《“百花齊放”“百家爭鳴”》教學

第29課百花齊放百家爭鳴教學目標：①知道我國“百花齊放、百家爭鳴”的方針②討論并概述貫徹“雙百”方針過程中取得的經(jīng)驗和教訓，認識“雙百”方針的價值。③感受文藝作品的思想、情感和藝術價值。養(yǎng)育人文精神

百花獎的設立體現(xiàn)了黨和政府什么科學藝術發(fā)展方針？2008年9月中旬，第17屆中國金雞百花電影節(jié)在大連舉辦，揭曉第29屆大眾電影百花獎獲獎情況。百花獎的設立始于1962年，百花獎主要反映了廣大觀眾對電影的評價和喜好，因而被稱為“群眾獎”。百花獎以盛開的百花取名，象征影壇百花齊放，春色滿園，鼓勵電影藝術家創(chuàng)作出更多為中國老百姓所喜聞樂見的好影片。百花獎

以百花女神雕像作為自己的獎杯?！半p百”方針的提出“雙百方針”全稱是“百花齊放、百家爭鳴”，是中國共產(chǎn)黨確定的關于科學和文化工作的指導方針。在1956年中央政治局擴大會議上，毛澤東就曾指出：講學術，這種學術可以，那種學術也可以，不要拿一種學術壓倒一切，你如果是真理，信的人勢必就會越多?！鞍倩R放、百家爭鳴”這應該成為我們的方針。毛澤東為中國戲曲研究院題詞“百花齊放推陳出新”《紅旗譜》新中國文學藝術發(fā)展的主旋律從內(nèi)容上說，主要分為兩類：一是謳歌中國共產(chǎn)黨領導的人民革命斗爭。如梁斌的《紅旗譜》；楊沫的《青春之歌》；吳強的《紅日》二是從社會生活各個方面，頌揚社會主義革命和建設的風貌以及人民的幸福生活。如建國初期何其芳的詩《我們最偉大的節(jié)日》；老舍的《龍須溝》這些作品的共同點都是謳歌中國共產(chǎn)黨領導的人民革命斗爭，頌揚社會主義革命和建設的風貌，這成為建國后我國文學藝術創(chuàng)作的主旋律。十七年文學（1949-1966）：以理想主義、革命英雄主義為基本風格，敘事宏偉，結構復雜，基調(diào)高昂，反映新中國成立之后人們整體精神狀態(tài)?！都t日》、《青春之歌》、《紅旗譜》、《保衛(wèi)延安》、《紅巖》、《鐵道游擊隊》、《上甘嶺》等，另一部分是描寫當前的火熱生活：柳青的《創(chuàng)業(yè)史》。潛在的寫作：張中曉隨筆，巴金、傅雷、沈從文的書信。話劇有老舍的《茶館》曹禺的《雷雨》和《日出》老舍的《駱駝祥子》《江姐》易卜生的《娜拉》莎士比亞的《哈姆雷特》這一時期的電影作品絕大多數(shù)在圖解政治，優(yōu)劣的區(qū)別在于技巧和手段，高明和嫻熟者勝。解放伊始、建國十周年和六十年代初期產(chǎn)生了很多有影響力的作品?！稑颉贰段疫@一輩子》《祝福》

《雷鋒》《在烈火中永生》《紅孩子》《劉三姐》

《五朵金花》等1．建國后的文學藝術主旋律：謳歌中國共產(chǎn)黨領導的人民革命斗爭，頌揚社會主義革命和建設的風貌。成就：文革前小說：梁斌《紅旗譜》；吳強《紅日》；楊沫《青春之歌》；歐陽山《三家巷》；柳青《創(chuàng)業(yè)史》；羅廣斌、楊益言《紅巖》詩歌：何其芳《我們最偉大的節(jié)日》；賀敬之《雷鋒之歌》；郭小川《將軍三部曲》話劇老舍《龍須溝》；郭沫若《蔡文姬》《武則天》；田漢《關漢卿》《文成公主》電影：《董存瑞》《林則徐》《李時珍》《祝?！贰独铍p雙》

1956年的百花運動，在相當熱烈的程度上鼓舞了青年作家，一大批懷抱著理想與責任的青年作家寫出了不少在當時看來相當尖銳的作品。干預生活，暴露問題，揭露陰暗面，從56年到57年的上半年，中國文壇確實有一股生龍活虎的氣氛。遭遇曲折1957年毛澤東錯誤地發(fā)動將斗爭矛頭直指知識分子的反右派斗爭及其擴大化,直接違背了”雙百”方針,使知識分子長期以來受到歧視,壓抑和迫害馬寅初受到批判即是一個典型例子

1957年，周恩來在馬寅初校長的陪同下視察北京大學。馬寅初（1882－1982）

馬寅初的生平：

馬寅初（1882年6月24日—1982年5月10日），名元善，字寅初，以字行，浙江省紹興府嵊縣人，著名經(jīng)濟學家和教育家。新中國建立后，他曾擔任中央財經(jīng)委員會副主任、華東軍政委員會副主任、北京大學校長等職。1957年因發(fā)表“新人口論”方面的學說而被打成右派，黨的十一屆三中全會后得以平反。1981年2月，中國人口學會成立，馬寅初被推舉為名譽會長。1982年5月10日，馬寅初在北京市病逝。享年101歲（滿99歲）。他一生專著頗豐，特別對中國的經(jīng)濟、教育、人口等方面有很大的貢獻。馬寅初代表著作：《新人口論》

著名的《新人口論》較系統(tǒng)的論述了中國的人口問題。提出了“中國人口增長過快”的命題，認為1953～1957年，中國人口很可能已超過1953年人口普查得出的年增殖率為20%的結果。如果按1953年統(tǒng)計的20%的增殖率估算，“三十年后同實際的人口數(shù)字一比，就會差之毫厘而失之千里了”。馬寅初尖銳地指出，控制人口實屬刻不容緩，不然的話，日后的問題益形棘手，愈難解決。政府對人口若再不設法控制，難免農(nóng)民把一切恩德變?yōu)槭c不滿。他提出了定期舉行人口普查，把人口增長納入第二個、第三個五年計劃的建議。1956年在中國思想文化界出現(xiàn)的“雙百方針”，如曇花一現(xiàn)，極盡絢麗，卻迅速凋零。中國思想文化界的翻云覆雨的斗爭，顯示出它極端復雜而微妙的特征。一場以百花齊放、百家爭鳴的開放局面，現(xiàn)在突然變成了打右派的殘酷的階級斗爭。在短短的數(shù)個月內(nèi)，也就是在當年十月反右結束時，全國共劃右派分子五十萬人，另有不少人未戴帽但受到開除黨籍、團籍和降職降薪等處分。老舍、吳晗、傅雷被迫害致死傅雷,1927年冬赴法國入巴黎大學文科學習。任中國作家協(xié)會上海分會理事、書記處書記等職。翻譯外國文學名著33部。六十年代，以其研究與翻譯巴爾扎克著作的卓越成就，被法國吸收為巴爾扎克研究協(xié)會會員。“文革”初受到迫害，1966年9月3日晨和他的夫人朱梅馥在上海寓所雙雙自縊。如果說在文革之前，樣板戲以及類似作品之獲得觀眾的愛好，還主要是受到意識形態(tài)話語霸權誘導，那么到了樣板戲建立其藝術威權的文革時代，所有與之相異的藝術作品都失去了生存空間，樣板戲成為人們滿足藝術欣賞需求的唯一對象。在這個意義上說，當年全國上下數(shù)以億計的觀眾對樣板戲狂熱的、趨之若騖的“喜歡”，雖然不能說完全出于違心，但是卻并不能簡單地用以印證樣板戲的藝術價值1966年5月16日，中共中央政治局擴大會議通過毛澤東主持制定的中共中央通知，即《五一六通知》，決定在全國開展“無產(chǎn)階級文化大革命”?！笆旰平佟敝校骷覉F體、藝術演出團體、文藝刊物都被“砸碎”，正常的創(chuàng)作停止了，這時舞臺上只剩下了八個“樣板戲”，出現(xiàn)了“八億人民八個戲”。白毛女樣板戲樣板戲郵票建國后不利于科技文化的原因①主要在于“左”傾錯誤思想對文化戰(zhàn)線的長期干擾和破壞；黨的知識分子政策出現(xiàn)了一些不應有的失誤；②歷史上輕視文化對人們心理的影響；③比較直接的是中國革命勝利后，大批工農(nóng)干部走上領導崗位，他們有重實踐、輕知識的傾向；④相當一段時間閉關自守，缺乏對世界先進文化的學習和交流。三文學藝術的春天中共十一屆三中全會以來,恢復”雙百”方針使中國科學文化事業(yè)重新迸發(fā)出蓬勃生機百花齊放.推陳出新.洋為中用.古為今用.自由發(fā)展.自由討論——鄧小平“雙百”方針是黨和國家關于發(fā)展文學藝術和科學技術的基本方針。“百花齊放”是指文學藝術上不同的形式和風格可以自由發(fā)展；“百家爭鳴”是指科學上不同的學派可以自由爭論。

具體地說，“雙百”方針是提倡在文學藝術、科學研究領域有獨立思考和辯論的自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表意見和保留意見的自由。1987年的《紅高粱》的出現(xiàn)是值得大書特書的，它不僅引起了關于電影民族性和中國人形象的大討論，它也是中國大陸影片贏得的第一個A級電影節(jié)重要獎項――西柏林電影節(jié)的金熊獎，從這部電影開始世界影壇中國電影成為了一股不可忽視的力量，西方電影界和評論界也真正意識到中國電影的分量。

中國電影最應該驕傲的是陳凱歌《霸王別姬》這個具有深厚東方人文內(nèi)涵的影片被頂級電影節(jié)的認同，民族性和歷史的繁復性對于世界電影史而言認知是個過程，這點上陳凱歌做得非常出色。

中國電影終于迎來真正意義上的輝煌時期，兩岸三地的電影創(chuàng)作齊頭并進，幾乎每個年度都有傳世佳作產(chǎn)生。

作品：《焦裕祿》、《周恩來》、《霸王別姬》、《阮玲玉》、《三毛從軍記》、《喜宴》、《大話西游》、《活著》、《九香》、《大辮子的誘惑》、《紅河谷》、《離開雷鋒的日子》、《背起爸爸上學》、《甲方乙方》、《那山那人那狗》、《我的父親母親》題材的開拓和風格各異的影片讓觀眾有了選擇的可能，尊重藝術創(chuàng)作規(guī)律，思想性和藝術性的高度