第5練　語言基礎(chǔ)知識(shí)＋文化常識(shí)＋名句默寫＋寫作審題

第5練語言基礎(chǔ)知識(shí)＋文化常識(shí)＋名句默寫＋寫作審題(時(shí)間：30分鐘分?jǐn)?shù)：38分得分：________)一、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1～3題。齊桓公稱霸以后，漸漸有點(diǎn)__①__，甚至產(chǎn)生了取代周天子的想法。管仲站在局外看得清楚：此時(shí)已經(jīng)不是夏末和商末，晉國、秦國和楚國都有實(shí)力同齊國抗衡，必須勸諫桓公低調(diào)從事。有一次齊桓公組織諸侯聚會(huì)，周天子派人送來厚禮，準(zhǔn)許齊桓公不用跪拜。齊桓公正想借此讓自己的地位高人一等，準(zhǔn)備答應(yīng)，卻被管仲攔住。齊桓公對管仲的做法__②__，但考慮到他以前的建議都對齊國有利，于是，聽從了管仲的建議，與其他諸侯一樣跪拜謝恩。周襄王的弟弟發(fā)動(dòng)叛亂，攻打王室，管仲受命帶兵前去平亂。因?yàn)榻o天子解了燃眉之急，周襄王要用上卿之禮對待管仲。管仲明白，上卿之禮是諸侯才能享受的禮遇，自己如果接受了上卿，齊桓公的位置往哪里擺放？于是趕緊推辭，最后接受了下卿之禮。管仲在齊桓公稱霸以前，多次阻止齊桓公再往前一步，終于使齊桓公成就了霸業(yè)，如果齊桓公__③__，不知藏鋒，或許早就被晉、秦、楚等國聯(lián)手擊敗，哪有稱霸可言？由此看來管仲能與齊桓公一起名垂青史，也就不足為奇了。1.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)解析本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處，此處表示齊桓公稱霸后高興得失去了常態(tài)，應(yīng)該用“得意忘形”。得意忘形：形容淺薄的人稍稍得志，就高興得控制不住自己。②處，此處表示齊桓公對管仲的做法很厭惡，應(yīng)該用“深惡痛絕”。深惡痛絕：厭惡、痛恨到極點(diǎn)。③處，此處前面是“如果”，后文是“不知藏鋒，或許早就被晉、秦、楚等國聯(lián)手擊敗”，用“一意孤行”最合適。一意孤行：不聽勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。答案①得意忘形②深惡痛絕③一意孤行2.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(3分)解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有兩處語?。阂皇钦Z序不當(dāng)，“自己如果接受了上卿”語序不當(dāng)，主語不同，關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)放在主語前面，應(yīng)該是“如果自己接受了上卿”；二是成分殘缺，“接受”缺賓語中心語，在“上卿”后加上“之禮”。答案如果自己接受了上卿之禮，齊桓公的位置往哪里擺放？3.文中畫橫線的句子可以改寫成“也就談不上稱霸了”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？(4分)解析本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。改句“也就談不上稱霸了”為一般陳述句，只是陳述齊桓公不可能稱霸，不帶有任何感情，表達(dá)的語氣比較平淡。原句“哪有稱霸可言？”為反問句，意思是“沒有稱霸的可能”，加重了肯定語氣，感情表達(dá)也更加強(qiáng)烈。答案①改句為一般陳述句，表達(dá)的語氣比較平淡。②原句為反問句，不但加重了肯定語氣，而且感情更加強(qiáng)烈。閱讀下面的文字，完成4～5題。__①__。一般來說，北方人愛喝紅茶、花茶，南方人愛喝綠茶，邊疆各少數(shù)民族愛喝緊壓茶，比如蒙古人愛喝奶茶，藏族人愛喝酥油茶。有飲茶謠云：“早茶一盅，一天威風(fēng)；午茶一盅，勞動(dòng)輕松；晚茶一盅，提神去痛；一日三盅，雷打不動(dòng)。”__②__。四川的茶館集政治、經(jīng)濟(jì)、文化功能于一身，蘇杭的茶館以幽靜雅致著稱，廣東的茶館與“食”結(jié)合，北京的茶館富于文化韻味。北京作為古代帝都，__③__，有大茶館、書茶館、紅茶館、清茶館、野茶館等，老北京的大茶館是具有多功能的飲茶場所。茶文化是介乎物質(zhì)文明與精神文明之間的文明，它以物質(zhì)為載體，在物質(zhì)生活中滲透著豐富的精神內(nèi)容。茶作為一種精神文化，是從飲茶品茗開始的。進(jìn)入中唐，茶成為日常生活飲料，禪寺茶風(fēng)的興盛推動(dòng)了文人茶文化的形成，禪寺成為文人茶文化的發(fā)源地。“茶會(huì)”則成為聯(lián)結(jié)茶與文人的橋梁，一般由僧人邀請文人到寺院中品茶，借此機(jī)會(huì)賦詩酬唱，進(jìn)行切磋交流，茶會(huì)實(shí)際上是品茶會(huì)兼賦詩會(huì)的一種形式。唐代陸羽組織的大型茶會(huì)——杼山茶會(huì)，也是一種大型詩會(huì)，這種茶會(huì)一直到清代都延續(xù)不絕。隨著文人對飲茶的參與和推動(dòng)，逐漸形成了獨(dú)立的文人茶文化。給親朋寄茶，一般都是茶詩同寄，而收到茶后，也需以詩相謝。()唐代杜甫和白居易、宋代蘇東坡、元代耶律楚材、明代徐渭等詩詞大家給我們留下諸多詠茶佳作。白居易一生嗜茶成癖，留下五十多首詠茶詩。蘇東坡詠茶詩有幾十首，曾把“佳茗”比作“佳人”，且嗜茶到了夢中也不忘飲茶的地步，成為一段佳話。人們品啜香茗時(shí)，往往達(dá)到一種物我兩忘的人生境界。煮葉索句、樂在清茗的東方飲茶神韻，在一定意義上，不僅孕育了炎黃子孫的生命之軀，還塑造了中華民族的文化品格與精神內(nèi)涵。4.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.茶興助長詩興，詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)就是茶與詩構(gòu)成的。B.詩興助長茶興，詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)就是詩與茶構(gòu)成的。C.茶興助長詩興，茶與詩構(gòu)成了詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)。D.詩興助長茶興，詩與茶構(gòu)成了詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)。解析根據(jù)“給親朋寄茶，一般都是茶詩同寄，而收到茶后，也需以詩相謝”可知，“茶”帶動(dòng)了“詩”，故排除B、D兩項(xiàng)。根據(jù)本段文字論述中心為“茶與詩”，故以“茶與詩”為主語，排除A項(xiàng)。答案C5.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分)解析①處：根據(jù)“一般來說，北方人愛喝紅茶、花茶，南方人愛喝綠茶，邊疆各少數(shù)民族愛喝緊壓茶，比如蒙古人愛喝奶茶，藏族人愛喝酥油茶”，意在介紹各個(gè)地方不同的飲茶習(xí)慣，因此應(yīng)補(bǔ)寫“中國各地飲茶習(xí)慣各不相同”；②處：根據(jù)“四川的茶館集政治、經(jīng)濟(jì)、文化功能于一身，蘇杭的茶館以幽靜雅致著稱，廣東的茶館與‘食’結(jié)合，北京的茶館富于文化韻味”，意在介紹各個(gè)地方的茶館也有所不同，因此應(yīng)補(bǔ)寫“各地的茶館也各具特色”；③處：“北京作為古代帝都”和“有大茶館、書茶館、紅茶館、清茶館、野茶館等，老北京的大茶館是具有多功能的飲茶場所”，需補(bǔ)寫一個(gè)可以連接上下過渡的句子，后文主要在介紹茶館的名字，因此應(yīng)補(bǔ)寫“歷史上的茶館名目繁多”。答案①中國各地飲茶習(xí)慣各不相同②各地的茶館也各具特色③歷史上的茶館名目繁多二、文化常識(shí)6.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.戶部，古代掌管戶籍財(cái)經(jīng)的官府機(jī)構(gòu)，其職能大致相當(dāng)于現(xiàn)代的民政部和財(cái)政部。B.海內(nèi)，古人認(rèn)為中國周圍都是大海，所以把中國叫作海內(nèi)，而把外國叫作海外。C.賜姓，古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜予功臣，以示褒寵。D.從子，即養(yǎng)子，與本人沒有血緣關(guān)系，這與從祖、從父、從弟等堂房親屬不同。解析D項(xiàng)，從子不是養(yǎng)子，這里指的是侄子，有血緣關(guān)系。從祖：祖父的親兄弟。從父：父親的親兄弟。答案D三、名句默寫7.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《阿房宮賦》中杜牧總結(jié)了秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)后，借古諷今，畫龍點(diǎn)睛地表明寫作動(dòng)機(jī)的句子是：“__________________，__________________?！?2)古代的文人墨客似乎有無窮無盡的詠愁嘆怨之情。他們或以實(shí)物喻愁，或借愁緒憑空發(fā)愁。請寫出包含“愁”字的兩句古詩詞：“__________________，__________________。”(3)杜甫《客至》的詩句“____________________，____________________”，對仗工整，態(tài)度謙遜而誠懇，是熱情待客的名句，至今仍被時(shí)常引用。答案(1)后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也(2)別有幽愁暗恨生此時(shí)無聲勝有聲/這次第怎一個(gè)愁字了得(3)花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開四、寫作審題8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(10分)材料一：“書者，著也，以手執(zhí)筆，著于竹帛?！痹?jīng)，寫得一手好字是很多人的夢想，在文明的薪火相傳中，書法更作為一門藝術(shù)，成為中華文明的一大特色。材料二：你是否遭遇過提筆忘字的尷尬？某研究機(jī)構(gòu)調(diào)查顯示，在接受問卷調(diào)查的2301人中，只有38%的受訪者每天都會(huì)寫字，62%的受訪者遭遇過提筆忘字的困擾，85%的受訪者認(rèn)為當(dāng)下有必要強(qiáng)調(diào)手寫的重要性。在今天，無論是研墨潤筆，或者拿硬筆書寫，在很多時(shí)候都已經(jīng)可遇而不可求。相反，在鍵盤上敲打，在手機(jī)上按壓，已經(jīng)成了大多數(shù)人的“常態(tài)”，“失寫癥”成為“鍵盤族”不得不面對的問題。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請闡述你的思考和理由，寫一篇文章。要求：不得脫離材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緟⒖剂⒁狻恳?、贊成“手寫漢字”①漢字書寫，需要回歸手寫；②讓傳統(tǒng)書寫技藝世代傳承；③我們應(yīng)重視漢字手寫；④手寫漢字，不應(yīng)衰落的文明素養(yǎng)