四川自貢2012年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題

四川自貢2012年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題中國(guó)民間年畫(huà)中國(guó)年畫(huà)，是一種十分獨(dú)特的繪畫(huà)體裁，是歷史最久壽命最長(zhǎng)的與年俗密切相關(guān)的民間藝術(shù)。中國(guó)民間藝人用他們爐火純青的技藝，給我們留下了大量十分優(yōu)美的繪畫(huà)作品。作品的題材多采用寓意或象征的手法，造型夸張具有裝飾意味。年畫(huà)用色大膽明艷，而又栩栩如生。年畫(huà)這一獨(dú)特而又古老的藝術(shù)，頗值得我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊Ｔ谥袊?guó)歷史上，四川綿竹年畫(huà)、天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢的木版年畫(huà)在全國(guó)最為著名，被譽(yù)為中國(guó)“年畫(huà)四大家”。綿竹年畫(huà)以產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)的四川省綿竹縣而得名。綿竹年畫(huà)歷史悠久，它起源于北宋，到明末清初進(jìn)入繁盛時(shí)期。綿竹年畫(huà)以彩繪見(jiàn)長(zhǎng)，具有濃厚的民族特點(diǎn)和鮮明的地方特色。綿竹年畫(huà)構(gòu)圖講求對(duì)稱(chēng)、完整、飽滿(mǎn)，主次分明，多樣統(tǒng)一；色彩上采用對(duì)比手法，設(shè)色單純、艷麗，強(qiáng)烈明快，構(gòu)成紅火、熱烈的藝術(shù)效果；線(xiàn)條講求洗煉、流暢，剛?cè)峤Y(jié)合，疏密有致，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感；具有夸張、變形、象征、寓意的造型，和詼諧活潑的效果。桃花塢年畫(huà)源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來(lái)，到明代發(fā)展成為民間藝術(shù)流派，清代雍正、乾隆年間為鼎盛時(shí)期。桃花塢年畫(huà)的印刷兼用著色和彩套版，構(gòu)圖對(duì)稱(chēng)、豐滿(mǎn)，色彩絢麗，民間畫(huà)壇稱(chēng)之為“姑蘇版”。由于接近民間生活，富于裝飾性，加上價(jià)廉物美，因此桃花塢木刻年畫(huà)不僅廣泛流傳于江南一帶，更廣為流傳于全國(guó)許多地方，深受民間人民喜愛(ài)。而楊柳青年畫(huà)繼承宋、元繪畫(huà)傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫(huà)、工藝美術(shù)、戲劇舞臺(tái)的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，制作時(shí)，先用木版雕出畫(huà)面線(xiàn)紋，然后用墨印在上面，套過(guò)兩三次單色版后，再以彩筆填繪。既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性。楊柳青年畫(huà)創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨(dú)特風(fēng)格。年畫(huà)色彩艷麗，渲染營(yíng)造歡樂(lè)的節(jié)日氣氛，并達(dá)到特定的裝飾美感?？梢?jiàn)，年畫(huà)并不是單純的民間藝術(shù)品，它還具有濃厚的裝飾意味，具有極強(qiáng)的裝飾性。說(shuō)起裝飾，我們一般會(huì)想到帶有裝飾性意味的繪畫(huà)作品以及印刷品。它包括出版物上的美術(shù)裝飾，例如封面設(shè)計(jì)。版面插圖等。還有建筑物上的壁畫(huà)，室內(nèi)布置，以及我們生活日用品上的花紋裝飾。年畫(huà)不僅有其獨(dú)特的寓意，更帶著濃厚的裝飾意味，美化了民間民眾的生活空間。中國(guó)年畫(huà)則是因風(fēng)俗節(jié)日而產(chǎn)生，它寄托了人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)事豐收、家宅安泰等祈福驅(qū)災(zāi)避邪的愿望。民間年畫(huà)的欣賞者大都是文化低下的勞動(dòng)人民，因此要求它在表達(dá)人民大眾祈福禳災(zāi)的心愿時(shí)，還起到了裝飾房屋的作用。例如新婚之家，則貼麒麟送子。象征天下太平文運(yùn)昌盛之兆，借以成為各新婚之家懸掛之畫(huà)。而在祝壽的時(shí)候則貼“壽星圖”“瑤池祝壽圖”等。前者為祝賀年老公公壽誕時(shí)掛，后者為老太太生日時(shí)用。十分有趣而又裝飾味十足。而傳說(shuō)中的驅(qū)鬼年畫(huà)——鐘馗畫(huà)像，大紅大綠，熱鬧非常，同樣具有裝飾性。(選自《文匯報(bào)》2010年1月4日，有刪節(jié))10、文首說(shuō)“中國(guó)年畫(huà)，是一種千分獨(dú)特的繪畫(huà)體裁”，下面不能體現(xiàn)其“獨(dú)特”的一項(xiàng)是A、是歷史最久壽命最長(zhǎng)的與年俗密切相關(guān)的民間藝術(shù)。B、民間藝人用他們爐火純青的技藝，給我們留下了大量十分優(yōu)美的繪畫(huà)作品。C、題材多采用寓意或象征的手法，造型夸張具有裝飾意味。D、用色大膽明艷，而又栩栩如生。11、對(duì)下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，理解、說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是A、“作品的題材冬采用寓意或象征的手法”句中的“多”意為“大多”，從范圍上加以明確說(shuō)明。B、“民間畫(huà)壇稱(chēng)之為‘姑蘇版”’句中的“之”指的是“桃花塢年畫(huà)”。C、“并具有特定的裝飾美感”句中的“特定”說(shuō)的是年畫(huà)因春節(jié)而起，也僅為春節(jié)而用。D、“它包括出版物上的美術(shù)裝飾”句中的“它”指的是“裝飾”。12、對(duì)文章第二自然段文字分析不正確的一項(xiàng)是A、這段文字采用總分結(jié)構(gòu)，說(shuō)明了四川綿竹年畫(huà)、江蘇桃花塢年畫(huà)、天津楊柳青三種年畫(huà)的主要特色。B、綿竹年畫(huà)以彩繪見(jiàn)長(zhǎng)，而楊柳青年畫(huà)則創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨(dú)特風(fēng)格。C、楊柳青年畫(huà)采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性。D、這段文字沒(méi)有對(duì)山東濰坊年畫(huà)加以說(shuō)明，不是作者在寫(xiě)作時(shí)有所取舍，是因?yàn)樗€算不上年畫(huà)中的“大家”。13．根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是A、中國(guó)年畫(huà)因風(fēng)俗節(jié)日而產(chǎn)生，所以寄托了人們對(duì)美好生活的期盼和愿望。B、年畫(huà)既要表達(dá)大眾祈福鑲災(zāi)的心愿，還要起到裝飾房屋的作用，這是因?yàn)槟戤?huà)的欣賞者大都是文化低下的勞動(dòng)人民。C、“新人新婚，則貼麒麟送子”這個(gè)例子說(shuō)明年畫(huà)具有“渲染營(yíng)造歡樂(lè)的節(jié)日氣氛”的作用。D、祝壽的時(shí)候則貼“壽星圖”“瑤池祝壽圖”這個(gè)例子說(shuō)明年畫(huà)“十分有趣而又裝飾味十足”。【參考答案】10、B11、C12、D13、C（2012四川自貢）游俠李白①李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。②異域情調(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿(mǎn)李白所有詩(shī)文。李白是沒(méi)有故鄉(xiāng)的，或者說(shuō)無(wú)處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌?！疤斓卣?，萬(wàn)物之逆旅；光陰暑，百代之過(guò)客?！保ɡ畎住洞阂寡缣依顖@序》這是詩(shī)人眼中的時(shí)間和宇宙——天地間只有逆旅和過(guò)客。詩(shī)人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國(guó)文化史是沒(méi)有第二人的。③李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”所有讀書(shū)人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說(shuō)孔丘幾句好話(huà)，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了。“齊有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原筆。吾亦坦蕩人，拂衣可同調(diào)?！保ɡ畎住豆棚L(fēng)其十》只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱(chēng)“十五好劍術(shù)”，傳說(shuō)中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，在維揚(yáng)（今揚(yáng)州）不到一年，“散金三十萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟(jì)之”。這都是此游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來(lái)了，李白堅(jiān)守不動(dòng)。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗將，背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即命名闖進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫的乃至有無(wú)賴(lài)的游俠脾氣也不是改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他之信任自己遠(yuǎn)勝過(guò)別人對(duì)他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。④魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進(jìn)而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與平交，不得小看他。這個(gè)李白呀，他不知道這是怎樣一個(gè)妄想?、菰诳κ?、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼，幾十個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺(tái)，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾馬哈臺(tái)從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊。這個(gè)“只識(shí)彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個(gè)方向來(lái)了，大地高山冰川駿馬胡姬，他為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進(jìn)，給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。沿庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都下子飛揚(yáng)起來(lái)。⑥游俠李白颯沓而來(lái)，他的雙腳和詩(shī)等生動(dòng)了大唐山水。（選自《散文》2003年第12期，有刪改）20、第②自然段中“詩(shī)人拒絕根的存在”一句，“根”指的是什么？詩(shī)人為何拒絕根的存在？（3分）（1）“根”指的是（2）詩(shī)人拒絕“根”的存在，是因?yàn)樗J(rèn)為因而他把生命看作21．作者從哪些方面寫(xiě)出了“李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠”？請(qǐng)聯(lián)系文章第③自然段，按要求分條表述。（每條不得超出四個(gè)字）（3分）（1）（2）（3）22.文章第④自然段說(shuō)“他不知道這是怎樣一個(gè)妄想”，為什么說(shuō)是一個(gè)“妄想”？分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A、李白沒(méi)有取得像魯仲連那樣的功名B、李白也沒(méi)有像魯仲連那樣拒絕功名富貴C、李白像魯仲連那樣不追求世俗也不阿談權(quán)貴D、李白像魯仲連那樣追求世俗卻不阿談權(quán)貴23．仿照下列句子的形式，另寫(xiě)一個(gè)句子。（3分）例句：昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方，傳遞到最遙遠(yuǎn)地方的山谷和曠野。仿句：24.文章在第⑤自然段中概括描繪了“昆侖山”、“騎士”和“成吉思汗的馬隊(duì)”等諸多形象，有什么作用？請(qǐng)按要求填空回答。（4分）這些形象都具有西域的特征，描繪這些形象是為了引出李白詩(shī)歌中口口口口口的西域風(fēng)格特點(diǎn)，是為了引出李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)口口口口的影響。25.下面對(duì)文章的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（）（）(6分）A、文章的開(kāi)篇從李白獨(dú)特的性格特點(diǎn)著筆，以抒清的筆調(diào)，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩(shī)人孤獨(dú)的人生之路。B、李白是中國(guó)詩(shī)人中的游俠，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”、“光陰者，百代之過(guò)客”、“齊有倜儻生，魯連特高妙”，這些詩(shī)句都體現(xiàn)了“俠”對(duì)李白的影響。C、作者重走西域之路，目的不只在于欣賞地方性的人文地理風(fēng)貌，其用心更多的是探尋當(dāng)年的西域文化給李白帶來(lái)的影響。D、文章通過(guò)脫靴的力士、捧墨的貴妃、不仰視權(quán)貴的魯仲連與李白的對(duì)比，充分渲染了李白灑脫不羈、蔑視權(quán)貴的個(gè)性。E、文章的結(jié)尾形象而生動(dòng)，含蓄點(diǎn)明了李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)大唐詩(shī)