誡子書yong 市賽獲獎(jiǎng)【區(qū)一等獎(jiǎng)】

堪愛(ài)南陽(yáng)美丈夫，愿將弱主整匡扶。片言妙論三分定，一席高論自古無(wú)。先取荊州為家業(yè)，后吞巴蜀建皇都。要知鼎足為形勢(shì)，須向茅廬指畫圖。猜一猜下面的對(duì)聯(lián)是什么意思？一對(duì)二表三分鼎，六出七縱八陣圖一對(duì)：《隆中對(duì)》；二表：前、后《出師表》；三分：分為魏蜀吳三國(guó)；六出：六出祁山北伐；七縱：七擒七縱孟獲；八陣圖：孔明所設(shè)軍陣。總之，概括諸葛亮一生功績(jī)。與諸葛亮相關(guān)的知識(shí):成語(yǔ)、詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)、故事1、三顧茅廬：誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)。2、初出茅廬：比喻剛到新手缺乏經(jīng)驗(yàn)。3、三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮：比喻人多智慧多，有大家商量，就能想出好辦法。4、鞠躬盡瘁、死而后已：鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹(jǐn)慎；盡瘁：竭盡勞苦；已：停止。指勤勤懇懇，竭盡全力（勞苦），到死為止。

成語(yǔ)(俗語(yǔ)）贊諸葛亮的詩(shī)：

蜀相

杜甫

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

八陣圖

杜甫

功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。

江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

不由人緬懷那諸葛孔明，出師表真可謂名不虛傳，有誰(shuí)像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復(fù)漢室北定中原！千載而下，無(wú)人可與相提并論。

書憤

陸游早歲那知世事艱，中垢北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。與諸葛亮有關(guān)的對(duì)聯(lián)

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。兩表酬三顧一對(duì)足千秋

有關(guān)諸葛亮的故事

舌戰(zhàn)群儒七擒七縱草船借箭

空城計(jì)揮淚斬馬謖三氣周瑜火燒赤壁······?1、諸葛亮的鵝毛扇——2、諸葛亮三氣周瑜——

3、諸葛亮借箭——4、諸葛亮揮淚斬馬謖——5、諸葛亮用兵——6、諸葛亮的錦囊——

7、曹操諸葛亮——8、諸葛亮隆中對(duì)策——·知識(shí)積累——填歇后語(yǔ)神妙莫測(cè)

略施小技有借無(wú)還

顧全大局神出鬼沒(méi)神機(jī)妙算脾氣不一樣有先見(jiàn)之明問(wèn)題：為什么有那么多關(guān)于諸葛亮的成語(yǔ)、詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)、故事和歇后語(yǔ)？他是我國(guó)人民心目中智慧的化身各地有許多關(guān)于他的紀(jì)念建筑請(qǐng)欣賞——成都武侯祠湖北襄陽(yáng)古隆中諸葛草廬湖北襄陽(yáng)

諸葛亮銅像陜西漢中諸葛亮墓

作為一代歷史偉人，他最大的功績(jī)是輔佐劉備開(kāi)創(chuàng)蜀國(guó)基業(yè)，為此鞠躬盡瘁，死而后已，被稱為“古今第一賢相”。

他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)及道德文章，言傳身教，惠及子女，為后世楷模。

諸葛亮在政治、軍事上計(jì)謀超群，對(duì)后代的教育問(wèn)題也十分重視。諸葛亮54歲病逝五丈原軍中的前夕，還寫信給八歲的兒子諸葛瞻，留下了流傳百世的《誡子書》。

《誡子書》中關(guān)于道德、修養(yǎng)、教育方法的至理名言，影響著近二千年來(lái)諸葛家后裔的持續(xù)發(fā)展和我國(guó)有志青年積極進(jìn)取。與諸葛亮相關(guān)的知識(shí):成語(yǔ)、詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)、故事1、三顧茅廬：誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)。2、初出茅廬：比喻剛到新手缺乏經(jīng)驗(yàn)。3、三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮：比喻人多智慧多，有大家商量，就能想出好辦法。4、鞠躬盡瘁、死而后已：鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹(jǐn)慎；盡瘁：竭盡勞苦；已：停止。指勤勤懇懇，竭盡全力（勞苦），到死為止。

成語(yǔ)(俗語(yǔ)）贊諸葛亮的詩(shī)：

蜀相

杜甫

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

八陣圖

杜甫

功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。

江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

不由人緬懷那諸葛孔明，出師表真可謂名不虛傳，有誰(shuí)像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復(fù)漢室北定中原！千載而下，無(wú)人可與相提并論。

書憤

陸游早歲那知世事艱，中垢北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。諸葛亮誡子書

三國(guó)時(shí)期，有這樣的一個(gè)“神人”，他神機(jī)妙算、料事如神。上曉天文下知地理，一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；百姓心中他是忠臣楷模、智慧化身。被稱為“古今第一賢相”。

出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟

——杜甫歷代名人贊聯(lián)：*千古賢相智慧化身忠義之士悲劇英雄

——郭沫若*出師一表真名世千載誰(shuí)堪伯仲間

——陸游*三顧頻繁天下計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心

你知道下面事件哪些是關(guān)于諸葛亮的事跡？隆中對(duì)三顧茅廬煮酒論英雄過(guò)五關(guān)斬六將舌戰(zhàn)群儒草船借箭千里走單騎巧布八陣圖空城計(jì)退司馬懿揮淚斬馬謖六出祁山七擒孟獲星落五丈原

諸葛亮（181—234），字

，號(hào)

，瑯玡陽(yáng)都（今山東?。┤?，

時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、發(fā)明家。死后追謚忠武侯，其散文代表作有《》《》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原逝世。杜甫曾作《

》盛贊諸葛亮。一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

以下是某個(gè)同學(xué)制作的知識(shí)卡片，請(qǐng)你幫忙補(bǔ)充完整。孔明臥龍前出師表后出師表蜀相三國(guó)三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。比喻隱居或未露頭角的杰出人才。二、聽(tīng)讀課文（快速搶答）1、下列對(duì)句子朗讀節(jié)奏劃分，不正確的一項(xiàng)是（）A、夫/君子之行B、靜/以修身，儉/以養(yǎng)德C、夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也。D、非淡/泊無(wú)以/明志,非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。D

夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德；非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！（fú）（suì）/////////

///////一、兩個(gè)原則１、結(jié)構(gòu)原則：即不要把一個(gè)詞或一個(gè)短語(yǔ)斷開(kāi)，要保持詞和短語(yǔ)的完整性。如：“今／天下三分?！保ā冻鰩煴怼罚敖瘛笔且粋€(gè)詞，“天下”又是一個(gè)詞，不能把“天下”斷開(kāi)，“今”和“天”不能連讀。２、意義原則：即根據(jù)語(yǔ)意停頓，不要改變?cè)涞囊馑?。如：“刻／唐賢今人詩(shī)賦／于其上?！保ā对狸?yáng)樓記》）

文言文斷句的技巧規(guī)律友情提示二、五個(gè)規(guī)律１、主謂之間要停頓。如：“永州之野／產(chǎn)／異蛇。”（《捕蛇者說(shuō)》）“當(dāng)立者／乃公子扶蘇。”（《陳涉世家》）２、動(dòng)賓（動(dòng)補(bǔ)）之間要停頓。如：“必有／得天時(shí)者矣?！保ā兜玫蓝嘀У拦阎罚?、修飾語(yǔ)和中心詞之間要停頓。如：

“三里／之城，七里／之郭?！保ā兜玫蓝嘀?，失道寡助》）

４、發(fā)語(yǔ)詞和關(guān)聯(lián)詞之間要停頓。如：

“蓋／大蘇／泛赤壁云?！保ā逗酥塾洝罚?/p>

５、古今異義詞之間要停頓。如：

“中／間力拉崩倒之聲?！保ā犊诩肌罚翱桑砸粦?zhàn)?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）。

以上只是文言句子停頓的一般原則和規(guī)律，朗讀時(shí)要看具體的語(yǔ)言環(huán)境，重在“語(yǔ)意”上花功夫，不要曲解句意才是關(guān)鍵。另外，所在句子的停頓一般只需１～２處，不宜過(guò)多。三、小組合作譯讀課文。

（每組一句，要求一讀，二說(shuō)重點(diǎn)詞，三譯句子）結(jié)合文下注釋和工具書翻譯課文。

學(xué)習(xí)小助手

（1）猜讀法：（2）組詞法：（3）聯(lián)想法：聯(lián)系現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行理解。（4）遷移運(yùn)用法：聯(lián)系已學(xué)過(guò)的古文知識(shí)來(lái)理解。

夫(fú)君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。行：指操守，品行夫：助詞，用于句首，表示發(fā)端靜:屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。以：連詞，表示后者是前者的目的。用來(lái)，用······來(lái)譯文：道德上有修養(yǎng)的人的品行，依靠寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心，依靠節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。介詞賓語(yǔ)前置

夫(fú)君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。行：指操守，品行夫：助詞，用于句首，表示發(fā)端靜:屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。以：連詞，表示后者是前者的目的。用來(lái)，用······來(lái)譯文：道德上有修養(yǎng)的人的品行，依靠寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心，依靠節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。介詞，用來(lái)。明志：明確志向。致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。譯文：不看輕世俗名利就不能明確自己的志向，不身心平靜就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。遠(yuǎn)：形容詞作名詞

古義：安靜，集中精神，不分散精力。今義：指環(huán)境上的安靜，不嘈雜。寧?kù)o：告誡兒子要志存高遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。廣才：增長(zhǎng)才干。學(xué)：學(xué)習(xí)。（動(dòng)詞）志：立志。（動(dòng)詞）成學(xué)：完成學(xué)業(yè)。（名詞）譯文：學(xué)習(xí)必須靜心專一，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干，不明確志向就不能完成學(xué)業(yè)。廣：形容詞作動(dòng)詞，增長(zhǎng)。告誡兒子要勤學(xué)成才。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。淫慢：放縱懈怠。勵(lì)精：振奮精神險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。治性：修養(yǎng)性情。譯文：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。從反面勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，須從淡泊寧?kù)o中提高自身修養(yǎng)，最忌“淫慢”和“險(xiǎn)躁”。慢：今義指速度慢險(xiǎn)：今義指地勢(shì)險(xiǎn)惡、復(fù)雜，不易通過(guò)；險(xiǎn)要。治：今義指治理。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！年與時(shí)馳：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。意與日去：意志隨同歲月而消失?？萋洌旱蚵?，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。譯文：歲月而消失，最終枯敗零落，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，等到可悲地守著貧寒的陋室，悔恨又怎么來(lái)得及！年紀(jì)隨同時(shí)光而迅速逝去，意志隨同變成，成為

反復(fù)告誡兒子：人生短促猶如白駒過(guò)隙，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)，努力成才，奉獻(xiàn)于社會(huì)，為社會(huì)所用。參考譯文：

君子的行為操守，以寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約來(lái)培養(yǎng)高尚的品德。內(nèi)心不恬淡寡欲就沒(méi)辦法明確志向，不寧?kù)o（不排除外部干擾）就沒(méi)辦法達(dá)成遠(yuǎn)大目標(biāo)。要學(xué)得真知必須內(nèi)心安靜，要增長(zhǎng)才干就必須不斷學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)沒(méi)辦法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有堅(jiān)定志向就沒(méi)辦法學(xué)業(yè)有成。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年華隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨歲月而流逝，最終枯敗零落，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守陋室，那時(shí)后悔又怎么來(lái)得及呢？四、悟讀1、諸葛亮寫這封信的用意是什么？2、文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望?！胺蚓又校o以修身，儉以養(yǎng)德?！?、說(shuō)說(shuō)你對(duì)下列兩句話的理解。（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。（2）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。2、畫出文中提到“志”的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。五、合作探究1、（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。

這句話的核心是“靜”,因?yàn)槠脸s念和干擾方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。生活中，我們只有內(nèi)心沉靜，才會(huì)看淡名利，享受生活的幸福和快樂(lè)。（2）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

這句話的意思是：不內(nèi)心恬淡，看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不身心平靜就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。這句話告訴我們：守得住淡泊，耐得住寧?kù)o，保持輕松的心態(tài)和冷靜的頭腦，這樣才能擔(dān)重任而不急，臨危難而不亂，把握好大局，處理好大事。2、文中提到“志”的語(yǔ)句：“非淡泊無(wú)以明志”“非志無(wú)以成學(xué)”志與學(xué)的關(guān)系

人首先要堅(jiān)定自己的志向，有遠(yuǎn)大的理想，為了實(shí)現(xiàn)這些志向、理想，才能保證自己會(huì)去學(xué)習(xí)，而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，才能增長(zhǎng)才干，才能學(xué)業(yè)有成。3、諸葛亮圍繞“靜”和“儉”告誡兒子要成才必須怎樣做？你同意他的觀點(diǎn)嗎？（1）淡泊：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”（2）立志：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！保?）惜時(shí)：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

”六、拓展延伸為本文補(bǔ)充論據(jù)道理論據(jù)淡泊：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》）；

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴（陶淵明）。立志：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）；

惜時(shí)：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰（諺語(yǔ)）

惜時(shí)詩(shī)句：1、少壯不努力，老大徒傷悲。

——《長(zhǎng)歌行》2、莫等閑，白了少年頭，空悲切。

——岳飛《滿江紅》3、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

——顏真卿《勸學(xué)》

事實(shí)論據(jù)：立志：1.毛澤東：從小立有遠(yuǎn)大志向——立志救國(guó)、獻(xiàn)身革命，最終締造了新中國(guó)。2.周恩來(lái)：從小立志“為中華之崛起而讀書”，成為令世人敬仰的人。3.張海迪：身殘志堅(jiān)，胸懷理想，她說(shuō)：“即使翅膀斷了，心也要飛翔”，她發(fā)憤努力，學(xué)會(huì)了多門外語(yǔ)，成為當(dāng)時(shí)青年人的楷模。寧?kù)o：居里夫人淡泊名利，追求寧?kù)o，在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里精心研究，最終發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得諾貝爾獎(jiǎng)。七、檢測(cè)鞏固1、諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點(diǎn)是

，

。2、文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘：，

。3、闡述“學(xué)”、“志”、“才”之間關(guān)系的句子是

非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。靜以修身儉以養(yǎng)德才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。4、闡釋過(guò)度享樂(lè)和輕浮急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不好影響的句子是

。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性八、情景誦讀，想象一下諸葛亮的表情語(yǔ)氣，你能感受到諸葛亮的形象和心情嗎？

諸葛亮曾在一封信中對(duì)哥哥說(shuō)道：“瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為重器耳?！睂懴隆墩]子書》這封信時(shí)，他正好是54歲臨終這一年。臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國(guó)捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。諄諄教導(dǎo)，殷殷期盼

讓我們懷著敬仰之心，把這篇文章背下來(lái)好嗎？對(duì)比閱讀（甲）周公誡子成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？”1．解釋下邊橫線字在文中的意思。博聞強(qiáng)記，守之以淺者

非學(xué)無(wú)以廣才（）悲守窮廬（）又相天子（）2．解釋下邊加粗字在文中的意思。吾于天下亦不輕矣（在

）往矣，子勿以魯國(guó)驕?zhǔn)浚ㄒ驗(yàn)椋┓蚓又蟹旁诰涫鬃靼l(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義險(xiǎn)躁則不能治性（就）見(jiàn)聞廣博，記憶力強(qiáng)

增長(zhǎng)屋子輔佐3．這兩篇短文都是告誡子孫的文章，但中心內(nèi)容不同。其中甲文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是：

；乙文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是：要立德、修身4．將下列句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①夫此六者，皆謙德也。②年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！5．乙文中有兩句話常被人們用做“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢輕視人才

這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德?！痉g】

周成王將魯國(guó)土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說(shuō)：“去了以后，你不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)(有了國(guó)土)就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了?？墒?，一次沐浴，要多次停下來(lái)，握著自己已散的頭發(fā)。吃一頓飯，要多次停下咀嚼，吐出口里的食物，（即使這樣）還怕因怠慢而失去人才。我聽(tīng)說(shuō)，道德品行寬容，并用謙遜的品行來(lái)保有它的人，必會(huì)得到榮耀；封地遼闊并憑借行為約束而有節(jié)制來(lái)保有它的人，他的封地必定安定；官職顯赫，并用謙卑來(lái)保有它的人，必定高貴；人口眾多、軍隊(duì)強(qiáng)大，并用威嚴(yán)來(lái)統(tǒng)御它的人，必定會(huì)勝利；用愚笨來(lái)保有聰明睿智,就是明智；見(jiàn)識(shí)廣博，并用淺陋來(lái)保有它的人，必定智慧。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因?yàn)閾碛羞@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，（進(jìn)