新高考語(yǔ)文高考語(yǔ)文壓軸題-高考文化常識(shí)分類精編及答案

新高考語(yǔ)文高考語(yǔ)文壓軸題高考文化常識(shí)分類精編及答案一、高考文化常識(shí)1．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。句子以五言七言為主而允許有錯(cuò)落參差。B.

“表”是一種奏章，用于臣子上給皇帝的書(shū)信。例如《出師表》《陳情表》等。C.

駢體文的對(duì)仗（即對(duì)偶句）用四字句和六字句組成。初期駢體文，以四、六字句為主，其中也往往摻雜其它句式。而到了唐宋以后，“四六”的格式就定型化了。D.

春秋時(shí)期的老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始者，其所著的《老子》又稱《道德經(jīng)》，莊周是繼老子之后的另一道家思想代表人物。2．對(duì)下列句子中加下劃線詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

為趙宦者令繆賢舍人（舍人：隨侍身邊的親近屬官的通稱。古代王公貴族家里都有舍人。）B.

齋戒五日（齋戒：古人在祭祀或進(jìn)行重大活動(dòng)前，沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，潔凈身心，以示虔誠(chéng)莊敬。）C.

召有司案圖（有司：指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏。古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。）D.

設(shè)九賓于廷（九賓：是我國(guó)古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。）3．以下哪一個(gè)人最不可能參加科舉考試？（

）A.

陶淵明

B.

王維

C.

文天祥

D.

蒲松齡4．下列關(guān)于句中劃線詞的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）A.

晉侯、秦伯圍鄭：侯、伯，指爵位。周初的諸侯由中央統(tǒng)一分封，諸侯有公、侯、伯、子、男五個(gè)爵位等級(jí)。B.

箕踞以罵曰：箕踞，兩腳張開(kāi)而坐，是一種不敬的坐態(tài)。古人席地而坐，臀部緊挨著腳后跟，相當(dāng)于跪坐。C.

沛公之參乘樊噲者也：參乘，亦作“驂乘”，古時(shí)乘車，站在車右邊擔(dān)任警衛(wèi)的人。乘，指四匹馬拉的車。D.

既祖，取道：祖，臨行祭路神，引申為餞行和送別。古人很重視祭祀，如君主會(huì)祭社（谷神）稷（土神）。5．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

晦朔，指一年的時(shí)間變化。晦是陰歷每月第一日，朔是陰歷每月最后一日。B.

簪笏，可代指官職。簪，束發(fā)戴冠時(shí)用來(lái)固定帽子，笏，朝見(jiàn)皇帝時(shí)用來(lái)記事的手板。C.

孝廉，漢代以來(lái)薦舉人才的一種科目，推舉孝順父母、品行方正的人。D.

弱冠，古代男子二十歲行冠禮以示成人，因體猶未壯故稱。后可指20歲左右的男子。6．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是(

)A.

總角:古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱"總角"?！睹ァ分?總角之宴，言笑晏晏"的“總角”指六七歲的小孩。B.

古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時(shí)間叫食時(shí)，夕食在日昃之后，日入之前，這段時(shí)間叫晡時(shí)。日入之后是人定，人定以后是半夜。C.

“拙荊”是對(duì)別人稱自己的妻子?！扒G”本為一種灌木，荊釵布裙為古代貧市人家婦女的穿著?！白厩G”又作“山荊”“荊室”。D.

“令”含有美好之意，所以稱對(duì)方的兒子為“令郎”；對(duì)方的女兒為“令愛(ài)”；對(duì)方的父親為“令尊”；對(duì)方的叔父為“令坦”。7．下列選項(xiàng)中，文化常識(shí)表述全都正確的一項(xiàng)是（

）①《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，漢代開(kāi)始被尊為經(jīng)典，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類，其中“雅”為宗廟祭祀的樂(lè)歌。②禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，游玩，以祈福消災(zāi)?！短m亭集序》中“修禊事也”就體現(xiàn)了這樣的一種風(fēng)俗。③社日，農(nóng)家祭祀谷神的日子，漢以前只有春社，漢以后開(kāi)始有秋社，社日這一天，農(nóng)民在土地廟集會(huì)，準(zhǔn)備酒肉祭祀谷神。④乞巧節(jié)，又稱七夕，在農(nóng)歷七月七日晚，穿著新衣的婦女們向織女星乞求傳授心靈手巧的手藝。詩(shī)句“香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟”就描寫(xiě)出乞巧的場(chǎng)景。⑤孝悌，指孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩?？鬃臃浅Ｖ匾曅阉鳛閷?shí)行“仁”的根本。《弟子規(guī)》中“首孝悌，次謹(jǐn)信”的表達(dá)也體現(xiàn)了它的地位。⑥犧牲，古代祭祀用的牲畜，根據(jù)搭配的種類分為太牢、少牢，少牢只有豬、羊。由于祭祀者和對(duì)象的不同，犧牲規(guī)格也不同，諸侯祭祀一般用少牢。⑦稽首，古代“九拜”禮中最隆重的拜禮，行禮時(shí)，施禮者跪地后頭要至地停留一段時(shí)間，只能用于臣子拜見(jiàn)君王時(shí)，官僚間的拜迎、拜送則行頓首禮。⑧座次，古代官場(chǎng)座次尊卑有別，官高為尊居上位?；实劬蹠?huì)群臣，他的座位是坐北向南的，因此古人常把稱王叫作“南面”。A.

①②③⑤

B.

①④⑤⑥

C.

②④⑥⑧

D.

②③⑦⑧8．下列有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

《景泰藍(lán)的制作》的作者是葉圣陶，原名葉紹鈞，中國(guó)現(xiàn)代作家，作品有《倪煥之》和《稻草人》等。B.

元曲分為散曲和雜劇兩部分，雜劇由曲、白、科三部分組成?！段鲙洝肥峭鯇?shí)甫元雜劇代表作，在元代和明代就為人推崇，被稱為“雜劇之冠”。C.

屈原，名平，號(hào)靈均，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，是我國(guó)第一位現(xiàn)實(shí)主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人。其作品有《離騷》和《九辯》等，全部收錄在西漢劉向所編的《楚辭》中。D.

魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)用的筆名?！队浤顒⒑驼渚肥及l(fā)表于《語(yǔ)絲》，后收入《華蓋集續(xù)編》。9．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“刺史”，漢初文帝因?yàn)橛范嗍?命丞相另派人員出刺各地,稱為“刺史”。原為巡察官名,東漢以后成,為州郡最高行政長(zhǎng)官,有時(shí)稱為太守。B.

“三徑”，西漢末兗州刺史蔣詡隱居后,在院里竹下開(kāi)辟三條小徑,只與求仲、羊仲來(lái)往。后人因以“三徑”代隱士住處?！叭龔街Y”指隱居的資本。C.

“督郵”，漢代各郡的重要屬吏。代表太守督察縣鄉(xiāng),宣達(dá)政令兼司法等。D.

“元嘉草草”中的“元嘉”是廟號(hào)?！皬R號(hào)”是皇帝死后,在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)。10．下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是（

）A.

朕皇考曰伯庸

皇考：對(duì)亡父的尊稱B.

沛公之參乘樊噲者也

參乘：坐在車左侍衛(wèi)的人C.

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚

長(zhǎng)亭：古代在交通要道邊每隔十里修建的供行人休息的亭子D.

余自束發(fā)，讀書(shū)軒中

束發(fā)：古人成童之年，把頭發(fā)束起來(lái)盤(pán)到頭頂上11．下面對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是（

）A.

前太守臣逵察臣孝廉，孝廉：孝順父母，品行廉潔。察舉制度中的名目之一。B.

頃之，持一象笏至，象笏：古臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指畫(huà)或記事。C.

朝菌不知晦朔晦朔：月亮的盈缺?；?，農(nóng)歷每月的第一天。朔，農(nóng)歷每月的最后一天。D.

引以為流觴曲水，流觴曲水：古人的酒戲。將酒杯置于曲水上，杯觸岸輒停，坐于其岸者取飲。12．在二十四節(jié)氣里，部分節(jié)氣，大小相對(duì)：如小暑與大暑，小雪與大雪，小寒與大寒。但有特例，那就是只有小滿，沒(méi)有大滿。下列對(duì)這一特例分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.

小滿是一種將熟未熟的狀態(tài)，意味著事物還有發(fā)展的空間。B.

小滿是凡事要適可而止的提醒，也是內(nèi)心不思進(jìn)取的流露。C.

大滿是對(duì)完美境界的描述，體現(xiàn)了物質(zhì)和精神方面的追求。D.

大滿則易招損，一切達(dá)到極致后，往往容易走向相反方向。13．下列相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)全都正確的一項(xiàng)是（

）①（齋戒）古人在祭祀或行大禮前，先要沐浴、更衣、獨(dú)居，忌食魚(yú)肉葷腥，以示心地誠(chéng)敬，這些活動(dòng)叫做“齋戒”。②（有司）官吏的通稱，古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱有司。③（九賓）古代外交最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。④（湯鑊）古代的一種酷刑，用滾水烹煮。鑊，古代的一種鼎。⑤（上卿）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)都有卿，是高級(jí)長(zhǎng)官，分為上、中、下三級(jí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)作為爵位的稱謂，一般授予勞苦功高的大臣或貴族，相當(dāng)于丞相的位置。大夫比卿低一等。⑥（御史）戰(zhàn)國(guó)時(shí)的史官。秦代始置御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，代表皇帝管理國(guó)家重要典籍，接受百官奏事等。⑦（黃門駙馬）宮中掌管宮門守衛(wèi)的官員。⑧（太學(xué)）古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。⑨（孝廉）漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長(zhǎng)，廉能正直”的意思。后來(lái)“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明清對(duì)秀才的雅稱。⑩（公車）漢代官署名，臣民上書(shū)和征召，都由公車接待。?（旄節(jié)）以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物，也是天子的象征。?（乞骸骨）古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，意為請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。與之同義的還有“致仕”。?（視事）指上級(jí)官員到地方視察工作。?（下車）官吏初到任。A.

①③⑤⑥⑨⑩

B.

②④⑦⑧??

C.

①②④⑧⑨?

D.

③⑤⑥⑩??14．下列文學(xué)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（

）A.

按照隋唐以來(lái)定型并逐漸流行開(kāi)來(lái)的四部分類法，中國(guó)古代的典籍可以分為“經(jīng)、史、子、集”四大部分?！睹献印穼儆谧硬?，《漢書(shū)》屬于史部。B.

《炮獸》節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《九三年》，作者雨果，法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家。代表作品有《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。C.

列夫·托爾斯泰，19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家。除《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》外，代表作還有長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》《安娜·卡列尼娜》《永別了，武器》等。D.

《天工開(kāi)物》是明代宋應(yīng)星編撰的一部科技著作，傳到西方以后，歐洲人驚奇不已，稱它是“中國(guó)17世紀(jì)的技術(shù)百科全書(shū)”。15．下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

先，表示已經(jīng)逝世的尊長(zhǎng)。如：先考，指已逝的父親；先妣，指已故的母親。B.

祭酒，漢平帝時(shí)期始設(shè)六經(jīng)祭酒。后置博士祭酒，為博士之首，屬大學(xué)中教言（主管官）。隋唐以后稱國(guó)子監(jiān)祭酒，至清末廢除。C.

古代不同年齡有不同的稱謂，15—20歲謂之舞象之年，男子20歲為弱冠，80歲為鮐背之年，90歲為杖朝之年。D.

道，指唐代的監(jiān)察區(qū)，相當(dāng)于漢代的州，唐代先分天下為十道，后又分為十五道。16．下列詩(shī)句涉及我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，詩(shī)句與節(jié)日對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（

）①天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。②東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。③遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。④但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。A.

①七夕；②重陽(yáng)；③元宵；④中秋

B.

①七夕；②元宵；③重陽(yáng)；④中秋C.

①中秋；②重陽(yáng)；③元宵；④七夕

D.

①中秋；②元宵；③重陽(yáng)；④七夕17．《清高宗實(shí)錄》、“文景之治”、《永樂(lè)大典》三個(gè)專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂(lè)”分別是（

）A.

謚號(hào)、年號(hào)、年號(hào)

B.

廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)

C.

年號(hào)、尊號(hào)、廟號(hào)

D.

尊號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)18．下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A.

稱杜甫為杜工部，稱韓愈為韓昌黎，稱陸游為陸放翁，分別是以官職、籍貫、號(hào)來(lái)稱呼人。B.

重陽(yáng)節(jié)是指每年的農(nóng)歷九月初九日，《易經(jīng)》中把“九”定為陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重，故曰“重陽(yáng)”。古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、佩插茱萸、驅(qū)五毒以防疫祛病等習(xí)俗。C.

八股文是明清科舉考試的一種文體，在字?jǐn)?shù)、體式、語(yǔ)氣、題旨和思想上均有嚴(yán)格限定，是封建統(tǒng)治者束縛人們思想、維護(hù)自身統(tǒng)治的工具。D.

說(shuō)是古代以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的一種文體，大多是陳述作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解，類似于現(xiàn)代的雜文。19．下列各項(xiàng)中關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“三徑”代稱隱士的住處。蔣詡隱居在院中竹下開(kāi)辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。B.

“宣室”是漢代未央宮前殿正室，漢文帝曾在在這里接見(jiàn)梁鴻，留下了一段佳話。C.

“縉紳”也寫(xiě)作“搢紳”，代指有官職或做過(guò)官的人。士佩戴的“紳”長(zhǎng)三尺。D.

“賦”可以指鋪陳的手法；也可以指介于詩(shī)文之間的一種有韻文體，講究文采韻律。20．下列各項(xiàng)對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）A.

妃嬪媵嬙，指六國(guó)王侯的宮妃。她們各有等級(jí)（妃的等級(jí)比嬪、嬙高）。媵是陪嫁的人，也可能成為嬪、嬙。B.

《行路難》是樂(lè)府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，制造新詞，流行一時(shí)。內(nèi)容多寫(xiě)世路艱難及離別悲傷之意，后鮑照擬作為多。C.

錙銖:古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來(lái)一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細(xì)微。D.

晦：陰歷每月的第一日。朔：陰歷每月的最后一日?！緟⒖即鸢浮?**試卷處理標(biāo)記，請(qǐng)不要?jiǎng)h除一、高考文化常識(shí)1．A【解析】【分析】A項(xiàng)，“以五言七言為主”錯(cuò)誤，應(yīng)是“四言和六言”。故選A。故答案為：A【點(diǎn)評(píng)】此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。2．A【解析】【分析】A項(xiàng)，“古代王公貴族家里都有舍人”錯(cuò)誤，“古代”一說(shuō)擴(kuò)大范圍，應(yīng)該是戰(zhàn)國(guó)及漢初王公貴族家里都有舍人。故選A。故答案為：A【點(diǎn)評(píng)】本題考查文化常識(shí)的熟記能力。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)注意積累、記憶。積累時(shí)可以分類積累，比如古代官職、官職升降詞匯、天文、地理等，這樣對(duì)于記憶更容易一些。3．A【解析】【分析】A項(xiàng)，陶淵明為東晉詩(shī)人。東晉沒(méi)有科舉制。隋文帝以“志行修謹(jǐn)”“清平干濟(jì)”二科舉人?？婆e真正成型是在唐朝。故本題選A項(xiàng)。故答案為：A【點(diǎn)評(píng)】此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。4．D【解析】【分析】D項(xiàng)，“如君主會(huì)祭社（谷神）稷（土神）”錯(cuò)誤，社：土神。稷：谷神。故選D。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。此類題在于平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)古代文化常識(shí)的積累，如稱謂、習(xí)慣、官職、歷法、禮儀、科舉制度等都要加以理解和識(shí)記。5．A【解析】【分析】A項(xiàng)，晦是陰歷每月最后一日，朔是陰歷每月第一日。故答案為：A【點(diǎn)評(píng)】此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。6．C【解析】【分析】A項(xiàng)，“指六七歲的小孩”是錯(cuò)誤的?？偨侵赴司艢q至十三四歲的小孩。B項(xiàng)，“日入之后是人定”是錯(cuò)誤的。日入之后是黃昏。D項(xiàng)，“對(duì)方的叔父為‘令坦’”是錯(cuò)誤的。令坦是稱呼別人的女婿。故選C。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。7．C【解析】【分析】①“‘雅’為宗廟祭祀的樂(lè)歌”錯(cuò)，“雅”為宮廷樂(lè)歌；③“祭祀谷神的日子”錯(cuò)，社日為農(nóng)家祭祀土地神的日子；⑤“孝悌，指孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩”錯(cuò)，孝悌指孝順父母，敬重兄長(zhǎng)；⑦“只能用于臣子拜見(jiàn)君王時(shí)”錯(cuò)，稽首不只用于臣子拜見(jiàn)君王時(shí)，子拜父、拜天地等也可以用。故選C。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。8．C【解析】【分析】C項(xiàng)，“其作品有《離騷》和《九辯》等”錯(cuò)誤。《九辯》為戰(zhàn)國(guó)末期宋玉的作品?！毒呸q》是中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)集《楚辭》中的一首感情深摯的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，共有250多句。東漢王逸定為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的宋玉所作。從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，其基本思想是表達(dá)“貧士失職而志不平”的感慨。故選C。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查識(shí)記常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。解答此類試題，文學(xué)常識(shí)包括中國(guó)古代作家姓名、字、號(hào)、溢號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)；外國(guó)作家的姓名、國(guó)籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)等。9．D【解析】【分析】D項(xiàng)，“‘元嘉草草’中的‘元嘉’是廟號(hào)”說(shuō)法錯(cuò)誤，“元嘉”是年號(hào)不是廟號(hào)。故選D。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。10．B【解析】【分析】B項(xiàng)，“參乘：坐在車左侍衛(wèi)的人”錯(cuò)誤，參乘應(yīng)該是指坐在車右侍衛(wèi)的人。故選B。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。11．C【解析】【分析】C項(xiàng)，說(shuō)法顛倒?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一天，朔：農(nóng)歷每月第一天。故選C。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。12．B【解析】【分析】B項(xiàng)，“是內(nèi)心不思進(jìn)取的流露”理解錯(cuò)誤。節(jié)氣，是指干支歷中表示季節(jié)、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，不可能有負(fù)面的東西。故選B。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)詞語(yǔ)含義的理解能力。解答此類題要審清題意，結(jié)合語(yǔ)言背景辨析。13．D【解析】【分析】①“忌食魚(yú)肉葷腥”說(shuō)法不全面，“齋戒”，古人齋戒時(shí)忌葷，但并非忌食魚(yú)肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物，如蔥蒜等，這主要是為了防止祭祀時(shí)口中發(fā)出的臭氣對(duì)神靈、祖先有所褻瀆；④“鑊，古代的一種鼎”說(shuō)法錯(cuò)誤，鑊，古代的一種大鍋；⑦“‘黃門駙馬’宮中掌管宮門守衛(wèi)的官員”說(shuō)法錯(cuò)誤，“黃門駙馬”是宮中掌管車輛馬匹的官員；⑨“也變成明清對(duì)秀才的雅稱”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)為后來(lái)“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明清對(duì)舉人的雅稱；?“也是天子的象征”說(shuō)法不準(zhǔn)確，“旄節(jié)”以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物。只有皇帝能夠賜予臣下，而臣子如果持節(jié)出行，就意味著他是奉天子欽命，代表皇帝；?“‘視事’指上級(jí)官員到地方視察工作”說(shuō)法錯(cuò)誤，“視事”指官員到職工作。故選D。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查文化常識(shí)的熟記能力。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)注意積累、記憶。14．D【解析】【分析】A項(xiàng)，《孟子》屬于經(jīng)部。B項(xiàng)，作者雨果是法國(guó)浪漫主義作家。C項(xiàng)，《永別了，武器》是海明威的作品。故選D。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。文學(xué)常識(shí)重在平時(shí)的積累和整理歸納。在識(shí)記的過(guò)程中，要特別關(guān)注作者所處的朝代，可按作者所處朝代的先后順序?qū)ψ髡吲帕凶R(shí)記。另外應(yīng)特別注意文學(xué)常識(shí)中的專有術(shù)語(yǔ)和并稱，弄清楚其內(nèi)容。15．C【解析】【分析】C項(xiàng)，“80歲為鮐背之年，90歲為杖朝之年”錯(cuò)誤，應(yīng)該是：80歲為杖朝之年，90歲為鮐背之年。故選C。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。16．B【解析】【分析】①“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”，選自杜牧《秋夕》。七夕節(jié)：每年七月初七，天下的喜鵲在銀河上搭成一座鵲橋，牛郎和織女才能相見(jiàn)。這個(gè)美好的傳說(shuō)始于漢朝，經(jīng)過(guò)千余年的代代相傳，深入人心。這一天，民間有向織女乞巧的習(xí)俗。一般是比賽穿針引線，看誰(shuí)更心靈手巧。因此，七夕又叫乞巧節(jié)或女兒節(jié)。每到七夕將至，牽牛和織女二星都竟夜經(jīng)天，直至太陽(yáng)升起才隱退，因而又被喻為人間離別的夫妻相會(huì)。②“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”，選自《青玉案·元夕》。元宵節(jié)，農(nóng)歷正月十五夜，是我國(guó)民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)，又稱上元節(jié)，燈節(jié)。正月十五鬧元宵，將從除夕開(kāi)始延續(xù)的慶祝活動(dòng)推向又一個(gè)高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習(xí)俗。③“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，選自王維《九月九日憶山東兄弟》。重陽(yáng)節(jié)又稱登高節(jié)、重九節(jié)、茱萸節(jié)、菊花節(jié)等。因時(shí)在農(nóng)歷九月初九日，而九在古代為陽(yáng)數(shù)，故又稱九九重陽(yáng)。與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)三節(jié)統(tǒng)稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。重陽(yáng)自古便有登高、賞菊、插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。④但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。選自蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》。中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)