漢代與羅馬關(guān)系研究中的憲法與國(guó)際法問(wèn)題

漢代與羅馬關(guān)系研究中的憲法與國(guó)際法問(wèn)題

一、序在西方世界，對(duì)漢代和羅馬之間的聯(lián)系研究非常受歡迎，并有許多關(guān)于書(shū)的文獻(xiàn)。二、針對(duì)羅馬商隊(duì)電影《西域大都護(hù)》講的是這樣的故事:張騫通西域后,漢宣帝(公元前91-公元前49年)于公元前60年設(shè)立了西域都護(hù)府。第一任總督為鄭吉(?—49年)。他到西域就任后,面臨這樣的案件:一個(gè)羅馬商隊(duì)的貨物被匈奴搶劫,商隊(duì)中的一位姑娘蓋婭(盡管這是一個(gè)地道的拉丁女性名字,但有意思的是,她在電影中講意大利語(yǔ)而非拉丁語(yǔ),由此我們有理由認(rèn)為她是代表一個(gè)現(xiàn)代意大利商隊(duì)向中國(guó)政府求救)求助于鄭吉,鄭吉開(kāi)始了拯救工作。他聯(lián)合贊成自由通商的西域各部落首領(lǐng)向以搶劫方式破壞通商的匈奴右賢王施壓,最后,兩個(gè)集團(tuán)間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),鄭吉集團(tuán)獲勝,羅馬商隊(duì)的貨物被奪回,鄭吉還收獲了蓋婭的愛(ài)情。故事以一個(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局收尾。這個(gè)故事假定在漢代有羅馬商隊(duì)來(lái)往于北方的絲綢之路并得到當(dāng)時(shí)中國(guó)政府的保護(hù)。這個(gè)故事的編劇之一秦漢宣稱(chēng)自己的寫(xiě)作基于史料。三、maestianus派的商事之術(shù)然而,鄭吉領(lǐng)導(dǎo)的西域都護(hù)府真的保護(hù)過(guò)羅馬商隊(duì)嗎?這要從羅馬帝國(guó)與漢帝國(guó)通過(guò)絲綢之路的交往說(shuō)起。絲綢之路開(kāi)始于西漢武帝時(shí),形成于公元前后,它連結(jié)了當(dāng)時(shí)歐亞大陸東西兩端兩個(gè)最繁榮的國(guó)家———中國(guó)和羅馬。兩個(gè)帝國(guó)得到雙方文獻(xiàn)記載證明的第一次接觸發(fā)生在公元100年,其時(shí),馬其頓行省的商人MaesTitianus派其代理人率領(lǐng)一個(gè)商隊(duì)到達(dá)中國(guó),意圖歸附,中國(guó)政府授予商團(tuán)金印紫綬。在中國(guó)方面,此事由《后漢書(shū)·和殤帝紀(jì)》永元十二年記載。在羅馬方面,地理學(xué)家推羅的馬林努斯(MarinusofTyre,約70~130年)在其《地理學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)中記載了此事。謂,有一位叫梅斯的馬其頓人,又名提提亞努斯(Titianus),此人和他父親一樣,以經(jīng)商為業(yè)……盡管他本人不曾到過(guò)賽里斯國(guó)顯然,這是一次沒(méi)有中介的羅馬帝國(guó)治下的馬其頓行省的商人與漢帝國(guó)的接觸,而且是羅馬人采取主動(dòng)態(tài)勢(shì),但它比鄭吉就任西域大都護(hù)的時(shí)間晚了160年許,在排除了有未經(jīng)記載的雙方類(lèi)似接觸的可能后,我們可以說(shuō)鄭吉的西域都護(hù)府不曾為羅馬商隊(duì)提供過(guò)保護(hù),但不排除鄭吉之后的西域都護(hù)府對(duì)此等商隊(duì)提供過(guò)保護(hù)四、羅馬法商團(tuán)的歷史起源提提亞努斯委派的商團(tuán)走的是北方陸路。林梅村還原其路徑如下:從馬其頓出發(fā),經(jīng)赫勒斯滂(Hellespont)海峽、幼發(fā)拉底河上游汜復(fù)城(Hier-apolis),進(jìn)入安息西境阿蠻城(Ecbatana)、里海之門(mén)(Hyrcania)、安息國(guó)都和櫝城(Hekatompyllos),至安息東境阿里亞城,然后北上安息東北邊境木鹿城(Margiana),再西行至大夏首都藍(lán)氏城(Alexanderi-a-Bactria)。用現(xiàn)代地理名詞描述,是從希臘半島出發(fā),經(jīng)達(dá)達(dá)尼爾海峽,到敘利亞北境門(mén)比季;東行伊朗哈馬丹、里海南岸、伊朗內(nèi)部達(dá)姆甘,直至阿富汗西境赫拉特;然后北上土庫(kù)曼斯坦南境馬里,再東行至阿富汗北境馬扎里沙里夫。另一個(gè)僅得到中國(guó)文獻(xiàn)記載的羅馬商團(tuán)的到來(lái)發(fā)生在66年后。據(jù)《后漢書(shū)·西域傳》記載:桓帝延囍九年(公元166年),大秦王安敦遣使日南徽外獻(xiàn)象牙、犀角、璀瑁,始乃一通焉!五、溫升中、以信來(lái)上,內(nèi)附有趣的是,以上兩個(gè)得到文獻(xiàn)記載的羅馬團(tuán)隊(duì)都遭受過(guò)身份懷疑。提提亞努斯商團(tuán)的身份受到當(dāng)代中國(guó)學(xué)者林梅村的懷疑。安敦團(tuán)隊(duì)的身份則受到了東漢人的懷疑。分述如下。林梅村認(rèn)為,提提亞努斯團(tuán)隊(duì)是一個(gè)冒充使團(tuán)的商團(tuán),因?yàn)榻y(tǒng)治提提亞努斯的皇帝是圖拉真(從公元98年到117年在位),他是積極推動(dòng)羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的好皇帝,不可能遣使向遙遠(yuǎn)的漢帝國(guó)要求歸附。那么,是什么讓《后漢書(shū)·和帝紀(jì)》的作者范曄把提提亞努斯團(tuán)隊(duì)描述為使團(tuán)并提出了“內(nèi)附”的要求?可能的原因一:范曄不懂羅馬帝國(guó)的憲法和國(guó)際法。按羅馬帝國(guó)的憲法,馬其頓是羅馬帝國(guó)的一個(gè)行省(于公元前146年設(shè)立)。行省就是被征服的地方,它喪失了自己的獨(dú)立,成為羅馬征服者的殖民地,其外交權(quán)屬于皇帝,只有他才有權(quán)以羅馬帝國(guó)的名義與外國(guó)簽訂條約。共通的語(yǔ)言是了解對(duì)方的有效途徑。我們不知道那些馬其頓商人是通過(guò)何種語(yǔ)言與漢朝官員溝通的。可以假定他們不懂中文,而漢朝的官員不懂拉丁文或希臘文,兩者可能通過(guò)一種中介語(yǔ)言進(jìn)行交流(例如波斯語(yǔ)或希臘語(yǔ)),也可能僅僅通過(guò)手勢(shì)交流,這樣的語(yǔ)言障礙加上文化背景了解上的障礙造成了可怕的誤解,漢朝官員由此得出了馬其頓商人代表其國(guó)家來(lái)“內(nèi)附”的結(jié)論。這樣的語(yǔ)言誤解還可從范曄把馬其頓記載成“蒙奇”和“兜勒”兩個(gè)國(guó)家的事實(shí)得到證明?？赡艿脑蚨?漢朝人強(qiáng)烈的我族中心主義意識(shí)。東漢時(shí)期,西域既開(kāi)、匈奴已破、疆土大幅西拓,國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛,漢朝人天朝大國(guó)的意識(shí)培養(yǎng)起來(lái),由此缺乏平等對(duì)待外人之心,凡是外人來(lái)漢,統(tǒng)統(tǒng)被推定為意在歸附。于是,加上語(yǔ)言文化的障礙,可憐的馬其頓商人就被推定為要求歸附者被接待并授予金印紫綬了。更具諷刺意味的是,公元166年使團(tuán)受到的是當(dāng)時(shí)人的懷疑。由于是皇帝安敦(即馬爾庫(kù)斯·奧勒留皇帝)派出的,它具有憲法上的正當(dāng)性,因?yàn)橹挥谢实劬哂型饨粰?quán)。此團(tuán)受到懷疑的理由是他們帶來(lái)的禮物已為中國(guó)朝廷熟悉,懷疑他們是在安南賣(mài)掉帶來(lái)的羅馬物產(chǎn),然后在當(dāng)?shù)刭?gòu)買(mǎi)一些物產(chǎn)作為覲見(jiàn)中國(guó)皇帝的禮物。六、絲綢之路是在我族中心主義背景下造成的的西方不動(dòng)產(chǎn)到了西方鄭吉領(lǐng)導(dǎo)的西域都護(hù)府很可能沒(méi)有保護(hù)過(guò)羅馬商隊(duì),但羅馬帝國(guó)與漢帝國(guó)在從公元100年到166年進(jìn)行過(guò)兩次有史可證的分別通過(guò)陸路和水路進(jìn)行的商業(yè)交流,由此可證絲綢之路在建立起來(lái)不久羅漢兩國(guó)的交流就從間接變?yōu)橹苯?。從此兩?guó)的交流更加頻繁,這樣,導(dǎo)致了羅馬貨幣在中國(guó)的廣泛遺留羅漢兩國(guó)的交流分為中央層面和地方層面。公元100年的交流屬于后者。羅馬方的角色來(lái)自馬其頓行省,漢朝的角色很可能處在西域。公元166年的交流屬于前者。羅馬方的角色來(lái)自當(dāng)時(shí)的皇帝馬爾庫(kù)斯·奧勒留,漢朝的角色處在首都洛陽(yáng)。強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)在第一次接觸漢帝國(guó)時(shí),就遭遇了后者的我族中心主義。此等主義基于無(wú)知,尤其是對(duì)對(duì)方憲法和國(guó)際法的無(wú)知。在當(dāng)今的漢帝國(guó)—羅馬帝國(guó)交流史研究中,中國(guó)學(xué)者尚受我族中心主義的支配中國(guó)人的我族中心主義體現(xiàn)在絲綢之路的名稱(chēng)上,這個(gè)命名強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)文化向西方的輻射。實(shí)際上,絲綢之路是雙向的,既有中國(guó)的物產(chǎn)通過(guò)此路傳播到西方,也有西方的物產(chǎn),包括手槍和面條傳播到中國(guó)。根據(jù)另一部中國(guó)電影《三槍拍案驚奇》,手槍是西方商人帶到中國(guó)的,影片描述了中國(guó)西部的一個(gè)面條店的老板娘從西域商人手里買(mǎi)到一把手槍最后用它殺死自己的丈夫試圖與自己的情人締結(jié)姻緣的過(guò)程。這部影片除了描述手槍從西方向中國(guó)的傳入外,還暗示了面食作為東西方交流的媒介的地位。這種暗示在韓國(guó)KBS電視臺(tái)的6集紀(jì)錄片《面條之路》之二《面條東游記》兩種說(shuō)法,到底何者為真?筆者認(rèn)為:絲綢之路曾是連接漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)的紐帶,通過(guò)這條路,許多東方的物產(chǎn)到達(dá)了西方,同時(shí),許多西方的物產(chǎn)也來(lái)到了中國(guó)。如此,我們可拋