北京高中會考作文部分例文匯總

PAGEPAGE6高中會考作文例文匯總1、說勤自古以來，中國人就以勤作精神砥柱。時隔五千年，歷史長河依舊滾滾東去，精神底蘊(yùn)仍然堅挺不衰，實踐之花照常毅然怒放……勤，何以為勤？忍辱負(fù)重、東山再起便是勤。春秋時期，群雄并起如波濤澎湃之勢。越王勾踐在開始的時候，國力不敵吳王闔閭。被俘虜釋放之后，臥薪嘗膽，十年育人、十年精兵。東山再起后將吳王闔閭給殺死。劍洗當(dāng)年之恥，成為了春秋五霸之一。勤是一種毅力，使人擁有震不垮的脊梁；勤是一種利刃，讓人明白嘗不出的滋苦；勤是一種凋亡，為人創(chuàng)造生命分擔(dān)的意義。破曉揮劍、聞雞起舞便是勤。翻開歷史的卷冊，可曾記得祖逖？夜半三更拔劍起舞，終成英名震撼天下。誰人莫有雞聲報曉之勤？唯有祖逖是也。話說司馬遷用圓枕頭睡覺，夜半之時，圓枕一落下即刻開始讀書。勤有一刀破曉明，聞雞起舞揮劍起，圓枕既落起身讀，唯有一勤唱出“情”。于心不服、胸中有尊便是勤。古人云：“勤能補(bǔ)拙?！边@種精神也一直持續(xù)到今?，F(xiàn)代生物學(xué)家童第周也有段不平的感言。當(dāng)他還在讀書的時候，同學(xué)們恥笑童第周頭腦太笨，讀書太蠢?？墒峭谥苈犃艘稽c(diǎn)都不服氣。他日日夜夜苦讀教義，終于在一次次考試中揚(yáng)眉吐氣，挽回自尊。畢業(yè)之后，童第周出國留學(xué)。但外國人根本就瞧不起中國人，經(jīng)常不屑地說：“中國人太笨，也來留學(xué)？”童第周聽了，心中頓時燃起中國人的尊嚴(yán)。他刻苦鉆研，取得了科研成果——他證明了：中國人并不笨！勤能補(bǔ)拙！勤是智慧的警鐘，敲醒沉睡的雄獅；勤是王者的力量，打開智慧的大門；勤是黑暗中的靈光，點(diǎn)亮前進(jìn)的燈塔。勤，一個忍辱負(fù)重后能夠東山再起的神話。勤，一種破曉揮劍后能夠功成名就的力量。勤乃精神棟梁！2、災(zāi)害帶給我們的思考

斷壁殘垣，我們看到自然的冷酷無情；眾志成城，我們看到民族的偉大復(fù)興；舍己救人，我們看到人性的灼灼光輝。災(zāi)害帶給我們悲傷與感動，恐懼與淚水，但更不應(yīng)忘記的是它所帶給我們的思考。如果災(zāi)害僅視為災(zāi)難，那將是真正的災(zāi)難。只有將它與人類廣闊的精神相結(jié)合，去思考，一個國家才能如鳳凰涅槃，振翅高飛。災(zāi)害帶給我們思考：難道一切真的只是天災(zāi)，不可避免？一聲巨響，打碎了月夜的寧靜，無情的泥石流瞬間將舟曲掩蓋，但掩蓋的不僅是生命，還有對災(zāi)害成因的追問。十年前的舟曲，被稱作“隴上江南”，青山綠水，鳥語花香，但是不可想象的破壞卻在十年間讓舟曲周圍的山上只剩下了裸露的土石。泥石流的發(fā)生似乎并非那么偶然，對此人們更多的是選擇性的遺忘，是哭訴上天的無情?？墒?，恐怕真正無情的不是上天，而是我們自己。面對災(zāi)害，如果僅僅是對著觸目驚心的畫面抹兩把眼淚，那么抹去的還有我們的思考。“多難興邦”并不意味著僅僅去承受，更應(yīng)有對自身的反省與思考，否則下一次，我們面對的仍舊是殘破的瓦礫，無助的眼神，流下的依舊是不知流過多少次的眼淚。災(zāi)害帶給我們思考：應(yīng)該重視的是防患于未然，還是救助于災(zāi)后？新西蘭，同一城市幾月之內(nèi)兩次強(qiáng)震，僅有幾百人死亡；日本，9級強(qiáng)震加海嘯，死亡人數(shù)不及汶川五分之一。我們?yōu)樵阢氪ň葹?zāi)時部隊速度之快驕傲，為災(zāi)區(qū)展示出的真善美而感動，但如果把這作為展示國力、展示人性光輝的機(jī)會的話，我希望這種機(jī)會越少越好。因為如滴落的露珠再也回不到花瓣一樣，我們也無法回到過去。生命的沉重讓我們的雙手難以捧住，落在心上，蝕出一個血紅的“痛”字。有些災(zāi)害本可以避免或是減輕，但現(xiàn)在更多的工作卻落在災(zāi)后。一震步入現(xiàn)代化，房屋可以抗八級?？蛇€有多少地區(qū)的房子一震即倒，甚至如“樓脆脆”“樓倒倒”般不動就倒?！暗溁汲７e于忽微?！蔽覀兏鼞?yīng)做的是防災(zāi)而非抗災(zāi)。災(zāi)害無情地吞噬著生命，也帶給我們無盡的思考。一切終將過去，一切又還將繼續(xù)。災(zāi)害終將隨著時光化為歷史，但在歷史的狂風(fēng)暴雨、電閃雷鳴后，我們的記憶不應(yīng)風(fēng)化，我們更希望能聽到振聾發(fā)聵的回聲。3、網(wǎng)絡(luò)改變了我們的生活

十年前，當(dāng)老百姓對互聯(lián)網(wǎng)、因特網(wǎng)還是十分陌生的時候，網(wǎng)絡(luò)就挾著現(xiàn)代文明對21世紀(jì)的憧憬，以迅雷不及掩耳之勢，進(jìn)入了我們的生活。相信絕大多數(shù)人沒有意識到網(wǎng)絡(luò)對我們現(xiàn)實生活的影響。視頻的廣泛應(yīng)用，就連那句“誰都不知道你是條狗”的網(wǎng)絡(luò)名言都不攻自破。網(wǎng)絡(luò)正在改變我們的生活已成為不爭的事實。

最近一位著名的素質(zhì)教育專家對網(wǎng)絡(luò)痛加指責(zé)，痛斥網(wǎng)絡(luò)巨頭們賺的是昧心錢，指責(zé)是網(wǎng)絡(luò)游戲令許多孩子沉溺網(wǎng)絡(luò)，荒蕪學(xué)業(yè)，是網(wǎng)絡(luò)色情讓有些年輕人胡思亂想，喪失道德。這種觀點(diǎn)贏得了不少學(xué)生家長的贊同，多數(shù)學(xué)生家長認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)不是好東西，對孩子充滿了誘惑。仿佛世風(fēng)日下，道德淪喪，好人學(xué)壞，一切都是網(wǎng)絡(luò)的錯。

平心而論，果真如此嗎？不！

盡管自己對網(wǎng)絡(luò)的感悟是膚淺的，但盤點(diǎn)一年來的網(wǎng)絡(luò)生活，自認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)給自己帶來不少的快活和收獲?！獜牟恢猀Q為何物，到結(jié)交了不少志同道合的知己，從不知有論壇這個好去處，到《心靈深處》等幾十篇帖子出爐。一年來，奇思妙想作文章，憐香惜玉好心情；海闊天空論天下，家長里短談人生；路見不平拔刀助，橫刀立馬吼一聲；歲月傾情論壇上，叱咤風(fēng)云任馳騁。快哉網(wǎng)絡(luò)，快哉生活，快哉人生！網(wǎng)絡(luò)讓我重新認(rèn)識自己，使我更加自信；網(wǎng)絡(luò)讓我更深感悟?qū)W海無涯，學(xué)無止境；網(wǎng)絡(luò)讓我更加堅信——人間自有真情在，真心換的無價情。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。正是在網(wǎng)絡(luò)不知不覺的教化中，讓我猶如枯木逢春，更加熱愛生活，對人生更加充滿了憧憬。

難道你不覺得，網(wǎng)絡(luò)正在改變著人們生活的方式和內(nèi)容。在互聯(lián)網(wǎng)上，我們既可以看報讀書，也可以求診問醫(yī)；既可以聊天交友，也可以沖浪游戲；你可以方便地看電影電視，也可以足不出戶寫信購物。它能讓你的感情盡情揮灑，嬉笑怒罵甚至惡作劇，也能夠讓你創(chuàng)作發(fā)明，發(fā)揮你的聰明才智。他就如一個潘多拉魔盒，里面五彩繽紛，精彩紛呈，對你誘惑無窮；他就像大海，可以任你劈波斬浪，奔向理想的遠(yuǎn)方；也可以讓你漫不經(jīng)心地徜徉在沙灘上，讓你繾綣的柔情在這里釋放……

但因此就否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)對現(xiàn)代文明的推動作用，和對網(wǎng)民的正面影響，是不公正的。諾貝爾發(fā)明了炸藥，大大解放生產(chǎn)力，但令他萬萬沒有想到的是，正是炸藥的威力，使第一、二次世界大戰(zhàn)中有上億人喪生?，F(xiàn)在的阿富汗、中東、伊拉克，每天都有數(shù)十人因炸藥而喪命。這是炸藥的罪惡，但因此就否定諾貝爾的發(fā)明，恐怕人人都認(rèn)為不可能。

網(wǎng)絡(luò)也一樣，盡管我們有些人痛加指責(zé)，恨不能將其鏟除而后快，但任憑你如何痛恨，你怎么也不可能否認(rèn)這是科學(xué)發(fā)展和人類文明進(jìn)步的結(jié)果，你怎么也不能否認(rèn)現(xiàn)在人們的政治、文化、工作和生活已經(jīng)永遠(yuǎn)離不開網(wǎng)絡(luò)。任何事物都可能是雙刃劍。汽車給人們的出行帶來了方便，小偷也可以開著去搶錢；火箭可以發(fā)射衛(wèi)星，也可以發(fā)射導(dǎo)彈。河里能淹死人，不能說河不好，海里常翻船，不能將海填滿。網(wǎng)絡(luò)也是是矛盾的統(tǒng)一體。就看我們?nèi)绾卫?，如何管理?/p>

一位世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家說過：“不管你現(xiàn)在做什么或有什么想法，你必須要迎接互聯(lián)網(wǎng)，然后適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)，除此之外你別無選擇?！?/p>

談得再動人，如果不通過行動證明一切，通過實干實現(xiàn)目標(biāo)，也終將碌碌無為，一無所獲。

志在用筆完成拿破侖用劍沒有完成的事的巴爾扎克，筆耕不輟，努力創(chuàng)作，辛苦耕耘，用行動實現(xiàn)了自己的夢想，收獲了成功的果實。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛?帕格尼尼，十年如一日，堅持鍛煉，用行動成就了自己的一段傳奇人生?？v觀世界，大凡有成就者，無一不是腳踏實地，努力奮斗，用行動取得了自己輝煌的成就。而那些只說不做的空談家，卻湮沒在歷史的風(fēng)沙中，被人淡忘。

在當(dāng)今的社會，我們學(xué)生只有具備實干、務(wù)實的素質(zhì)，努力去學(xué)習(xí)，才能取得成功的果實。我們的國家領(lǐng)導(dǎo)只有會說更會做，才能真正的造福于人民，奉獻(xiàn)于社會。只有行動，實干，我們的社會才會蒸蒸日上，不斷進(jìn)步。

古人言：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)?！爆F(xiàn)在我說：“終日而言矣，不如須臾之所為?！毙袆悠饋戆?，朋友，拋棄那些大道理，用我們的行動創(chuàng)造光明的未來。因為，行動，勝于空談。9、個人品德究竟如何養(yǎng)成孝，中華民族的傳統(tǒng)美德。孝，是中華民族延續(xù)五千年傳承下來的美德，中國自古就有“百善孝為先”的祖訓(xùn)。烏鴉反哺，羊羔跪乳等故事更直接體現(xiàn)了我們這個民族對于“孝”的重視。但前不久，“中華小孝子培養(yǎng)工程”的啟動卻著實讓公眾嘩然，也有更多人在反思，我們這個民族，我們這個社會，到底怎么了？“中華小孝子培養(yǎng)工程”，老實說，第一次看到這條消息是在網(wǎng)上，最開始還以為是網(wǎng)友惡搞，但一經(jīng)了解發(fā)現(xiàn)確實有其事，頓如五雷轟頂一般。令我驚詫，令公眾嘩然的原因無非只是大家共同聚焦的那個問題，“孝子是單靠教育，脫離社會就能培養(yǎng)出來的么？”我個人認(rèn)為這不切實際。我們到底怎么了？明知孝子絕非象牙塔似的教育所能培養(yǎng)出來，為什么還會有如此“孝子工程”。從其中我看出的是教育的無奈。改革開放后中國高速發(fā)展，物欲橫流，金錢至上，中華民族的傳統(tǒng)美德在萬能的孔方兄面前是如此的寒酸，中國人的品德問題已成輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。孝，只是中華民族美好品德的一部分，但孝的缺失卻透露出我們品德的缺失。我們該怎么辦？前面說過，不關(guān)注社會盲目談教育是無用的，空洞的，因此要對孩子進(jìn)行個人品德的養(yǎng)成，也必須關(guān)注社會，投入社會，有人說社會上充滿著黑暗與墮落，如何能教育？我認(rèn)為完全可以將這些負(fù)面內(nèi)容以反面教材的形式表現(xiàn)。況且，社會上難道就沒有孝子了么？年年感動中國欄目都會給“孝子”留一席之地，這說明我們的社會并不缺少“孝子”，因而，投身社會，對教育孩子養(yǎng)成自己的良好品德來說是重要的，也是必須的。但同樣，我們也要不斷改造社會，使它更光明更有說服力，這樣，以后即使沒有什么小孝子工程，孝子也會不斷涌現(xiàn)出來，因為社會才是最好的老師。衷心希望有一天，孝子培養(yǎng)工作能落幕，也希望那時，我們不必費(fèi)心再培養(yǎng)孝子。10、正能量在成長路上，我們需要不斷前進(jìn)、不斷蛻變。這就需要我們時時刻刻充滿屬于自己的正能量，讓他們督促自己前行。我的正能量是古今人物留下的精神品質(zhì)，是我的動力，促使我不斷前行。我的正能量是屈原對信念的堅持，他不同流合污的傲氣與風(fēng)骨。當(dāng)屈子以血謳歌，孑然一身，雖懷一腔才智與報國的熱血，卻無奈奸佞當(dāng)?shù)?。紛擾讒言將他包裹，滿腹經(jīng)綸遭人嫉妒，他被迫結(jié)束了自己的官場生涯。然而他報國的信念并未就此泯滅。他為此努力著，堅信“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，哪怕那努力如螢火之光微不足道。可世風(fēng)日下，屈原因著一身傲骨無法忍受那渾濁昏暗的社會，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”于是他腹含一枚忠膽，傲然投身汨羅江水，這縷赤紅泣血的絕美魂靈便掙脫了世俗的枷鎖，他對信念的堅持，他的一身傲氣便隨著汨羅江水的平平仄仄流過漫漫歲月，滋潤了每一個志士的心田。屈原的堅持，屈原的風(fēng)骨，讓我深深懂得“做人須有傲骨，活時需有氣節(jié)”，是我的正能量。我的正能量是曹雪芹對文學(xué)的執(zhí)著追求，是他孜孜不倦創(chuàng)作的精神。簡陋草屋中一豆燈光，唯見一人披衣著書，哪管露濕風(fēng)寒。“批閱十載，增刪五次”，曹雪芹用生命完成著巨作《紅樓夢》。他的家境沒落，生活貧寒，晚年時甚至滿徑蓬蒿，舉家食粥，他早就嘗遍人間辛酸。然而縱使困難重重，曹雪芹依舊執(zhí)著著自己對文學(xué)的創(chuàng)作，他要用自己的文字給這個黑白顛倒的社會最有力的批判！“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！保高^那薄薄書頁的背后，我瞥見他的執(zhí)著與孜孜不倦的精神，如同寶石散發(fā)出璀璨光芒，給予我正能量，在我想放棄時，為我加油鼓勁，促使我前進(jìn)。我的正能量是馬寅初對一個學(xué)者應(yīng)有尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，他不畏強(qiáng)權(quán)的可貴品質(zhì)。在那個人云亦云、許多學(xué)者為茍全學(xué)說而拋棄作為學(xué)者應(yīng)有尊嚴(yán)的年代，人口學(xué)家馬寅初卻依然