中央民族大學(xué)學(xué)年第學(xué)期（文科類、理科類）測試題

中央民族大學(xué)——學(xué)年第學(xué)期（文科類、理科類）學(xué)院（系）專業(yè)級班《民族理論與民族政策》期末試題（A1卷）一、單項(xiàng)選擇題（下列每題選項(xiàng)中只有一項(xiàng)最符合題意，請將正確的題號填在答題表中。共20分，每題1分）1．下列實(shí)體中哪個(gè)不屬于人們共同體發(fā)展序列:CA．氏族B.部落C.種族D.民族2．據(jù)2000年全國第五次人口普查統(tǒng)計(jì)，我國人口最多的少數(shù)民族是：DA．滿族B.回族C.蒙古族D.壯族3．在中國第一個(gè)翻譯介紹西方化民族定義的是:AA．梁啟超B.汪兆銘C.李大釗D.王明4．在民族發(fā)展中，“同源異流”現(xiàn)象屬于：BA．民族組合B.民族分化C.民族自然同化D.民族強(qiáng)迫同化5．民族形成的一般規(guī)律是：DA．從種族發(fā)展成民族B.從胞族發(fā)展成部落C.從氏族發(fā)展成部落聯(lián)盟D.從部落發(fā)展成民族和國家6．新中國的民族平等主張直接來源于：DA.資產(chǎn)階級的民族平等觀B.工人階級的民族平等觀C.封建社會的一般平等觀D.馬克思主義的民族平等觀7．下列民族中解放前處在原始社會形態(tài)的民族是:BA．川滇交界處大小涼山地區(qū)的彝族B.東北的鄂倫春族C.內(nèi)蒙古的蒙古族D.貴州的苗族8．中國共產(chǎn)黨提出的民族6要素中的共同歷史淵源中包括地域淵源和：CA．文化淵源B.語言淵源C.族體淵源D.心理淵源9．下列屬于民族發(fā)展外因的是：AA．民族關(guān)系B.民族問題C.民族素質(zhì)D.民族結(jié)構(gòu)10．最早成立的省級民族自治地方是：BA．新疆維吾爾自治區(qū)B.內(nèi)蒙古自治區(qū)C.廣西壯族自治區(qū)D.西藏自治區(qū)11．新世紀(jì)新階段民族工作的主題是:AA.各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展B.平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧C.堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度D.各民族一律平等12．下列民族過程中哪個(gè)屬于民族發(fā)展的最后階段:DA．民族同化B．民族分化C．民族組合D．民族融合13．下列民族中屬次生形態(tài)的民族是：DA．漢族B．藏族C．蒙古族D．回族14．民族結(jié)構(gòu)合理化、優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)在于：CA．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素的關(guān)系長期穩(wěn)定不變B．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素的關(guān)系經(jīng)常變化C．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間能夠相互協(xié)調(diào)D．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間能夠相互影響15．把民族劃分為奴隸制民族、封建主義民族、資本主義民族、社會主義民族，主要是側(cè)重于民族的：BA．自然屬性B．社會屬性C．生物屬性D．特征屬性16．民族問題與什么相始終:DA．私有制社會B．社會主義社會C．原始社會D．民族存在17．下列關(guān)于我國現(xiàn)階段社會主義民族關(guān)系的提法哪個(gè)是正確的？DA．平等、團(tuán)結(jié)、互助、競爭的社會主義民族關(guān)系B．平等、團(tuán)結(jié)、友愛、和諧的社會主義民族關(guān)系C．平等、團(tuán)結(jié)、互助、合作的社會主義民族關(guān)系D．平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系18．下面關(guān)于民族問題的說法哪個(gè)是正確的？BA．民族問題包含社會問題B．民族問題是社會總問題的一部分C．民族問題比宗教問題重要D．在共產(chǎn)主義社會沒有民族問題19．下列少數(shù)民族干部中哪個(gè)是中國共產(chǎn)黨最早期的黨員，而且是我黨一大、二大及五大代表:CA．馬俊B．馬本齋C．鄧恩銘D．烏蘭夫20．解決民族的根本途徑是：AA．加快發(fā)展B．統(tǒng)一語言文字C．逐漸消滅宗教D．發(fā)展民族文化二、多項(xiàng)選擇題（下列每題的選項(xiàng)中，至少有二項(xiàng)是符合題意的。請將正確題號填在答題表中。少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分。共20分，每題2分）1．民族不平等的表現(xiàn)形式有：ABDA．經(jīng)濟(jì)上的剝削掠奪B．政治上的壓迫統(tǒng)治C．民族間的發(fā)展差距D．文化上的摧殘限制2．民族問題的性質(zhì)、范圍、程度，一般是由什么決定的:ABCA．社會的環(huán)境條件B．國家政權(quán)的性質(zhì)C．社會發(fā)展進(jìn)程D．軍事力量狀況3．部落的二重性是：CDA.血緣關(guān)系B.地域關(guān)系C.人們共同體形式D.原始社會的社會組織形式4.民族關(guān)系的核心問題是：ABCA．民族利益B．民族權(quán)利C．民族發(fā)展問題D．民族矛盾問題5.導(dǎo)致民族不平等的社會根源有：ABA．私有制B．階級C．民族D．生產(chǎn)力6.建立和實(shí)施民族區(qū)域自治的基本原則有：ABCA．維護(hù)祖國統(tǒng)一B．堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮C．充分保障少數(shù)民族自治權(quán)利D．普遍建立自治地方7.社會主義民族關(guān)系的基礎(chǔ)有：ABCDA、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B、社會主義制度的建立C、馬克思主義民族理論的指導(dǎo)D、人民民主專政制度8．我國西部大開發(fā)政策實(shí)施以來，已經(jīng)建設(shè)和正在建設(shè)的標(biāo)志性工程有：ACDA．西氣東輸B．三峽工程C．青藏鐵路D．西電東送E．沿邊開放9．被譽(yù)為“中國三大英雄史詩”，在世界享有很高榮譽(yù)的史詩是我國藏族、蒙古族和柯爾克孜族的：ABCA．《格薩爾王》B．《江格爾》C．《瑪納斯》D．《四部醫(yī)典》E.《飲膳正要》10.新時(shí)期培養(yǎng)少數(shù)民族干部的指導(dǎo)方針是：ABCDA．革命化B．年輕化C．知識化D．專業(yè)化三、辨析題（共10分，每題5分）1．我國是統(tǒng)一的多民族國家，民族問題和社會主義事業(yè)是同等重要的問題。2．增強(qiáng)民族意識有利于民族發(fā)展。四、材料分析（10分）請分析下面的材料說明了什么問題和觀點(diǎn)：國家為少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展設(shè)立了多項(xiàng)專項(xiàng)資金和進(jìn)行若干的政策傾斜；在計(jì)劃生育方面適當(dāng)放寬要求；對少數(shù)民族中人民代表的選舉在名額上給予特別安排；對少數(shù)民族考生在招生時(shí)適當(dāng)降分錄取等。五、簡答題（共20分，每題10分）1.簡述民族同化與民族融合的區(qū)別。2.簡述民族問題產(chǎn)生的根源。六、論述題（20分，二選一：做一道題即可，兩題都做不另加分）1．結(jié)合實(shí)際論述尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的重要性。2.為什么說民族區(qū)域自治制度是解決我國民族問題的基本政治制度？單選題（每小題1分，共20分）1.C2.D3.A4.B5.D6.D7.B8.C9.A10.B11.A12.D13.D14.C15.B16.D17.D18.B19.C20.A二、多選題（每小題2分，共20分）1.ABD2.ABC3.CD4.ABC5.AB6.ABC7.ABCD8.ACD9.ABC10.ABCD三、辨析題（每小題5分，共10分）1．我國是統(tǒng)一的多民族國家，民族問題和社會主義事業(yè)是同等重要的問題。錯(cuò)誤。（1分）（1）我國是統(tǒng)一的多民族國家。這是正確的。所以對多民族的我國來說，民族問題是關(guān)系到國家命運(yùn)的大問題。（1分）（2）但是，民族問題和社會主義事業(yè)是同等重要的問題的提法是錯(cuò)誤的。因?yàn)?，民族問題是社會總問題的一部分。我國現(xiàn)階段的民族問題是社會主義建設(shè)過程中的一部分。我國的民族問題只能在建設(shè)社會主義的過程中逐步解決。（2分）（3）我國民族問題的解決程度直接影響著我國社會主義建設(shè)的進(jìn)程，但它與整個(gè)社會主義建設(shè)事業(yè)相比畢竟是全局與局部的關(guān)系問題，決不能相提并論其重要性。（1分）2．增強(qiáng)民族意識有利于民族發(fā)展。不完全正確。（1分）（1）民族意識既具有積極的正功能，又具有消極的負(fù)功能。（1分）（2）民族意識的增強(qiáng)，如果引導(dǎo)、調(diào)控得當(dāng)，會有利于凝聚民族成員、維護(hù)民族生存與穩(wěn)定、促進(jìn)民族發(fā)展、協(xié)調(diào)民族關(guān)系。（2分）（3）但民族意識的增強(qiáng)不能是無限度的，也不能偏離正常的方向，如果民族意識走向狹隘、保守、排它和極端利己，甚至演變?yōu)槊褡逯髁x、民族分裂主義，對民族的發(fā)展是有害的。（2分）四、材料分析(10分)分析要點(diǎn)：這體現(xiàn)了少數(shù)民族平等權(quán)益保障的特殊原則。（1分）大量的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明：世界各國的民族的發(fā)展都具有不平衡性。在實(shí)現(xiàn)民族平等的過程中存在著社會目標(biāo)與社會現(xiàn)實(shí)之間、形式上的平等與實(shí)際的平等之間的極大矛盾。因?yàn)椤皺?quán)利永遠(yuǎn)不可能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會的文化的發(fā)展”。（1分）換言之，由于個(gè)人天賦的不同，家庭背景以及環(huán)境的不同，個(gè)人努力的不同，這些不同是客觀存在的，決定著平等的實(shí)現(xiàn)程度。因此，在事實(shí)上的平等與作為原則的平等之間就存在著種種差距。在這種情況下，要想得到平等的結(jié)果，就不能只停留和滿足于形式的平等，有時(shí)需要采取不平等的手段實(shí)現(xiàn)平等，即平等的結(jié)果往往要求不平等的機(jī)會。（2分）在實(shí)現(xiàn)民族平等方面也同樣如此，要實(shí)現(xiàn)民族之間結(jié)果的平等并且保障和維護(hù)少數(shù)民族的平等權(quán)益，就必須考慮各民族發(fā)展上的差距和文化上的差異，如果單純強(qiáng)調(diào)“一把尺子量到底”，其結(jié)果只會是無法平等。（1分）對于少數(shù)民族權(quán)益特別保護(hù)的特殊原則，正是在這種認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的，并且具體表現(xiàn)為優(yōu)惠政策和措施?，F(xiàn)在，許多國家都有對于國內(nèi)少數(shù)民族的優(yōu)惠政策和特殊措施，對少數(shù)民族給予基于社會差別之上的特別保護(hù)。（1分）我國各民族之間在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面長期存在著比較大的差距，許多少數(shù)民族往往因?yàn)槠淙丝跀?shù)量、地域分布、自然環(huán)境、歷史基礎(chǔ)、社會發(fā)展水平等條件的限制，在一些方面還難以有效地依法享受法律賦予他們的各項(xiàng)平等權(quán)利，難以完全保障自己的合法利益。（2分）為此，我國通過立法、行政、政策等手段進(jìn)行了引導(dǎo)和調(diào)整，在民族政策中形成了一系列對于少數(shù)民族的優(yōu)惠政策和特殊照顧原則。如材料所述。這些特殊性原則更多的是關(guān)注民族之間結(jié)果的平等。實(shí)踐證明：這些特殊性原則具體化為政策和措施得以貫徹和實(shí)施之后，已經(jīng)充分顯示出促進(jìn)各民族權(quán)利平等、共同發(fā)展的預(yù)期效果。（2分）五、簡答題(每題10分，共20分)1．簡述民族同化與民族融合的區(qū)別。答案要點(diǎn)：（1）民族融合不同于民族同化。它們在發(fā)生的時(shí)間、發(fā)生的范圍、發(fā)生的結(jié)果上不同，實(shí)現(xiàn)的途徑上也有所不同（2分）（2）民族同化在民族發(fā)展的整個(gè)過程中都有可能發(fā)生。它是個(gè)別民族的單方面的變化，結(jié)果只是個(gè)別的民族消失，民族數(shù)量的相對減少，而民族現(xiàn)象依然存在（2分）。（3）民族融合是人類社會進(jìn)入共產(chǎn)主義社會以后實(shí)現(xiàn)的，是全世界一切民族范圍的變化，其結(jié)果是人類的民族差別、民族界限的消失。民族作為客觀實(shí)體自然消失，出現(xiàn)新的人類統(tǒng)一體（2分）。（4）民族強(qiáng)迫同化是憑借暴力和特權(quán)進(jìn)行的。民族融合不是憑借暴力和特權(quán)的人為結(jié)果，而是社會生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的自然的歷史發(fā)展過程（2分）。（5）民族融合因素的出現(xiàn)并不等于民族融合。歷史上出現(xiàn)過的所謂“民族融合”，實(shí)際上是民族同化（2分）。2.簡述民族問題產(chǎn)生的根源。答案要點(diǎn)：民族問題的發(fā)生是以民族間的交往與聯(lián)系為前提的。（1分）民族問題的產(chǎn)生主要有自然原因和社會原因。（1分）自然原因有：民族差異是民族問題產(chǎn)生的基本原因。民族間相互交流、交往中會引起的各民族的發(fā)展問題。（3分）社會原因有：國家政權(quán)和社會制度的階級性質(zhì)以及與之相聯(lián)系的民族政策，是民族問題產(chǎn)生的社會根源之一。（或答：生產(chǎn)資料私有制是造成一些民族剝削另一些民族的原因，是民族不平等，不團(tuán)結(jié)的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是產(chǎn)生民族糾紛的根本的社會原因。民族壓迫是一切剝削制度所奉行的民族政策，它同民族平等、民族團(tuán)結(jié)是對立的。要消滅民族壓迫和剝削，消除民族之間的對立和斗爭，實(shí)現(xiàn)民族平等和團(tuán)結(jié)，必須消滅資本主義和一切剝削制度，實(shí)行社會主義制度。）（4分）民族問題產(chǎn)生的兩個(gè)根源――自然因素與社會因素還會在一定條件下相互作用、相互交織。在民族間交往聯(lián)系中，不可避免地發(fā)生各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。在民族存在的社會里，這兩個(gè)因素都起作用，只是作用的性質(zhì)、強(qiáng)弱和表現(xiàn)方式不同罷了。（2分）六、論述題（20分，二選一：做一道題即可，兩題都做不另加分）1．結(jié)合實(shí)際論述尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的重要性。尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，是黨和國家民族政策的重要組成部分。尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，就是尊重各民族的平等權(quán)利和生活方式，不能因某個(gè)民族有某種風(fēng)俗習(xí)慣而受到歧視或者侮辱；一個(gè)民族某種風(fēng)俗習(xí)慣的保持或改革，應(yīng)由該民族去決定，別的民族或個(gè)人不能強(qiáng)制或干涉；任何民族都不能以自己的民族風(fēng)俗習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn)，去衡量和要求別的民族，也不能以個(gè)人的好惡去對待民族風(fēng)俗習(xí)慣，去處理與民族風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)的事情。實(shí)踐證明，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，有著重要的意義。（4分）1．有利于保護(hù)各民族的平等權(quán)利和民主權(quán)利。中華人民共和國憲法規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等”。各民族“都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由”。各民族無論是保持還是改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣，都是各民族的平等權(quán)利和民主權(quán)利。尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持各民族平等原則和發(fā)展社會主義民主的具體體現(xiàn)。（5分）2．有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。每個(gè)民族對自己的風(fēng)俗習(xí)慣都有著特殊的感情，他們往往把其他民族對本民族風(fēng)俗習(xí)慣的尊重，看作是對本民族的尊重；對本民族風(fēng)俗習(xí)慣的輕視，看作是對本民族的歧視。因此，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，有利于民族團(tuán)結(jié)。（5分）3．有利于繁榮和發(fā)展民族文化。少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣是民族文化的重要組成部分，在一定意義上說，正是各民族風(fēng)俗習(xí)慣的千差萬別，構(gòu)成了民族文化的多姿多彩。各民族的一些風(fēng)俗習(xí)慣本身就是以歌曲、舞蹈、體育的形式來體現(xiàn)的。許多民族往往通過自己的風(fēng)俗習(xí)慣來保存和發(fā)展自己民族的文化藝術(shù)。這都閃耀著民族文化的燦爛光輝。因此，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，對于民族文化藝術(shù)的發(fā)展和繁榮意義重大。（5分）（論述清晰充分另加1分）2.為什么說民族區(qū)域自治制度是解決我國民族問題的基本政治制度？（1）民族區(qū)域自治的含義：“民族區(qū)域自治是在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)?！保?分）（2）我國民族自治地方面積約占全國總面積的64%以上，民族地區(qū)的穩(wěn)定關(guān)系著國家的穩(wěn)定大局。（2分）（2）民族區(qū)域自治制度有著制度規(guī)范和法律規(guī)范。（1分）制度規(guī)范是指通過實(shí)施單一制國家結(jié)構(gòu)下的民族區(qū)域自治制度，一方面確立了各民族在中華民族大家庭里的平等地位，另一方面確立了各自治地方與上級政府和中央政府的隸屬關(guān)系，實(shí)際上是對“統(tǒng)一的多民族國家”的制度規(guī)范。（4分）法律規(guī)范就是根據(jù)《中華人民共和國憲法》，制定《民族區(qū)域自治法