第七單元《情以物遷辭以情發(fā)》課件(共24張PPT) 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

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情以物遷，辭以情發(fā)

必修上第七單元編寫意圖——閱讀與寫作

必修上第七單元編寫意圖——閱讀與寫作

精讀古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，在感受、品味語言、體驗情感的過程中提升文學(xué)欣賞能力。

自然情懷

1.讀懂文中之“樹”，探究情景交融的方法；

2.發(fā)現(xiàn)自然之“樹”，培養(yǎng)對自然風(fēng)物的觀察力和感受力；

3.建構(gòu)胸中之“樹”，嘗試用情景交融的方法描寫景物。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

《如何做到情景交融》（教材第124頁）

“景無情不發(fā)，情無景不生”，景與情在寫作中應(yīng)是相互依存，不可分割的。一篇景情自然融合的文章，更容易讓讀者產(chǎn)生心靈的觸動和情感上的共鳴?！扒橐晕镞w，辭以情發(fā)”，有了情感，景物才有情味，才能感人。

學(xué)習(xí)任務(wù)一：讀懂文中之樹

（一）朗讀文本中對“樹”的描寫。

北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

——郁達夫《故都的秋》

荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。

——朱自清《荷塘月色》

譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。

——史鐵生《我與地壇》

（二）分析與品鑒：聚焦重點語句，品味文字中蘊含的情感。

物象情感

《故都的秋》槐樹：落蕊滿地清冷的趣味

《荷塘月色》柳樹：色陰姿豐淡淡的喜悅

《我與地壇》柏樹：蒼黑鎮(zhèn)靜深沉的思索

(三）總結(jié)與歸納

同一意象，不同著力點渲染，表現(xiàn)的情感不同。

注重景物描寫中的色彩渲染，運用契合情感的詞語來修飾意象。

（四）觸類而旁通：

說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，叫長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。

葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

（四）觸類而旁通：

祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。

……

滿園子都是草木競相生長弄出的響動，悉悉窣窣悉悉窣窣片刻不息。

探究情景交融的方法

1.選擇與情感、心境高度契合的景物

2.建立情景聯(lián)系

3.賦予景物以個性化的情感

學(xué)習(xí)任務(wù)二：發(fā)現(xiàn)自然之樹

“目既往還，心亦吐納。春日遲遲，秋風(fēng)颯颯。情往似贈，興來如答?！?/p>

——劉勰《文心雕龍·物色篇》

學(xué)習(xí)任務(wù)二：發(fā)現(xiàn)自然之樹

陶淵明回歸園田，在“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”中有了復(fù)得返自然的愜意自得；孟浩然拜訪故人，看到“綠樹村邊合，青山郭外斜”，分外輕松愉悅；在你的成長過程中，哪一棵樹曾經(jīng)給你帶來了觸動、留下了深刻的印象？

1.思考與探究：

作為南陽人，我們的家鄉(xiāng)有著悠久的歷史和美麗的自然風(fēng)光，請你給南陽市選心中理想的市樹，表達你對它的喜愛之情。

要求：有對樹木特征的概括描述，寫出樹木的精神品質(zhì)，150字左右。

2.閱讀與寫作：

松濤陣陣，你迎風(fēng)起舞；雨雪霏霏，你經(jīng)冬不凋。公園里、僻靜處、大街旁隨處可見你的身影——森森直干百余尋，高入青冥不附林。萬壑風(fēng)生成夜響，千山月照掛秋陰。

一株株青松昂首挺胸，守護著這片古老的盆地，滋養(yǎng)著敦樸溫厚、富于擔(dān)當(dāng)?shù)哪详杻号?。我選擇你——櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)?shù)那嗨勺鳛槟详柕氖袠洹?/p>

穿行在大街小巷，街道兩旁總是站立著兩排白楊樹，他們筆直向上，挺拔地向天空伸展，以一種忠貞不屈的姿勢守衛(wèi)著我們，仿佛是吞吐霧霾送來清爽的環(huán)保衛(wèi)士；樹干上飽經(jīng)滄桑的大眼睛慈愛、靜默，又仿佛是長輩看護著他的兒女——因這日復(fù)一日的蔭庇，我選擇白楊做我們的市樹。

江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其中胸中之竹，并不是眼中之竹。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也。趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉

——【清】鄭燮

情因景生

因情寫景

我們的生命中為什么要有樹？

學(xué)習(xí)任務(wù)三：建構(gòu)胸中之樹

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

——歸有光《項脊軒志》

人是自然之子，人的生命節(jié)律與自然同頻共振，自然界的種種事物和種種現(xiàn)象總是能激發(fā)我們的情感，啟迪我們的思想。

毛澤東在病危之際仍然要人給他讀《枯樹賦》，當(dāng)讀到“昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪”時，他不由得淚流滿面。

在這個世界上，樹和人是相通的，樹中有人，人中有樹。王安石言，“古之人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”，我們也都曾“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！痹趯Ψ敝γ~的深情凝視中，我們讀懂了大樹背后的堅守與信念、甘苦與悲歡，從而寫出情貌無遺，情景交融的文字。