2023學(xué)年完整公開課版《〈列子〉一則》

《列子》一則

伯牙善鼓琴《列子》

《列子》，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇著?！稘h書·藝文志》著錄《列子》八篇。

《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《九方皋(gāo)相馬》、《紀(jì)昌學(xué)射》、《齊人攫（jué)金》、《杞人憂天》、《愚公移山》

等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。作者簡(jiǎn)介伯牙

伯牙是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，春秋時(shí)著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。

鐘子期鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國(guó)（今湖北武漢漢陽(yáng)）人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。善：擅長(zhǎng)。志：意念，心情

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”善：好。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山！”山高志在流水，鐘子期曰“善哉,洋洋兮若江河！”盛大的樣子。伯牙所念，鐘子期必得之。心中想到的

伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。卒：通“猝”，突然。援：拿，拿過(guò)來(lái)。窮：窮盡。

趣：旨趣，意旨。

伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”舍：丟開。逃：逃避。躲開（隱藏自己的聲音。）善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！朗讀句子伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴：志在登高山子期善聽：峨峨兮若泰山志在流水洋洋兮若江河知音難求文章結(jié)構(gòu)1.“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？2.伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”聽？

3.從文中得出一個(gè)什么成語(yǔ)？這個(gè)成語(yǔ)多用來(lái)比喻什么？六次；“善鼓琴”“善聽”中的“善”：擅長(zhǎng)；“善哉”中的“善”：好。伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。高山流水（遇知音）。高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂(lè)曲高雅精妙。合作探究主題思想

《伯牙善鼓琴》通過(guò)講述伯牙善鼓琴、鐘子期善于傾聽的故事，表現(xiàn)朋友之間心靈相通的深情厚誼。1.伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”聽？

2.這兩篇古文所共同蘊(yùn)含的道理是什么？伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐