學(xué)會(huì)關(guān)心――教育的另一種模式讀后感

關(guān)心教育讀《學(xué)會(huì)關(guān)心一一教育的另一種模式》有感太炎小學(xué)喻惠芳一、關(guān)于作者作為一個(gè)哲學(xué)家、一個(gè)前任數(shù)學(xué)教師、一個(gè)母親、一個(gè)充滿激情和愛心的人，她強(qiáng)調(diào)教育的道德意義，主張教育應(yīng)該培育有能力、關(guān)心人、愛人也值得人愛的人。她就是本書作者內(nèi)爾?諾丁斯，美國斯坦福大學(xué)榮譽(yù)退休教授和美國國家教育學(xué)會(huì)主席。此書是她在關(guān)心倫理與教育方面的重要著作。作為一個(gè)學(xué)者，她嚴(yán)密論述了自己的觀點(diǎn)，作為一個(gè)母親，她有她的隨和親切。在書中，內(nèi)爾諾丁斯主張對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校教育進(jìn)行徹底改革，學(xué)校必須充分重視學(xué)生發(fā)展的多樣性，建立一個(gè)充滿關(guān)心而不是競爭的環(huán)境，對(duì)學(xué)生的各種興趣和才能予以開發(fā)和培養(yǎng)。圍繞這一主旨，書中詳盡闡述了學(xué)校的主要目的是教育學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心一一關(guān)心自己，關(guān)心身邊的人，關(guān)心動(dòng)物、植物和地球，關(guān)心物質(zhì)世界，關(guān)心知識(shí)和學(xué)問以及關(guān)心陌生者和遠(yuǎn)離自己的人。諾丁斯以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸探討了這個(gè)以“關(guān)心”為核心的新教育模式所涉及到的各種理論上和實(shí)踐上的問題，我想這不僅對(duì)教育工作者有特殊的意義和重大的價(jià)值，而且任何關(guān)心孩子的人也都有必要閱讀此書。諾丁斯強(qiáng)調(diào)“要向?qū)W生傳遞這樣一個(gè)信息：學(xué)校教育尺通過上流社會(huì)的階梯，而是通向指揮的道路。成功不能用金錢和權(quán)利來衡量，成功更意味著建立愛的關(guān)系，增長個(gè)人才干，享受自己所從事的職業(yè)，以及與其他生命和地球維系一種有意義的連接?！倍?、 關(guān)于現(xiàn)狀但是，與諾丁斯相悖的是顯然我們目前的教育目標(biāo)并不是培養(yǎng)會(huì)關(guān)心的人，而是近乎殘忍的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，在學(xué)校里，我們想盡各種辦法，甚至是“威逼利誘〃，不斷強(qiáng)迫學(xué)生弄清、記牢每個(gè)學(xué)科每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，以便讓學(xué)生在考試中取得好的成績。這種教育，占據(jù)了老師和學(xué)生絕大部分時(shí)間和精力。我們理直氣壯地這樣做，并美其名曰是真正地關(guān)心學(xué)生。但人們忽略了一個(gè)重要問題：孩子們到底為什么應(yīng)該學(xué)習(xí)我們認(rèn)為他們“能夠〃學(xué)好的東西？這些東西是人類為了活得智慧、道德和幸福而必需的嗎？事與愿違，我們那么費(fèi)神地讓每個(gè)學(xué)生掌握好每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，考試之后，他們又是那么快地把好多知識(shí)忘記。我認(rèn)為在保留學(xué)術(shù)訓(xùn)練的同時(shí)更應(yīng)該讓所有孩子學(xué)會(huì)關(guān)心他人，關(guān)心其他生命或者事物。教育的真諦在于實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化和人的個(gè)性化的和諧發(fā)展，今天當(dāng)你走進(jìn)任何一間教室就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們來自千差萬別的家庭，教師更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的差異性。三、 關(guān)于方法在《教室中的危機(jī)》一書中，查爾斯?賽爾博曼說“未來所需要的并非是成堆的知識(shí)分子，是大量受過教育的人一一會(huì)感覺、會(huì)行動(dòng)也會(huì)思考的人。”所以，當(dāng)前人文教育課程的內(nèi)容不是所有學(xué)生都需要的，而關(guān)心的態(tài)度、知識(shí)和技巧卻更有必要讓學(xué)生們掌握。那么什么是關(guān)心呢？德國哲學(xué)家馬丁?海德格爾將關(guān)心描述為人類的一種存在形式，他認(rèn)為關(guān)心既是人對(duì)其他生命所表現(xiàn)的同情態(tài)度，也是人在做任何事情時(shí)嚴(yán)肅的考慮。我們每時(shí)每刻都生活在關(guān)心之中，它是生命最真實(shí)的存在。作為教師，真正關(guān)心學(xué)生就要認(rèn)真去傾聽他、觀察他、感受他、愿意接受他傳遞的一切信息。但是值得一提的是教師或許不是永遠(yuǎn)的關(guān)心者，同樣學(xué)生也不會(huì)是永遠(yuǎn)的被關(guān)心者，諾丁斯所描述的這種關(guān)系是可以互換角色的，所以教師和學(xué)生的想互作用仍然是至關(guān)重要的。那么怎樣才能實(shí)施關(guān)心教育呢？首先，諾丁斯在“關(guān)心和連續(xù)性”一章中提出的“午餐時(shí)間”值得參考。諾丁斯認(rèn)為午餐時(shí)間可以被利用成教育機(jī)會(huì)，如同那些重視教育的家庭一樣，可以在此期間和學(xué)生回顧一上午發(fā)生的事情，進(jìn)行信息交流和意見表達(dá)。這會(huì)讓我們與學(xué)生之間的距離拉近從而能更好地實(shí)行關(guān)心教育。其次，感恩教育是很重要的。要教育學(xué)生學(xué)會(huì)說“謝謝”，要讓他們知道“心中有春天的人，身外才會(huì)有春天；懂得播種春天的人，才會(huì)收獲春天?！辈⑶依媒滩闹谐霈F(xiàn)的典型人物進(jìn)行感恩教育。我們需要做的不僅是將關(guān)心滲透到自己的教育方式中，更要教會(huì)學(xué)生關(guān)心。培養(yǎng)學(xué)生助人為樂的習(xí)慣,不要強(qiáng)迫他去做什么，而是要讓他把這些作為一種習(xí)慣，讓他從學(xué)校教育中懂得付出與給予等方面的善行給他所帶來的快樂。要想讓學(xué)生懂得講禮貌、尊老愛幼、不欺弱小的道理，首先要讓他學(xué)會(huì)去尊重他人，并且要付出行動(dòng)，只有這樣，他才會(huì)真誠地并且是不圖回報(bào)地去幫助別人。四、關(guān)于期望諾丁斯說，如果我們真正愛孩子，我們就要不僅尊重孩子們所顯示的各種才能以及他們后來所從事的各種職業(yè)，我們還要深切關(guān)心他們。我們要認(rèn)識(shí)到人的智力因素不僅僅只有一種，學(xué)生個(gè)人情況也千差萬別，每一個(gè)孩子的獨(dú)特天賦、能力