高等職業(yè)教育《大學(xué)語文》課程改革的思考

高等職業(yè)教育《大學(xué)語文》課程改革的思考

目前，職業(yè)教育和培訓(xùn)的改革已從宏觀層面擴(kuò)展到中觀和微觀層面。專業(yè)、教師和課程的內(nèi)涵建設(shè)已成為高職院校最緊迫的任務(wù)。而這當(dāng)中,以“工學(xué)結(jié)合”為背景最能體現(xiàn)新一輪的高職教學(xué)改革的特點(diǎn)。面對(duì)這一形勢,作為一門常見的公共基礎(chǔ)課《大學(xué)語文》應(yīng)該如何作為?我認(rèn)為,目前最重要的是要努力解決好本門課程的教學(xué)設(shè)計(jì)問題,包括課程整體和單元的教學(xué)設(shè)計(jì),只有這樣,才能真正有益于這門課的建設(shè)和發(fā)展。在此,筆者就《大學(xué)語文》課程教學(xué)實(shí)踐中的一個(gè)單元教學(xué)設(shè)計(jì)方案作一說明,望能起到拋磚引玉、促進(jìn)交流的作用。一、定風(fēng)波波《定風(fēng)波》本單元教學(xué)內(nèi)容為宋詞。具體教學(xué)素材是蘇軾的詞作《定風(fēng)波》。這首詞通過抒發(fā)出行遇雨的感觸,表現(xiàn)了詞人曠達(dá)超逸的胸襟,表達(dá)了詞人面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。二、適當(dāng)把教學(xué)活動(dòng)向課堂外延伸學(xué)生已學(xué)過蘇軾不少詩文,對(duì)蘇軾及其詩文風(fēng)格比較了解;也掌握了一些基本的詩詞鑒賞方法,有一定的詩詞領(lǐng)悟能力。大部分學(xué)生對(duì)蘇軾比較感興趣,這些都為學(xué)習(xí)蘇軾這首詞創(chuàng)造了好的條件。因此,可以貫徹“大語文”的觀念,適當(dāng)把教學(xué)活動(dòng)向課堂外延伸,如:有針對(duì)性地安排學(xué)生課前預(yù)習(xí),從而有利于培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力,促進(jìn)學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。但與此同時(shí),遇到的一個(gè)很大挑戰(zhàn)就是:看上去比較熟悉的作品如何適應(yīng)高職學(xué)生自身的水平和特點(diǎn)?重點(diǎn)、難點(diǎn)應(yīng)如何定位?對(duì)此,我認(rèn)為最重要的是要找到能引起高職學(xué)生共鳴的情境。對(duì)這首詞,可以落實(shí)到“困境與挑戰(zhàn)”這個(gè)特定情境上來,讓學(xué)生能夠有情可感,有感而發(fā)。三、拓展課堂教學(xué)以建構(gòu)主義教育思想為指導(dǎo),以學(xué)生為中心;目標(biāo)多層次,育人為要;實(shí)踐“啟發(fā)式”、“協(xié)作參與式”、“活動(dòng)式”教學(xué)活動(dòng),研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí);持大語文觀,延伸課堂至課外,誘思探究教學(xué);延展教學(xué)內(nèi)容,小文本讀出大世界;綜合使用多種教學(xué)素材,如音樂、書法、繪畫、詩詞等,增加教學(xué)容量,提高教學(xué)效率。貫徹“以職業(yè)核心能力培養(yǎng)為要義”的理念,努力實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育與課程教學(xué)的整合,在服務(wù)于學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展上做文章。四、教育的目標(biāo)和重點(diǎn)(一)教育的目1.意象分析類(1)能脫稿朗誦、引用或化用所學(xué)的詩句。(2)能借助對(duì)意象的分析,感受《定風(fēng)波》的感情和意境,評(píng)價(jià)詩歌中的形象。(3)了解作者寫作的背景,能理解和運(yùn)用“知人論世”和“意象分析”的方法鑒賞詩歌。(4)接觸與感受古詩詞書法作品的美。2.整體把握,整體把握(5)合作學(xué)習(xí)、自主探究,細(xì)讀結(jié)合演講、討論,品味詩歌局部語言,整體把握意境;(6)欣賞英文翻譯詩。(針對(duì)英語專業(yè)學(xué)生)3.情感堅(jiān)持和價(jià)值觀(7)感受作者曠達(dá)從容的風(fēng)度;(8)引發(fā)對(duì)人生境界問題的反思;(9)激發(fā)直面人生困境的勇氣。(二)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生探究詞人的心靈世界。難點(diǎn):評(píng)價(jià)蘇軾思想境界,得到有益啟迪。五、教育過程(一)最自由的文人林語堂:“他是一個(gè)不可救藥的樂天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪,大書法家,創(chuàng)新的畫家,一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見者,一個(gè)月夜的漫步者,一個(gè)詩人,一個(gè)生性詼諧愛開玩笑的人?！庇嗲镉?“中國古代最高貴,最親切,最有魅力的文人?！狈椒?“如果我生活在他的時(shí)代,我一定想方設(shè)法嫁給他?！?二)意象符號(hào)系統(tǒng)所建構(gòu)的“采用”簡要回顧“知人論世”和“意象分析”詩歌鑒賞方法。參考意見:意象分析,就是把詩歌看成一個(gè)由可感性語詞所建構(gòu)的意象符號(hào)系統(tǒng),一個(gè)獨(dú)立的語詞象征世界來細(xì)加解讀,意象是解讀詩歌的那一把最重要也最有效的“金鑰匙”。知人論世是指在解讀文學(xué)作品時(shí)把作者的生活思想以及時(shí)代背景等因素考慮進(jìn)去,努力做到知其人、論其世,從而更加深入地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。(三)學(xué)生小組代表報(bào)告他們自己研究的問題1.本文介紹了蘇軾生平、創(chuàng)作和寫作的背景2.超然物外,傲然而忘報(bào)告的同時(shí),師生共同討論,提出質(zhì)疑。思考:它與詞正文有何關(guān)系?有何啟示?參考意見:詞前小序首先便交待了此詞寫作之緣起,突顯詞人超然物外,傲然不屈,不以外物縈懷的胸襟和氣度。“已而遂晴”,說明風(fēng)雨再狂虐、再淫厲也終有雨過天晴之時(shí)?！肮首鞔恕?便隱然提醒讀者:作者寫作此詞是有所寄托、有所寓意的。3.“云氣”長病房何謂“吟嘯且徐行”,表明了作者什么樣的心態(tài)?“竹杖芒鞋”有何意指?“輕”是什么意思?如何理解“莫聽”“何妨”“誰怕”?參考意見:吟詩且長嘯,是加倍寫詩人在雨中的氣度之從容;而“竹杖芒鞋”指平民和隱居狀態(tài),“輕”乃是“無官一般輕”的“輕”,因?yàn)椤胺畔隆彼暂p松;“莫聽”“何妨”“誰怕”透著一點(diǎn)俏皮,更增加挑戰(zhàn)色彩,干凈、灑脫,疏朗、剛健,表現(xiàn)了詞人履險(xiǎn)如夷、不為外界一切侵?jǐn)_所動(dòng)搖的從容氣度。4.煙波浩．風(fēng)片雨絲的世界參考意見:“煙雨”非實(shí)指,是想象中的與朝堂相對(duì)的那個(gè)煙波浩渺、風(fēng)片雨絲的江湖世界?！叭巍贝硪环N精神上“逍遙游”的境界:任天而動(dòng)?！八颉笨梢越忉尀樗牟湃A、思想、藝術(shù)世界以至整個(gè)精神家園。5.私家車后的感受參考意見:不矛盾。從寫實(shí)的角度說,后一句是寫詩人回家后的感受,自然不必關(guān)心屋外的天氣;從寫虛的角度看,前一句是寫的雨過天晴的自然現(xiàn)象,而后一句是寫的淡定心境的不受塵累,所指對(duì)象不同,無所謂矛盾。6.保持一種淡定和服從的透氣性參考意見:真正的無風(fēng)無雨只能向自己的內(nèi)心去尋求。在突如其來的政治風(fēng)雨面前,內(nèi)心保持一種淡定和從容的氣度。從歷史和磨難中走來,在穿林竹葉聲中吟嘯徐行,不避崎嶇,走入安寧,走入心靈的坦途,在紛擾的世界中尋找到自己的安身立命之處。7.“此部分”的情感表達(dá)參考意見:詞的上片借自然界驟然而來的風(fēng)雨象征現(xiàn)實(shí)的政治生活,表達(dá)面對(duì)風(fēng)雨要以輕松曠達(dá)的心情去面對(duì)的主題心境。下片寫雨過天晴的景色和感受。重在表達(dá)詞人追求“心”的退隱;而所欲歸隱之處,是一個(gè)能使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安放的精神家園?！按诵陌蔡?即是吾鄉(xiāng)”?？傮w說來,這首詞的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)是:寫眼前景,想心中事,情景交融,隱喻寄托,含不盡之意見于言外。(四)以方為“”的方法這一節(jié)我們通過學(xué)習(xí)這首詞,學(xué)習(xí)了怎樣去鑒賞一首詩歌,大家很自覺運(yùn)用了意象分析和“知人論世”的鑒賞方法;也認(rèn)識(shí)到了蘇軾曠達(dá)的一面,可以說,這就是蘇軾之為蘇軾的最重要的原因。有人說,“心有東坡詞,世上無難題”,蘇軾為我們提供了一種生活選擇,讓我們明白當(dāng)我們的生活遇到困難和挫折甚至走入絕境的時(shí)候,我們將怎樣活著。下節(jié)課我們將深入探討如何走入自己心靈的坦途。(五)2.音樂指南：通往沙漠的距離問題:這首歌里的境界真的是瀟灑嗎?什么才是真瀟灑?(六)重要的點(diǎn)很難擴(kuò)展，這意味著引入思考和探索教育理論1.員工自是自由的原因參考意見:(1)勤勉務(wù)實(shí)、便是瀟灑;(2)苦中作樂、亦是瀟灑;(3)著書交友、自是瀟灑;(4)躬自反省、更是瀟灑。原因:(1)個(gè)性因素;(2)藝術(shù)家、思想家、實(shí)干家的生活方式;(3)天地境界:把自己融化到大自然中去;(4)“無差別”觀念。2.及其他的能力因?yàn)椤扒胺揭嘤辍?人生就是一場雨,無邊無際,無可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈。這是一種寧靜和通達(dá)。這種超脫的能力從何而來:(1)樂觀性格因素。(2)直面困境的態(tài)度。(3)以“智者”、“勇者”和“逸者”的姿態(tài)來對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的困境。(4)認(rèn)識(shí)自我,認(rèn)識(shí)社會(huì),認(rèn)識(shí)宇宙以至直接地思考生命終極問題。蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!3.道思想占了主流縱情山水,隨緣自適;“靜而達(dá)”、清心寡欲、超塵拔俗、因任自然;盡管蘇軾沒有放棄經(jīng)世濟(jì)民,保持著儒家士大夫在惡劣環(huán)境中的道德人格,但佛、道思想占據(jù)了主流;他以釋老莊禪超物我、齊死生的“空”、“無”思想以幫助自己排遣苦悶,保持樂觀曠達(dá)的態(tài)度,使自己在逆境中能頑強(qiáng)堅(jiān)定地生活下去?？傊?可以說是一顆偉大的靈魂在空漠的人生旅途中艱苦地跋涉,艱難地探索,無歌無喜,無風(fēng)無雨,實(shí)有其驚心動(dòng)魄處,無不具現(xiàn)中華文化的多麗與傷婉。(七)個(gè)性閱讀與批判反思1.自我欺騙,自我東北部(1)風(fēng)雨本客觀存在,他卻視而不見,說“也無風(fēng)雨也無晴”,這是一種自我欺騙、自我慰藉。(這種慰藉好不好?)(2)“高興了你就喊,痛苦了你就哭。這才是人的本性。如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的,他就應(yīng)該憤怒,應(yīng)該抗?fàn)?這才是真性情?！?.退自如的理想人格追求模式(1)蘇軾具有的是既能兼濟(jì)天下做出實(shí)績,又能善處逆境以全其身;既能保持人性本真,又能在主體精神上進(jìn)退自如的理想人格追求模式。(2)他在渴望建功立業(yè),又面臨極端逆境,理想、愿望難以施展的情況下,正確地進(jìn)行自己人生的選擇,為后世士人提供了參照,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。相比陶淵明為保持自己的高潔人格而不與統(tǒng)治者合作的做法,蘇軾的理想人格追求模式更具現(xiàn)實(shí)性。3.什么是真真真真的創(chuàng)新?討論:考試紅燈高掛,卻感覺無所謂,這是瀟灑嗎?一身名牌,擺酷,這就是瀟灑嗎?談戀愛,不管什么場合,旁若無人,算不算瀟灑?發(fā)了跡的大款們在五星級(jí)飯店斗富,比撕票子燒票子,算不算瀟灑?拿公家的錢或“無形資產(chǎn)”,大肆揮霍,紙醉金迷,是瀟灑嗎?高職學(xué)生畢業(yè)后參加工作,松松散散,目無領(lǐng)導(dǎo),不守紀(jì)律,是瀟灑嗎?參考意見:不是!真正的瀟灑應(yīng)該與直面的勇氣、良好的品德、崇高的理想、深遂的思想、機(jī)敏的行動(dòng)及強(qiáng)烈的責(zé)任感同在。(八)[讀[讀回憶并齊誦已學(xué)詩詞,結(jié)合書法欣賞,再次齊讀、背誦本首詞作[或者欣賞英譯作品(英語班)]。要求帶著充沛感情朗誦,讀出蘇軾的精神氣兒(當(dāng)堂背誦)。(九)小學(xué)完成課后和家庭作業(yè)配置1.通過了解世界知識(shí)和形象來分析蘇軾的人生態(tài)度2.課后，閱讀《蘇軾傳》、《秋雨傳》、《東坡沖破》百家講壇相關(guān)節(jié)目,寫一篇短文《我讀蘇東坡》、《風(fēng)雨人生說瀟灑》。3