論語(yǔ)-述而篇第七

論語(yǔ)-述而篇第七《述而篇第七》

此篇以“述而”為篇名，講的是孔子的教與學(xué)。論語(yǔ)-述而篇第七【原文】子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“許多人對(duì)品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不講究，聽(tīng)到合乎道義的事卻不能身體力行，有缺點(diǎn)不能改正，這是我所憂(yōu)慮的啊?！闭撜Z(yǔ)-述而篇第七解讀從這一章我們可以感覺(jué)到，孔子對(duì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，他所憂(yōu)慮的其實(shí)就是生命的成長(zhǎng)問(wèn)題。修德，講的是道德修養(yǎng)問(wèn)題，需要日日精進(jìn)、持之以恒；講學(xué)，說(shuō)的是學(xué)習(xí)的內(nèi)容要不斷的實(shí)踐、溫故而知新；徙義則是活學(xué)活用、知識(shí)遷移的問(wèn)題；改不善就是在好的方面日日精進(jìn)的基礎(chǔ)上，從不好的方面查找自己的不足，一點(diǎn)一點(diǎn)地改進(jìn)?？鬃拥娜松繕?biāo)是不斷地完善自己，做一個(gè)全人。從孔子的思想體系來(lái)看，有人說(shuō)這一章說(shuō)的是“仁智義勇”四項(xiàng)美德，也是有道理的。論語(yǔ)-述而篇第七原文】子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄個(gè)明白而又不能弄明白的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想說(shuō)出來(lái)而又說(shuō)不清楚的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他某一方面的知識(shí)，他卻不能由此推知其他幾方面的知識(shí)，我就不再教他了?！闭撜Z(yǔ)-述而篇第七【說(shuō)明】朱子注，“憤”是心求通而未得，“悱”是口欲言而未能。孔子的啟發(fā)式教學(xué)，對(duì)后世有很深刻的影響。但后人也片面的理解了“啟發(fā)”的問(wèn)題，教學(xué)中實(shí)施啟發(fā)需要恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，需要老師熟悉和了解學(xué)生，需要學(xué)生的主動(dòng)思考。啟發(fā)的前提是師生都在情境之中，不是今天的強(qiáng)硬啟發(fā)。古人對(duì)學(xué)習(xí)很注重學(xué)、思、悟，“學(xué)”“思”是啟發(fā)的前提，“悟”是啟發(fā)的結(jié)果。善教的人啟之待時(shí)，因勢(shì)而導(dǎo)；善學(xué)的人思而能悟，悟而能得，博能返約。論語(yǔ)-述而篇第七【原文】子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，為我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍則誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”【譯文】孔子對(duì)顏淵說(shuō)：“被任用就推行自己的主張，不被任用就收起自己的主張，只有我和你能做到這樣的”子路說(shuō)：“您若統(tǒng)率三軍，會(huì)找誰(shuí)共事呢”孔子說(shuō)：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船而步行過(guò)河，這樣死也不后悔的人，我不和他在共事的。一定要用遇事慎重，好用謀略而成功的人。”論語(yǔ)-述而篇第七【說(shuō)明】用舍行藏需要一個(gè)人的不斷學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，既需要有知識(shí)的積累，更需要具有超脫的心境。那些懷才不遇的人之所以不遇與這樣的心境缺失有關(guān)。這一章我們還可以看出孔子的情感表達(dá)，孔子與顏淵是心靈的知己，而子路自知學(xué)問(wèn)不及顏回，于是便以己長(zhǎng)想博得老師的喜愛(ài)和認(rèn)同。但孔子卻告訴子路，他愿意和臨事而懼好謀而成的人共事，單純的勇敢他是不贊成的。”論語(yǔ)-述而篇第七【原文】子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“財(cái)富如果通過(guò)正路而求得，即使是從事低賤行業(yè)，我也愿意做。如果不符合正路的財(cái)富即使可求，我也愿意遵從我走正路的所好?！闭撜Z(yǔ)-述而篇第七【解讀】古語(yǔ)有“君子愛(ài)財(cái)取之有道”的說(shuō)法。正道來(lái)的錢(qián)財(cái)，即使地位低賤也會(huì)心安。不走正道、不擇手段得來(lái)的錢(qián)財(cái)，內(nèi)心總會(huì)不安。孔子的意思是告訴我們要憑借自己的本事賺錢(qián)，而不要投機(jī)取巧、不擇手段。執(zhí)鞭之士有人解釋為把守城門(mén)的人，也有人解釋為為王侯開(kāi)路的人。具體指的是什么已經(jīng)不重要，只是代表社會(huì)地位低下的人。盡管社會(huì)地位遞減，但通過(guò)這樣的工作賺錢(qián)，是正途得來(lái)的，所以就應(yīng)該愿意去做。論語(yǔ)-述而篇第七【原文】子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”【譯文】孔子說(shuō)：“奢侈浪費(fèi)就會(huì)不傲慢，節(jié)儉就會(huì)過(guò)于簡(jiǎn)陋。與其傲慢還不如簡(jiǎn)陋一些。論語(yǔ)-述而篇第七【解讀】孔子的意思還是圍繞著禮的要求來(lái)說(shuō)的，過(guò)分的鋪張會(huì)目中無(wú)人，就有越禮的嫌疑，過(guò)分的節(jié)儉雖然也達(dá)不到禮的要求，但總比越禮要好些。涉及了兩難之中的選擇問(wèn)題了。論語(yǔ)-述而篇第七【原文】子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”【譯文】孔子說(shuō)：