還批評(píng)過(guò)她。我把隨身聽(tīng)的聲音調(diào)大，是曲調(diào)清悠的《藍(lán)蓮花》。在好奇心的驅(qū)動(dòng)下，她緩緩地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。我心里一陣暗喜，把隨身聽(tīng)遞到她手上，然后教她如何選歌。我們相對(duì)而坐，聽(tīng)了一首又一首的歌，她黑亮的眸子里閃動(dòng)著笑意。我后來(lái)又去過(guò)那里兩次，每次去之前，都會(huì)下載一些好聽(tīng)的歌。她仍舊不跟我說(shuō)話，卻會(huì)主動(dòng)坐到我身邊，與我一起靜靜聆聽(tīng)，神情中多了幾分親近。在隨后的日子里，我被一些瑣事纏身，抽不出閑暇時(shí)間，很久沒(méi)有參加活動(dòng)。半年以后的某一天，當(dāng)我走進(jìn)康復(fù)中心的教室時(shí)，看到她正伏在桌上。她托著腮想了一會(huì)兒，低頭在紙上迅速寫(xiě)幾句，顯得那么認(rèn)真而又鄭重，竟沒(méi)有留意到身后的我。有個(gè)短發(fā)女孩站在門(mén)口沖她招手，她放下手中的筆，像風(fēng)一樣跑出教室。我在她原來(lái)的位置上坐下，目光掃過(guò)桌上的筆記本，看到一行行整齊清秀的字：媽媽來(lái)看我了，給我一個(gè)甜甜的吻。她還告訴我，你每一個(gè)小小的進(jìn)步，對(duì)于媽媽來(lái)說(shuō)，都是值得高興和驕傲的事。聽(tīng)了媽媽的話，我好開(kāi)心??！中午，我們吃了芹菜水餃，這是我最喜歡吃的，味道簡(jiǎn)直棒極了。想起在家時(shí)，媽媽經(jīng)常包餃子給我吃，我希望能早些好起來(lái)，這樣就可以和家人團(tuán)聚了。老師說(shuō)，每個(gè)人的心是一塊田，你種下什么，收獲的就是什么。我要種下快樂(lè)，因?yàn)槲蚁胱鲆粋€(gè)快樂(lè)的人，也想帶給別人快樂(lè)?！驮谶@時(shí)，女孩跑回教室，當(dāng)她看到我的時(shí)候，臉上露出驚喜的笑容?！鞍⒁毯茫蚁肽?！”，她緩慢地說(shuō)道。這下輪到我吃驚了，自從認(rèn)識(shí)她以來(lái)，這是我第一次聽(tīng)到她開(kāi)口說(shuō)話。她說(shuō)的每一個(gè)字，都如同一顆珍珠落在盤(pán)中，是那么地清悅動(dòng)聽(tīng)。她的變化讓我感到很欣慰，同時(shí)心里浮起一陣?yán)⒕?。我曾?jīng)有過(guò)很多抱怨和不滿，為女兒不小心打翻奶茶而發(fā)火，因她寫(xiě)作業(yè)太慢而大聲指責(zé)……而對(duì)她的優(yōu)點(diǎn)卻視而不見(jiàn)。對(duì)一個(gè)并不熟悉的人，我可以盡量給予寬容和耐心，對(duì)身邊的親人卻吝于贊美。我的心不知從何時(shí)起，變成了荒蕪的花園。從今以后，我也要在心田里播下快樂(lè)的種子，收獲滿心的歡喜。我從來(lái)沒(méi)有像這一刻那樣，希望趕緊回到家中，給女兒一個(gè)深情的擁抱，并真誠(chéng)地對(duì)她說(shuō)：“孩子，其實(shí)你真的很棒?！?．“我”與小女孩的交往中，心理發(fā)生了多次變化。根據(jù)提示，從文中找出相關(guān)的詞語(yǔ)填入下面的橫線上。沒(méi)趣→______→______→欣慰、愧疚2．聯(lián)系上下文，揣摩下面句子，回答問(wèn)題?！八淖兓屛腋械胶苄牢?，同時(shí)心里浮起一陣?yán)⒕巍！彼哪男┳兓尅拔摇备械叫牢?？“我”又為什么?huì)產(chǎn)生愧疚？3．結(jié)合語(yǔ)境，從修辭角度品味下面句子?！八f(shuō)的每一個(gè)字，都如同一顆珍珠落在盤(pán)中，是那么地清悅動(dòng)聽(tīng)?！?．作者為什么以“種歡喜得歡喜”為題，請(qǐng)從內(nèi)容和形式兩個(gè)角度分析。13．閱讀下面的文章，完成下列小題。聰明人和傻子和奴才魯迅奴才總不過(guò)是尋人訴苦。只要這樣，也只能這樣。有一日，他遇到一個(gè)聰明人。“先生！”他悲哀地說(shuō)，眼淚聯(lián)成一線，就從眼角上直流下來(lái)。“你知道的。我所過(guò)的簡(jiǎn)直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，這一餐又不過(guò)是高粱皮，連豬狗都不要吃的，尚且只有一小碗……”“這實(shí)在令人同情?！甭斆魅艘矐K然說(shuō)?！翱刹皇敲矗　彼吲d了。“可是做工是晝夜無(wú)休息的：清早擔(dān)水晚燒飯，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨張傘，冬燒汽爐夏打扇。半夜要煨銀耳，侍候主人耍錢(qián)，頭錢(qián)從來(lái)沒(méi)分，有時(shí)還挨皮鞭……”“唉唉……”聰明人嘆息看，眼圈有些發(fā)紅，似乎要下淚?！跋壬?！我這樣是敷衍不下去的。我總得另外想法子?？墒鞘裁捶ㄗ幽?？……”“我想，你總會(huì)好起來(lái)……”“是么？但愿如此。可是我對(duì)先生訴了冤苦，又得你的同情和慰安，已經(jīng)舒坦得不少了?？梢?jiàn)天理沒(méi)有滅絕……”但是，不幾日，他又不平起來(lái)了，仍然尋人去訴苦?！跋壬　彼髦蹨I說(shuō)，“你知道的。我住的簡(jiǎn)直比豬窼還不如。主人并不將我當(dāng)人，他對(duì)他的叭兒狗還要好到幾萬(wàn)倍……”“混帳！”那人大叫起來(lái)，使他吃驚了。那人是一個(gè)傻子?！跋壬易〉闹皇且婚g破小崖，又濕，又陰，滿是臭蟲(chóng)，睡下去就咬得真可以。穢氣沖著鼻子，四面又沒(méi)有一個(gè)窗……”“你不會(huì)要你的主人開(kāi)一個(gè)窗的么？”“這怎么行？……”“那么，你帶我去看去！”傻子跟奴才到他屋外，動(dòng)手就砸那泥墻?！跋壬?！你干什么？”他大驚地說(shuō)?！拔医o你打開(kāi)一個(gè)窗洞來(lái)。”“這不行！主人要寫(xiě)的！”“管他呢！”他仍然砸。“人來(lái)呀！強(qiáng)盜在毀咱們的屋子了！快來(lái)呀！遲一點(diǎn)可要打出窟窿來(lái)了！……”他哭嚷著，在地上團(tuán)團(tuán)地打滾。一群奴才都出來(lái)了，將傻子趕走。聽(tīng)到了喊聲，慢慢地最后出來(lái)的是主人。“有強(qiáng)盜要來(lái)砸咱們的屋子，我首先叫喊起來(lái)，大家一同把他趕走了?！彼Ь炊脛俚卣f(shuō)?！澳悴诲e(cuò)?！敝魅诉@樣夸獎(jiǎng)他。這一天就來(lái)了許多慰問(wèn)的人，聰明人也在內(nèi)?！跋壬＿@回因?yàn)槲矣泄?，主人夸?jiǎng)了我了。你先前說(shuō)我總會(huì)好起來(lái)，實(shí)在是有先見(jiàn)之明……”他大有希望似的高興地說(shuō)?！翱刹皇敲础甭斆魅艘泊鸀楦吲d似的回答他。1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章情節(jié)的主要內(nèi)容。2．請(qǐng)分別簡(jiǎn)述“聰明人”“傻子”“奴才”這三個(gè)人的主要形象性格。聰明人：__________傻子：__________奴才：__________3．“主人并不將我當(dāng)人；他對(duì)他的叭兒狗還要好到幾萬(wàn)倍”，類似這種表現(xiàn)手法在文章中非常普遍，請(qǐng)?jiān)倥e出一例，說(shuō)說(shuō)作者的表達(dá)意圖。4．“奴才”在中外文學(xué)形象中不少見(jiàn)。請(qǐng)結(jié)合你讀過(guò)的課內(nèi)外文學(xué)作品，舉出一例并簡(jiǎn)要分析其“奴性”。三、語(yǔ)言表述14．仿照示例,續(xù)寫(xiě)兩句話。未經(jīng)歷風(fēng)雨交加的夜晚，哪會(huì)體會(huì)到風(fēng)和日麗的可愛(ài)！______________________________，______________________________。______________________________，______________________________。四、寫(xiě)作15．從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇文章。題目一：所謂“年味兒”，就是人們對(duì)于過(guò)年的感受。如今，隨著生活水平的提高，過(guò)年方式的改變，“年味兒”的內(nèi)涵更加豐富多彩：它可以寄托在“吃喝”“飲食”這些舌尖上的美味上，也可以寄托在“祭灶”“掃房”這些民俗形式上，還可以寄托在“參觀”“公益”這些精神文化補(bǔ)給上……剛剛過(guò)去的2019年春節(jié)，你有怎樣的體驗(yàn)？怎樣的收獲？請(qǐng)?jiān)凇暗哪晡秲骸钡臋M線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，構(gòu)成你的作文題目，寫(xiě)一篇文章。不限文體（詩(shī)歌除外）。題目二：文章《沙海一苗樹(shù)》中，高林樹(shù)栽下的“一苗樹(shù)”，是怎樣成活并長(zhǎng)成參天大樹(shù)的？請(qǐng)你展開(kāi)想象，自擬題目，寫(xiě)一篇故事。要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫(xiě)在答題卡上。（2）字?jǐn)?shù)在600-800之間。（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】此題考查句子排序能力。做本題時(shí)注意上下的過(guò)渡和銜接，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明、連貫、得體。注意語(yǔ)段中的表示時(shí)間的詞語(yǔ)。具體方法是緊緊抓住“序”字做文章，先確定中心句；然后再梳理各句之間的關(guān)系，如果有關(guān)鍵詞的一定要抓關(guān)鍵詞；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的順序?！疤?yáng)能飛機(jī)是以太陽(yáng)輻射的光能為動(dòng)力的飛機(jī)”是文段的總起句子，然后將它與常規(guī)飛行器進(jìn)行比較，最后用“燃油、維護(hù)和維修費(fèi)用基本為零”一句話概括它的優(yōu)點(diǎn)。2、D【解析】

D“鄒忌則直言相勸齊王”錯(cuò)誤，鄒忌以現(xiàn)身說(shuō)法為喻去諷諫齊王。以小比大，以家比國(guó)，寓治國(guó)安邦之道于形象的比喻之中，使“王之蔽甚矣”的結(jié)論水到渠成，結(jié)果齊威王心悅誠(chéng)服，欣然接受。3、A【解析】

讀文段可知，此文段是有關(guān)“詩(shī)”與“四季之景”的比喻。閱讀文段和選句可以發(fā)現(xiàn)，此句子結(jié)構(gòu)一致，按四季順序?qū)?。分析空格的前句可知，所選內(nèi)容一定要與上句描寫(xiě)的景色一致?！扒嗍徣缣骸边\(yùn)用了比喻修辭，寫(xiě)出了青草如茵的美景，對(duì)應(yīng)句③中“綠茵遍野”；“雨聲淅瀝”：對(duì)應(yīng)句①中“千縷繽紛”，描繪了夏日美景；“秋日花葉相映”是秋景，對(duì)應(yīng)句④中“紅葉清風(fēng)”；“冬日雪意闌珊”，對(duì)應(yīng)句②的冬日美景。據(jù)此分析排序?yàn)棰邰佗堍?，故選A。4、C【解析】

試題分析：A.“諸葛亮”不是《史記》所描寫(xiě)的人物。B.范仲淹不是“唐宋八大家”之一。C.正確。D.《藤野先生》出自魯迅的《朝花夕拾》。故答案為C。5、B【解析】此題考查的是學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的積累與理解能力，平時(shí)要有一定的詞語(yǔ)或成語(yǔ)的積累，做題時(shí)還要會(huì)根據(jù)句子的意思，理解詞語(yǔ)或成語(yǔ)的意思。選擇題一般可用排除法選擇出正確答案。A.“味同嚼蠟”像吃蠟一樣，沒(méi)有一點(diǎn)兒味，形容語(yǔ)言或文章枯燥無(wú)味，該成語(yǔ)是用來(lái)形容語(yǔ)言或文章的，不是形容食物的，所以該成語(yǔ)使用不當(dāng)；B.正確；C.“頂禮膜拜”是虔誠(chéng)地跪拜的意思，用在此句不恰當(dāng)；D.“一蹴而就”比喻事情輕而易舉，一下子就成功，與前面的“一下子”語(yǔ)意重復(fù)。故選B。點(diǎn)睛：此題考查的是學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的積累與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書(shū)與寫(xiě)作中，注意多積累，多思考，正確使用成語(yǔ)，拿不準(zhǔn)的，多查字典。要想正確地運(yùn)用成語(yǔ)，必須準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的意義，可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。6、【出場(chǎng)宣言】①C②A【巧妙勸說(shuō)】小華，你看，袁枚詩(shī)中的苔，生于不見(jiàn)陽(yáng)光的陰濕之地，可它不自卑、不埋怨。雖然花如米粒般細(xì)小，但它依然靜靜地、美麗地、執(zhí)著地綻放。即使我們先天條件不好、資質(zhì)一般，但并不意味著我們沒(méi)有青春、理想、精神風(fēng)貌。無(wú)論境遇如何，我們每個(gè)人也應(yīng)似苔花一樣，努力綻放出最好的自己。你說(shuō)對(duì)嗎？【解析】

（1）出場(chǎng)宣言?！斑@是一次經(jīng)典詩(shī)詞與流行音樂(lè)的碰撞”把經(jīng)典詩(shī)詞與流行音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，這也是作為歌手新的體驗(yàn)。既點(diǎn)出了經(jīng)典詩(shī)詞，又寫(xiě)到了流行音樂(lè)，這正好符合一個(gè)知名歌手音樂(lè)人的身份。而“詩(shī)與歌讓同文同種的我們用心交流”是電視臺(tái)舉辦這次活動(dòng)的意義，這種話只適合節(jié)目主持人說(shuō)。所以①選C。②選A。（2）巧妙勸說(shuō)?！皠裾f(shuō)”的意思是說(shuō)服，講道理使人聽(tīng)從。勸說(shuō)是一門(mén)藝術(shù)。要注意：根據(jù)對(duì)象和場(chǎng)合，說(shuō)話要委婉，不揭人短，不傷人自尊；語(yǔ)氣要平和；要以理服人。本題圍繞著《苔》這首小詩(shī)的意思，勸說(shuō)小華要像苔花一樣，雖然花如米粒般細(xì)小，但依然要靜靜地、美麗地、執(zhí)著地綻放。這樣就使勸說(shuō)詞有理有據(jù)，并能達(dá)到勸說(shuō)的目的。符合“巧妙勸說(shuō)”的要求。7、（1）下自成蹊（2）為伊消得人憔悴（3）山光悅鳥(niǎo)性（4）兩山排闥送青來(lái)（5）夕日欲頹（6）白鐵無(wú)辜鑄佞臣（7）入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者（8）角聲滿天秋色里塞上燕脂凝夜紫【解析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“蹊、憔悴、排闥、頹、佞、拂士、燕脂、凝”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。8、（1）√（2）×（3）×【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀。閱讀名著要注意掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國(guó)籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實(shí)意義。此類題中，主要考查了學(xué)生對(duì)名著作者、主要人物及事件、作品主題的了解。第（2）題錯(cuò)誤，智取生辰綱的是吳用，不是宋江；第（3）題錯(cuò)誤，此句寫(xiě)祥子由原來(lái)拼命拉車(chē)任勞任怨變得油滑消極、麻木潦倒、自暴自棄，是小福子的死使他發(fā)生了徹底的變化。二、閱讀9、1．“橫”“擁”兩字分別從廣度與高度兩個(gè)層面形象生動(dòng)地描繪了自己貶謫途中大雪阻路、馬難前行的艱苦情景，同時(shí)委婉含蓄地表達(dá)了自己深感前途渺茫的愁思。2．忠而獲罪的悲憤憂傷。【解析】1．本題考查詩(shī)歌煉字賞析。首先在詩(shī)文中要找到該煉字，煉字一般為動(dòng)詞、形容詞或特殊詞（如疊詞、擬聲詞、表顏色的詞等）．煉字賞析常見(jiàn)答題格式：字在詩(shī)句中的意思是…，作用是…，它運(yùn)用了…的修辭（或化靜為動(dòng)，或化抽象為具體，或化虛為實(shí)）寫(xiě)出了…的景象，表達(dá)了詩(shī)人…的思想感情?！霸茩M秦嶺家何在？”的意思是：陰云籠罩著秦嶺家鄉(xiāng)可在何處？“云橫”與“雪擁”借物寓情，語(yǔ)意雙關(guān)，明寫(xiě)天氣不好，暗寫(xiě)政治氣候惡劣。景物描寫(xiě)中顯露出英雄失路之悲。2．本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)詩(shī)句的內(nèi)容和表達(dá)的情感的能力。這類題型，先讀懂詩(shī)歌內(nèi)容，理解重點(diǎn)詩(shī)句意思，再?gòu)脑?shī)歌的寫(xiě)作背景、作者所處的時(shí)代和關(guān)鍵的字詞等方面來(lái)理解即可。此詩(shī)抒發(fā)了作者內(nèi)心郁憤以及前途未卜的感傷情緒。首聯(lián)寫(xiě)因“一封（書(shū)）”而獲罪被貶，“朝夕”而已，可知龍顏已大怒，一貶便離京城八千里之遙；頷聯(lián)直書(shū)“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨；頸聯(lián)即景抒情，既悲且壯；尾聯(lián)抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。因此，這首詩(shī)的頷聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人雖然年老又遭貶，但仍然不忘為國(guó)效力的愿望。體現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)怨無(wú)悔，甘愿奉獻(xiàn)的精神。10、1．C2．（1）（歐陽(yáng)公）建造了一個(gè)叫“醒心亭”的亭子，讓我寫(xiě)一篇文章記述這件事。（2）有時(shí)喝醉了勞累了，就一定要登上醒心亭眺望（風(fēng)景）。3．登上醒心亭后看到的山水草木等景色非常秀麗；（2）登上醒心亭后讓人心胸開(kāi)闊，暢然清爽。4．例：同。甲文歐陽(yáng)修所寄之意是借喝酒的興致，以寄情山水，與民同樂(lè)。乙文中從“吾民給足而無(wú)憾于下”可知?dú)W陽(yáng)修的意有對(duì)百姓安居樂(lè)業(yè)生活的追求和向往。兩篇文章的意實(shí)質(zhì)都是立足百姓，心懷百姓。【解析】1．A快樂(lè)/以…為樂(lè)。B名詞作動(dòng)詞，命名/說(shuō)出。C都是“斷絕”。D這個(gè)地方真實(shí)的情景/它的味道。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：①句補(bǔ)主語(yǔ)，之：這件事。構(gòu)：建筑。②句或：有時(shí)。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。寫(xiě)“望”中之景，這里群山相環(huán)，云煙彌漫，曠野無(wú)垠，草木茂密，泉水清冽，山巖峻秀。引出“望”中的感受耳目一新，心中暢然清爽。從而點(diǎn)明“久而忘歸”的原因。4．“說(shuō)說(shuō)你的理解”解此類開(kāi)放性試題：要緊扣文章的主旨；要緊密聯(lián)系實(shí)際談感想和認(rèn)識(shí)，要真切，從生活中來(lái)；要作出肯定或否定的回答，態(tài)度要正確、鮮明。回答相同或者不同均可，但是要闡述合理的理由。如，不同。甲文歐陽(yáng)修所寄之意是借喝酒的興致，以寄情山水、與民同樂(lè)。乙文歐陽(yáng)修所寄之意既有對(duì)百姓安居樂(lè)業(yè)生活的追求和向往，還有對(duì)君王、政治、天下萬(wàn)物的關(guān)注?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。乙文，在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽(yáng)公出任知州的第二年，建筑涼亭叫“豐樂(lè)亭”，自己寫(xiě)了一篇豐樂(lè)亭記，來(lái)說(shuō)明豐樂(lè)亭名稱的由來(lái)。之后又徑直在豐樂(lè)亭往東幾百步，找到山勢(shì)高的地方，（歐陽(yáng)公）建造了一個(gè)叫“醒心亭”的亭子，讓我寫(xiě)一篇文章記述這件事。只要?dú)W陽(yáng)公和賓客來(lái)游玩，一定會(huì)到豐樂(lè)亭飲酒。有時(shí)喝醉了勞累了，就一定要登上醒心亭眺望，看到群山環(huán)繞，白云山嵐水氣滋生蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹(shù)木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽(tīng)到的都有清新的感覺(jué)，他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至久待而忘了回去。所以根據(jù)這樣的事形成的原因?yàn)樗∶靶研耐ぁ?，這是取自韓愈《北湖》一詩(shī)的句子。唉！他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！雖然如此，歐陽(yáng)公的快樂(lè)，我能形容。我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰，我們的人民在下生活充裕，沒(méi)有怨恨，天下的求學(xué)的人都賢德有才能，邊遠(yuǎn)地區(qū)鳥(niǎo)獸草木生長(zhǎng)都適當(dāng)合宜，這才是歐陽(yáng)修的快樂(lè)。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽(yáng)公的快樂(lè)嗎？這其實(shí)是歐陽(yáng)公用來(lái)在這里寄寓他的理想呀。11、1．A2．D3．B【解析】1．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語(yǔ)言，把握中心句。A.根據(jù)第一段的內(nèi)容，可知中國(guó)經(jīng)典并不獨(dú)指儒家經(jīng)典。2．本題考查學(xué)生提取信息并概括的能力?；卮疬@類題目，首先要在審清題干的基礎(chǔ)上找到答案范圍，然后精讀該語(yǔ)段，根據(jù)理解得出切題的答案。D.“符合統(tǒng)治者思想”“充滿真理”“多次被引用”并非同一部經(jīng)典。3．此題考查的是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)段落來(lái)分析。B.根據(jù)“對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律”，可知對(duì)于一些傳統(tǒng)思想既可以拋開(kāi)，亦可違背。12、1．暗喜吃驚2．（1）①小女孩性格的變化：小女孩從敏感、孤獨(dú)、憂郁、脆弱中走出來(lái)，變得活潑、開(kāi)朗、快樂(lè)。②小女孩對(duì)“我”態(tài)度的變化：小女孩先前不理睬“我”，慢慢地理解和接納了我。③從小女孩的筆記中可以看出她思想認(rèn)識(shí)的變化：小女孩感受到了別人對(duì)她的愛(ài)，認(rèn)識(shí)到只有在心中種下快樂(lè)，才能收獲快樂(lè)，也能帶給別人快樂(lè)。（2）①“我”對(duì)身邊的親人吝于贊美，特別是對(duì)女兒缺乏寬容和耐心，對(duì)她的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)。②“我”被一些瑣事纏身，沒(méi)有經(jīng)常去關(guān)心她，。③“我”對(duì)“如何獲取快樂(lè)”這一認(rèn)識(shí)不及小女孩，感到愧疚。3．①比喻，把小女孩說(shuō)的每個(gè)字比成珍珠，用珍珠落盤(pán)的聲音形容小女孩說(shuō)話的清悅動(dòng)人。②小女孩開(kāi)口說(shuō)話顯得特別珍貴（難得）。③“我”第一次聽(tīng)到小女孩開(kāi)口說(shuō)話感到無(wú)比的欣喜（激動(dòng)、高興）。4．從內(nèi)容看，揭示了文章的主旨：只有在內(nèi)心深處播下快樂(lè)的種子，才能真正收獲歡喜。從形式看，化用了“種瓜得瓜”，新穎，別致。用“種”字，吸引讀者，增強(qiáng)閱讀興趣。【解析】1．本題考查對(duì)文本的理解與分析能力。解答時(shí)，通讀全文，分清“我”的心理感受變化的幾個(gè)階段，分別對(duì)應(yīng)原文中語(yǔ)句進(jìn)行概括歸納即可。文章講述了“我”做義工，遇到一個(gè)不愿意說(shuō)話的小女孩的事。一開(kāi)始“我”發(fā)現(xiàn)小女孩不跟“我”交流，感到很沒(méi)趣，但是通過(guò)一起聽(tīng)音樂(lè)，“我”發(fā)現(xiàn)小女孩對(duì)“我”的態(tài)度開(kāi)始越來(lái)越好，心中也暗自欣喜；較長(zhǎng)一段時(shí)間之后再次去見(jiàn)小女孩，發(fā)現(xiàn)小女孩兒寫(xiě)下的話以及小女孩主動(dòng)與“我”交談，感到吃驚與欣慰，同時(shí)回想自己對(duì)身邊的人的所做作為，也感到愧疚。2．本題考查對(duì)句子的理解與分析能力。解答時(shí)，結(jié)合上下文進(jìn)行分析歸納即可。文章講述了“我”做義工，遇到一個(gè)不愿意說(shuō)話的小女孩的事。一開(kāi)始小女孩不跟“我”交流，但是通過(guò)一起聽(tīng)音樂(lè)，小女孩對(duì)“我”的態(tài)度開(kāi)始越來(lái)越好，較長(zhǎng)一段時(shí)間之后再次去見(jiàn)小女孩，發(fā)現(xiàn)小女孩兒寫(xiě)下的話以及小女孩主動(dòng)與“我”交談，回想自己的行為，也感到欣慰和羞愧．這里對(duì)欣慰和羞愧的理解可以從多方面入手。首先，長(zhǎng)時(shí)間之后再次見(jiàn)到小女孩，小女孩的性格發(fā)生了變化，對(duì)“我”的態(tài)度也發(fā)生了變化，作者從小女孩寫(xiě)下的話也發(fā)覺(jué)小女孩的思想變化令人欣喜，這些都是值得作者欣慰的地方。另外，作者因瑣事所困，很長(zhǎng)一段時(shí)間才再次來(lái)看小女孩兒，為小女孩的話所啟發(fā)，作者認(rèn)為自己平常對(duì)待孩子的方式也欠妥當(dāng)，自己對(duì)快樂(lè)的認(rèn)識(shí)甚至還不如小女孩深刻，這些都是讓作者感到愧疚的方面。3．本題考查對(duì)句子所用修辭手法的理解能力。解答時(shí)，從修辭手法入手對(duì)句子進(jìn)行賞析即可。比喻：利用不同事物之間某些相似之處，借一種事物來(lái)說(shuō)明另外一種事物．對(duì)事物特征進(jìn)行描繪或渲染；用淺顯易見(jiàn)的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以說(shuō)明。題干句中寫(xiě)到“她說(shuō)的每一個(gè)字，都如同一顆珍珠落在盤(pán)中”，以此來(lái)表現(xiàn)小女孩說(shuō)話的珍貴，同時(shí)以珍珠與盤(pán)相撞的聲音比擬小女孩說(shuō)話的聲音，表明小女孩說(shuō)話聲音的悅耳。這也是作者聽(tīng)到小女孩說(shuō)話十分欣喜心情的體現(xiàn)。4．本題考查對(duì)題目的理解與分析能力。解答時(shí)，結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析歸納即可。“種歡喜得歡喜”是從小女孩寫(xiě)下的話“老師說(shuō)，每個(gè)人的心是一塊田，你種下什么，收獲的就是什么。我要種下快樂(lè)，因?yàn)槲蚁胱鲆粋€(gè)快樂(lè)的人，也想帶給別人快樂(lè)”中得來(lái)的，看似稚嫩的一句話卻包含著極為深刻的道理，表明只有在內(nèi)心播下快樂(lè)，才能傳遞快樂(lè)，更能真正收獲快樂(lè)．作者得到啟發(fā)，應(yīng)該多關(guān)愛(ài)女兒，也應(yīng)該多寬容親人，贊美親人，收獲快樂(lè)和愛(ài)．作者以此為題目，一方面揭示文章主旨，升華了主題，另一方面用詞新穎，能夠引起讀者的興趣。13、1．奴才逢人就訴說(shuō)主人待他的苦楚，聰明人只是一味的勸慰他，傻子卻要替他伸張正義，然而最終被一群奴才趕走。2．（1）表現(xiàn)出虛偽的同情心，實(shí)質(zhì)是壓迫者的幫兇。（2）充滿反抗精神，卻孤軍奮戰(zhàn)也得不到奴才們的理解和支持。（3）受盡苦難卻無(wú)反抗意識(shí)，麻木不仁、對(duì)主人一味愚忠。3．圍繞對(duì)比和夸張作答（二選一即可）。對(duì)比有：奴才苦不堪言卻對(duì)主人無(wú)比忠誠(chéng)，聰明人和傻子的對(duì)比，傻子和奴才的對(duì)比，等等；夸張有，奴才訴苦語(yǔ)言及動(dòng)作塑造有頗多夸張效果，“他哭嚷著，在地上團(tuán)團(tuán)地打滾”，結(jié)合“表現(xiàn)荒誕而又殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”“刻畫(huà)社會(huì)各階層的微妙關(guān)系”“表現(xiàn)奴才的奴性嘴臉”等做分析。圍繞文中“豬窠還不如”作答亦可。4．孔乙己、閏土、范進(jìn)、胡屠夫、祥子、奧楚蔑洛夫、葛朗臺(tái)、夏洛克、安娜·卡列尼娜等。如孔乙己：一輩子成了科舉制度的奴才，即使無(wú)法撈取功名，仍死心塌地以讀書(shū)人自居，窮困潦倒迂腐不堪，認(rèn)識(shí)不到自身悲劇命運(yùn)的根源?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，首先要理解題目中的“聰明人和傻子和奴才”指什么，然后再?gòu)奈闹姓业较嚓P(guān)內(nèi)容加以概括。從文中“‘這實(shí)在令人同情?！斆魅艘矐K然說(shuō)?！ΠΑ斆魅藝@息著，眼圈有些發(fā)紅，似乎要下淚?！蚁?，你總會(huì)好起來(lái)……’”可以概括出聰明人面對(duì)“奴才”訴苦采取的方式是虛偽地表示同情；從文中“‘混帳！’那人大叫起來(lái)，使他吃驚了?！悴粫?huì)要你的主人開(kāi)一個(gè)窗的么？’傻子跟奴才到他屋外，動(dòng)手就砸那泥墻?！芩?！’他仍然砸?！笨梢愿爬ǔ雒鎸?duì)“奴才”訴苦傻子采取的方式是用行動(dòng)幫助奴才。然而最終被一群奴才趕走。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分析即可。文中的“傻子”嫉惡如仇，并且身體力行。當(dāng)他聽(tīng)“奴才”訴苦以后，怒不可遏，“混帳！”“傻子”大叫起來(lái)。他動(dòng)手砸那泥墻，要給“奴才”打個(gè)窗洞來(lái)，然而他的行為不為“奴才”所理解。他要救“奴才”，反被“奴才”誣為“強(qiáng)盜”?！翱刹皇敲础甭斆魅艘泊鸀楦吲d似的回答他。由此可知聰明人象征著封建統(tǒng)治階級(jí)的維護(hù)者，他表面上同情奴才的遭遇，其實(shí)是給他們以精神上的麻醉；傻子則象征著封建統(tǒng)治的堅(jiān)決反抗者；奴才則是封建統(tǒng)治階級(jí)的受害者，他象征著那些安于現(xiàn)狀、愚昧無(wú)知、不知反抗的病態(tài)社會(huì)中的人們。3．要求學(xué)生指出“主人并不將我當(dāng)人；他對(duì)他的叭兒狗還要好到幾萬(wàn)倍”的寫(xiě)作手法是對(duì)比或這夸張。然后從文中舉出一例即可。奴才們爭(zhēng)先恐后趕強(qiáng)盜和主人神閑氣定的對(duì)比；如“眼淚聯(lián)成一線，就從眼角上直流下來(lái)”“可是做工是晝夜無(wú)休息的”是夸張。4．結(jié)合自己閱讀積累，寫(xiě)出具體的符合“奴才”的人物形象即可?？滓壹?、閏土、范進(jìn)、胡屠夫、祥子、奧楚蔑洛夫、葛朗臺(tái)、夏洛克、安娜·卡列尼娜等。如：葛朗臺(tái)，他是金錢(qián)的奴才。在老葛朗臺(tái)眼中，金錢(qián)高于一切，沒(méi)有錢(qián)，就什么都完了。他對(duì)金錢(qián)的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，“愛(ài)撫、把撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好?！迸R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長(zhǎng)時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和。三、語(yǔ)言表述14、示例：未經(jīng)歷缺衣少食的酸楚，哪會(huì)體會(huì)到豐衣足食的幸福！未經(jīng)歷形單影只的孤獨(dú)，