【山西民間剪紙藝術(shù)小學(xué)校本教材開(kāi)發(fā)研究8000字（論文）】

山西民間剪紙藝術(shù)小學(xué)校本教材開(kāi)發(fā)研究目錄TOC\o"1-2"\h\u17732山西民間剪紙藝術(shù)小學(xué)校本教材開(kāi)發(fā)研究 17685一、引言 17141二、山西民間剪紙藝術(shù)應(yīng)用小學(xué)校本教材開(kāi)發(fā)的重要性 2293261.“山西民間剪紙”文化概述 29352.“山西民間剪紙”藝術(shù)的美學(xué)啟示 3162043.小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)的傳承與創(chuàng)新的重要性 429952三、校本教材開(kāi)發(fā)的基本思路 4147611.參與主體對(duì)剪紙實(shí)踐和文化屬性的認(rèn)識(shí) 569942.教材設(shè)計(jì)理念 51176四、小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)的傳承與創(chuàng)新的具體策略 616561.提升學(xué)生主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主提升傳承意識(shí) 6200832.將剪紙教學(xué)與生活教學(xué)有機(jī)結(jié)合，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài) 7147553.運(yùn)用多媒體來(lái)為學(xué)生傳授剪紙教學(xué) 7273574.創(chuàng)新小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)課堂的評(píng)價(jià)機(jī)制 82619結(jié)語(yǔ) 9摘要：目前，社會(huì)對(duì)于人才的需求越來(lái)越多元化，越來(lái)越多樣化。所以社會(huì)對(duì)于小學(xué)美術(shù)教學(xué)逐漸展開(kāi)了關(guān)注，而在此背景下，美術(shù)教師為了提高學(xué)生對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)的動(dòng)手能力，所以著手開(kāi)始提升學(xué)生的美術(shù)綜合水平，并且提高學(xué)生的美術(shù)自主學(xué)習(xí)意識(shí)。“山西民間剪紙”文化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)于促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播、傳承與發(fā)展民間藝術(shù)、增強(qiáng)民族文化自信有著重要的意義。所以教師應(yīng)當(dāng)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中剪紙教學(xué)時(shí)，提高學(xué)生傳承精神并且對(duì)于課堂教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，本論文將基于兒童美育的視角，深度挖掘山西民間剪紙藝術(shù)的工藝特色與人文情懷，對(duì)剪紙的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新表現(xiàn)。將山西民間剪紙藝術(shù)的傳承從藝術(shù)審美性和兒童美育理念兩方面入手，重新詮釋剪紙的故事。關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；山西民間剪紙藝術(shù)；校本教材開(kāi)發(fā)一、引言郭沫若同志曾這樣贊嘆中國(guó)民間剪紙藝術(shù)“一剪之巧奪神功，美在人間永不朽”。中國(guó)民間剪紙已有一千多年的歷史，其文化內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)力強(qiáng)，是我國(guó)非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而山西民間剪紙是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)勞動(dòng)人幾千年來(lái)智慧的結(jié)晶。經(jīng)過(guò)歷史的沉淀與積累，形成了山西獨(dú)特的民間剪紙藝術(shù)，其中承載著中國(guó)人民的審美情趣，凝結(jié)著中國(guó)人民樸實(shí)的思想情感。通過(guò)實(shí)踐我們將剪紙藝術(shù)引入到小學(xué)美術(shù)課堂，既能弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，又能促進(jìn)學(xué)生手腦并用、協(xié)調(diào)發(fā)展，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)勞動(dòng)一絲不茍、細(xì)致認(rèn)真的良好習(xí)慣，是一件十分有意義的事情。在校本課程關(guān)于剪紙的研究中，張光敏的《中華傳統(tǒng)文化書(shū)系剪紙文化》書(shū)中主要講述了剪紙文化的重要性，也提出了要通過(guò)開(kāi)發(fā)剪紙校本課程，來(lái)傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。其次，在美術(shù)教育中，有著豐富的剪紙語(yǔ)言和對(duì)于剪紙情感的一些表達(dá)。從國(guó)內(nèi)剪紙校本課程的開(kāi)發(fā)情況來(lái)看，剪紙校本課程呈現(xiàn)地域性，莊偉平的《漳浦剪紙?jiān)诔踔忻佬g(shù)教學(xué)中的開(kāi)發(fā)及課程實(shí)踐》論文研究了讓剪紙走進(jìn)美術(shù)課堂，是為了培養(yǎng)學(xué)生成為全方面發(fā)展的人。主要包括剪紙課程陶冶小朋友的審美情趣，發(fā)展學(xué)生的動(dòng)手能力，通過(guò)特色剪紙課程豐富中學(xué)美術(shù)內(nèi)容，繼承傳統(tǒng)文化。王利的《剪紙藝術(shù)進(jìn)入中學(xué)美術(shù)的教學(xué)實(shí)踐探索》論文則是提出要讓剪紙藝術(shù)進(jìn)入中學(xué)美術(shù)課堂，同時(shí)研究了美術(shù)課堂中的問(wèn)題，以及教師和學(xué)生面對(duì)剪紙進(jìn)入課程的態(tài)度和問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題也提出了解決方案，并且對(duì)于教材中的剪紙進(jìn)行了分類(lèi)，教材進(jìn)行了分析。周遐的《民間剪紙?jiān)诔踔忻佬g(shù)校本課程中的開(kāi)發(fā)與管理》論文研究了剪紙?jiān)谥袑W(xué)美術(shù)課堂的實(shí)踐及實(shí)踐意義，包括對(duì)于剪紙的藝術(shù)特征研究和進(jìn)入課程的調(diào)查分析。劉佳雯的《全球化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入初中美術(shù)課堂的教學(xué)研究》論文研究了美術(shù)剪紙課程的系統(tǒng)性，主要內(nèi)容是美術(shù)課程資源系統(tǒng)的繼承非遺的原因和具體繼承發(fā)展的方法。因此本文山西民間剪紙藝術(shù)的校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐展開(kāi)研究，總結(jié)剪紙課程的目標(biāo)。首先從學(xué)生角度需要激發(fā)剪紙興趣，獲得相對(duì)熟練的剪紙技能，運(yùn)用審美和創(chuàng)新思維來(lái)創(chuàng)造作品，繼承我國(guó)的民間藝術(shù)，樹(shù)立民族文化的自豪感。最后從教學(xué)實(shí)踐角度需要探索研究初中階段的教學(xué)組織策略，包括豐富的剪紙內(nèi)容。二、山西民間剪紙藝術(shù)應(yīng)用小學(xué)校本教材開(kāi)發(fā)的重要性1.“山西民間剪紙”文化概述民間剪紙產(chǎn)生在勞動(dòng)者之中，勞動(dòng)者的審美情趣又直接受他們所處的地理環(huán)境、社會(huì)生活和社會(huì)心理的影響。憑黃河水、黃土山養(yǎng)育的山西人民具有粗獷豪放、樸實(shí)敦厚的氣質(zhì)和性格。他們飛剪走紙，將自己的情思、才華和美好的心愿都傾注在朝夕相伴的剪紙中，構(gòu)成了特有的地域習(xí)俗與人文心態(tài)，并顯示著極高的審美價(jià)值。山西呂梁地區(qū)的剪紙含有漢代石刻藝術(shù)所具有的質(zhì)樸、粗獷、雄渾、博大之氣；晉南剪紙刀筆遒勁，酣暢淋漓，且具有粗中見(jiàn)細(xì)、拙中藏巧的特點(diǎn)；雁北的廣靈、靈邱剪紙凝重而艷麗，既有塞外之野趣，又存關(guān)內(nèi)之雋秀；而地處山西腹地的晉中剪紙，則呈圓潤(rùn)秀麗、纖巧精細(xì)的風(fēng)格。剪紙?jiān)诿耖g的流行，往往伴隨著生辰、婚嫁、喪葬、喜慶節(jié)日和日常生活。生活習(xí)俗是促進(jìn)剪紙發(fā)展的社會(huì)因素，同時(shí)又形成了豐富的剪紙內(nèi)容和不同的剪紙樣式。2.“山西民間剪紙”藝術(shù)的美學(xué)啟示山西民間剪紙藝術(shù)常以夸張變形的圖案來(lái)突出事物的某一鮮明特征，注重線(xiàn)條在藝術(shù)創(chuàng)作中的靈活運(yùn)用。在對(duì)山西民間剪紙圖案進(jìn)行鑒賞時(shí)，常會(huì)發(fā)現(xiàn)剪紙作品的圖案在簡(jiǎn)化概括的同時(shí)，運(yùn)用夸張變形的手法進(jìn)行造型表現(xiàn)，或是根據(jù)圖案的寓意進(jìn)行了二次創(chuàng)作。“如《喜三多》中的柿、桃、石榴，花型巧妙，線(xiàn)條多樣，婀娜多姿，柿內(nèi)含如意，諧音‘事事如意'；桃中剪蝙蝠，寓意‘福壽雙全'；石榴里有連桂，諧音‘連生貴子'”。匠心獨(dú)具，頗見(jiàn)巧思?？此坪敛幌嚓P(guān)的構(gòu)圖，卻充滿(mǎn)了想象力。打破了常規(guī)認(rèn)知，通過(guò)聯(lián)想，巧妙地把多種元素相互結(jié)合，使之產(chǎn)生不同的美好寓意。這是剪紙藝術(shù)獨(dú)有的特征。剪紙?zhí)赜械臉?gòu)圖形式，與兒童天馬行空的思維方式及繪畫(huà)風(fēng)格不謀而合，給予了筆者將山西民間剪紙藝術(shù)引入兒童教材設(shè)計(jì)中的啟示。山西民間剪紙藝術(shù)源于民間節(jié)慶烘托主題營(yíng)造氛圍之需，所以一般選用大紅色紙張進(jìn)行加工創(chuàng)作。紅色是剪紙的基本色彩，表達(dá)吉祥喜慶、溫暖熱烈和幸福美好的寓意。在傳統(tǒng)的認(rèn)知中，紅色總是的剪紙的經(jīng)典底色。而如今剪紙的色彩上也有了很多的變化，如套色剪紙、染色剪紙等豐富了剪紙的色彩。又如山西民間剪紙藝術(shù)的分支晉南剪紙，通過(guò)套色剪紙等方式對(duì)是剪紙色彩進(jìn)行了本地創(chuàng)新。再如金箔紙這樣新的材質(zhì)也被加入了剪紙藝術(shù)，增加了藝術(shù)品收藏的屬性。色彩斑斕的剪紙更加迎合兒童對(duì)色彩的感知和喜好。圖1-1：張方林《幸運(yùn)鼠》斗香花剪紙50cm×50cm3.小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)的傳承與創(chuàng)新的重要性在小學(xué)教育階段是學(xué)生各項(xiàng)能力培養(yǎng)效率最高的時(shí)期。在這一時(shí)期，教師如果著手對(duì)于學(xué)生的美術(shù)水平展開(kāi)培養(yǎng)，在基于小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)的基礎(chǔ)上，為學(xué)生進(jìn)行傳承意識(shí)的提升，以及對(duì)于教學(xué)課堂進(jìn)行創(chuàng)新，有利于幫助學(xué)生激發(fā)對(duì)于小學(xué)美術(shù)知識(shí)自主探索的欲望，從而使學(xué)生能夠根據(jù)所學(xué)的小學(xué)美術(shù)理論知識(shí)自主養(yǎng)成剪紙的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)美術(shù)時(shí)的動(dòng)手能力，從而加強(qiáng)小學(xué)美術(shù)的教學(xué)效果。除此之外，教師在小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)當(dāng)中對(duì)于美術(shù)課堂進(jìn)行創(chuàng)新，還有利于幫助學(xué)生發(fā)展自身的美術(shù)思維。令學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程當(dāng)中有效地拓展自身的美術(shù)視野，也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)與生活之間緊密的聯(lián)系，端正學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)生的學(xué)習(xí)精神，提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)課堂的質(zhì)量，促進(jìn)小學(xué)美術(shù)課堂的高效開(kāi)展。在小學(xué)教育階段，教師如果在小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)當(dāng)中融入傳承精神，還有利于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族傳統(tǒng)文化的過(guò)人之處，并且被中華之文化所折服，樹(shù)立學(xué)生的民族美術(shù)自信心。由于在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師也會(huì)著手對(duì)于學(xué)生的動(dòng)手能力展開(kāi)培養(yǎng)，于是積極與學(xué)生之間展開(kāi)互動(dòng)，這就促進(jìn)了師生之間友好溝通橋梁的構(gòu)建，領(lǐng)學(xué)生感受到美術(shù)教師是自己美術(shù)知識(shí)傳授者的同時(shí)，也是自身最親近的朋友，使教師的話(huà)語(yǔ)權(quán)能夠在學(xué)生的心中得到一定程度的加強(qiáng)，從而為學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的美術(shù)學(xué)習(xí)做好鋪墊。三、校本教材開(kāi)發(fā)的基本思路1.參與主體對(duì)剪紙實(shí)踐和文化屬性的認(rèn)識(shí)學(xué)生的態(tài)度：學(xué)生對(duì)剪紙的態(tài)度是積極的，甚至是渴望的，但是其熱情并非來(lái)自對(duì)剪紙的深刻理解?？梢钥傮w感知到學(xué)生對(duì)剪紙的熱情和對(duì)剪紙實(shí)踐的期待，但是同時(shí)也反映出學(xué)生對(duì)剪紙的認(rèn)知不足，一方面表現(xiàn)出僅僅對(duì)剪紙的表面有所了解，但是并沒(méi)有深入了解其背后文化意義，另一方面表現(xiàn)出學(xué)生對(duì)手工的喜愛(ài)，但是其并非是基于對(duì)剪紙本身的喜愛(ài)，更多表現(xiàn)出對(duì)功能性的追求，學(xué)生更享受過(guò)程的樂(lè)趣和剪紙帶來(lái)結(jié)果的特殊性。這也導(dǎo)致在詢(xún)問(wèn)學(xué)生對(duì)剪紙課程的訴求時(shí)更多的學(xué)生是從結(jié)果導(dǎo)向出發(fā)，更希望能在課上學(xué)到怎么剪出好看的作品。若不很好的讓學(xué)生意識(shí)到剪紙本身的意義并讓其領(lǐng)悟，很可能會(huì)讓學(xué)生在上課前后產(chǎn)生一定程度的落差。同樣，這也要啟發(fā)老師在進(jìn)行授課的時(shí)候，以及編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候需要考慮到學(xué)生對(duì)表征意義的追求，給予其一定的滿(mǎn)足方能使其在滿(mǎn)足的同時(shí)對(duì)其背后的深層意義展現(xiàn)出興趣和熱情。多方的博弈：學(xué)生老師和家長(zhǎng)對(duì)剪紙的訴求角度不同。體驗(yàn)、培養(yǎng)和傳承這三個(gè)由淺到深的動(dòng)作正是學(xué)生、家長(zhǎng)和老師的不同追求。學(xué)生的訴求是體驗(yàn)，對(duì)于實(shí)踐的認(rèn)知即是與死氣沉沉相對(duì)的，學(xué)生更期待的是互動(dòng)的過(guò)程和動(dòng)手體驗(yàn)本身。家長(zhǎng)更希望孩子能通過(guò)手工體驗(yàn)，和同學(xué)的互動(dòng)，在課堂上豐富的內(nèi)容學(xué)習(xí)使其能獲得一種培養(yǎng)，獲得素質(zhì)教育帶來(lái)的潛移默化的結(jié)果，是啟發(fā)式的。相比之下，老師由于對(duì)剪紙本身有更深入的研究，通過(guò)橫向?qū)Σ煌艏埓砣说牧私?，縱向剪紙的歷史等的了解，更珍重的是剪紙的意義和文化傳承，希望學(xué)生能傳承文化意義，而不僅僅只是擁有活絡(luò)的課題氛圍?；谌卟煌脑V求，課堂的主題和主要內(nèi)容就需有兼顧和有取舍，具體表現(xiàn)為，是多看一些科普性?xún)?nèi)容，多放一點(diǎn)趣味短片，還是多點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行剪紙的實(shí)踐。這一點(diǎn)需要根據(jù)同學(xué)的反饋進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，老師需要在有一定堅(jiān)持的同時(shí)確保學(xué)生的興趣。2.教材設(shè)計(jì)理念山西民間剪紙藝術(shù),因歷史文化底蘊(yùn)而古老，因傳承與發(fā)展而得以長(zhǎng)青。特有的實(shí)用審美性,滿(mǎn)足了民眾心理需要的象征意義。山西剪紙藝術(shù)的圖案大都是在二維平面基礎(chǔ)之上進(jìn)行的圖案設(shè)計(jì)，或?qū)憣?shí)或夸張，依據(jù)創(chuàng)作者對(duì)于自我主觀(guān)意識(shí)的強(qiáng)烈追求，突破真實(shí)物象的自然狀態(tài)，構(gòu)建富于各種象征意味的審美標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，不僅有利于增強(qiáng)人們對(duì)中華民族的文化認(rèn)知，更可以讓人們?cè)黾訉?duì)剪紙藝術(shù)的認(rèn)同感。作為一個(gè)想傳達(dá)中華傳統(tǒng)氣韻的剪紙藝術(shù)教材設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)應(yīng)從山西剪紙藝術(shù)的傳統(tǒng)出發(fā)，與現(xiàn)代剪紙藝術(shù)的新發(fā)展、新變化相結(jié)合，打破固有認(rèn)知的界限。筆者計(jì)劃從山西剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)方式和中國(guó)傳統(tǒng)的彩陶、古建筑、青銅器和玉石圖案元素應(yīng)用中感悟到，在傳統(tǒng)的圖案元素融入設(shè)計(jì)的過(guò)程里，個(gè)體的主觀(guān)理念實(shí)現(xiàn)了圖形的表征。在傳承與再造中，可以將元素圖形符號(hào)這一平面設(shè)計(jì)思想的傳遞媒介通過(guò)現(xiàn)代化的手法進(jìn)行傳達(dá)。四、小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)的傳承與創(chuàng)新的具體策略1.提升學(xué)生主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主提升傳承意識(shí)在傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師沒(méi)有充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，對(duì)于美術(shù)剪紙，教學(xué)開(kāi)展也更多的是形式化教學(xué)，這就導(dǎo)致了學(xué)生并不能夠提高自主學(xué)習(xí)剪紙的積極性，也令學(xué)生的傳承意識(shí)只是得到形式化的提升，并沒(méi)有讓傳承意識(shí)隨著學(xué)生的成長(zhǎng)而成長(zhǎng)。所以教師如果要在小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)過(guò)程當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的傳承意識(shí)，也為學(xué)生創(chuàng)新教學(xué)方式，那么就可以提升學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)主體的地位，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行探究，充分的發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，從而加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。例如：教師在為學(xué)生開(kāi)展小學(xué)美術(shù)課堂剪紙教學(xué)時(shí)，就可以調(diào)整自身的教學(xué)策略，教師可以為學(xué)生普及剪紙的方法，然后引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行探究和動(dòng)手，教師就可以在學(xué)生展開(kāi)自主學(xué)習(xí)時(shí)觀(guān)察學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒以及學(xué)習(xí)的進(jìn)度，等學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒有所倦怠，或者學(xué)生遇到了無(wú)法自主解決的剪紙學(xué)習(xí)困難時(shí)，教師就可以及時(shí)的給予學(xué)生提醒，同時(shí)教師在提醒學(xué)生的時(shí)候，也可以為學(xué)生普及剪紙是我國(guó)偉大的傳統(tǒng)手藝，讓學(xué)生能夠看到剪紙藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而強(qiáng)化學(xué)生參與自主探究課堂的信心。學(xué)生也能夠通過(guò)自主學(xué)習(xí)課堂，把傳承意識(shí)有效的栽種到學(xué)生的心中，伴隨著學(xué)生的成長(zhǎng)而提高，達(dá)到在小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)過(guò)程當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生傳承意識(shí)的教學(xué)目的，延伸小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)意義。許多學(xué)生在經(jīng)過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)之后，都會(huì)在小學(xué)美術(shù)課堂上充分的認(rèn)識(shí)到自己才是小學(xué)美術(shù)剪紙學(xué)習(xí)的主角，端正了學(xué)生參與課堂的態(tài)度，也令學(xué)生的傳承意識(shí)在本節(jié)課的自主學(xué)習(xí)當(dāng)中有效地提高，學(xué)生認(rèn)識(shí)到在小學(xué)教育階段努力的學(xué)習(xí)剪紙不僅是為自己負(fù)責(zé)，還是為了傳承中華民族優(yōu)秀文化而負(fù)責(zé)，為學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)，創(chuàng)立良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。2.將剪紙教學(xué)與生活教學(xué)有機(jī)結(jié)合，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)根據(jù)目前的教學(xué)情況來(lái)看，許多學(xué)生對(duì)于參與小學(xué)美術(shù)課堂剪紙教學(xué)產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)知。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為參與小學(xué)美術(shù)課堂的剪紙教學(xué)只是為了單純地放松自己的學(xué)習(xí)心情，這就致使學(xué)生不能夠感受到小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)與生活之間緊密的聯(lián)系，也不能夠使學(xué)生的傳承精神有效地得到繼承。所以教師應(yīng)當(dāng)重視這一問(wèn)題，將剪紙教學(xué)與生活教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生充分的感受到小學(xué)美術(shù)，剪紙教學(xué)與生活之間緊密的聯(lián)系，也令學(xué)生能夠通過(guò)剪紙教學(xué)強(qiáng)化自身對(duì)于傳承精神的有效繼承，從而符合在小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)過(guò)程當(dāng)中提升學(xué)生學(xué)習(xí)有效性以及加強(qiáng)學(xué)生傳承精神的有效培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。例如：教師在為學(xué)生開(kāi)展小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)時(shí)，就可以在日常生活當(dāng)中詢(xún)問(wèn)學(xué)生所喜歡什么樣的剪紙?jiān)?。然后教師可以利用班?jí)多媒體資源來(lái)為學(xué)生搜索，搜索完畢之后，教師可以為學(xué)生傳授剪紙的方法輔助學(xué)生完成屬于自己的剪紙，之后教師可以引導(dǎo)學(xué)生將剪紙拿到家長(zhǎng)面前，以此來(lái)獲得家長(zhǎng)的認(rèn)可。學(xué)生得到認(rèn)可之后，學(xué)習(xí)自信心會(huì)加強(qiáng)，同時(shí)也能夠在制作的過(guò)程當(dāng)中感受到制作剪紙的獨(dú)特魅力，也明白了剪紙為什么能夠在中華傳統(tǒng)當(dāng)中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，提升小學(xué)美術(shù)的教學(xué)效果，加強(qiáng)學(xué)生綜合思維的有效培養(yǎng)。許多學(xué)生在經(jīng)過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)之后，會(huì)對(duì)于自己所掌握的小學(xué)美術(shù)剪紙知識(shí)產(chǎn)生全新的認(rèn)知，同時(shí)學(xué)生也愿意在日常生活當(dāng)中利用剪紙來(lái)提高自己的手工制作技術(shù)，使傳承精神最大程度的得到繼承，教師在將剪紙教學(xué)與生活進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的同時(shí)，學(xué)生也會(huì)通過(guò)與教師的交談?wù)J知到剪紙教學(xué)是中華人民共和國(guó)傳統(tǒng)瑰寶之一，應(yīng)當(dāng)為了傳承下去，貢獻(xiàn)出一份屬于自己的力量，提高學(xué)生美術(shù)綜合水平的同時(shí)，也有效的提升了學(xué)習(xí)效果。3.運(yùn)用多媒體來(lái)為學(xué)生傳授剪紙教學(xué)信息化時(shí)代的到來(lái)對(duì)于人們的生活方式產(chǎn)生了巨大的改變，同時(shí)也對(duì)于美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新造成了不可估量的影響，其學(xué)習(xí)特點(diǎn)是能夠讓學(xué)生在接受美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，不僅能夠看得到畫(huà)面，還能夠聽(tīng)得到聲音，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)感官，為學(xué)生營(yíng)造了輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生愿意自主地參與到小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)當(dāng)中，提升自身的美術(shù)水平，也是目前學(xué)生最喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式之一。教師如果要對(duì)小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)課堂進(jìn)行創(chuàng)新，并且使學(xué)生能夠在小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)當(dāng)中傳承精神能夠得到有效增長(zhǎng)，那么教師就可以合理地運(yùn)用多媒體教學(xué)來(lái)為學(xué)生傳授剪紙教學(xué)的知識(shí)。同時(shí)，教師也可以加入一些傳承元素，使學(xué)生潛移默化的傳承精神得到有效的增長(zhǎng)。例如：教師在為學(xué)生開(kāi)展小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)時(shí)，教師就可以利用班級(jí)上的多媒體資源來(lái)為學(xué)生搜索一些有關(guān)于剪紙的基本知識(shí)和技巧的圖片素材通過(guò)視頻剪輯的手段，為學(xué)生精心設(shè)計(jì)出一段精心準(zhǔn)備的教學(xué)資源。教師在為學(xué)生設(shè)置影視教學(xué)資源時(shí)，就可以融入一些傳承化的元素，如有關(guān)于剪紙教學(xué)的紀(jì)錄片影視資源等，同時(shí)在加入一些學(xué)生所喜歡的音樂(lè)元素，來(lái)提升影視教學(xué)資源的質(zhì)量。設(shè)計(jì)完畢之后，教師就可以通過(guò)多媒體的大熒幕為媒介進(jìn)行播放，讓學(xué)生進(jìn)行觀(guān)看和學(xué)習(xí)，在觀(guān)看的過(guò)程當(dāng)中，教師就可以為學(xué)生普及小學(xué)美術(shù)剪紙知識(shí)，同時(shí)，學(xué)生也會(huì)因?yàn)榈玫揭曨l教學(xué)的感染于是認(rèn)識(shí)到了傳承小學(xué)美術(shù)剪紙知識(shí)的重要性。在經(jīng)過(guò)本節(jié)課的小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)之后，不僅符合了在小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)當(dāng)中創(chuàng)新的目標(biāo)，還使學(xué)生能夠?qū)τ诒竟?jié)課的知識(shí)內(nèi)容產(chǎn)生深刻的理解，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于剪紙教學(xué)的見(jiàn)解，從而令學(xué)生的傳承精神受到影視資源的影響而增長(zhǎng)。4.創(chuàng)新小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)課堂的評(píng)價(jià)機(jī)制在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師會(huì)受到形式化教育的影響，所以對(duì)于課堂諸多的環(huán)節(jié)并不完善，評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)就是其中之一，由于大多數(shù)學(xué)生的心里都渴望得到他人的認(rèn)可，而教師沒(méi)有遵從這一心理特點(diǎn)，以至于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性下降，沒(méi)有為學(xué)生創(chuàng)立良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。所以教師如果要在小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)過(guò)程當(dāng)中有效地培養(yǎng)學(xué)生的傳承意識(shí)以及對(duì)于小學(xué)美術(shù)剪紙課堂進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，那么就可以完善相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，令學(xué)生都能夠得到客觀(guān)的評(píng)價(jià)，從而樹(shù)立學(xué)生參與小學(xué)美術(shù)剪紙課堂的自信心，也有效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而長(zhǎng)期維持小學(xué)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，充分的挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，讓學(xué)生有勇氣去發(fā)揮自身的創(chuàng)新思維，從而提高小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)效果。例如：教師可以在小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)過(guò)程當(dāng)中完善相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，教師先觀(guān)察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)及學(xué)習(xí)的效果，然后根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)給予學(xué)生最為客觀(guān)的評(píng)價(jià)，對(duì)于在小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)過(guò)程當(dāng)中傳承意識(shí)得到有效提升且學(xué)習(xí)狀態(tài)優(yōu)異的學(xué)生教師可以給予學(xué)生表?yè)P(yáng)，并且讓其他學(xué)生欣賞，聽(tīng)取學(xué)生的見(jiàn)解以及剪紙作品，激起其他學(xué)生對(duì)于參與小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)課堂的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。而對(duì)于一些在小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)課堂當(dāng)中對(duì)于傳承意識(shí)沒(méi)有得到有效繼承且學(xué)習(xí)效果沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的學(xué)生，教師也不要給予學(xué)生批評(píng)，可以根據(jù)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)狀態(tài)，理解意義，進(jìn)行分析，并且創(chuàng)立科學(xué)的提升計(jì)劃，使學(xué)生也能夠通過(guò)教師的客觀(guān)評(píng)價(jià)有效的提升自身的傳承意識(shí)及小學(xué)美術(shù)綜合水平。許多學(xué)生在經(jīng)過(guò)教室的客觀(guān)評(píng)價(jià)和分析之后，不僅感受到了完整的小學(xué)美術(shù)課堂，還使學(xué)生自主動(dòng)手的能力進(jìn)一步提升，也增強(qiáng)了學(xué)生的小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)意識(shí)，延伸了小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)意義。結(jié)語(yǔ)兒童的藝術(shù)教育關(guān)系著學(xué)生的成長(zhǎng)與人格發(fā)展，對(duì)家庭和社會(huì)的進(jìn)步亦有深切的關(guān)聯(lián)，而小學(xué)美術(shù)教材恰恰是兒童學(xué)習(xí)知識(shí)文化、了解歷史發(fā)展最為直接的工具媒介，作為傳授審美的教材，其自身應(yīng)具備外在圖案色彩的視覺(jué)美感和內(nèi)在邏輯秩序的格律之美，因此小學(xué)剪紙藝術(shù)系列教材設(shè)計(jì)不僅僅是一次將傳統(tǒng)經(jīng)典融入小學(xué)美術(shù)教材內(nèi)容中的創(chuàng)新突破，不單單是在現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)語(yǔ)境下的實(shí)踐與表達(dá)，更與傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展以及兒童美育理念密不可分。本文著重分析彩陶?qǐng)D案、甲骨文圖案、青銅器圖案和玉石圖案的美學(xué)價(jià)值及其與兒童美育間的契合點(diǎn)，并將之研究成果應(yīng)用于書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中。山西剪紙作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，在傳播東方美學(xué)思想的同時(shí)，更影響著大眾的審美意趣。而從工藝品中脫離出來(lái)的剪紙藝術(shù)，創(chuàng)作形式多樣，表現(xiàn)內(nèi)涵豐富，賦于了剪紙文化全新的活力，為藝術(shù)界增添了新的風(fēng)采。任何藝術(shù)作品的視覺(jué)呈現(xiàn)都是從