學(xué)管理學(xué)的心得體會600字14篇(通用)

第頁共頁學(xué)管理學(xué)的心得體會600字14篇(通用)學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深化。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來理解一下吧。學(xué)管理學(xué)的心得體會600字篇一一、儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用儒家的經(jīng)典著作《大學(xué)》中講：“古之欲明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心”。《論語》中講：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。這說明管理者只有修身立德，才能服眾、才能正己正人，也才能起到良好的示范作用。德的內(nèi)容就是：“仁、義、禮、智、信”?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵?，是儒家道德的根底，它幾乎包括了做人的全部標(biāo)準(zhǔn)?！叭省钡暮诵氖侨蕫?，也即是同情、保護(hù)和幫助人?！叭省笔堑滦械母荆磉_(dá)于萬事萬物中而使天下人相親相愛。“仁”是愛之，是道德情感本身，“義”、“禮”、“智”是“仁”的推廣和延伸，是道德情感的不同表現(xiàn)。如仁愛、尚義、和諧、誠信、自律等精神。管理者只有具備了這些良好的品德和修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出良好的人格魅力，才能用自己的人格魅力去影響下屬、感染下屬，從而有效地領(lǐng)導(dǎo)下屬。企業(yè)也可能由于管理者的個人魅力而產(chǎn)生無形資產(chǎn)。企業(yè)文化建立的重要目的之一就是要建立人與人之間的和睦融洽的關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)營造一個充滿關(guān)愛的環(huán)境。將儒家的仁愛思想與現(xiàn)代的人道相結(jié)合，有利于在企業(yè)中形成尊重人、信任人、保護(hù)人的氣氛，有利于創(chuàng)立一個以愛換取被愛、以奉獻(xiàn)換取感恩的良好人際關(guān)系環(huán)境，從而使全體員工不斷增強(qiáng)奉獻(xiàn)精神、真誠效勞精神。仁愛思想要求管理者堅(jiān)持仁愛、仁義、善待下屬，要求企業(yè)員工之間精誠合作、互相保護(hù)、樂行善事。只有在企業(yè)內(nèi)部形成一種互相尊重、友好融洽的工作環(huán)境，才能最大限度地激發(fā)人的潛能和組織的活力。只有管理者充分認(rèn)識到“以人為本”，才能充分重視人的管理、人心的管理，也才能真正做到“求賢假設(shè)渴、禮賢下士”。理論也證明，哪個企業(yè)重視“以人為本”的人性化管理，注意鼓勵和鼓勵員工去積極參與部門的日常管理及決策，培養(yǎng)員工的集體榮譽(yù)感和成就感，給每個員工創(chuàng)造能充分發(fā)揮才能的舞臺，哪個企業(yè)就能經(jīng)營得好。諾基亞公司有句廣告語“科技以人為本”。這說明從東方到西方，都開場強(qiáng)調(diào)“以人為本”的企業(yè)管理理念，事實(shí)上，這種理念在兩千多年前的中國傳統(tǒng)文化中就已經(jīng)存在了。孟子堅(jiān)持“民為貴，社稷次之，君為輕”的根本觀點(diǎn);還有“天時不如地利，地利不如人和”的名言?？梢姽湃藢Α叭说囊蛩亍笔歉叨戎匾暤摹Ｔ谏虡I(yè)交往中，也必須堅(jiān)持“仁”、“信”之德。儒商注重“和氣生財(cái)”，“和”那么“旺”。對于同行業(yè)伙伴既競爭又合作，在競爭中合作，在合作中競爭。要堅(jiān)持以正當(dāng)手段競爭，不能搞小動作或詆毀競爭對手，擯棄不道德的競爭行為。儒家主張“信”，其本義是“老實(shí)不欺”，儒家認(rèn)為誠信乃人性之本、天道之。企業(yè)商德的核心是誠信，老實(shí)不欺、重約守信。老實(shí)守信是做人之本，是企業(yè)立身之本，老實(shí)守信是企業(yè)的良心之所在，是企業(yè)對顧客、合作者忠實(shí)守約的責(zé)任感和正義感。只有“誠信”，才能獲得信譽(yù)，“信譽(yù)”是誠信的表現(xiàn)，是企業(yè)生存開展的根本。一個獲得社會廣泛信譽(yù)的企業(yè)，一個獲得消費(fèi)者信任的企業(yè)也必將是能于市場經(jīng)濟(jì)大潮中立于不敗之地的企業(yè)。市場經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)、信譽(yù)經(jīng)濟(jì)。重約守信、言而有信，誠信為本，是現(xiàn)代企業(yè)必須具備的職業(yè)道德，也是公平有序競爭的根本條件。企業(yè)要盈利，首先應(yīng)該弄清楚為什么獲利，怎樣獲利的問題。企業(yè)賺錢要講良心，獲取的應(yīng)該是“陽光下的利潤”。企業(yè)要結(jié)實(shí)樹立契約意識和忠實(shí)履約的道德精神，信譽(yù)至上，注重商業(yè)道德，反對隨意毀約、商業(yè)欺詐。只有誠信不欺、重約守信，自覺維護(hù)公平競爭的市場秩序，維護(hù)社會公共利益，才能維護(hù)企業(yè)的信譽(yù)和形象。欺詐、哄騙，言而無信，昧著良心賺錢，就會使企業(yè)失去信譽(yù)，最終也會失去市場。儒家思想經(jīng)過幾千年的挑選修補(bǔ)，成為祖國傳統(tǒng)思想的瑰寶。儒家精神重視修身養(yǎng)性，內(nèi)煉立德，對于價(jià)值失落、人性沉淪和道德迷惑，具有匡扶補(bǔ)正和撥云見日之成效。儒家思想提出了做人應(yīng)該具備的道德準(zhǔn)那么體系，如仁愛、尚義、和諧、誠信、自律等精神，這些在現(xiàn)代職業(yè)道德建立中仍然占據(jù)重要地位。二、道家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用“無為”思想是老子在《道德經(jīng)》中提出的，是道家學(xué)說的精華，也是道家學(xué)說提供應(yīng)我們的為人、處世、辦企業(yè)的一個根本原那么。真正理解了“無為”思想，也就把握了道家思想的要領(lǐng)大旨。如今我們考慮老子的“無為而治”的思想，是否是管理的至高境界?是否對現(xiàn)代管理仍然有著積極意義?現(xiàn)代管理哲學(xué)要考慮管理理論中最為根本的一些問題，如管理中的有為與無為、約束與自由等，就是普遍存在的矛盾。作為組織的管理，首先是一種約束，一種制度化的控制，借助這種行為控制而到達(dá)組織的既定目的?？傊?，“有為”是管理的根本內(nèi)容。所以，一個標(biāo)準(zhǔn)的跨國公司，有著周密的制度設(shè)計(jì)，有著極其細(xì)致的行為標(biāo)準(zhǔn)，人們的每一步都有著既定的安排，組織就如同一臺大“機(jī)器”。但是，從一定意義上講，自由是生命的最高價(jià)值，也是生命成長和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要環(huán)境。那么，理論中是多一點(diǎn)約束好，還是多一點(diǎn)自由好呢?是傾向“有為”還是注重“無為”呢?在管理理論中如何實(shí)現(xiàn)約束與自由、有為與無為的辯證統(tǒng)一?我想，老子的哲學(xué)給了我們一些啟發(fā)。老子的哲學(xué)并不是一種西方意義上的知識學(xué)體系，而是一種生命的智慧，對于人類一切事務(wù)，包括管理在內(nèi)，都具有深化的啟發(fā)意義?！盁o為”，在老子那里意味著“道法自然”，即所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子將“道”視為宇宙之本，而道之本性那么是“常無為而無不為”。是“無為”與“無不為”的有機(jī)統(tǒng)一。老子的“無為”。并不是什么都不做，并不是“不為”，而是含有“不妄為、不亂為”的意思，含有順應(yīng)客觀態(tài)勢、尊重自然規(guī)律的意思。把“無為”思想運(yùn)用到社會和企業(yè)管理上，就是說領(lǐng)導(dǎo)者的行為要順應(yīng)自然、社會開展的規(guī)律，并按照規(guī)律去制定相應(yīng)的法律、制度，不輕易變更;人們在這樣的法律、制度下，盡情發(fā)揮自己的聰明才干，努力去做，這才是“無為”。將老子的無為思想運(yùn)用到現(xiàn)代管理藝術(shù)中，就是將日常事務(wù)的決策權(quán)下放，充分調(diào)動下屬的工作積極性，管理者致力于戰(zhàn)略方針確實(shí)定，各司其職、協(xié)力前進(jìn)，管理者不置身于瑣事，而是以企業(yè)文化實(shí)現(xiàn)組織的目的。但是，另一方面，老子的無為，不是無所作為，而是有所為、有所不為，在不為中實(shí)現(xiàn)有為。所以企業(yè)決策權(quán)下放并不是排擠任何管制行為，并不是取消管理，而是管理進(jìn)入更高層次和更高的境界，人人都是管理者，都是重大決策的參與者，也是決策的執(zhí)行者，貌似無為，事實(shí)上是更加有為，更加有效率。老子的“無為”除了在對人的管理上有參考價(jià)值，在整個企業(yè)的營運(yùn)上也有重要的啟迪作用。企業(yè)要按照需求變化的規(guī)律，按照產(chǎn)業(yè)消費(fèi)和運(yùn)營的規(guī)律，沉著不迫，沉著穩(wěn)健，腳踏實(shí)地地從事那些有利于消費(fèi)者的正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)。企業(yè)能否在環(huán)境中生存、開展，首要的問題是有沒有“根”和“本”。對企業(yè)而言，“無為”方能“清靜”;“清靜”，方能各歸其“本”;歸其“本”，方能有“真根”和“真本”;有了“真根”和“真本”，才可以在時代的環(huán)境和風(fēng)雨中成長，開出真花，結(jié)出真果。企業(yè)應(yīng)當(dāng)明白，只要有根有本，哪怕你只是一株小草，時代的風(fēng)雨無論再大，也不過是對你的支持和滋潤。然而假如離根離本，或者是一套假根假本，那么，時代的氣候無論怎樣風(fēng)調(diào)雨順，都與你沒有任何關(guān)系，這就是“真根”、“真本”對于企業(yè)生存的重要性之所在。我們知道，這個“真根”、“真本”并不是說想有就能有。想弄清楚就能弄清楚的。每個企業(yè)，每個企業(yè)主，要想弄清自身是花還是草，是哪一種花、哪一種草，并不是一件簡單的事情?，F(xiàn)實(shí)中我們也時常可以看到對自己認(rèn)識不清的現(xiàn)象發(fā)生。一些企業(yè)、企業(yè)主因?yàn)檫^分“有為”的實(shí)行多元化經(jīng)營，反而誤解了自身，把自身放在不合適的“品種”和“位置”上去了，結(jié)果，相當(dāng)于自絕于環(huán)境，就像魚過分“有為”而蹦到了岸上一樣，這樣怎能生存和開展呢?萬物清靜無為才可以回歸根本，據(jù)守根本。做到本來是什么，就安然于是什么，是花就開，是魚就游，是猴就跳。辦企業(yè)也是一樣，自己最合適干什么，要設(shè)法讓自己知道，不能錯誤地以為可有七十二變，好似什么都能做，那樣做必然是“妄為”多多，很危險(xiǎn)。老子的智慧并不是可以即學(xué)即用的工具，而是一種思想的啟迪和方向的指引。對于先哲思想的學(xué)習(xí)，不能照搬照抄。“無為思想”的管理學(xué)意義在于：現(xiàn)代管理無疑是建立在科學(xué)之上的，科學(xué)理念是現(xiàn)代管理的根底。但是，在這種科學(xué)的背后，老子的智慧卻是將管理引入新的境界的“大道”。學(xué)管理學(xué)的心得體會600字篇二時間如白馬過隙，一眨眼，又是一個學(xué)期。而自己所選的這門管理學(xué)課程也點(diǎn)點(diǎn)滴滴、斷斷續(xù)續(xù)的過了一個學(xué)期，在這個綿熱的夏日在這個課程即將完畢的季節(jié)，靜靜敲打著，我對這門課程的感受。這學(xué)期學(xué)了管理學(xué)這門課，實(shí)際上，對自己的幫助還是很大的，對于個人而言，從小就一直被期望成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，繼承家里的事業(yè)，成為一名優(yōu)秀的管理人才。沒有學(xué)習(xí)之前，一直認(rèn)為管理就是小到生活規(guī)劃，大到國家方案，方方面面都可以運(yùn)用到管理學(xué)的知識，在學(xué)習(xí)中，多少有了一些自己對這門課程的理解。學(xué)習(xí)了這個管理學(xué)感覺到這門學(xué)科涉及到的面是非常廣泛的，我認(rèn)為對于有效的管理，它不是一死不變的一個固定形式，它講究的就是從實(shí)際出發(fā)的道理吧，對于不同的事與物，不同的目的，用不同的方法去解決，但是在各種的解決方法中都不會分開它那的管理理念，最終通過最有效、最節(jié)約，又或是最易實(shí)現(xiàn)的方法來使效率或利益最大化。管理就是特定的環(huán)境下,對組織所擁有的的資進(jìn)展有效的方案、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制,以便到達(dá)即定的組織目的的過程。作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生,我認(rèn)為管理學(xué)同樣與我們息息相關(guān),管理是一切組織的根本,管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織;盈利與非盈利的企事業(yè)單位、制造業(yè)以及效勞性行業(yè);因此,學(xué)好管理學(xué)對于我們?nèi)缃竦膶W(xué)習(xí)和自理乃至今后步入紛繁的社會,適應(yīng)不同的工作崗位都有其非常重要的意義。管理理論影響著日常生活中的每一個人，不管它從事著怎樣的工作，不管所處的社會地位如何等等。日常生活中管理理論的例子有好多，如在我們的宿舍中，怎樣去處理宿友之間的誤會，怎樣去和同學(xué)們交往等等。而學(xué)習(xí)之后，我清楚的認(rèn)識到了管理的意義。或者說管理學(xué)是系統(tǒng)研究管理活動的根本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。管理學(xué)適應(yīng)著現(xiàn)代社會化大消費(fèi)的需要，本著以研究在現(xiàn)有的條件下，如何通過合理的組織和配臵人、財(cái)、物等因素，進(jìn)步消費(fèi)力的程度，它是一門綜合性的穿插學(xué)科為目的。其實(shí)，說管理學(xué)是一門離我們生活很近的一門學(xué)科也是沒有錯的。管理活動貫穿與生活的方方面面，管理已經(jīng)成為現(xiàn)代社會最重要的一項(xiàng)活動。而且隨著社會的開展，管理活動變得越來越重要，分開了管理，國家將無法運(yùn)轉(zhuǎn)，社會將無法前進(jìn)，人們的消費(fèi)生活也將停滯。因此，對于企業(yè)而言，管理的好與壞，管理的有效與否，決定了企業(yè)的開展前景;對于社會而言，管理的好與壞，直接影響著社會的安康開展;對于國家而言，管理的好與壞，影響著一個國家的安定團(tuán)結(jié)，影響著一個國家的綜合國力和國際競爭力。綜上所述，在競爭劇烈的21世紀(jì)，企業(yè)要開展，社會要進(jìn)步，國家要強(qiáng)大都要靠有效的管理，都需要一批高素質(zhì)的管理人才。在21世紀(jì)，管理已經(jīng)與科學(xué)技術(shù)一道成為推動人類社會開展的“雙輪”，二者不可缺一在群體中一起工作的人們設(shè)計(jì)環(huán)境，使每個人有效地完成任務(wù)時，管理人員最主要的任務(wù)，就是努力使每個人理解群體的使命和目的以及實(shí)現(xiàn)目的的方法。假如要使群體的努力有成效，其成員一定要明白期望他們完成的是什么，這就是方案工作的職能，而這項(xiàng)職能在所有管理職能中是最根本的。方案包括確定使命和目的以及完成使命和目的的行動;這需要指定決策，即從各種可供選擇的方案中確定行動步驟。方案制訂分為如下步驟：尋找時機(jī)→確定目的→擬訂前提條件→確定備選方案→評估備選方案→選擇方案→制定衍生方案→用預(yù)算量化方案。方案制訂的步驟可以用于大多數(shù)需要的場合。例如許多大學(xué)生準(zhǔn)備出國留學(xué)，那就可以根據(jù)這些方案步驟來為自己做準(zhǔn)備。首先，我們需要認(rèn)識到出國讀書的時機(jī)以及因此所帶來的機(jī)遇等，然后，我們就需要設(shè)定各方面的目的，如選擇國家以及就讀的專業(yè)領(lǐng)域等。我們還需要假設(shè)是否能在留學(xué)過程中獲得獎學(xué)金以及是否可以在外兼職打工，無論哪種情況，都有幾個需要仔細(xì)平衡的選擇方案。因此，學(xué)生們可以就申請不同的學(xué)校利弊進(jìn)展評價(jià)，選擇合適自己的留學(xué)國家和學(xué)校。在成功收到入取通知書后和申請到簽證后，我們就需要開場指定衍生方案，包括選擇住處、搬到一個____，或在學(xué)校附近找一份工作。然后，我們需要將一切方案轉(zhuǎn)換成預(yù)算，包括學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)等等。這些步驟都是一個方案的表達(dá)。所以說，管理最重要的是明確目的——方案。管理的職能是方案，組織，指揮，協(xié)調(diào)，控制。中國人有句俗話：良好的開端是成功是一半?？梢姟胺桨浮痹谡麄€管理中所起到的作用有多重要，它必須是放在第一位的。中國文字的精妙之處，用在理解“方案”二字也行得通，“統(tǒng)計(jì)”加上“籌劃”既定的目的，將大目的分解成小步驟，安排好適當(dāng)?shù)娜藛T，也就是分工，每個環(huán)節(jié)都事先理清思路，理論上就能到達(dá)最終結(jié)果。無論是大到國家，從中央到地方政府都有年度工作總結(jié)、部署、任務(wù)，以及三年五年乃至十年的規(guī)劃;小到泡壺茶喝，洗水壺、放涼水、燒水、拿茶葉等一系列的統(tǒng)籌方法。這都說明一個管理的順序原那么：先動腦再動手。我得到的最大啟示也就是：管理中事先考慮得越周全仔細(xì)，后面完成各種任務(wù)過程中就能少遇挫折，還有助于進(jìn)步效率。管理與大家都是息息相關(guān)的，但是方案不等同于控制，它只是對你所作怕為進(jìn)展一種適當(dāng)?shù)陌才牛虼?，控制也是一種管理學(xué)的主要內(nèi)容。管理最關(guān)鍵的是把握過程——控制?？刂剖菍Ψ桨傅膱?zhí)行過程進(jìn)展監(jiān)視、檢查及糾偏?！豆芾韺W(xué)》相當(dāng)有用的地方就在于解析“控制”。在企業(yè)管理中，我們經(jīng)常聽到的是人員控制、質(zhì)量控制、本錢控制、預(yù)算控制等等，這些人力資、產(chǎn)品質(zhì)量、本錢預(yù)算等都是有著互相影響作用的，“控制”也可以用“牽一發(fā)而動全身”來形容?？刂票仨毷窍到y(tǒng)的、全面的去運(yùn)作，比方說管理一個廣告部門，如今要迅速完成一本公司的宣傳畫冊，目的和方案已經(jīng)指定完成，下發(fā)到相關(guān)的每個部門成員，包括攝影師負(fù)責(zé)畫冊的圖片、文案負(fù)責(zé)宣傳文字的撰寫、平面設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)圖文排版，他們每個人只知道自己會做的局部，但是工作又是需要同時展開的。任務(wù)下達(dá)之后，親密關(guān)注他們的進(jìn)度。假如不聞不問，平面設(shè)計(jì)師可以推托等文案寫好稿子、攝影師拍好圖片提供應(yīng)他，他再動手排版;攝影師也可以推托讓設(shè)計(jì)師先提供圖片拍攝腳本或者要求再動手去拍;文案也可以推托要求設(shè)計(jì)師提供版面數(shù)量再根據(jù)它填文案;這樣勢必會嚴(yán)重影響整個進(jìn)度。這種時候單獨(dú)的去做某個人的思想工作就沒有效果了，得激發(fā)大家的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，發(fā)揮群策群力的功能，化控制與無形之中，設(shè)計(jì)師可以按照共同創(chuàng)意好的畫冊提綱安排布局，攝影師和文案也可以分頭創(chuàng)作主題一致的稿子出來，這樣共同完成任務(wù)的時候，再加上適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和鼓勵，大家都會很有成就感。當(dāng)然，控制的方式方法多種多樣，只要是針對有效的管理，不用局限在固定的形式，面對不同情況不同目的，可以有靈敏的管理選擇。對我來說，大學(xué)是有很多課余時間讓你去打發(fā)的，這就要求一個人的要會管理的行為，合理的利用那課余時間，不讓自己陷入無生活目的的行列中，使自己的生活精彩些，但對我來說這個如今還不能完全的做到，畢竟自己還有好多有待進(jìn)步的地方。俗話說“時間就是金錢”，而管理好時間就能算是另一類別樣儲蓄錢的方式吧，但是這個好似大家都知道，這也包括我自己在內(nèi)。而對于我們這些大學(xué)生來說，做好時間的管理不公意味著豐厚的經(jīng)濟(jì)利益，更能令自己的學(xué)習(xí)突飛猛進(jìn)，到達(dá)甚至超過自己當(dāng)初所要求的那個高度。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，浪費(fèi)時間的病癥主要表現(xiàn)為辦事拖拉、打游戲、睡懶覺、長時間的聊天等等。對于能更好地適應(yīng)以后工作的壓力和外間的競爭環(huán)境的劇烈狀況，在學(xué)校里學(xué)會有效地管理時間對我們每個在校生來說都是非常重要的。自我理解，管理好時間就要保持住中心，一次只做一件事，不要同時進(jìn)展幾件事，特別是比擬繁重的事;在一個時間段里只有一個目的，不要出現(xiàn)好幾個目的，這樣很容易使迷失找不到方向感。那么如何的才能使管理發(fā)揮其的最正確效益呢?從社會的開展史就能看得出來，管理學(xué)也隨著社會的開展而進(jìn)展著開展?！拔覀兩钪械拿恳粋€人都是介于管理者與被管理者的”，這句話也就是說我們都是屬于構(gòu)成管理學(xué)的不一局部，只是有的人在這方面占的分量大些，有的占的分量小些，而生活中常常聽到或是見到管理大師也是從這些人中逐漸地開展過來的，所以不要以為只有他們才能到達(dá)這個高度。那些管理大師都是從理論中產(chǎn)生了理論總結(jié)的沖動并通過他們自己在這方面的進(jìn)一步的研究，把研究出來的成果用在他們所從事的事業(yè)上。在現(xiàn)如今，世界發(fā)生了大的變化，各種政治力量的斗爭錯綜復(fù)雜，而最常見的就是心經(jīng)濟(jì)和科技為根底的綜合國力比賽日趨劇烈，如今我們國家正面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)的雙重事情。這要我們國家的____要進(jìn)一步的解放思想，抓住機(jī)遇，加快改革開放和現(xiàn)代化的建立的步伐，早日建成社會市場經(jīng)濟(jì)體制。而這些都要用到管理學(xué)的知識，用這個知識去指導(dǎo)我們的改革開放，建立社會現(xiàn)代化的社會。這個學(xué)期就要過去了，在這個學(xué)期中雖不能說學(xué)到了好多好多的東西，但至少是有小進(jìn)步吧。而對于這門選修課來說，由于這門課是我的選修課來的，所以自己花費(fèi)的時間就沒有了自己所修的專業(yè)課那么多了，只是大概的理解了這門學(xué)科的根本內(nèi)容及其作用等等。自我感覺這門課還是蠻不錯的，因?yàn)樵谶@個社會中要用到管理學(xué)知識的地方非常多，而學(xué)好它了可以為自己在事業(yè)上或上個人的價(jià)值的表達(dá)上都會有很大的幫助吧?？偟膩碚f，學(xué)這門感覺還是感覺蠻好的，假如時間允許的話會繼續(xù)地去學(xué)學(xué)它吧，學(xué)習(xí)它里面那個管理方式，從而使自己的更好地管理自己，處理事情。學(xué)管理學(xué)的心得體會600字篇三進(jìn)入電大后，開場學(xué)習(xí)管理學(xué)，學(xué)習(xí)管理學(xué)根底心得體會。以前對于管理只接觸過一些斷斷續(xù)續(xù)的概念，不是很全面理解。經(jīng)過半年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)下來，我有了不少收獲，以前工作中接觸過的一些管理培訓(xùn)思想都通過逐步學(xué)習(xí)而全面一一對應(yīng)起來。通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科涉及面非常廣。而有效的管理，是沒有一種固定形式的。首先擺在第一位的必須是結(jié)合實(shí)際，對不同的情況，不同的目的，都會有很多個管理的選擇，而我們那么要從中選擇出一種最有效，最節(jié)約，又或是最易實(shí)現(xiàn)的方法。于是，我們必需要首先明確一個最核心最本質(zhì)的目的。對于企業(yè)管理，那就是投入最小本錢換取最多的回報(bào)，而工作和人是管理的兩個重要局部。對于工作，所有的企業(yè)都是由無數(shù)人來擔(dān)任無數(shù)職位然后形成的，因此所有的企業(yè)都有一定的組織構(gòu)造和工作方式。同時每一個職位的人，不管是管理者、技術(shù)人員、工人，他們需要完成的工作也是在一定的方案內(nèi)的，這些都是企業(yè)在運(yùn)作前需要設(shè)計(jì)規(guī)劃好的內(nèi)容。因此管理的第一項(xiàng)也是最重要的任務(wù)便是把這些工作的構(gòu)造和內(nèi)容方案安排好。單從工作的角度看，假如一個企業(yè)的組織構(gòu)造到達(dá)了最合理最科學(xué)，而企業(yè)中每個人的工作也是最恰當(dāng)最精準(zhǔn)，那么這個企業(yè)就能做到已最少的投入換回最多的回報(bào)?，F(xiàn)實(shí)中這是不可能的，因?yàn)橛肋h(yuǎn)找不到一個最完美的工作方式，同時實(shí)際情況也是變化萬千，現(xiàn)實(shí)的要求在不斷改變，假如要“最完美”，那就必須不停的改變，這對于管理者來說也是極不現(xiàn)實(shí)的。因此管理學(xué)家只是致力于更大地進(jìn)步工作效率，而非求一個“最完美”。在這方面，20世紀(jì)初出現(xiàn)的科學(xué)管理思想有著很大的成就。泰勒提出的科學(xué)管理思想，包括確定合理的工作標(biāo)準(zhǔn)、工作方法標(biāo)準(zhǔn)化、合理裝備工人、實(shí)行有差異的計(jì)件工資制、實(shí)行職能工長制。這些理論本身對有效管理起了很大作用，同時也使人們更加重視對工作的科學(xué)設(shè)計(jì)和改造，從而進(jìn)步效率。每一個管理者都應(yīng)該從科學(xué)管理思想中收獲更本質(zhì)的內(nèi)容，那便是通過科學(xué)有效的管理，使人們的工作效率不斷進(jìn)步。泰勒在這一方面只是為人們開了個頭，后來的管理者需要發(fā)揮創(chuàng)造力，面對各種情況，科學(xué)理性地設(shè)計(jì)組織構(gòu)造、工作方式等，從而使效率到達(dá)最大，心得體會《學(xué)習(xí)管理學(xué)根底心得體會》。這便是對于工作的一局部，當(dāng)然不只是科學(xué)管理思想對其有積極作用，但最終目的還是通過調(diào)整工作，來使效率到達(dá)最大。第一局部無疑是管理中最重要的局部，然而假如沒有第二局部的話，第一局部無疑會大打折扣。這第二局部是對于人。假如說對于工作的設(shè)計(jì)和調(diào)整是屬于比擬固定和硬性的話，那么對于人的工作是充滿彈性和不固定因素的。因?yàn)槿撕凸ぷ鞴ぞ呤遣煌?，人的心理和生理上的各種因素會影響人工作的效率。假如想進(jìn)步工作效率，對人的關(guān)注是絕對不能無視的。假如不這樣，光靠改善第一方面內(nèi)容會使其效果大大降低。假如長久無視對人的關(guān)注，那么會產(chǎn)生更消極的影響。對于人，管理者要做到的是，使人的工作效率到達(dá)最大，這需要人對工作有很大的積極性，并且一切工作因素都是利于人發(fā)揮出他們的最大工作效率。工作環(huán)境、人際關(guān)系、人文氣氛等方面都是非常重要的。在這一方面，梅奧的人際關(guān)系學(xué)說創(chuàng)始了這一領(lǐng)域。他通過著名的霍桑實(shí)驗(yàn)，提出了與科學(xué)管理不同的新概念，包括社會人的假設(shè)、士氣的概念、非正式組織。梅奧的理論使人們開場關(guān)注工作中的“人”。一個和諧愉快的工作環(huán)境、一群和睦競爭的工人、一股積極向上的工作風(fēng)氣，能產(chǎn)生的工作效率將會很大地超過一般情況下的工作環(huán)境。這一方面顯然不同與工作方面，充滿著很大的彈性和變化，也對管理者有更高的要求。不同類型的管理者或許會營造截然不同的工作環(huán)境，即使是優(yōu)秀的管理者也是一樣。好的工作環(huán)境沒有特定的標(biāo)準(zhǔn)，只要能更好地促進(jìn)人們工作就算是。管理者需要有很強(qiáng)的人際交往和溝通才能，才能把對人的工作做好，這一點(diǎn)也是相當(dāng)?shù)牟蝗菀??？偟膩碚f，對于人這一方面，雖然不及對于工作那一方面重要，但是它產(chǎn)生的效果可能更顯著，同時也會給一個企業(yè)帶來一些不能靠改善工作帶來的內(nèi)容。我認(rèn)為企業(yè)中的管理，大致可分為這兩個方面的內(nèi)容，對于工作和對于人。而管理所包括的方案、組織、控制、鼓勵、領(lǐng)導(dǎo)五方面工作，都可以包含在這兩方面的詳細(xì)任務(wù)之中。管理是一種藝術(shù)，它需要管理者有各方面的才能，同時其詳細(xì)操作方法又不局限和拘謹(jǐn)，需要有很好的創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)管理學(xué)，我想不光是要學(xué)習(xí)管理學(xué)本身的學(xué)科內(nèi)容，也要從其他方面全面的進(jìn)步自己，更要在理論中去發(fā)現(xiàn)問題，研究問題。管理學(xué)也是一門很需要自己考慮和研究、發(fā)現(xiàn)問題的學(xué)科，并且所有的知識都必需要經(jīng)得住真正理論的考驗(yàn)。以上是我管理學(xué)學(xué)習(xí)半年來的一些認(rèn)識，短時間內(nèi)也很難考慮得很全面，因此先寫下這這篇心得，算是自己學(xué)習(xí)的一個階段性總結(jié)吧，進(jìn)入了這個領(lǐng)域才發(fā)現(xiàn)這是片無比廣闊的天空，我要廣泛的涉獵管理學(xué)以及與管理有關(guān)方面重要書籍，在日常的管理工作中結(jié)合實(shí)際進(jìn)展理論，以獲得更多的收獲。學(xué)管理學(xué)的心得體會600字篇四外部效度指實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)果推廣到不同時空范圍和不同研究對象的可能性。實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)的變量之間的因果或相關(guān)關(guān)系，只有具備概括性或可推廣性才稱得上有價(jià)值。當(dāng)然，實(shí)驗(yàn)研究如缺乏內(nèi)部效度便談不上推廣和外部效度的問題。內(nèi)部效度是外部效度的根底，外部效度那么反映實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果推廣價(jià)值的大小。實(shí)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性和概括性之間互有矛盾。為了到達(dá)準(zhǔn)確性就要人為地嚴(yán)格控制情境和外部變量，或多或少違犯和破壞了事件開展的“自然狀態(tài)”，越是準(zhǔn)確，違犯和破壞越多。這種“非自然狀態(tài)”限制了實(shí)驗(yàn)結(jié)果推向現(xiàn)實(shí)世界的可能性。準(zhǔn)確性越高，概括性那么越差。內(nèi)部效度是衡量準(zhǔn)確性的指標(biāo)，外部效度是衡量概括性的指標(biāo)。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)者面臨兩難困境，假設(shè)進(jìn)步內(nèi)部效度那么降低外部效度，或者相反。內(nèi)部和外部效度的矛盾不可能在一次試驗(yàn)中求得兩全答案?？恐貜?fù)實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)研究結(jié)果的外部效度。同樣的研究結(jié)果或檢驗(yàn)過的假設(shè)，在某種變異的環(huán)境下如能得出同樣的結(jié)果，那么此結(jié)果的普遍意義增強(qiáng)。通常為了驗(yàn)證某種假設(shè)，首先在實(shí)驗(yàn)室或者嚴(yán)格控制條件下進(jìn)展實(shí)驗(yàn)，如得到支持(也可能否認(rèn))，便在稍放松的條件下再實(shí)驗(yàn)，如滿意，再從另一些角度和放松條件重復(fù)實(shí)驗(yàn)。通過重復(fù)到達(dá)內(nèi)部和外部效度的雙重目的。外部效度的干擾因素可歸納為以下幾點(diǎn)：1、測量效度試驗(yàn)中的前測可能使實(shí)驗(yàn)主體對于自變量的變化產(chǎn)生不同的反響，并影響其在后測中的表現(xiàn)。當(dāng)研究結(jié)果推廣到未曾承受前測的總體中，便會產(chǎn)生誤差。2、樣本的代表性實(shí)驗(yàn)主體是否有代表性是外部效度的關(guān)鍵問題。實(shí)際上，研究實(shí)驗(yàn)中要在任何總體中找到真正有代表性的樣本并非易事。實(shí)驗(yàn)主體一般都是自愿參與，多少受到某種利益或興趣的驅(qū)使，同時，研究者也總是選取就近和便于合作的實(shí)驗(yàn)主體。由于這些主觀偏好因素，從樣本得出的結(jié)果推廣到更一般的總體中，外部效度就可能有問題。當(dāng)然，可以采取強(qiáng)迫性安排實(shí)驗(yàn)主體，但這類受試者對參與實(shí)驗(yàn)缺乏興趣甚至抵觸，不一定會按實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)的方向作出反響，在涉及人的管理研究試驗(yàn)中，要妥善選擇自愿和強(qiáng)迫實(shí)驗(yàn)主體。3、實(shí)驗(yàn)環(huán)境效應(yīng)實(shí)驗(yàn)環(huán)境本身導(dǎo)致參與實(shí)驗(yàn)的人們失去“平常心”，而采取與日常不同的行為。實(shí)驗(yàn)環(huán)境具有一些需求特征，要求受試者該做什么不該做什么，要求和研究者親密合作，以致受試者本來不愿去做的繁瑣枯燥的事，在實(shí)驗(yàn)條件下卻可能會認(rèn)真去做，這就影響到實(shí)驗(yàn)結(jié)論的普遍適用性。前述的霍桑實(shí)驗(yàn)就是在影響消費(fèi)率因素的實(shí)驗(yàn)研究中，發(fā)現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)研究環(huán)境本身對研究主體產(chǎn)生的效應(yīng)。實(shí)驗(yàn)的需求特征和研究者的期望可能引起因變量的變化，這就是實(shí)驗(yàn)環(huán)境造成的干擾，變量和干擾兩者的影響容易混淆。為了減少實(shí)驗(yàn)環(huán)境的干擾，可采取“盲試”的方法，不讓實(shí)驗(yàn)主體理解實(shí)驗(yàn)的意圖和欲驗(yàn)證的假設(shè)，假如能讓受試者感覺不到自己在被試之中，效果會更好。當(dāng)然，從理論角度來說，被試者不應(yīng)受蒙蔽，待試驗(yàn)后期應(yīng)予解釋清楚。研究者由于對實(shí)驗(yàn)抱有主管期望，對符合自己期望的觀測值較敏感，予以重視。反之，對不符合的那么忽略或賦予種種開脫性解釋，讓研究者自己也不知道實(shí)驗(yàn)主體誰屬于實(shí)驗(yàn)組，誰屬于控制組，不明白實(shí)驗(yàn)主體的答復(fù)是支持還是否認(rèn)所期望的結(jié)果。在運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法觀測和發(fā)現(xiàn)變量間關(guān)聯(lián)方面，自然科學(xué)和工程技術(shù)獲得成果和積累的知識，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過管理領(lǐng)域。實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果明晰、可信、可驗(yàn)證、可重復(fù)并能用科學(xué)語言來說明問題，這就是管理研究者渴望應(yīng)用的一種科學(xué)觀測方法。實(shí)驗(yàn)法有不少優(yōu)點(diǎn)。首先，實(shí)驗(yàn)研究者有獨(dú)立自主性，可完全按照自己提出的的假設(shè)來決定研究哪些變量、設(shè)計(jì)變量的屬性和取值等，而不用完全遵守現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“自然狀態(tài)”。后述的其他一些研究方法，受現(xiàn)有數(shù)據(jù)和觀測值的約束較多。其次，從時序角度看，實(shí)驗(yàn)法是序貫式研究。實(shí)驗(yàn)在一段時間內(nèi)進(jìn)展，按多個時期進(jìn)展測量，得以研究變量的動態(tài)變化，而其他研究方法想問卷調(diào)查等，只有某一時刻的測量值，不能直接觀測出一段時期內(nèi)的變化。第三，實(shí)驗(yàn)法的消耗通常比其他研究方法要省，因?yàn)榭刂谱兞?、樣本?shù)都比擬小，而現(xiàn)場研究、問卷等方法的出差費(fèi)、專訪費(fèi)用都比擬大。實(shí)驗(yàn)法的主要缺點(diǎn)是“非自然狀態(tài)”。研究者人為的營造實(shí)驗(yàn)條件，實(shí)驗(yàn)的特定需求又影響到受試者和研究者的行為，容易引起外部效度差的問題。此外，樣本也難以完備，實(shí)驗(yàn)只是限于某時間和少數(shù)樣本，樣本增加研究本錢隨之增大，而小樣本使得測量誤差問題愈顯重要，結(jié)果的推廣性愈差。學(xué)管理學(xué)的心得體會600字篇五管理學(xué)這一門學(xué)科對于我們土木專業(yè)的學(xué)生無疑是生疏而向往學(xué)習(xí)的，因?yàn)榇蠹叶贾雷詮娜祟愑辛斯餐瑒趧?，就有了管理，管理是人類最根本的活動之一。它廣泛的存在于現(xiàn)實(shí)生活中，管理是一切有組織活動中必不可少的組織局部。也就意識到了管理學(xué)這一門學(xué)科對于我們今后工作和生活的重要性和對管理學(xué)的好奇與向往，我們完成了為期8周的學(xué)習(xí)。第一節(jié)課剛開場的時候，陳老師就要求我們要保持空杯心態(tài)，認(rèn)真的學(xué)習(xí)這門學(xué)科。陳老師以她獨(dú)特的見解和親身的工作經(jīng)歷贏得了同學(xué)們的一致認(rèn)可，對管理學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了前所未有的興趣。什么是管理?科學(xué)管理之父泰勒認(rèn)為：管理是一門怎樣建立目的,然后用最好的方法經(jīng)過別人的努力來到達(dá)的藝術(shù)。法約爾認(rèn)為：管理就是方案,組織,控制,指揮,協(xié)調(diào)。西蒙：管理就是決策。課本上的定義：管理是通過方案、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制，協(xié)調(diào)以人為中心的組織資與職能活動，以有效實(shí)現(xiàn)目的的社會活動。我個人認(rèn)為管理就是讓別人完成自己想要完成的任務(wù)。然而陳老師簡單的將管理定義為：我說你做。是我對管理的定義有了更好的記憶和理解。在中華五千年的歷史長河中，通過歷史的經(jīng)歷和理論，中國有著自己獨(dú)特的管理思想，主要包括順道、重人、人和、守信、對策、法治、利器、務(wù)實(shí)等。內(nèi)事不明問張昭外事不明問周瑜,國事不明問魯肅,家事不明問老母，從孫權(quán)的話中，我們并不難看出管理者并不一定要有超越平凡人的才能和過人的見解，只要管理好手下的人，也能將國家統(tǒng)治好，實(shí)現(xiàn)自己的大業(yè)。從小我就喜歡看一部電視劇《楚漢爭霸》，電視劇中項(xiàng)羽的英雄氣概、雄心壯志深得我們觀眾的喜歡，而不喜歡平庸、地位低下的劉邦。就算最后獲得天下的是劉邦而不是項(xiàng)羽，我喜歡的仍舊還是西楚霸王項(xiàng)羽，以為劉邦能獲得天下完全就是運(yùn)氣好。學(xué)了管理學(xué)之后，我的見解也有了大轉(zhuǎn)變，劉邦之所以得天下用他自己的話就是：夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給糧餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。劉邦的才能遠(yuǎn)不及這三個人，但他卻能讓他們?yōu)樗?，替他打天下，然而?xiàng)羽妒賢嫉能，有一范增而不能用，不善用人之道?？梢妱畹锰煜虏⒉恢皇沁\(yùn)氣而已。通過各種例子，管理的重要性就不言而喻了，然而管理學(xué)涉及的東西還很多，短暫的八周時間是遠(yuǎn)不能將其囊括手中。但也通過陳老師學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到了不少知識，在今后的工作和學(xué)習(xí)之中集合實(shí)際生活運(yùn)用管理學(xué)知識來解決實(shí)際問題起到了很大的作用。最后，真心的感謝陳老師這段時間的教誨，感謝你帶我們理解學(xué)習(xí)管理學(xué)這門學(xué)科，也感謝你送我們的能、敢、會、能、成。今后，我將記住老師的這五個字，努力學(xué)習(xí)，爭取做個能做事的人。學(xué)管理學(xué)的心得體會600字篇六我是從普通老師一步一步走上管理崗位的，算是所謂的“技而優(yōu)那么管”吧。因此，在走上管理崗位的這六年，采用的管理思想概括起來可以用一句話來形容“換位考慮+正面鼓勵”。將本書閱讀完畢之后，通過多方面的總結(jié)和學(xué)習(xí)，對管理的認(rèn)識和見解發(fā)生了很大的變化。作為管理者，在作出決策時候，我所考慮的視野和深度更加廣泛，考量的根據(jù)更加明晰。傳統(tǒng)文化對管理思維的影響在中國的傳統(tǒng)文化中，人們對管理者的衡量標(biāo)準(zhǔn)往往非常高，不僅要求管理者可以高瞻遠(yuǎn)矚，還要可以在各個方面都勝過自己的員工;在具有極強(qiáng)的戰(zhàn)略目光的同時，還必須是個通才，可以身先士卒，事必躬親。作為管理者，必須以贏得下屬的認(rèn)同、尊重甚至是崇拜為前提。胸襟廣闊，使用適宜的人做正確的事。切合管理學(xué)視角理論中的結(jié)果導(dǎo)向和通過別人完成既定任務(wù)的理論。執(zhí)行的差異管理所有的精華在于人，那些充滿智慧的人，那些充滿魅力的人，而最為關(guān)鍵的是，那些自主的、考慮著的與理論著的人。也就是說，他們兩位定義的執(zhí)行是：學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，長期以來過分依賴上級部門的制度來推行施行，如今應(yīng)該轉(zhuǎn)而關(guān)心人的問題。但中國教育是一個經(jīng)歷了20xx多年管理形式的國家，在我們的傳統(tǒng)文化中，管理者事實(shí)上是學(xué)校制度和文化的制造者，而不是執(zhí)行者。因此，企業(yè)的成敗興衰往往維系于管理者一人身上，而不是建立在企業(yè)的制度和文化根底上的。由于興旺地區(qū)在歷經(jīng)了大量的由于管理者個人的失誤災(zāi)難后，已經(jīng)意識到學(xué)校應(yīng)該在制度與文化的根底上保證持續(xù)的增長動力。因此如今，很多場合下我國教育界的知名學(xué)者和____提出了“轉(zhuǎn)變觀念”一詞，這個轉(zhuǎn)變觀念就是：摒棄過去的主要靠領(lǐng)導(dǎo)者的個人力量推動學(xué)校成長，轉(zhuǎn)而依靠制度、學(xué)校文化保持企業(yè)的持續(xù)增長力。中國悠久的教育文化造就了“禮儀之邦”這樣一個名詞，也使人與人之間的關(guān)系變得錯綜復(fù)雜，考量人和事的價(jià)值觀和其他地區(qū)有很大的不同，但有一種觀點(diǎn)至少可以認(rèn)為是明晰的，這就是我們的一句俗語“名不正那么言不順，言不順那么事不成”。有效的管理必須針對組織內(nèi)個體的需求，包容個體的差異性，并在此根底上靈敏應(yīng)對、多元管理。假如我們一味的強(qiáng)調(diào)看似完美的統(tǒng)一，無視個體的差異，最終一定會因抹殺了個體的個性而導(dǎo)致學(xué)校的衰敗或解體。俗話說得好，水至清那么無魚。魚缸里的水雖然清澈見底，但生長在其中的魚長不大，活不長。江海的水雖然混濁，卻可以包容更多更大的魚。從管理學(xué)的角度來看，組織的方方面面留有余地，互存不良，反而順理成章，和諧有序。當(dāng)我想水清一點(diǎn)，不妨渾一點(diǎn);想圖快一點(diǎn)，不如慢一點(diǎn);想求好一點(diǎn)，不如差一點(diǎn)，這可能就是殘缺美在管理理論中的表現(xiàn)吧。但其核心在于管理者的把握才能，管理者要可以通過制度和企業(yè)文化提升自我凈化的才能，通過包容員工多樣化的差異性，將其揉合成一種向心力。試想在一個學(xué)校中，才能強(qiáng)的老師恰恰在才能較弱的老師那里獲得自信感，而才能差的老師又以才能強(qiáng)的老師為榮耀，并從中獲得平安感。雙方的差異性在日常工作中就可以保持著一種彼此依賴和滿足的關(guān)系從而保持企業(yè)的向心力。從管理實(shí)用的原理出發(fā)，不妨有意或者無意地制造差異性，讓組織自然地進(jìn)入一個有序磨合的狀態(tài)。因此作為管理者，必須具有兼容性，和諧并不意味著統(tǒng)一，而是在于營造具有向心力和靈敏特質(zhì)的組織。古人有訓(xùn)：水至清那么無魚、人至察那么無賢。管理的最高境界不是完美，而是變化中的和諧!學(xué)管理學(xué)的心得體會600字篇七我雖工作多年，但對管理學(xué)還是知之甚少，所以非常感謝集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)給我們提供了這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的時機(jī)，讓我對管理學(xué)有了更深一層的認(rèn)識，也非常感謝培訓(xùn)老師毫無保存的傾囊相授的無私精神。通過這一個多月對《現(xiàn)代管理學(xué)》的學(xué)習(xí)，讓我理解到管理學(xué)是一門很深奧的知識，任何組織都需要管理工作的支持，而且任何管理工作都是在某一特定組織進(jìn)展并為該組織效勞的。法約爾說管理可以分為實(shí)行方案、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制等。它的研究對象是合理組織消費(fèi)力，完善消費(fèi)關(guān)系，維護(hù)上層建筑。管理有兩重性：自然屬性和社會屬性，自然屬性具有科學(xué)性和管理共性，社會屬性具有階級性和管理個性。自然屬性就是合理組織消費(fèi)力，管理程度和消費(fèi)程度的相適應(yīng)。社會屬性就是管理建立有消費(fèi)資料所有制根底上，管理為所有者效勞。管理學(xué)的來有這么三種類型：技術(shù)型、制度型、魅力。管理是一門科學(xué)，是有大量學(xué)者和實(shí)業(yè)家在總結(jié)管理工作的客觀規(guī)律根底上，借用許多科學(xué)家的理論、知識和方法，它是一套管理理論體系，它為指導(dǎo)管理理論提供了原理，原那么、方法和技術(shù)。人們掌握了系統(tǒng)化的科學(xué)的管理知識，就有可能對組織中存在的問題提出可行的、正確的解決方法。雖然管理是一門科學(xué)，但它只是一門不準(zhǔn)確的科學(xué)，管理科學(xué)并不能向管理者提供解決一切問題的答案。由于管理的對象主要是人，解決的是組織和環(huán)境的適應(yīng)問題。而不同人的心理特點(diǎn)和素質(zhì)不同，組織就面臨的環(huán)境又很復(fù)雜多變這就要求管理者能審視度事，隨機(jī)應(yīng)變。管理要到達(dá)預(yù)期的目的，就必須靈敏地、巧妙地運(yùn)用管理理論、方法和技術(shù)。管理學(xué)對人性的假設(shè)由經(jīng)濟(jì)人,社會人,自我實(shí)現(xiàn)的人假設(shè)向“復(fù)雜人假設(shè)”轉(zhuǎn)變的.而復(fù)雜人是指人們通常有多種需求和不同的才能，往往把滿足需要中的一種或幾種需要結(jié)合在一起，作為自己的目的。人是復(fù)雜的，既不是單純的經(jīng)濟(jì)人，也不是完全的社會人，而是因時、因地、因各種主觀條件變化而采取適當(dāng)反響的復(fù)雜人。早期管理思想中,把人當(dāng)作會說話的工具,認(rèn)為人總是好吃懶做,好逸惡勞,毫無責(zé)任心,以泰羅為代表的科學(xué)管理理論強(qiáng)調(diào)人追求經(jīng)濟(jì)利益的本性,使管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的人性假設(shè)趨于一致.之后,梅奧從霍桑實(shí)驗(yàn)"中認(rèn)識到除了對經(jīng)濟(jì)利益的需求外,人們對社會和心理方面的需求也很重要,因此否認(rèn)了經(jīng)濟(jì)人假設(shè),提出了社會人假設(shè).其他行為科學(xué)理論的代表人也從不同側(cè)面強(qiáng)化了社會人假設(shè),其中馬斯洛的需求層次理論把社會人假設(shè)開展為一個精典而又精致的需求模型.由此可看出管理學(xué)知識這門學(xué)科的應(yīng)用面之廣。在學(xué)習(xí)了管理學(xué)后,我更深化的意識到了一個企業(yè)或是團(tuán)隊(duì)的成功需要具備多方面的綜合素質(zhì),因此，管理不僅是一種知識，也是一種理論;不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù);它是科學(xué)性與藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一。綜上所述，這是這一個半月我學(xué)習(xí)管理學(xué)的心得體會，我也將會應(yīng)用于今后的理論工作中，希望可以獲得更多的收獲。學(xué)管理學(xué)的心得體會600字篇八《管理學(xué)》這門課是我在本期修的。我學(xué)習(xí)，是因?yàn)椋艺J(rèn)為我將來就是一個企業(yè)家或是一個公司老板，首先面臨的問題就是“人才”，然而，間接面對的就是“管理”曾聽說過“天時不如地種，地利不如人和”，這句話側(cè)面說明了管理的重要，因?yàn)?，要留住人才，關(guān)鍵總在于管理。因此，我修了這門課。我先說明，我寫的算不上什么“體會”只能算是“心得”罷了，所謂“心得”即心里所得到的，就這一點(diǎn)，我想每個人只要接觸了什么，也都會自然而然的有一點(diǎn)兒心得，因此，我寫的是我自己的心得。第一：理解了這門學(xué)科的組成：《管理學(xué)》的出現(xiàn)和開展，古代以及現(xiàn)代的經(jīng)典《管理學(xué)》原理，這一章里，我們學(xué)習(xí)到了許多經(jīng)典的管理典范，首先，管理的最重要原那么——以人為本。這和現(xiàn)代的管理理念一致，到處都是聽說的“以人為本”，因此，在這里我才真正的在書接觸到了這個觀念。其次，管理中的“人際技能”，這又映證了“天時不如地利，地利不如人和”一個優(yōu)秀的管理者必須處理好人際關(guān)系，同時“人際關(guān)系”也是一個立足社會的根本點(diǎn)。再次，分工與協(xié)作，分工要求各盡其職，協(xié)作便又是如今熱炒的“團(tuán)隊(duì)精神”。老師在總結(jié)這一章時，提出了以下一些令人受益匪淺的五點(diǎn)意見：1、自我超越(pemonalmastey)2、改善心智形式(improvigmentalmodls)3、建立共同的愿意(buildingsharedvision)4、團(tuán)體學(xué)習(xí)(teamleaning)5、系統(tǒng)考慮(systemsthinking)第二：理解了這門課的一些根本思想。首先是“道德與社會責(zé)任”我想無論是那門課，這都是非常非常重要的，在這競爭異常劇烈的社會，“道德與責(zé)任”便成了我們在這個社會可以得以生存的關(guān)鍵。人生觀，價(jià)值觀，價(jià)值取向也被提到了。其次，全球化管理，這一點(diǎn)，是當(dāng)今社會非常流行的，因?yàn)楝F(xiàn)代社會的開展就是面向世界，面向?qū)?。面?1世紀(jì)，還有就是“信息管理”這是一個新觀念，因?yàn)橐酝鶝]有，這也是為了適應(yīng)當(dāng)今社會的開展而提出，inter的建立，改變了人們的思想方式，同時也改變了人類的行為形式，這就是不斷要求現(xiàn)代人要專門化的從事這門管理。第三：管理有幾個方面：決策與方案，組織，領(lǐng)導(dǎo)以及控制和創(chuàng)新。在提到?jīng)Q策時，老師曾說了兩句別人的名言“做一件事情，在沒有最好意見之前最好不要做決定(即集思廣益)。假如一件事情，看上去只有一種方法，那么此種方法可能是錯誤?！蔽蚁脒@便說明了我們在做一件事決策時候應(yīng)把握的兩個根本觀點(diǎn)。它教誨我們不要“唯心”同時自己也要有自己的觀點(diǎn)!同時老師不拘書本上的知識，概括地提出以下6w和3h的思想，“whatwhywhenwhichwhowherehowhowmuch”，有了這些，我們便能更好的決策第一件事了!在談到領(lǐng)導(dǎo)時，老師也同樣不遺力的講述了優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)，其中的“不可求全責(zé)備，切忌用人唯親，應(yīng)當(dāng)用其才，力戒貽誤時間，以及用人不疑，疑人不用”等，給我留下了深深的印象。作為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，以下兩點(diǎn)又是不可或缺的。絕對深度的溝通技能作為一定的劇烈措施。溝通是領(lǐng)導(dǎo)可以深得人心的重要保證，而鼓勵廉價(jià)是領(lǐng)導(dǎo)可以留住人心的重要措施。由于本人未能深化研究這門課程，只是相當(dāng)粗淺的心得而已，還望見諒!學(xué)管理學(xué)的心得體會600字篇九通過這一學(xué)期對《管理學(xué)概論》的學(xué)習(xí)讓我對管理學(xué)有了較為理性的認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)，知道了管理者與領(lǐng)導(dǎo)者的區(qū)別。以及合格的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有的性格屬性。而且領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)與所處環(huán)境的影響，如何到達(dá)最好的領(lǐng)導(dǎo)成效。在這一門課的整個學(xué)習(xí)中，最讓我影響深化，給我無限啟迪的應(yīng)該是博弈論。老師當(dāng)時說了一個流傳廣泛的博弈例子——囚徒困境。話說有一天，一位富翁在家中被殺，財(cái)物被盜。警方在此案的偵破過程中，抓到兩個a和b，并從他們的住處搜出被害人家中喪失的財(cái)物。但是，他們都矢口否認(rèn)曾殺過人，辯稱是先發(fā)現(xiàn)富翁被殺，然后只是順手牽羊偷了點(diǎn)兒東西。于是警方將兩人隔離審訊。這個時候，聰明的警官找他們談話，分別告訴他們說：“你們的盜竊罪確鑿，所以可以判你們2年刑期。但是，我可以和你做個交易。假如你招了，他不招，那么你會作為證人無罪釋放，他將被判20xx年徒刑;假如你招了，他也招了，你們都將被判5年有期徒刑;假如他招了，你不招，他無罪釋放，你被判無期徒刑，終身囚禁;假如你們都不招，各判2年?！碑?dāng)時我認(rèn)為，既然兩個囚犯最好的結(jié)果是都不招供，兩人都只被判2年，那么，兩個囚犯都選擇不招供就是這個博弈的最終結(jié)果。然而，“囚徒困境”之所以稱為“困境”正是因?yàn)檫@個博弈的最終結(jié)局恰恰是最壞的結(jié)果，即兩個囚犯統(tǒng)統(tǒng)招供，結(jié)果都被判有期徒刑5年。囚徒困境和其它的博弈一樣，都需要有2個前提假設(shè)：囚徒a和b兩人都是自利理性的個人，即只要給出兩種可選的策略，每一方將總是選擇其中對他更有利的那種策略;兩人無法溝通，要在不知道對方所選結(jié)果的情況下，單獨(dú)進(jìn)展策略選擇。囚犯“思想搏斗過程”大致如下，囚犯a的內(nèi)心活動是這樣：假設(shè)他招了，我不招，我就要將牢底坐穿，招了最壞坐20xx年，還是招了合算;假設(shè)他不招，我也不招，只坐2年的牢(因無法串供，風(fēng)險(xiǎn)太大);假如我招，他不招，馬上被釋放，也是招了合算。因此，無論囚____是坦白還是沉默，囚犯a采取坦白的策略對自己更為有利。同樣，以上推理也適用于囚____。結(jié)果兩個囚徒都坦白了，都被判刑5年。囚徒困境之所為被稱為“困境”，正是在于：假如a、b二人都保持沉默，那么都只被判刑2年，顯然比兩人都坦白的結(jié)果要好。兩名囚犯都作出招供的選擇，這對他們個人來說都是最正確的，即最符合他們個體理性的選擇。a與b的任何一人單方面改變選擇，他只會得到更加不經(jīng)濟(jì)的結(jié)果。而在其它的結(jié)果中，比方兩人都不坦白的情況下，都有一人可以通過單方面改變選擇，來減少自己的刑期?？墒莾扇私?jīng)過一番理性計(jì)算后，卻選擇了一個使自己陷入不利的結(jié)局。而后，老師再說了一個智豬博弈的例子那么更讓我訝異。通過矩陣分析^p可知，對小豬而言，無論大豬是否踩動踏板，不踩踏板總是好的選擇;反觀大豬，已明知小豬是不會去踩動踏板的，自己親自去踩踏板總比不踩強(qiáng)吧，所以只好親力親為?！爸秦i博弈”的結(jié)論似乎是，在一個雙方公平、公正、合理和共享競爭環(huán)境中，有時占優(yōu)勢的一方最終得到的結(jié)果卻有悖于他的初始理性。這種現(xiàn)象在生活中比比皆是。誰先去踩這個踏板，就會造福全體，但多勞卻并不一定多得。很多人都只想付出最小的代價(jià)，得到最大的回報(bào)，爭著做那只坐享其成的小豬。而在日常的人際關(guān)系中，有一些人會成為不勞而獲的“小豬”，而又另一些人充當(dāng)了費(fèi)力不討好的“大豬”。為了防止在以后的生活工作中淪為“大豬”，懂得智豬博弈對于個人并非是件壞事。雖然只有短短一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)到的管理學(xué)知識只是冰山一隅，但是他使我對這門知識有了感性上和理性上的認(rèn)識，豐富了知識面，更重要的是通過它培養(yǎng)了我對管理學(xué)的興趣，學(xué)到的知識對以后的生活和工作對受益匪淺。學(xué)管理學(xué)的心得體會600字篇十自從人們開場組成群體來實(shí)現(xiàn)個人無法完成的目的以來，管理工作就成為協(xié)調(diào)個體努力必不可少的因素了。由于人類社會越來越依賴集體的努力以及越來越多的、有組織的群體規(guī)模的擴(kuò)大，管理人員的任務(wù)也就愈發(fā)重要了。作為當(dāng)代大學(xué)生，我認(rèn)為管理學(xué)同樣與我們息息相關(guān)，管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織，盈利與非盈利的企事業(yè)單位、制造業(yè)以及效勞性行業(yè)，因此，學(xué)好管理學(xué)對于我們?nèi)缃竦囊恍W(xué)生會工作乃至今后步入紛繁的社會，適應(yīng)不同的工作崗位都有其非常重要的意義。管理學(xué)分為方案、組織、人員、領(lǐng)導(dǎo)、控制六篇，每一篇都有特定的目的主旨。而方案作為管理學(xué)理論的根底，讓我有了許多很深的體會。在為群體中一起工作的人們設(shè)計(jì)環(huán)境，使每個人有效地完成任務(wù)時，管理人員最主要的任務(wù)，就是努力使每個人理解群體的使命和目的以及實(shí)現(xiàn)目的的方法。假如要使群體的努力有成效，其成員一定要明白期望他們完成的是什么，這就是方案工作的職能，而這項(xiàng)職能在所有管理職能中是最根本的。方案包括確定使命和目的以及完成使命和目的的行動;這需要指定決策，即從各種可供選擇的方案中確定行動步驟。方案制訂分為如下步驟：尋找時機(jī)→確定目的→擬訂前提條件→確定備選方案→評估備選方案→選擇方案→制定衍生方案→用預(yù)算量化方案。方案制訂的步驟可以用于大多數(shù)需要的場合，例如許多大學(xué)生準(zhǔn)備出國留學(xué)，那就可以根據(jù)這些方案步驟來為自己做準(zhǔn)備。首先，我們需要認(rèn)識到出國讀書的時機(jī)以及因此所帶來的機(jī)遇等，然后，我們就需要設(shè)定各方面的目的，如選擇國家以及就讀的專業(yè)領(lǐng)域等。我們還需要假設(shè)是否能在留學(xué)過程中獲得獎學(xué)金以及是否可以在外兼職打工，無論哪種情況，都有幾個需要仔細(xì)平衡的選擇方案。因此，學(xué)生們可以就申請不同的學(xué)校利弊進(jìn)展評價(jià)，選擇合適自己的留學(xué)國家和學(xué)校。在成功收到入取通知書后和申請到簽證后，我們就需要開場指定衍生方案，包括選擇住處、搬到一個____，或在學(xué)校附近找一份工作。然后，我們需要將一切方案轉(zhuǎn)換成預(yù)算，包括學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)等等。這些步驟都是一個方案的表達(dá)。作為方案的一種——戰(zhàn)略那么是意指確定企業(yè)的使命和企業(yè)的長期根本目的，并制定行動方案，配置相應(yīng)的資以實(shí)現(xiàn)這些目的。這其中管理學(xué)為我們引進(jìn)了一種非常實(shí)用的現(xiàn)代環(huán)境分析^p工具：tows矩陣，tows矩陣應(yīng)用范圍很廣，所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同于企業(yè)組合矩陣。tows矩陣是一種系統(tǒng)分析^p的概念框架，這種分析^p有利于把外界的威脅和時機(jī)及組織內(nèi)部的優(yōu)勢和薄弱環(huán)節(jié)結(jié)合起來。在tows矩陣中，“t”代表威脅，“o”代表時機(jī)，“w”代表薄弱環(huán)節(jié)，“s”代表優(yōu)勢。通過這四種因素之間的不同組合，產(chǎn)生了四種不同的戰(zhàn)略：“so”“st”“”“wo”“wt”，此外，人們還可以從過去的tows矩陣分析^p開場，接著分析^p當(dāng)前情況，然后，集中在將來不同時期分析^p將來的不確定因素。無論是企業(yè)還是個人，一個好的完善的方案必定可以幫助我們更快更有效確實(shí)定行動方向，從而能到達(dá)事半功倍的效果。例如許多著名品牌都制定了其長遠(yuǎn)的營銷戰(zhàn)略：可口可樂公司的長遠(yuǎn)目的宗旨就是:“我們致力于長期為公司的股東創(chuàng)造價(jià)值，不斷改變世界，werefreshtheworld。通過消費(fèi)高質(zhì)量的飲料為公司、產(chǎn)品包裝伙伴以及客戶創(chuàng)造價(jià)值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我們的目的?！盿t-t那么是：“我們立志成為全球最受推崇和最具價(jià)值的公司。我們的目的是豐富顧客的生活，通過提供新穎有效的通信效勞幫助顧客在商業(yè)上獲得更大成功，并同時提升股東價(jià)值”;時代華納(timewarner)是：“我們力求成為最受尊敬和最為成功的媒體公司——在我們的經(jīng)營范圍內(nèi)成為領(lǐng)導(dǎo)者;以優(yōu)質(zhì)、卓著出名于世。我們成功的靈魂在于聚集最優(yōu)秀的人才，包括世界上最好的記者和作家，并使大家創(chuàng)造性地考慮和工作”。這些公司都清醒的規(guī)劃好了其長遠(yuǎn)目的，這就使得他們之后的經(jīng)營方向目的明確，并可以因此而調(diào)整其相關(guān)戰(zhàn)略。在學(xué)習(xí)了管理學(xué)后，我更深化的意識到了一個企業(yè)或是團(tuán)隊(duì)的成功需要具備多方面的綜合素質(zhì)，曾經(jīng)看過幾期《創(chuàng)智贏家》，節(jié)目中的真人秀讓我看到了管理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，比方我之前提到的“方案”，每期節(jié)目中都會有兩支隊(duì)伍完成一樣的一個任務(wù)，而最終勝出的那支隊(duì)伍往往是方案最周密的，而且會應(yīng)用不同決策方法，手段例如tows矩陣進(jìn)展分析^p。例如為“甲骨文”公司招聘人才，兩支隊(duì)伍就分別籌劃去交大、復(fù)旦進(jìn)展招聘，而其中一只隊(duì)伍在第一天上午就詳盡的方案好了所有方案，加之新穎的創(chuàng)意使得之后的招聘活動順利進(jìn)展，選拔出的人才也符合公司要求，圓滿完成任務(wù);反觀另一支隊(duì)伍，由于沒有良好的活動規(guī)劃、戰(zhàn)略，使之的效率不如前者，并且整個活動也沒有到達(dá)預(yù)期的效果。由此可以看出管理學(xué)這門學(xué)科的應(yīng)用面之廣。學(xué)管理學(xué)的心得體會600字篇十一管理，在我眼里，過去一直認(rèn)為都是權(quán)利的象征，是領(lǐng)導(dǎo)的事。直到我讀了德魯克管理思想以后，我對管理的認(rèn)識發(fā)生了深化的變化。管理是一種方法論，可活用于我們各項(xiàng)工作中來進(jìn)步工作效率獲得預(yù)期的目的和效果?？纯次覀兩磉叴蟠笮⌒〉钠髽I(yè)里，有多少管理者，因?yàn)閷芾淼恼`解，而造成組織信譽(yù)低下，人員松散，工人工作沒有激情，對公司沒有信心，最后導(dǎo)致人員流失，企業(yè)開展緩慢，甚至停滯不前，退化破產(chǎn)。我們都知道，人性都是不喜歡被管。只要有人管，就會不舒適，有一種被束縛的感覺。那么我們作為管理者，假如看到下屬犯錯，又不得不去糾正，因?yàn)檫@是管理者的職責(zé)。所以我們應(yīng)該換一種方式，既能維護(hù)公司的形象，又能保證工作效率和人際關(guān)系。比方，從前我一直視管理的主要內(nèi)容為催促和糾正一線工作人員的工作進(jìn)程和糾正工作中的違規(guī)違紀(jì)行為。成天去挑他們的缺點(diǎn)，試圖使他們變得更加優(yōu)秀，雖然我的目的是好的，可是讓人難于承受，并不益于單位組織的開展。這樣只會使他們和我的關(guān)系對立緊張，工作效率越來越低下，越來越不自信罷了。讀了德魯克以后，我意識到我的管理方式大錯特錯。我需要給他們的是空間，給他們樹立目的，讓他們自主、自覺的去改善自己，在工作中去發(fā)現(xiàn)自己的缺乏之處。然后再站出來，問他們是否需要我的幫助，如何改良工作方式，進(jìn)步效率，而不是一味的去高壓強(qiáng)求。德魯克告訴我們：一個有效的管理者，不會把時間浪費(fèi)在自己做不了的事情上，更不會大把時間用在對付自己的短處上，他們往往擅長把握有利的形勢，做自己最擅長的事。我們說，一個高程度的管理者往往是用人的高手。在管理理論中，我們要做到求賢假設(shè)渴善用人才。管理者很重要的一個職能就是識人、用人，在使用人才上不能求全責(zé)備，要擅長發(fā)現(xiàn)人的長處，用人之長。一個管理者程度的上下完全可以通過用人的才能來衡量，假如一個管理者擅長調(diào)動人的積極性，可以將有限的人力資整合到一起形成合力和戰(zhàn)斗力，他就是一名優(yōu)秀的管理者。反之，他就不是一名合格優(yōu)秀的管理者。當(dāng)前受用人機(jī)制制約，多數(shù)多元公司不能按工作需要引進(jìn)人員的條件下，就更需要管理人員根據(jù)現(xiàn)有工作人員情況知人善用，因材施教，用人之長，避其之短。我認(rèn)為可以將現(xiàn)有工作人員按四類劃分進(jìn)展有效管理使用：第一類是才能卓越又愿為企業(yè)做出奉獻(xiàn)的，應(yīng)給予發(fā)揮平臺予以重用，大力支持并給予肯定和獎勵;第二類是愿為企業(yè)奉獻(xiàn)但才能缺乏的，應(yīng)提供專業(yè)培訓(xùn)和不斷的鼓勵，逐步進(jìn)步他們?yōu)榻M織工作的才能;第三類是有一定才能但不愿為企業(yè)奉獻(xiàn)的，應(yīng)制定合理的規(guī)章和鼓勵制度將工作人員自身利益與企業(yè)開展嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)，激發(fā)他們的能動性為組織工作;第四類是不愿為組織奉獻(xiàn)才能又有限的，應(yīng)安排一些與組織開展關(guān)聯(lián)不大的工作，并適當(dāng)采取分配機(jī)制進(jìn)展約束和鼓勵。德魯克管理思想精要中，與眾不同地提出了“管理自我”這一理念，并進(jìn)一步提出：只有管理好自己才能管理好其他的一切。我們說，管理并不只是管理別人，最重要的是管理好自己。因?yàn)樽晕夜芾硎枪芾砥渌磺械母?，只有管理好了自己才能管理好別人、管理好工作事宜。作為一名管理人員，在要求別人做到前，自己首先要做到。我們要常常懷著敬畏之心、感恩之心、律己之心，在生活和工作方面嚴(yán)格要求自己，做廉潔自律的表率，鼓勵下屬立足本職崗位發(fā)奮有為、改革創(chuàng)新、努力工作。時間對每個人來講都是最稀缺的資。我們可以籌集到人力和物資，只有時間是我們租不到、借不到，也買不到的。有效的管理者與別人最大的區(qū)別在于他們非常珍惜自己的時間，時間管理是德魯克管理學(xué)中的精華之一。在管理理論中，我們要集中時間和精力突圍，要抓大事、抓難事、抓關(guān)鍵環(huán)節(jié)，面對工作中的難點(diǎn)，應(yīng)選擇一個打破點(diǎn)，然后以點(diǎn)帶面，才能獲得全面成功。德魯克有一個很特點(diǎn)的論調(diào)，他說，假如一個人只知道整日埋頭苦干，老是強(qiáng)調(diào)自己的職權(quán)，不管其職位有多高，他也只能算是別人的下屬。相反，一個重視奉獻(xiàn)的人，即便他位卑職小，也應(yīng)該算是高層管理人員。把這個理論聯(lián)絡(luò)到我的工作生活中，只要我管理好自己的工作、學(xué)習(xí)和生活，合理安排時間，工作高效，充分利用外部資，獲得實(shí)效，哪怕只是為部門和組織的一方面做出了微小有限的奉獻(xiàn)，那也可算是優(yōu)秀的高層管理者。隨著時間和經(jīng)歷的積累，不斷學(xué)習(xí)改良，持續(xù)開展，我必將成為高效管理的終身受益者學(xué)管理學(xué)的心得體會600字篇十二本學(xué)期所學(xué)的高級管理學(xué)，分為七章，主要由方案、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制這四大局部組成，這四局部既互相區(qū)別，又互相聯(lián)絡(luò)。而管理學(xué)中的有關(guān)團(tuán)隊(duì)合作方面的內(nèi)容讓我有了很多體會。團(tuán)隊(duì)合作指的是一群有才能，有信念的人在特定的團(tuán)隊(duì)中，為了一個共同的目的互相支持、奮斗的過程。通過團(tuán)隊(duì)合作，可以調(diào)動團(tuán)隊(duì)成員所有的資和才智，增強(qiáng)互相間的信任，從而有效地解決問題，進(jìn)步工作效率。雖然團(tuán)隊(duì)合作對我們當(dāng)代大學(xué)生來說具有非常重要的作用，但是當(dāng)前的學(xué)校教育體系對“團(tuán)隊(duì)合作”的教育不夠重視，也沒有開設(shè)相關(guān)的課程。而在《高級管理學(xué)》這門課程的學(xué)習(xí)過程中，老師通過小組討論案例、小組分工完成ppt的形式，將“團(tuán)隊(duì)合作”教育融入到了這門課程的教學(xué)中，讓我對團(tuán)隊(duì)合作有了自己的認(rèn)識。這里，我以小組做ppt的例子進(jìn)展分析^p。老師剛下發(fā)這個任務(wù)時，我們組選了一個代表，我們都以為這個代表能將所有的事都完成，就沒有我們的事了。最后，發(fā)現(xiàn)僅靠一個人來完成這個ppt工作量有點(diǎn)大，于是我們小組課后進(jìn)展討論決定每個人完成其中的一局部，有人搜集材料、有人專門制作ppt、有人專門負(fù)責(zé)對數(shù)據(jù)進(jìn)展分析^p并制作圖表。在這個分工的過程中，我就學(xué)到了不少。首先，對人員進(jìn)展分工，都是根據(jù)每個成員的長處進(jìn)展分配的，計(jì)算機(jī)比擬好的同學(xué)制作圖表，打字速度快的同學(xué)制作ppt，擅于搜集材料的同學(xué)通過各種途徑查找所需的資料，而不是隨意進(jìn)展分配的。其次，學(xué)會互相寬容，因?yàn)榉止さ拿總€局部內(nèi)容有多有少，我們不能因?yàn)榉峙洳痪г?，或者覺得吃虧，我們應(yīng)互相包容。最后，團(tuán)隊(duì)合作過程中溝通比擬重要，在溝通中確定我們所要講的大概內(nèi)容、我們所要解決的問題是什么以及重點(diǎn)是什么等內(nèi)容，假如我們之間都不互相交流，各做各的，不僅浪費(fèi)時間和精力，做出來的東西也不是我們想要的。在小組成員的共同努力下，這個ppt完成了，但是效果不是很好。我對其原因進(jìn)展分析^p大致表如今以下方面：一是，為了完成任務(wù)，沒有做到精益求精。這主要是前期沒有做好準(zhǔn)備工作，小組成員間也沒有進(jìn)展交流，認(rèn)為只要有人做就好了。二是，對所要解決的問題不明確，剛開場我們組準(zhǔn)備做管理移植方面的，后來覺得難度有點(diǎn)大換成了企業(yè)社會責(zé)任，最后又改成了食品平安問題，這樣換來換去也會影響我們的成果。三是對高效團(tuán)隊(duì)的特征認(rèn)識缺乏，楊文士在《管理學(xué)》一書中指出，高績效團(tuán)隊(duì)的特征主要有：有效的領(lǐng)導(dǎo)、靈敏和適應(yīng)、持續(xù)地學(xué)習(xí)、高效的工作程序、共同目的、互相信任和尊重、充分的溝通、取長補(bǔ)短。我們小組雖然進(jìn)展了交流，但沒有到達(dá)有效的溝通，這與團(tuán)隊(duì)合作中“個性過去突出”也有一定的關(guān)系。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我獲益匪淺，并對管理學(xué)又產(chǎn)生了一些興趣。在老師的教誨下，不僅增強(qiáng)了我們有關(guān)管理學(xué)的根底理論知識，同時為我們以后開展集體或社團(tuán)活動提供了珍貴的經(jīng)歷。這次的小組合作，讓我明白成員優(yōu)勢互補(bǔ)、團(tuán)隊(duì)分工的重要性。以后，我們可以將這種“團(tuán)隊(duì)合作”的精神浸透到大學(xué)學(xué)習(xí)生活的各個方面。學(xué)管理學(xué)的心得體會600字篇十三這學(xué)期學(xué)習(xí)了管理學(xué)這門課程，我覺得自己收獲還是蠻大的。我自己也對有關(guān)管方面的知識很感興趣。上管理學(xué)的這門課，我覺得自己能學(xué)到很多知識，因?yàn)槲覍W(xué)的是思政專業(yè)，平時上的都是很枯燥的理論課，上了管理學(xué)接觸到的都是離我們實(shí)際生活比擬接近的知識，老師講課方式也很好，把理論知識與實(shí)際運(yùn)用結(jié)合起來，舉很多生活實(shí)例，播放一些有助于我們理解課本知識的視頻，也因此我能比擬深化地理解課本的知識，而不像以前的一些科目的學(xué)習(xí)，是左耳進(jìn)右耳出，自己能對一些事情進(jìn)展獨(dú)立考慮，對一些事情有自己的看法。我印象非常深化的是剛上第一節(jié)管理課，王老師贈給我們的五句話：“方向比努力重要，才能比知識重要，安康比成績重要，生活比文憑重要，eq比iq重要——清華大學(xué)校長。”老師對這五句話進(jìn)展了詳細(xì)的講解，那節(jié)課我聽得很認(rèn)真，很入神，因?yàn)槔蠋熤v得實(shí)在是太好了，很多話都說到了我們心坎里去了，引發(fā)了我很多的考慮，對大學(xué)過去兩年的反思，以及對今后兩年大學(xué)生活的重新規(guī)劃。從第一節(jié)管理課開場，我就對這門課產(chǎn)生了興趣。從課本知識，到魯豫有約之“后高考時代，我要我的大學(xué)”、“打工皇帝—唐駿”，時代光華管理課程—余世雄，再到《贏在中國》等，從這一學(xué)期的學(xué)習(xí)下來，我覺得自己的知識面拓寬了很多，學(xué)到了很多。下面將詳細(xì)談?wù)勎覍@門課學(xué)習(xí)的一些體會。管理在現(xiàn)代社會作用有著無法替代的作用。在現(xiàn)實(shí)社會中，人們都是生活在各種不同組織之中的，如工廠、學(xué)校、醫(yī)院、軍隊(duì)、公司等等，人們依賴組織，組織是人類存在和活動的根本形式。沒有組織，僅憑人們個體的力量，無法征服自然，也不可能有所成就的；沒有組織，也就沒有人類社會今天的開展與繁榮。組織是人類征服自然的力量的泉，是人類獲得一切成就的主要因素。然而，僅僅有了組織也還是不夠的，因?yàn)槿祟惿鐣写嬖诮M織就必然有人群的活動，有人群的活動就有管理，有了管理，組織才能進(jìn)展正常有效的活動，簡而言之，管理是保證組織有效地運(yùn)行所必不可少的條件。我認(rèn)為對于有效的管理，沒有一種固定的形式，首先擺在第一位的必須是實(shí)際，對于不同的情況，不同的目的，都會有很多個管理的選擇，我們要從中間選擇一種最有效，最節(jié)約，又或是最易實(shí)現(xiàn)的方法，都不是容易到達(dá)的事情。于是，我們必需要首先明確一個最核心最本質(zhì)的目的，對于企業(yè)管理，那就是使最少的投入換回最多的回報(bào)。我認(rèn)為工作和人是管理的兩個重要局部。首先是對于工作。所有的企業(yè)都是由無數(shù)人來擔(dān)任無數(shù)職位然后形成的，因此所有的企業(yè)都有一定的組織構(gòu)造和工作方式。同時每一個職位的人，不管是管理者、技術(shù)人員、工人，他們需要完成的工作也是一定的方案內(nèi)的，這些都是需要在企業(yè)運(yùn)作前設(shè)計(jì)規(guī)劃好的內(nèi)容。因此管理的第一項(xiàng)也是最重要的任務(wù)便是把這些工作的構(gòu)造和內(nèi)容方案安排好。單從工作的角度看，假如一個企業(yè)的組織構(gòu)造到達(dá)了最合理最科學(xué)，而企業(yè)中每個人的工作也是最恰當(dāng)最精準(zhǔn)，那么這個企業(yè)就能做到已最少的投入換回最多的回報(bào)?，F(xiàn)實(shí)中這是不可能的，因?yàn)橛肋h(yuǎn)找不到一個最完美的工作方式，同時實(shí)際情況也是變化萬千，現(xiàn)實(shí)的要求在不斷改變，假如要“最完美”，那就必須不停的改變，這對于管理者來說也是極不現(xiàn)實(shí)的。因此管理學(xué)家只是致力于更大地進(jìn)步工作效率，而非求一個“最完美”。在這方面，20世紀(jì)初出現(xiàn)的科學(xué)管理思想有著很大的成就。泰羅提出的科學(xué)管理思想，包括確定合理的工作標(biāo)準(zhǔn)、工作方法標(biāo)準(zhǔn)化、合理裝備工人、實(shí)行有差異的計(jì)件工資制、實(shí)行職能工長制。這些理論本身對有效管理起了很大作用，同時也使人們更加重視對工作的科學(xué)設(shè)計(jì)和改造，從而進(jìn)步效率。每一個管理者都應(yīng)該從科學(xué)管理思想中收獲更本質(zhì)的內(nèi)容，那便是通過科學(xué)有效的管理，使人們的工作效率不斷進(jìn)步。泰羅在這一方面只是為人們開了個頭，后來的管理者需要發(fā)揮創(chuàng)造力，面對各種情況，科學(xué)理性地設(shè)計(jì)組織構(gòu)造、工作方式等，從而使效率到達(dá)最大。這便是對于工作的一局部，當(dāng)然不只是科學(xué)管理思想對其有積極作用，但最終目的還是通過調(diào)整工作，來使效率到達(dá)最大。第一局部無疑是管理中最重要的局部，然而假如沒有第二局部的話，第一局部無疑會大打折扣。這第二局部是對于人。假如說對于工作的設(shè)計(jì)和調(diào)整是屬于比擬固定和硬性的話，那么對于人的工作是充滿彈性和不固定因素的。因?yàn)槿撕凸ぷ鞴ぞ呤遣煌?，人的心理和生理上的各種因素會影響人工作的效率。假如想進(jìn)步工作效率，對人的關(guān)注是絕對不能無視的。假如不這樣，光靠改善第一方面內(nèi)容會使其效果大大降低。假如長久無視對人的關(guān)注，那么會產(chǎn)生更消極的影響。對于人，管理者要做到的是，使人的工作效率到達(dá)最大，這需要人對工作有很大的積極性，并且一切工作因素都是利于人發(fā)揮出他們的最大工作效率。工作環(huán)境、人際關(guān)系、人文氣氛等方面都是非常重要的。在這一方面，梅奧的人際關(guān)系學(xué)說創(chuàng)始了這一領(lǐng)域。他通過著名的霍桑實(shí)驗(yàn)，提出了與科學(xué)管理不同的新概念，包括社會人的假設(shè)、士氣的概念、非正式組織。梅奧的理論使人們開場關(guān)注工作中的“人”。一個和諧愉快的工作環(huán)境、一群和睦競爭的工人、一股積極向上的工作風(fēng)氣，能產(chǎn)生的工作效率將會很大地超過一般情況下的工作環(huán)境。這一方面顯然不同與工作方面，充滿著很大的彈性和變化，也對管理者有更高的要求。不同類型的管理者或許會營造截然不同的工作環(huán)境，即使是優(yōu)秀的管理者也是一樣。好的工作環(huán)境沒有特定的標(biāo)準(zhǔn)，只要能更好地促進(jìn)人們工作就算是。管理者需要有很強(qiáng)的人際交往和溝通才能，才能把對人的工作做好，這一點(diǎn)也是相當(dāng)?shù)牟蝗菀??？偟膩碚f，對于人這一方面，雖然不及對于工作那一方面重要，但是它產(chǎn)生的效果可能更顯著，同時也會給一個企業(yè)帶來一些不能靠改善工作帶來的內(nèi)容。我認(rèn)為企業(yè)中的管理，大致可分為這兩個方面的內(nèi)容，對于工作和對于人。而管理所包括的方案、組織、控制、鼓勵、領(lǐng)導(dǎo)五方面工作，都可以包含在這兩方面的詳細(xì)任務(wù)之中。管理是一種藝術(shù)，它需要管理者有各方面的才能，同時其詳細(xì)操作方法又不局限和拘謹(jǐn)，需要有很好的創(chuàng)造力。此外，我想再談?wù)勎腋形蜉^深的一點(diǎn)，就是老師播放的余世維講課視頻之一如何打造高效團(tuán)隊(duì)。他的有條不紊的講述，讓我理解到群體與團(tuán)隊(duì)的區(qū)別，理解到團(tuán)隊(duì)具有的自主性、考慮性和合作性的特點(diǎn)以及很多具有反思的議題。團(tuán)隊(duì)精神是從生活和教育中不斷地培養(yǎng)和標(biāo)準(zhǔn)出來的。研究發(fā)現(xiàn)，從小沒有培養(yǎng)好團(tuán)隊(duì)精神，長大以后即使天天培訓(xùn)，效果并不是很理想。因?yàn)槿说乃枷胧菑男∨囵B(yǎng)起來的，小時候假如沒注意到，長大以后再重新培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神其實(shí)是很困難的。余世維教授的話讓我覺得中國的孩子相對于外國的孩子來說缺乏了必要的團(tuán)隊(duì)精神，在現(xiàn)實(shí)生活中也有許多例子可以證明。這也可告知我們在學(xué)生中小學(xué)的教育當(dāng)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識，在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和參與國際競爭的大背景下，對我們的下一代弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神具有非常重要的意義的。只有具備了這種“團(tuán)隊(duì)精神”，才能在劇烈的竟?fàn)幹虚L盛不衰。團(tuán)隊(duì)精神對于一個成功的企業(yè)來說也是非常重要的。要使團(tuán)體具有自動自發(fā)性，作為領(lǐng)導(dǎo)，在組建團(tuán)隊(duì)時要理解每個員工的才華和才能，做到知人善任；人力資管理中有一句名言，沒有“平庸的人”，只有“平庸的管理”。每個人總是有長處的，高明的管理者擅長從每個普通的員工身上，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的東西，并加以引導(dǎo)和開發(fā)。受人尊重的企業(yè)，能讓員工不斷學(xué)習(xí)，提升的機(jī)制等。在當(dāng)今的信息化時代，已沒有“獨(dú)行俠”，團(tuán)隊(duì)精神在企業(yè)競爭與開展中所起的作用與日俱增，加強(qiáng)企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神的發(fā)揮勢在必行，誰搶在前列做得好，誰就會成為成功者。這要求企業(yè)與員工的共同努力，企業(yè)必須明白“一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)”的道理，員工必須懂得“大河有水小河滿，大河無水小河干”的內(nèi)涵。從而做到軟管理與硬措施相得益彰，有效地激發(fā)企業(yè)員工的團(tuán)隊(duì)精神的發(fā)揮。團(tuán)隊(duì)精神無論是對于個體還是一個集體都是很重要的，只有團(tuán)體中的每個人都具有強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神，從而才能形成這個團(tuán)體的團(tuán)隊(duì)精神。學(xué)習(xí)管理學(xué)，我想不光是要學(xué)習(xí)管理學(xué)本身的學(xué)科內(nèi)容，管理學(xué)也是一門很需要自己考慮和研究、發(fā)現(xiàn)問題的學(xué)科，要從其他方面全面的進(jìn)步自己，更要在理論中去發(fā)現(xiàn)問題，研究問題。在這個過程中，我覺得自己獨(dú)立考