《與妻書》課件【新教材任務(wù)情境備課精研】統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

林覺民與妻書繾綣兒女情，縱橫英雄氣學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.掌握文中的重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞；理清文章的思路；了解本文記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法。2.品析作者將愛妻、愛國(guó)、愛民融為一體的深情，以及犧牲一己，“為天下謀永福”的光輝思想和高尚情操。

1911年春，黃興等人在香港籌備廣州起義，在起義前三天，林覺民給父親和妻子寫下了兩封訣別書。其中給妻子陳意映的信，林覺民寫在了貼身使用的一方手帕上，并囑托友人：“我死，幸為轉(zhuǎn)達(dá)?！逼鹆x失敗后，林覺民英勇就義。

陳意映(1891-1913)，出自名門螺江陳氏，幼年受庭訓(xùn)，耽詩書好吟詠。嘗著《紅樓夢(mèng)》人物詩一卷。

《與妻書》是“本在盡言”的書信體散文。這篇至文，既是情書也是遺書，曾經(jīng)感動(dòng)了無數(shù)人，被稱為中國(guó)近代“第一情書”。

解題作者簡(jiǎn)介

林覺民(1886年-1911年)，字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生。福建閩縣人。十四歲進(jìn)福建高等學(xué)堂，1907年日本留學(xué)，入慶應(yīng)大學(xué)文科攻讀哲學(xué)，后參加同盟會(huì)，從事革命活動(dòng)。1911年回國(guó)參加廣州起義，4月27日，與方聲洞等率先襲擊總督衙門，負(fù)傷被捕，數(shù)日后從容就義。為黃花崗七十二烈士之一。一、整體感知課文，初步了解文章的內(nèi)容。二、將你不太熟悉的字音批注到文章當(dāng)中去。初讀課文，整體感知識(shí)記下列字音如晤（wù）稱心（

）能彀（gòu）婉解（wǎn）不能禁（）雙棲（qī）不勝悲（）難以數(shù)計(jì)（）使之肖我（xiào）相和（è）旁（）汝一慟（tòng）如晤（wù）稱心（

）能彀（gòu）婉解（wǎn）不能禁（）雙棲（qī）不勝悲（）難以數(shù)計(jì)（）使之肖我（xiào）相和（è）旁（）汝一慟（tòng）wùchènxiàoqītònghègòujīnwǎnshēngshǔbàng疏通文意——第1段意映卿卿如晤①，吾今以此書②與汝永別矣!吾作此書時(shí)，尚是世中一人;汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作③此書，淚珠和④筆墨齊下，不能竟⑤書而欲擱筆⑥，又恐汝不察吾衷⑦，謂吾忍舍汝而死，謂⑧吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。①如晤：（見字）如同見面。②書：信。③作：寫。④和：隨著。⑤竟：完成。⑥擱筆：放下筆，停筆。⑦衷:內(nèi)心。

⑧謂：認(rèn)為。譯文：又怕你不了解我的苦衷，說我忍心拋棄你去死，說我不知道你不想讓我死，所以就強(qiáng)忍著悲痛給你說這些話。疏通文意——第2段

吾至①愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死②也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬③；然遍地腥云④，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀⑤

？司馬春衫⑥，吾不能學(xué)太上之忘情也。①至：極；最。②就死：走向死亡。③眷屬：特指夫妻。④腥云：血腥陰云。⑤彀:同"夠"。⑥司馬春衫：我像白居易那樣眼淚打濕了青衫。譯文：我非常愛你，也正是愛你的這份心念，才使我勇敢地去走向死亡！你是如何理解這句話的？疏通文意——第2段語云：仁者“老①吾老，以及②人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充③吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體④吾此心，于啼泣⑤之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身⑥與汝身之福利⑦，為天下人謀永福也。汝其⑧勿悲!①老、幼：皆作動(dòng)詞，尊敬、愛護(hù)。②及：推己及人。③充：擴(kuò)充。④體：體諒。⑤啼泣:啼哭；哭泣。

⑥吾身：自己。⑦福利：幸福和利益。⑧其：加強(qiáng)語氣，可譯為“千萬”。疏通文意——第3段汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語①曰：“與使②吾先死也，無寧③汝先我而死?！比瓿趼勓远蠼?jīng)吾婉解④，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋⑤謂以汝之弱，必不能禁⑥失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰知吾卒⑦先汝而死乎？①語：告訴。②與使：與其。③無寧：不如。④婉解：委婉的解釋。⑤蓋：大概、大致。⑥禁（jīn）:經(jīng)得住。⑦卒：最后、最終。譯文：你剛聽這話就很生氣，后來經(jīng)過我委婉的解釋，你雖然不說我的話是對(duì)的，但也不再和我辯解什么。疏通文意——第4段吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折①

，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲②之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日③前后，窗外疏梅篩④月影，依稀掩映⑤

；吾與并肩攜手，低低切切⑥，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。①折：回轉(zhuǎn)；轉(zhuǎn)變方向。②雙棲：比喻夫妻共處。③望日:農(nóng)歷每月十五日。④篩:漏下。⑤掩映：彼此遮掩，互相映照、襯托。⑥切切：同“竊竊”，形容聲音輕細(xì)。

譯文：窗外稀疏的梅枝漏下（斑駁的）月影，隱隱約約，相互遮掩映襯；我和你并肩攜手，低聲私語，什么事不說？疏通文意——第4段又回憶六七年前，吾之逃（于）家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以（之）告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便①以此行之事語汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身②也，更恐不勝③悲，故惟④日日呼酒⑤買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管⑥形容之。①乘便：趁便，順便。②有身：有身孕。③不勝：禁不住、受不了。④惟：只。⑤呼酒:謂沽酒（痛飲）。⑥寸管：指筆。譯文：況且因?yàn)槟阌性性谏?，更怕你不能承受悲傷，所以只能每天沽酒（痛飲）以求一醉。?當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來形容的。疏通文意——第5段

吾誠(chéng)①愿與汝相守以②死⑴，第③以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死④（人），盜賊可以死，（國(guó)家）瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩⑤處今日之中國(guó)，國(guó)中無地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑⑥汝能之乎⑵？①誠(chéng)：確實(shí)。②以：相當(dāng)于“而”，表修飾。③第：只是。④死：使動(dòng)用法，使（人）死。

⑤吾輩：同一代的人，我輩，我們。⑥抑：還是。譯文：（1）我確實(shí)愿意和你相依為命直到老死。（2）我能夠這樣嗎？還是你能這樣做呢？疏通文意——第5段即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿①而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓②？則（此）較死為苦也，將奈之何⑴？今日吾與汝幸雙健。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)③，鐘情④如我輩者，能忍之乎?此吾所以敢率性⑤就死不顧汝也⑵。①眼成穿：即望眼欲穿，形容盼望得迫切。②破鏡能重圓：南朝陳徐德言夫婦，亡國(guó)時(shí)，破鏡各執(zhí)一半為信，后得重聚。比喻夫妻失散后又重新團(tuán)圓。譯文：（1）那么這種離散比死要痛苦啊，這將怎么辦呢?（2）這就是我敢于任性去死而不顧你的緣故啊!③不可數(shù)計(jì)：形容數(shù)量很多。④鐘情：此處指富于感情。⑤率性：任性。疏通文意——第5段吾今死無余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖①我。汝腹中之物，吾疑其②女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，則亦教其以③父志為③志，則吾死后尚有二意洞④在也。幸甚，幸甚！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。①肖：像。②其：代詞，代前文“腹中之物”。③以……為：把……當(dāng)作。④意洞：林覺民字。謂其后繼有人。譯文：或許又是個(gè)男孩，你也應(yīng)該教導(dǎo)他把父親的志向當(dāng)作自己的志向，那么，我即使死了，也算后繼有人了。疏通文意——第6段吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和①也⑴。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依②旁③汝也，汝不必以無侶悲⑵。①和：應(yīng)和。②依依：依戀不舍的樣子。③旁：同“傍”，靠近。譯文：（1）我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到你的哭聲，應(yīng)當(dāng)也用哭聲相應(yīng)和。（2）我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因?yàn)槭グ閭H而悲傷了。疏通文意——第7段

吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭①

，而使汝擔(dān)憂，的的②非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀③者惟恐未盡。①不辭：不推脫；不拒絕。②的的：實(shí)在、的確。③謀：設(shè)想、謀劃。譯文：我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對(duì)的地方;可是告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂。我為正義的事業(yè)獻(xiàn)出生命，死一百次也不推辭，可是讓你擔(dān)憂，的確不是我能忍受的。我愛你到了極點(diǎn)，所以替你設(shè)想的事情唯恐不周全。疏通文意——第7段汝幸而偶①我，又何不幸而生今日中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)!卒不忍獨(dú)善其身②。嗟夫！巾③短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬④得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其⑤時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟⑥。①偶：以……為配偶。②獨(dú)善其身：搞好自身的修養(yǎng)?，F(xiàn)在也指只顧自己，缺乏集體精神。③巾：指作者寫這封信時(shí)所用的白布方巾。④模擬：想象、揣摩。⑤其：大概。⑥一慟：大慟，痛哭失聲。譯文：方巾短小情義深長(zhǎng)，沒有寫完的心里話，還有成千上萬，你可以憑此書領(lǐng)會(huì)沒寫完的話。疏通文意——第7段辛未年三月二十六日深夜四更①，意洞②親筆。家中諸母③皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸④。譯文：家中各位伯母、叔母都通曉文字，有不理解的地方，希望請(qǐng)她們指教。一定要完全理解我的意思，方為幸事。①四更：舊時(shí)把一夜分為五更，即一更、二更、三更、四更、五更。四更指凌晨一時(shí)至三時(shí)。②意洞：作者林覺民的字，古人自稱一般用名，用字自稱時(shí)，往往是私下的非正式場(chǎng)合。③諸母：各位伯母、叔母。④為幸：為幸，就是“為幸事”、“為幸運(yùn)”，是一個(gè)敬請(qǐng)別人的謙詞。

示例：文中

讓我讀出了林覺民對(duì)妻子的深情。探究思考這篇書信被稱為中國(guó)近代“第一情書”，你從文章的哪些地方讀出了林覺民對(duì)妻子濃濃的情和深沉的愛？

知識(shí)鏈接：安豐侯王戎的妻子常常稱王戎為卿。王戎說：“妻子稱丈夫?yàn)榍?，在禮節(jié)上算做不敬重，以后不要再這樣稱呼了。”妻子說：“親卿愛卿，因此稱卿為卿；我不稱卿為卿，誰該稱卿為卿！”（親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當(dāng)卿卿）于是索性任憑她這樣稱呼。按禮法，夫妻要相敬如賓，而王妻認(rèn)為夫妻相親相愛，不用講客套。林覺民對(duì)妻子的稱呼——意映卿卿提示1：文中“愛”字出現(xiàn)了6次，其中“愛汝”一詞出現(xiàn)了4次。提示2：第③、④自然段，林覺民回憶了與妻子相處的幾件事——一憶：論生離死別二憶：憶初婚往事三憶：談遠(yuǎn)行之悲提示3：第⑥自然段，林覺民許下的愿望——一愿：九泉哭相和二愿：世間真有鬼三愿：靈魂常相依文中

讓我讀出了林覺民對(duì)妻子的深情。（請(qǐng)找到相關(guān)的語句，然后讀一讀）探究思考為了抒情，書信很自然地記敘了一些往事。如第三段里對(duì)于夫妻生活的三段回憶，深深地抒發(fā)了對(duì)妻子的愛戀和為妻子著想“無所不至”之情。

記敘綜合運(yùn)用了記敘、議論、抒情三種表達(dá)方式。

為了表達(dá)“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜思想感情，作者運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？1.本質(zhì)不同議論的本質(zhì)是以理服人，多以以概念、判斷、推理等邏輯形式，對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論、證明。

而抒情的本質(zhì)是以情動(dòng)人，多以感性的語言，象征性地表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心情感。2.表達(dá)方式不同議論的常用表達(dá)方式有：歸納論證（歸納法）；類比論證（類比法）；引證論證（引證法）；因果論證（分析法）；舉例論證（例證法）等等。抒情的表達(dá)方式有：借景抒情、觸景生情、詠物寓情、詠物言志、直抒胸臆、融情于事法融情于理等。怎樣區(qū)分議論和抒情綜合運(yùn)用了記敘、議論、抒情三種表達(dá)方式。吾作此書時(shí)，尚是世中一人;汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

抒情嗟夫!巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣!汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎!一慟!

為了表達(dá)“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜思想感情，作者運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？這些話語，正是作者在面臨為革命英勇獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的感情浪濤。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬;然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀?司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語云：仁者“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。

議論吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處;然語