學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上的致辭

學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上的致辭導(dǎo)讀：本文是關(guān)于學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上的致辭，希望能幫助到您！學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上的致辭【篇一】尊敬的沈鵬先生、各位來(lái)賓、各位朋友：大家好!新春伊始，把各位專家學(xué)者從四面八方召集起來(lái)，共同參加“原創(chuàng)?藝術(shù)?詩(shī)意?人本----沈鵬書(shū)法藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)”，作為主辦方，我首先代表中國(guó)書(shū)協(xié)對(duì)沈鵬先生表示熱烈的祝賀，對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友的光臨表示熱烈的歡迎！沈鵬先生多年來(lái)一直是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的主席、名譽(yù)主席，是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)成立三十年來(lái)的重要參與者、見(jiàn)證者和組織者，是當(dāng)代書(shū)壇代表性的重要人物。他在擔(dān)任主席期間，組織制定了《中國(guó)書(shū)法發(fā)展綱要》，提出了書(shū)法可持續(xù)發(fā)展的觀念。他在書(shū)法藝術(shù)事業(yè)發(fā)展中積極發(fā)揮組織領(lǐng)導(dǎo)作用的同時(shí)，在書(shū)法創(chuàng)作和理論研究上也達(dá)到了一個(gè)時(shí)代的標(biāo)高。沈鵬先生的書(shū)法點(diǎn)畫(huà)精到、格調(diào)高雅、韻味深長(zhǎng)，同時(shí)富有現(xiàn)代精神，他在草書(shū)創(chuàng)作方面的造詣和水平為業(yè)內(nèi)外公認(rèn)。中國(guó)書(shū)協(xié)走過(guò)的三十多年的發(fā)展歷程，可以在對(duì)他的研究中尋找到歷史的腳印和軌跡，同時(shí)當(dāng)代中國(guó)書(shū)法事業(yè)從起步到繁榮，也可以在對(duì)沈鵬先生的研究中得到一定的折射、反映和啟迪。正是基于這一意義，所以說(shuō)書(shū)協(xié)召開(kāi)此次學(xué)術(shù)會(huì)議是十分必要和十分重要的。作為一個(gè)令人尊敬的老同志，沈鵬先生在六十年的書(shū)法創(chuàng)作與研究方面，給我們做出了一個(gè)很好的榜樣。沈鵬先生堅(jiān)持獨(dú)立的學(xué)術(shù)思考。沈鵬先生在創(chuàng)作上從不媚俗，不趨同，始終從學(xué)術(shù)角度在研究與實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)作。他的《書(shū)畫(huà)論評(píng)》《沈鵬書(shū)畫(huà)談》 希望本文對(duì)您有所幫助！《沈鵬書(shū)畫(huà)續(xù)談》以及相關(guān)的書(shū)學(xué)論文就是他在學(xué)術(shù)與實(shí)踐上的總結(jié)。他始終以傳統(tǒng)作為自己的參照系統(tǒng)，建立起了獨(dú)立的審美思維與審美理論，建立了在遵循傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。所以，從他的作品中，我們能夠領(lǐng)略濃郁的文化意味，能夠在對(duì)美的欣賞的同時(shí)更能夠領(lǐng)略形而上的與眾不同的哲思與觀念。沈鵬先生堅(jiān)持理論與創(chuàng)作并重。沈鵬先生在幾十年的書(shū)法創(chuàng)作實(shí)踐中，不斷地從傳統(tǒng)的書(shū)學(xué)理論中深悟其精髓，并將其貫穿于自己的創(chuàng)作之中。他在書(shū)法創(chuàng)作方面弘揚(yáng)著一種可貴的“原創(chuàng)”精神。他在給中國(guó)國(guó)家畫(huà)院沈鵬書(shū)法精英班擬定的教學(xué)方針就是“弘揚(yáng)原創(chuàng)，尊重個(gè)性，書(shū)內(nèi)書(shū)外，藝道并進(jìn)。”這種原創(chuàng)的精神，就是一種銳意創(chuàng)新、勇于實(shí)踐的精神，就是一種最能體現(xiàn)生命本質(zhì)的創(chuàng)造激情。保持了原創(chuàng)的精神，才能尊重個(gè)性，才能夠使書(shū)法這門承載著深厚傳統(tǒng)的民族藝術(shù)放射出它獨(dú)有的生命能量與藝術(shù)魅力，才能夠以現(xiàn)代的精神鏈接傳統(tǒng)，鏈接未來(lái)。書(shū)法是一種在文字規(guī)范里的相對(duì)自由的藝術(shù)，是中國(guó)文化中既綜合書(shū)家多重的氣質(zhì)又表現(xiàn)為一種單純而又豐富的線條藝術(shù)，它的生發(fā)過(guò)程是從“必然王國(guó)”逐漸地走向一種法度的“自由王國(guó)”中去的，它必須讓你去積攢下你所有的對(duì)傳統(tǒng)乃至文化本身的理解而轉(zhuǎn)變成為藝術(shù)一一這種“道”與“技”相融為一的藝術(shù)。能夠提純到這樣高度的人比較少!沈先生的意義就是在與傳統(tǒng)的融合借鑒與深入之中，保持了鮮活的具備個(gè)性特色與時(shí)代色彩的原創(chuàng)性，在復(fù)雜多端的情理結(jié)構(gòu)中保持了那種健康的、昂揚(yáng)原初的生命狀態(tài)，這對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，尤其對(duì)書(shū)法創(chuàng)作上來(lái)說(shuō)，就是達(dá)到了一種境界，一種飽滿與自由。沈鵬先生堅(jiān)持推陳出新。沈鵬先生提倡原創(chuàng)精神，在當(dāng)代的審美語(yǔ)境與書(shū)法的表現(xiàn)上都有其特殊的時(shí)代意義。原創(chuàng)的意義就在于創(chuàng)新，就在于 _. . 希望本文對(duì)您有所幫助！對(duì)傳統(tǒng)的繼承與吸收中的化解。似古異古，趨古變古，以古為鑒，出古為新，以獨(dú)有的個(gè)性色彩的書(shū)法表現(xiàn)而呈示出一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)骨，這是書(shū)法領(lǐng)域里的一個(gè)深刻的文化命題，是沈先生自己在創(chuàng)作實(shí)踐中的結(jié)晶，它既有對(duì)書(shū)法創(chuàng)作具有指導(dǎo)的意義，更是在創(chuàng)作上的經(jīng)驗(yàn)提升，既有超越性，又具備了穿透性。應(yīng)該說(shuō)，原創(chuàng)之中包容了創(chuàng)作者濃郁的情感，包容了個(gè)體生命對(duì)歷史與時(shí)代的感知，包含了書(shū)法家的生命體驗(yàn)。亦因?yàn)樵瓌?chuàng)，個(gè)性的精神力量便凸現(xiàn)出來(lái)，個(gè)性的面貌愈多，創(chuàng)作的理念就不同，時(shí)代的多元與豐富就會(huì)愈加體現(xiàn)，我們整體的書(shū)法創(chuàng)作就會(huì)更進(jìn)一步地深入并且發(fā)展。沈鵬先生堅(jiān)持內(nèi)外同修。字內(nèi)功與字外功相互融通。沈鵬先生有詩(shī)云:“五色令人目?；?，我從詩(shī)意悟書(shū)魂。真情所寄斯為美，疑是窮途又一村。”這是他用詩(shī)歌對(duì)自己書(shū)法所做的最為精粹的解讀，他不但是一個(gè)書(shū)法家，更是我們這個(gè)時(shí)代著名的詩(shī)人，他的書(shū)法同他的詩(shī)歌一樣，充滿了濃郁的詩(shī)情與畫(huà)意，是從詩(shī)的高度把書(shū)法進(jìn)行了提升，詩(shī)意是他書(shū)法的精魂。真情縈蕩，詩(shī)意澎湃，情之所至，意妙神閑。書(shū)法與詩(shī)歌，是沈鵬先生給予我們這個(gè)時(shí)代的最為珍貴的精神財(cái)富。沈鵬先生對(duì)于詩(shī)、書(shū)、畫(huà)內(nèi)在的聯(lián)系與融匯，對(duì)藝術(shù)本體進(jìn)行了全面的、深刻的思考，轉(zhuǎn)益多師，在比較中索解書(shū)法的意趣真魂，使書(shū)法的創(chuàng)作更能夠凸顯其民族文化的特色與品位。他對(duì)書(shū)法本體的強(qiáng)調(diào)與思辯，厘清了當(dāng)前社會(huì)上普遍對(duì)書(shū)法的含糊認(rèn)識(shí)，全面闡述了書(shū)法藝術(shù)的純粹抽象性與藝術(shù)審美的獨(dú)立性，特別指明中國(guó)歷代書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展歷史，在本質(zhì)上是書(shū)法風(fēng)格的發(fā)展歷史。沈鵬先生是一個(gè)詩(shī)人，詩(shī)書(shū)并進(jìn)，藝道并進(jìn)使他的作品充滿了濃郁的詩(shī)意，強(qiáng)烈的情感，赤子般的對(duì)這個(gè)世界的摯愛(ài)。正是他雙重的創(chuàng)作，使他的作品呈現(xiàn)出了書(shū)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有書(shū) -..一. .希望本文對(duì)您有所幫助！的獨(dú)特的風(fēng)格意象，蘊(yùn)乎內(nèi)，著乎外，也使他在詩(shī)書(shū)畫(huà)的融匯中，顯現(xiàn)出學(xué)者與詩(shī)人的風(fēng)采。沈鵬先生堅(jiān)持以人為本。沈鵬先生知識(shí)淵博，謙以待人，以常人心態(tài)觀己，以平易之心處世。他說(shuō)自己四十開(kāi)始學(xué)藝，實(shí)際上他是在積蓄了豐富的儲(chǔ)備與人生的經(jīng)驗(yàn)而從藝的，游于藝，致廣大而盡精微。他淡定從容，能夠靜下心來(lái)做學(xué)問(wèn)、寫(xiě)詩(shī)，在不斷的學(xué)習(xí)與研究中提升自己全面的修養(yǎng)，除書(shū)法創(chuàng)作外，他發(fā)表了大量的美術(shù)書(shū)法評(píng)論、書(shū)學(xué)論文、散文等，達(dá)百萬(wàn)字以上。他勤于思考，善于總結(jié)，推陳出新，融古于今。近年來(lái)，他所關(guān)心的是書(shū)法環(huán)境變異與可持續(xù)發(fā)展這樣的大問(wèn)題。鑒于此，他著眼于未來(lái)，著眼于民族文化的復(fù)興，精心培養(yǎng)書(shū)法人才，孜孜不倦地為書(shū)法的未來(lái)做著最為充實(shí)的準(zhǔn)備。前不久在中國(guó)美術(shù)館舉辦的沈鵬書(shū)法精英班的匯報(bào)展，以一種學(xué)術(shù)力量影響著全國(guó)。重要的是，他為中青年書(shū)法家們搭起了一個(gè)相互碰撞、相互交流的平臺(tái)，使他們的創(chuàng)作水平與文化品味、精神境界都能夠得到整體的提升。中國(guó)書(shū)協(xié)成立30年來(lái)，沈鵬先生做了大量的卓有成效的工作，為中國(guó)書(shū)法事業(yè)的發(fā)展與推動(dòng)盡心盡力，得到社會(huì)和藝術(shù)界的公認(rèn)。舉辦這個(gè)研討會(huì)，就是以沈鵬先生書(shū)法藝術(shù)研討為主題進(jìn)行研討，總結(jié)我們?nèi)陙?lái)書(shū)法創(chuàng)作與書(shū)法實(shí)踐，以此弘揚(yáng)我們書(shū)法藝術(shù)，弘揚(yáng)我們的民族文化。在這里，希望與會(huì)的各位專家、各位學(xué)者暢所欲言，這既是對(duì)沈鵬先生的尊重，也是對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的負(fù)責(zé)，切實(shí)體現(xiàn)好書(shū)協(xié)舉辦此次活動(dòng)的初衷。最后，祝沈鵬先生藝術(shù)長(zhǎng)青!祝此次學(xué)術(shù)活動(dòng)圓滿成功！學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上的致辭【篇二】各位領(lǐng)導(dǎo)，各位學(xué)者：由中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)會(huì)、中國(guó)現(xiàn)代文化學(xué)會(huì)、中共撫州市委聯(lián)合召開(kāi)的中希望本文對(duì)您有所幫助！國(guó)現(xiàn)代文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，今天在富有文化傳統(tǒng)的江西省撫州市開(kāi)幕了。從上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了“文化熱”文化史研究進(jìn)入了一個(gè)繁榮期。20多年來(lái)，史學(xué)界對(duì)中國(guó)現(xiàn)代的各個(gè)方面進(jìn)行了深入的研究，出現(xiàn)了很多重要的成果。關(guān)于通史性的著作，有史全生主編的《中華民國(guó)文化史》，傅長(zhǎng)祿的《中國(guó)現(xiàn)代文化史略》，汪澍白的《二十世紀(jì)中國(guó)文化史論》，蕭效欽等主編的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)文化史》，張順清、李金山主編的《中華人民共和國(guó)文化史》，靳德行主編的《當(dāng)代中國(guó)思想史》叢書(shū)（10卷）等。各方面的專著就更多，其中關(guān)于現(xiàn)代思想史的著作最為突出，例如關(guān)于近現(xiàn)代思潮的，就有馮契主編的“中國(guó)近現(xiàn)代思潮研究叢書(shū)”，吳雁南等主編的《中國(guó)近代社會(huì)思潮：1840-1949》（四卷）等，丁守和的《中國(guó)近代思潮論》及其主編的《中國(guó)近代啟蒙思潮》等。關(guān)于現(xiàn)代思想史的，有李澤厚的《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》，許紀(jì)霖的《二十世紀(jì)中國(guó)思想史論》（上下卷），郭雙林的《八十年代以來(lái)的文化論爭(zhēng)》等。關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨思想文化史的，有張靜如主編的《中國(guó)共產(chǎn)黨思想史》，劉文江的《中國(guó)共產(chǎn)黨文化研究》等。關(guān)于社會(huì)文化史的有劉志琴主編的《近代中國(guó)社會(huì)文化變遷錄》，薛君度、劉志琴主編的《近代中國(guó)社會(huì)生活與觀念變遷》等。關(guān)于地域文化的有黃建榮的《臨川近現(xiàn)代文化史》等。這方面的博士論文和碩士論文也很多，如鄭先興的博士論文《文化史研究的理論與實(shí)踐（1900-1949）》，李少兵的《民國(guó)時(shí)期的佛學(xué)與社會(huì)思潮》，陳亞杰的《“馬克思主義中國(guó)化”的起源語(yǔ)境一一二十世紀(jì)三四十年代中國(guó)新啟蒙運(yùn)動(dòng)研究》等。更為可喜的是，這個(gè)時(shí)期還出版了不少電子文獻(xiàn)資料。例如北京大學(xué)出版社在1999年制作了分類電子資料庫(kù)之后，又于20**年制作出《二十世紀(jì)中國(guó)文化史：重要報(bào)刊光盤資料庫(kù)》大型電子文庫(kù)，為研究中國(guó)現(xiàn)代文化史提供了很大的方便。但是，相對(duì)于現(xiàn)代史的其他領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代文化史的研究還是比較薄弱的。中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)會(huì)成立26年來(lái)，開(kāi)了很多次學(xué)術(shù)研討會(huì)，也沒(méi)有專門召開(kāi)過(guò)關(guān)于現(xiàn)代文化的學(xué)術(shù)研討會(huì)。因此，這次學(xué)術(shù)研討會(huì)的召開(kāi)，對(duì)于加強(qiáng)中國(guó)現(xiàn)代文化以至整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代史的研究，必將起到應(yīng)有的作用。加強(qiáng)中國(guó)現(xiàn)代文化的研究，還有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。歷史與現(xiàn)實(shí)是緊密相連的、研究清楚中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展，吸取其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，全面建設(shè)小康社會(huì)與和諧社會(huì)，都是很重要的。在撫州召開(kāi)這次學(xué)術(shù)研討會(huì)，尤其有著重要的意義。撫州自古以來(lái)名人輩出，文化底蘊(yùn)十分深厚，號(hào)稱“才子之鄉(xiāng)，文化之邦”，出過(guò)王安石、湯顯祖、曾鞏以及晏殊、晏幾道等文化名人。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里的大部分地區(qū)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立的革命根據(jù)地，許多重大的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗發(fā)生在這里，有著豐富的紅色文化。在當(dāng)代，撫州的文化也十分發(fā)達(dá)，在文化建設(shè)中取得很多突出的成就。因此，在這里開(kāi)會(huì)，不僅可以互相交流，還可以對(duì)撫州的深厚文化有親身的體驗(yàn)，這對(duì)于加強(qiáng)中國(guó)現(xiàn)代文化的研究，是有特殊意義的。中國(guó)現(xiàn)代文化學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所耿云志研究員。中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、南京大學(xué)中華民國(guó)史研究中心主任張憲文教授，中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川大學(xué)歷史系主任陳廷湘教授等，本來(lái)是準(zhǔn)備來(lái)參加會(huì)議的，但因?yàn)橛衅渌虑椴荒芮皝?lái)。耿云志會(huì)長(zhǎng)專門寫(xiě)了賀詞，張憲文、陳廷湘教授發(fā)來(lái)了電報(bào)，祝學(xué)術(shù)研討會(huì)成功召開(kāi)。這次學(xué)術(shù)研討會(huì)準(zhǔn)備采取國(guó)際研討會(huì)的慣例，凡有論文的代表全部安排大會(huì)發(fā)言，每一組發(fā)言之后請(qǐng)專家進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。因?yàn)闀?huì)議安排得很緊張，請(qǐng)各位代表集中精力開(kāi)好會(huì)議。祝學(xué)術(shù)研討會(huì)圓滿成功！學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上的致辭【篇三】尊敬的王德春會(huì)長(zhǎng)，尊敬的程祥徽副會(huì)長(zhǎng)，各位嘉賓，各位專家學(xué)者，女士們，先生們：“首屆全國(guó)閱讀鑒賞學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)修辭學(xué)會(huì)閱讀鑒賞研究會(huì)成立大會(huì)”，經(jīng)過(guò)近一年的精心準(zhǔn)備今天終于開(kāi)幕了，請(qǐng)?jiān)试S我代表中國(guó)修辭學(xué)會(huì)閱讀鑒賞研究會(huì)籌備小組，向各位嘉賓以及出席這次學(xué)術(shù)盛會(huì)的全體代表表示熱烈歡迎！著名語(yǔ)言學(xué)家王德春教授，著名社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家程祥徽教授，都十分關(guān)心這次學(xué)術(shù)會(huì)議的召開(kāi)，在籌備過(guò)程他們分別多次給予切實(shí)的指導(dǎo)，今天兩位泰斗級(jí)的前輩學(xué)者親臨大會(huì)，使學(xué)術(shù)會(huì)議蓬蓽生輝，品位飆升，讓我們以熱烈掌聲表示由衷的感謝！時(shí)煜華教授、袁暉教授、劉真福編審、劉紹本教授，將分別給我們做精彩的學(xué)術(shù)報(bào)告；《閱讀與鑒賞》雜志社總編郝榮齋先生及同仁，為會(huì)議召開(kāi)精心運(yùn)籌，細(xì)心安排，居功至偉;承德教師賓館的同志們，為我們提供優(yōu)質(zhì)服務(wù);我提議以熱烈掌聲向他們表示感謝！語(yǔ)文的人文性，就是通過(guò)閱讀鑒賞活動(dòng)典型地體現(xiàn)出來(lái)的。中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)，就是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)能力，使學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣?！伴喿x”是“鑒賞”的前提和基礎(chǔ)，“閱讀”重在認(rèn)識(shí)、理解、分析、綜合和把握，古人云“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，它突出一個(gè)“懂”字；而“鑒賞”則重在感受、品味、領(lǐng)悟、體驗(yàn)和思考，杜甫言“文章千古事，得失寸心知”，它突出一個(gè)“悟”字。在閱讀鑒賞活動(dòng)中，人們的精神生活得以充實(shí)，自我人格得以完善，人生境界得以提升，人的精神家園得以營(yíng)造。例如，我們欣賞一首詩(shī)，衡量它的藝術(shù)價(jià)值，不僅在于它“寫(xiě)什么”，更在于它“怎么寫(xiě)”。歷年高考詩(shī)歌鑒賞試題所考查的“表達(dá)技巧”，就屬于“怎么寫(xiě)”的范疇。例如對(duì)比、襯托、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生等，都曾是考查點(diǎn)。“表達(dá)技巧”主要有以下內(nèi)容：（1）抒情方式，是直接抒情還是間接抒情；（2）修辭手段，如比喻、對(duì)比、比擬、對(duì)偶、夸張、互文等；（3）藝術(shù)手法，如想象與聯(lián)想、隱喻與象征、烘托與渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生等。這些屬于閱讀鑒賞的內(nèi)容，與文藝學(xué)、美學(xué)、修辭學(xué)、語(yǔ)體學(xué)、風(fēng)格學(xué)、寫(xiě)作學(xué)等密切相連。因此我們說(shuō)：“閱讀鑒賞”是多門學(xué)科交叉的一個(gè)很有發(fā)展前途的研究領(lǐng)域。閱讀鑒賞是人類文化生活重要的組成部分，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，也是修辭學(xué)重點(diǎn)研究的一個(gè)領(lǐng)域。即將宣告成立的“中國(guó)閱讀鑒賞研究會(huì)”是“中國(guó)修辭學(xué)會(huì)”下屬的二級(jí)專業(yè)分會(huì)，是全國(guó)性的大中專語(yǔ)言文學(xué)教