《死魂靈》的鄉(xiāng)村形象分析

《死魂靈》的鄉(xiāng)村形象分析

19世紀30年代和40年代是俄羅斯政治和經(jīng)濟發(fā)展的重要時期。新興的資產(chǎn)階級的興起,俄國的農(nóng)奴制更加顯現(xiàn)出它愚昧、落后的真實面目,并且嚴重地阻礙著社會的發(fā)展。果戈理作為一個有著敏銳洞察力的現(xiàn)實主義作家,以極為崇高的社會責(zé)任感,并通過塑造五個農(nóng)奴主的形象,以高超的諷刺技巧,揭示了敗落不堪的農(nóng)奴制度即將面臨破產(chǎn)的事實。果戈里在書中塑造了一個又一個地主形象,如懶散的夢想家瑪尼羅夫、愚昧貪財?shù)目屏_鮑齊卡、喜愛撒謊打架的酒鬼、視賭如命的諾茲德列夫、粗魯頑固的索巴克維奇以及吝嗇鬼潑留希金等等。果戈里以辛辣的諷刺手法,對這些人物的生活環(huán)境、外表、嗜好、言談和心理等等進行了生動形象的描繪,使得他們成為了文學(xué)史上經(jīng)久不衰的藝術(shù)典型。一、滿足一切事、一切人之目第一位地主是瑪尼羅夫,一位外表相當(dāng)“可愛而又出色的人”瑪尼羅夫談吐高雅,舉止文明。他是一個初接觸還能討人喜歡,一會兒就讓人難以忍受的人。優(yōu)厚的物質(zhì)享受使瑪尼羅夫從小養(yǎng)成了無所事事的習(xí)性,他整天沉溺在虛無飄渺的夢幻之中。他最大的興趣就是和朋友們空談所謂學(xué)問。他安于現(xiàn)狀,滿足于一切事、一切人。瑪尼羅夫害怕任何行動,他更不愿意看到生活的沖突和矛盾,懶散早就成為了他的特性。在他的將就的客廳里,多年來始終擺著一對與整個氣氛很不協(xié)調(diào)的繃著麻袋布的靠手椅。對這,主人毫不在意。書房的桌子上擺著一本書,書簽所夾的頁數(shù)還是兩年前所讀到的地方,后來沒有翻過一頁書。窗臺上有一堆整齊的煙斗灰,那是主人經(jīng)過一番心計排列出來的。因為閑得無聊,他常常用這些動作來消磨光陰。田莊上的事他一概交由別人管理,甚至連到地里走動都極不愿意?，斈崃_夫是個體面卻慵懶無為的地主,他不勞而獲地生活在幻想之中,沒有任何行動的能力,所謂的“瑪尼羅夫性格”已經(jīng)成為了無所作為的空想家、一無是處的懶漢的代名詞,這是一個喪失了一切生活能力、被空虛吞噬了靈魂的活尸型的地主形象。果戈里正是通過對瑪尼羅夫的真實細致的描寫,揭示了宗法制地主內(nèi)心世界的極端無聊和空虛。二、農(nóng)村的花麻布和私家車第二個地主是只擁有八十個農(nóng)奴的科羅鮑齊卡。這是一個整天忙于農(nóng)務(wù)的小地主,她與瑪尼羅夫的性格截然不同。由于缺乏文化教養(yǎng),她處處表現(xiàn)出呆板、遲鈍、閉塞。她一心撲在農(nóng)務(wù)上,只要能賺錢,什么大麻、蜂蜜、面粉等等全都經(jīng)營。科羅鮑齊卡習(xí)慣在閉塞的小領(lǐng)地里生活,她對周圍的事情一概毫無興趣,唯有錢財能給她以引誘。她是一個因循守舊的守財奴。她一生中最大的樂趣是積蓄錢財,喜歡把“現(xiàn)錢一個一個的弄到藏在她的柜子的抽屜里的花麻布錢包里去?！逼綍r,她省吃儉用,衣衫襤褸,目的也是為了多積下幾個盧布。女地主科羅鮑齊卡孤陋寡聞,精于算計卻又愚昧無知,科羅鮑齊卡是十分典型的愚昧閉塞、務(wù)實淺薄的俄國鄉(xiāng)村小地主形象。三、混亂的“故事”乞乞科夫走訪的第三個地主是他在一次玩會上結(jié)識的諾茲德列夫。諾茲德列夫是個狂熱的賭徒,但總是輸?shù)木?。這次,兩人在路上相遇,諾茲德列夫坐的是街車,因為他把馬車也輸?shù)袅恕５沁@位揮金如土的地主仍然興高采烈的要乞乞科夫向他“道喜”。他足跡所到之處,總會引起一片混亂和斗毆。“不管在哪一個集會上只要有他在,總要鬧出點“故事”來。這個揮霍無度的賭徒嗜好養(yǎng)狗。他的莊園有寬敞的狗舍和各式各樣的狗群。每當(dāng)主人回來時,活潑的狗群向他搖首擺尾地迎上來,“他在他們中間,完全像家庭里的父親一般”。諾茲德列夫的另一個特點是喜歡吹牛。他常常把突然想到的事情亂吹一氣。不大的一件事他能說成天大的一件事情。正如作者所深有感觸的說到的那樣,在俄羅斯,諾茲德列夫式的人物并不少見,他“在這個世界上,是不至于消滅得這么快的?！敝Z茲德列夫蠻橫無理,放蕩成性,是惡霸地主的代表。四、道德至上的道德與形態(tài)索巴克維奇的形象占據(jù)著重要地位。這是一個擁有熊一樣外表,像熊一樣冷酷的動物性的大地主。他討厭一切文明的行為,不喜歡那些所謂的高尚情操,更不能接受任何新事物。他以固執(zhí)的目光,懷疑地掃視著人與人之間的一切關(guān)系。他沒有任何精神需求,有的只是熊一樣的食欲。索巴克維奇只關(guān)心自己,以滿足自己的口福為目的。他的名言是:“我寧可只有兩個菜,不過要讓我吃飽,知道心滿意足?！蓖耆梢哉f,他的整個生活方式都是畸形的。雖然索巴克維奇體形笨拙,但在賺錢上卻表現(xiàn)得非常機靈,老練的玩弄手段,就連乞乞科夫也甘拜下風(fēng)。但是更多時候他靠的是強取豪奪,無疑,索巴克維奇這類人是俄國地主階級中最頑固最兇狠的一部分,索巴克維奇精打細算,從不虧待自己,是一個貪婪、無恥的剝削者的典型。更是沙俄賴以生存的社會支柱。五、開民族社會歷史意義的農(nóng)奴主形象最后出現(xiàn)的地主是守財奴潑留希金老頭,雖然擁有上千農(nóng)奴,但他長年累月穿著一件乞丐般的補丁衣服,一副寒酸相,像個十足的窮老頭。他對財產(chǎn)的追求已經(jīng)達到了病態(tài)的瘋狂,農(nóng)民們常說,潑留希金老爺走過的路用不著打掃,因為所有的東西都被他撿走了,而不管有用無用。對錢財?shù)目是笫估项^對人類的感情日漸單薄:兒子從他那得不到分文;小外孫來看他,只能送給他一只舊紐扣,那還是因為女兒送了禮的緣故;仆人們進屋時共用一雙鞋子,平時都是光著腳走路;他自己的生活也是非常清苦。令人費解的是,他的草垛和糧食腐爛了變成了肥料,面粉硬的像石頭一樣,對于這些,他倒是無動于衷。用索巴克維奇的話說,他“是一個賤種,這樣的吝嗇鬼,人是想也想不到的。”作家對潑留希金這種病態(tài)的細膩入微的描繪,真的是惟妙惟肖。他給人以一種身臨其境的感覺,仿佛潑留希金種種愚蠢的行為就在我們眼前展現(xiàn)。潑留希金雖然富裕,但吝嗇到了極端。然而,這個貪婪的吝嗇鬼正是地主階級日趨沒落的寫照。這五個農(nóng)奴主,其共同的特性是:吸附在社會的內(nèi)部,過著如寄生蟲一般的生活,極度的貪得無厭,精神極其空虛,并用盡殘余的力氣,努力支撐、維護腐朽、落后的農(nóng)奴制。赫爾岑說過:“《死魂靈》這一標(biāo)題本身就包含著一種引起恐怖的東西,它不能賦予別樣的名字;并非名冊上所有的才是死魂靈,這一切諾茲德列夫們,瑪尼羅夫們及其他人——這些都是死魂靈,我們每走一步,都能碰見他們。”這五個具有典型意義的人物,形象各異,性格不一,生活嗜好迥異,而作者通過嫻熟的諷刺技巧,將人物形象刻畫得入木三分,活靈活現(xiàn),一個比一個更無恥,一個比一個更可笑,并且是一個比一個更可恨,使讀者讀之,禁不住拍案叫絕。為了使五個農(nóng)奴主的形象更加深刻,且具有深遠的社會歷史意義,果戈理綜合運用夸張、比喻、對比等修辭手法,從人物的肖像、言行舉止、環(huán)境等方面作深入鮮明的刻畫,從而達到最佳的諷刺效果,揭開農(nóng)奴制度腐朽丑惡的膿瘡。愛幻想、空虛無比的寄生蟲瑪尼羅夫;閉塞、智能低下的科羅鮑齊卡;吹牛撒謊、無賴的諾茲德列夫;外表像熊,內(nèi)心像狼一樣的索巴克維奇;家境富裕卻生活清苦的吝嗇鬼潑留希金。在他的筆下,這五個地主的肖像令人贊不絕口?？梢哉f小說中的地主都具有強烈的辛辣諷刺意味。果戈里以其對生活現(xiàn)象的深刻洞察力和高度的藝術(shù)概括力量,塑造出了這么一批個性鮮明的藝術(shù)形象。這些地主盡管都生活在窮鄉(xiāng)僻壤的狹窄空間里,但是作者把他們放在廣闊的社會歷史背景上加以展示。正是因為這樣,這些言談舉止,秉性嗜好,處事心態(tài)等方面各不相同的人物,都成了具